Kuo skiriasi dvasia ir siela? Dvasia ir siela stačiatikybėje. Filosofija ir siela

Hipnologo sesija

Klausimas. Prašau pasakyti, kuo skiriasi Dvasia ir Siela?
Atsakymas. Siela įsikūnija ir keičiasi, bet Dvasia yra amžina.

K. Kokia prasme „siela keičiasi“?
O. Siela, ji plastiška. Įsivaizduokite žvaigždę. Šie jos spinduliai yra Dvasia, o iš jos sklindanti šviesa yra Siela. Dvasia yra pagrindas, tvirtesnė, nepajudinama, Siela plastiškesnė. Jei Dvasia įsivaizduojama spindulio pavidalu, tai Siela bus jos šiek tiek neryškus švytėjimas, kitaip tariant, Dvasia yra spindulys, o Siela yra Dvasios atvaizdas ir švytėjimas jame yra uždarytas.

K. Ar tam tikra Dvasia susijusi su konkrečia Siela? Ar ši pora nuolatinė?
A. Taip, jie yra susiję ir vienas į kitą prasiskverbia, tik viena Dvasia, kaip taisyklė, turi kelias Sielas. Tačiau apskritai viskas yra vienos Dvasios apraiška.

K. Kuo skiriasi žmogaus Siela ir bet kurios kitos civilizacijos atstovo Siela?
O. Kokį žmogų turi omenyje? Žmonės čia skirtingi ir Žmonėse įkūnyta daug skirtingų civilizacijų.

K. Turėjome informacijos, kad visoms būtybėms, įsikūnijančioms Žemėje žmonių kūnuose, jei jos atkeliavo iš kur nors kitur, yra duota žemiškojo žmogaus Sielos pora. Tai gali būti su patirtimi arba vis dar visiškai gryna matrica, joje įrašyta pagrindinė patirtis... Ar ne taip?
A. Beveik taip. Tačiau nėra taip, kad jie „išduodami kaip pora“, o tarsi susilieja, bet kartu išlaiko savo individualumą. Pasirodo, tai viena Siela.

K. Ar baigusios žemiškąją patirtį šios Sielos išsiskiria, ar jos bus kartu amžinai?
A. Viskas čia pagal jų norus, pagal jų užduotis, priklausomai nuo to, kur jie eina, yra daug skirtingų taškų.

K. Kuo skiriasi Žemiškoji Žmogaus Siela nuo kitų Sielų?Ar yra koks nors specifinis bruožas?
A. Taip, galite tai pavadinti ypatingu aromatu... Tikimės, kad suprantate, kad „aromatas“ šiuo atveju yra metafora.

K. Gal tik iš Žmogaus Sielos gali atsirasti tikras Kūrėjas?
A. Ne, kiekviena Siela gali tapti Kūrėju, tik ji kuria skirtingais būdais.

K. Na, reptilijų sielos, ar jos taip pat gali tapti Kūrėjais?
A. Jie veikiau naikintojai, bet kartu kažką sukuria, nors ir griauna.

K. Taigi, kuo jie iš esmės skiriasi?
O. Ten mokytojai jau juokiasi iš mūsų, sako „uodega, uodega“!)))
Bet rimtai... Jie turi mažiau Meilės... Atvirkščiai, net ir su jais geriau tai vadinti „rūpyba“, jie neturi Meilės. Taip yra iš dalies dėl jų fiziologijos. Tiesą sakant, jų Sielos taip pat galėtų išsiugdyti šią savybę savyje, ir atrodo, kad jos tai jaučia ir dėl to yra šiek tiek sudėtingos.
Tie. Ši besąlyginė meilė, būdinga Žmogaus Sielai, yra vienas pagrindinių skirtumų nuo kitų civilizacijų atstovų Sielų.

K. Kokie kiti pagrindiniai skirtumai yra?
A. Dabar aš tai suvokiu kaip mėlyną šviesą ir jaučiu kaip kilnumo ir pasiaukojimo mišinį, gebėjimą veikti iš principo, kartais net kenkiant sau pačiam. Visos kitos civilizacijos yra gana praktiškos.

K. Ar yra kitų civilizacijų, turinčių panašių savybių?
A. Taip, bet tik su panašiais. Šį ypatingą Žmogaus Sielos aromatą formuoja visas kompleksas ypatingų pojūčių, kuriuos patiriate būdamas šalia šios Sielos. Nėra vieno esminio taško, yra ženklų suma.
Yra žmonių, kurie nepatiria Besąlyginės Meilės, bet jie vis tiek yra žmonės.

K. Bet kodėl jie negali parodyti šios Meilės?
A. Tai klausimas šiems žmonėms, o ne mums.

D_A Aš pridėsiu nuo savęs:

Žmogaus dvasia yra ta pati Kūrėjo Kibirkštis. Siela yra tie sluoksniai, matricos ir kūnai, kuriuos Kibirkštis „uždeda“, kad patirtų tokius pasaulius kaip Žemė. Sielos matrica yra nepastovi, jos dažnai keičiasi, priklausomai nuo užduočių, pamokų ir sprendimų, priimtų įsikūnijimo metu. Tai nereiškia, kad pati siela visiškai pasikeičia, tačiau jos ląstelės gali keistis (suaktyvėti arba „užmigti“), taip dažnai keisdamos savo charakterį. Išlipusi iš įsikūnijimo, Kibirkštis didžiąją dalį apvalkalų atiduoda toms sistemoms, kurioms buvo skirta sukaupta patirtis (pvz., Žemei, klanui, vietinėms civilizacijoms). Vienas kolega apibūdino procesą taip:

Kai mano močiutė išėjo į kitą pasaulį, pamačiau, kaip ji pakilo virš planetos ir įgavo gėlės išvaizdą. Šios gėlės žiedlapiai pradėjo byrėti ir tolti, galų gale liko tik Kibirkštis, kuri išėjo į aukštesnę dimensiją, toliau jos sekti nebeturėjau galimybės.

Iš išorės:

Kas yra siela ir dvasia

Siela yra neapčiuopiama žmogaus esmė, esanti jo kūne, gyvybinis variklis. Kūnas pradeda gyventi su juo ir per jį sužino apie jį supantį pasaulį. Nėra sielos – nėra gyvenimo.
Dvasia yra aukščiausias žmogaus prigimties laipsnis, traukiantis ir vedantis žmogų prie Dievo. Būtent dvasios buvimas iškelia žmogų aukščiau visko gyvų būtybių hierarchijoje.

Kuo skiriasi siela ir dvasia?

Siela yra horizontalus žmogaus gyvenimo vektorius, individo ryšys su pasauliu, geismų ir jausmų sritis. Jos veiksmai skirstomi į tris kryptis: jausmą, trokštamą ir mąstymą. Visa tai yra mintys, jausmai, emocijos, noras kažką pasiekti, kažko siekti, rinktis tarp antagonistinių sąvokų, visko, kuo žmogus gyvena. Dvasia yra vertikali gairė, Dievo troškimas.

Siela gaivina kūną. Kaip kraujas prasiskverbia į visas žmogaus kūno ląsteles, taip siela persmelkia visą kūną. Tai yra, žmogus jį turi, kaip ir kūną. Ji yra jo esmė. Kol žmogus gyvas, siela kūno nepalieka. Mirdamas jis nebemato, nejaučia ir nekalba, nors turi visus pojūčius, bet jie neaktyvūs, nes nėra sielos. Dvasia žmogui nepriklauso iš prigimties. Jis gali palikti jį ir grįžti. Jo pasitraukimas nereiškia žmogaus mirties. Dvasia suteikia gyvybę sielai.

Siela yra tai, kas skauda, ​​kai nėra priežasties fiziniam skausmui (kūnas sveikas). Taip atsitinka, kai žmogaus norai prieštarauja aplinkybėms. Dvasiai netenka tokių juslinių pojūčių.

Nuo ankstyvo

K. Prašau pasakyti, kuo skiriasi Dvasia ir Siela?
A. Siela įsikūnija ir keičiasi, bet Dvasia yra amžina.
K. Kokia prasme „siela keičiasi“?
O. Siela, ji plastiška. Įsivaizduokite žvaigždę. Šie jos spinduliai yra Dvasia, o iš jos sklindanti šviesa yra Siela. Dvasia yra pagrindas, tvirtesnė, nepajudinama, Siela plastiškesnė. Jei Dvasia įsivaizduojama spindulio pavidalu, tai Siela bus jos šiek tiek neryškus švytėjimas, kitaip tariant, Dvasia yra spindulys, o Siela yra Dvasios atvaizdas ir švytėjimas jame yra uždarytas.

K. Ar tam tikra Dvasia susijusi su konkrečia Siela? Ar ši pora nuolatinė?
A. Taip, jie yra susiję ir vienas į kitą prasiskverbia, tik viena Dvasia, kaip taisyklė, turi kelias Sielas. Tačiau apskritai viskas yra vienos Dvasios apraiška.

K. Kuo skiriasi žmogaus Siela ir bet kurios kitos civilizacijos atstovo Siela?
O. Kokį žmogų turi omenyje? Žmonės čia skirtingi ir Žmonėse įkūnyta daug skirtingų civilizacijų.

K. Turėjome informacijos, kad visoms būtybėms, įsikūnijančioms Žemėje žmonių kūnuose, jei jos atkeliavo iš kur nors kitur, yra duota žemiškojo žmogaus Sielos pora. Tai gali būti su patirtimi arba vis dar visiškai gryna matrica, joje įrašyta pagrindinė patirtis... Ar ne taip?

A. Beveik taip. Tačiau nėra taip, kad jie „išduodami kaip pora“, o tarsi susilieja, bet kartu išlaiko savo individualumą. Pasirodo, tai viena Siela.
K. Ar baigusios žemiškąją patirtį šios Sielos išsiskiria, ar jos bus kartu amžinai?
A. Viskas čia pagal jų norus, pagal jų užduotis, priklausomai nuo to, kur jie eina, yra daug skirtingų taškų.
K. Kuo skiriasi Žemiškoji Žmogaus Siela nuo kitų Sielų?Ar yra koks nors specifinis bruožas?

A. Taip, galite tai pavadinti ypatingu aromatu... Tikimės, kad suprantate, kad „aromatas“ šiuo atveju yra metafora.
K. Gal tik iš Žmogaus Sielos gali atsirasti tikrasis Kūrėjas?
A. Ne, kiekviena Siela gali tapti Kūrėju, tik ji kuria skirtingais būdais.

K. Na, reptilijų sielos, ar jos taip pat gali tapti Kūrėjais?
A. Jie veikiau naikintojai, bet kartu kažką sukuria, nors ir griauna.
K. Taigi, kuo jie iš esmės skiriasi?
O. Ten mokytojai jau juokiasi iš mūsų, sako „uodega, uodega“!)))
Bet rimtai... Jie turi mažiau Meilės... Atvirkščiai, net ir su jais geriau tai vadinti „rūpyba“, jie neturi Meilės. Taip yra iš dalies dėl jų fiziologijos. Tiesą sakant, jų Sielos taip pat galėtų išsiugdyti šią savybę savyje, ir atrodo, kad jos tai jaučia ir dėl to yra šiek tiek sudėtingos.
Tie. Ši Besąlyginė Meilė, kuri yra neatskiriama Žmogaus Siela, yra vienas iš esminiai skirtumai nuo kitų civilizacijų atstovų Sielų.

K. Kokie kiti pagrindiniai skirtumai yra?
A. Dabar aš tai suvokiu kaip mėlyną šviesą ir jaučiu kaip kilnumo ir pasiaukojimo mišinį, gebėjimą veikti iš principo, kartais net kenkiant sau pačiam. Visos kitos civilizacijos yra gana praktiškos.
K. Ar yra kitų civilizacijų, turinčių panašių savybių?
A. Taip, bet tik su panašiais. Šį ypatingą Žmogaus Sielos aromatą formuoja visas kompleksas ypatingų pojūčių, kuriuos patiriate būdamas šalia šios Sielos. Nėra vieno esminio taško, yra ženklų suma.
Yra žmonių, kurie nepatiria Besąlyginės Meilės, bet jie vis tiek yra žmonės.

K. Bet kodėl jie negali parodyti šios Meilės?
A. Tai klausimas šiems žmonėms, o ne mums.

D_A Aš pridėsiu nuo savęs:

Kas yra siela ir dvasia

Siela yra nemateriali žmogaus esmė, uždara jo kūne, gyvybinis variklis. Kūnas pradeda gyventi su juo ir per jį sužino apie jį supantį pasaulį. Nėra sielos – nėra gyvenimo.
Dvasia yra aukščiausias žmogaus prigimties laipsnis, traukiantis ir vedantis žmogų prie Dievo. Būtent dvasios buvimas iškelia žmogų aukščiau visko gyvų būtybių hierarchijoje.

Kuo skiriasi siela ir dvasia?

Siela yra horizontalus žmogaus gyvenimo vektorius, individo ryšys su pasauliu, geismų ir jausmų sritis. Jos veiksmai skirstomi į tris kryptis: jausmą, trokštamą ir mąstymą. Visa tai yra mintys, jausmai, emocijos, noras kažką pasiekti, kažko siekti, rinktis tarp antagonistinių sąvokų, visko, kuo žmogus gyvena. Dvasia yra vertikali gairė, Dievo troškimas.

Siela gaivina kūną. Kaip kraujas prasiskverbia į visas žmogaus kūno ląsteles, taip siela persmelkia visą kūną. Tai yra, žmogus jį turi, kaip ir kūną. Ji yra jo esmė. Kol žmogus gyvas, siela kūno nepalieka. Mirdamas jis nebemato, nejaučia ir nekalba, nors turi visus pojūčius, bet jie neaktyvūs, nes nėra sielos. Dvasia žmogui nepriklauso iš prigimties. Jis gali palikti jį ir grįžti. Jo pasitraukimas nereiškia žmogaus mirties. Dvasia suteikia gyvybę sielai.

Siela yra tai, kas skauda, ​​kai nėra priežasties fiziniam skausmui (kūnas sveikas). Taip atsitinka, kai žmogaus norai prieštarauja aplinkybėms. Dvasiai netenka tokių juslinių pojūčių.

Iš ankstesnės temos:

1 operatorius: Dabar žemėje yra daug vadinamųjų hibridų. Tai yra tada, kai įkūnijamas mišinys (jie sudeda šiek tiek visko skirtingomis proporcijomis į vieną formą) iš skirtingų, nesusijusių sistemų:

Siela, kaip tam tikra energijos kokybė ir kiekis, susijęs su žemiškomis ir svetimomis įsikūnijimo formomis
- energija, medžiaga (nerandu žodžio), iš kitos sistemos/plokštumos, formos. Nesusijęs su įsikūnijimų žemėje sistema, bet dalyvaujantis visuotiniame kokteilyje.
- subtilioji plokštuma (energetinės medžiagos, įkūnytos sargybiniuose, angeluose, hierarchijose, kiekviename, kuris iki įsikūnijimo dirba su energijomis)
- programuotojo lygis (jie nesusiję nei su pirmąja, nei su antrąja, bet yra susiję su šių trijų ar daugiau sistemų kūrimu ir derinimu)
Iš šio medžiagų mišinio sukuriamas vienas paketas, kuris priima žemiškąjį kūną įsikūnijime. Ir šiam kūnui yra visiškai kitokios užduotys. Jie yra minimaliai susiję su praėjusiais gyvenimais!
Kadangi ne siela gauna karminius įsikūnijimus, o ego*... Siela stebi Ego evoliuciją tol, kol ji visiškai ištirpsta! Išlipti iš Samsaros (reinkarnacijos) vairo – tai įveikti ego, o ne jį sunaikinti, o suprasti, kad Ego/protas yra tik mitas, iliuzija.

*Šamaniškose tradicijose tikima, kad žmoguje yra įkūnytos 3 sielos: kūnas (ego/asmenybė), protėvių (karminė) ir kosminė. Pirmasis „miršta“, t.y. kiekvienam gyvenimui duodama nauja, paskutiniai du ne, jie tęsia mokymąsi iš gyvenimo į gyvenimą.

UPD iš komunikacijos:

Dvasia yra sfera, siela yra gyvas laukas Dvasios sferoje... Dvasios ir Sielos santykiai yra kaip geroje, draugiškoje šeimoje, kur siela yra kaklas, o Dvasia yra galva.....(kur kaklas pasisuka - ten galva žiūri ir daro)

Jei Siela yra kaip indas, tai Dvasia yra šviesa, kuri užpildo šį indą. Ir ši šviesa atgaivina ir Sielą, nes Dvasios šaltinis yra Gėris ir Gyvybė – virš Dvasios esančios esencijos, sklindančios iš Begalybės.

Dvasia yra Valia, Siela yra tikslai.

Iš kitos sesijos:

Informacija atėjo, kai nusprendžiau išsiaiškinti, koks likimas yra būtybės, pasirodžiusios per kapinių meilės burtų kanalus, tada užklijuotos vašku ir išsiųstos „atgal“, kai buvo sudegintas liejinys.

Tai buvo mirusiojo „dvasia“, kurią pogostnikas (kapinių savininkas) išsiuntė „darbui“. Gyvenimo metu „dvasia“ vadiname asmenybe, ji taip pat yra lazdos dalelė, kuri įsikūnija kartu su Siela (kažkas ją vadina žemiška siela, kuri įsikūnija kartu su žvaigždės siela), o po mirties. grįžta į Strypą. Šis užtruko (neturėjo ryšio su Siela, Siela jau buvo išvykusi reinkarnuotis), gyveno kapinėse, o kai liejinys buvo sudegintas, nuėjo į Strypą.

Dvasia, kaip ir Siela, išgyvena daugybę įsikūnijimų. Pirmuosius savo įsikūnijimus jis išgyvena savarankiškai (tačiau tokių žmonių Žemėje nėra daug, mažiau nei 5%), vėliau - kartu su „žvaigždė“ siela (visos Sielos savo įsikūnijimų patirtį pradėjo ne Žemėje, o kituose pasauliuose ).

Dvasia ir Siela gali kartu pereiti daugybę įsikūnijimų. Pavyzdžiui, mano Siela visus savo žemiškus įsikūnijimus praleido poromis su ta pačia Dvasia. Tačiau Dvasia taip pat įsikūnijo su kitomis Sielomis.

Ir visas istorijas (visas sąsajas) iš praėjusių gyvenimų Dvasia tempia į dabartį. Tai, ką vadiname „karminiais mazgais“, Dvasia surišo su ta pačia Siela, kurią įkūnija dabar. Ir „bendrieji negatyvai“ kyla iš jo įsikūnijimų su kitomis sielomis.

UPD iš komunikacijos:

Daugelis žmonių turi šiek tiek kitokią problemą. Dvasia (Esmė) yra galinga, o sekti ja yra savaime suprantamas ir natūralus dalykas. Bet Asmenybė labai maža, nėra PMC, nėra jokio griebimo reflekso, o jai taip sunku išgyventi, suvokti šio pasaulio dėsnius.
Čia „mažas“ reiškia ne neišsivysčiusį, o tik lenkiančią vidutinę statistinę daugumą.
Iš principo ji (Asmenybė) nėra jų pagrindinė, jai keista gaišti savo brangų laiką ieškant paguodos, kai yra svarbios ir įkvepiančios užduotys.
Tačiau harmoningam gyvenimui žemėje būtina Asmenybė, todėl reikia daug pastangų prisitaikyti.

Tikrovė daugiamatė, nuomonės apie ją daugialypės. Čia rodomas tik vienas ar keli veidai. Jūs neturėtumėte jų priimti kaip galutinės tiesos, nes ir kiekviename sąmonės lygyje ir. Mokomės atskirti tai, kas priklauso, nuo to, kas nepriklauso, arba gauti informaciją savarankiškai)

TEMINIAI SKYRIAI:
|

Bet kurio žmogaus asmenybė yra holistinė ir susideda iš trijų komponentų: kūno, dvasios ir sielos. Jie yra vieningi ir įsiskverbia vienas į kitą. Dažnai paskutiniai du terminai yra painiojami ir laikomi . Tačiau Biblija atskiria šias dvi sąvokas, nors religinėje literatūroje jos dažnai painiojamos. Iš čia kyla painiava, dėl kurios kyla abejonių šiuo klausimu.

Sąvokos „siela“ ir „dvasia“

Siela yra neapčiuopiama individo esmė, ji yra jo kūne ir yra varomoji jėga. Su ja žmogus gali egzistuoti, jos dėka jis pažįsta pasaulį. Jei nėra sielos, tai nebus ir gyvenimo.

Dvasia yra aukščiausias žmogaus prigimties laipsnis, ji traukia ir veda jį prie Dievo. Remiantis Biblija, būtent jo buvimas iškelia žmogų aukščiau kitų būtybių esamoje hierarchijoje.

Skirtumai tarp sielos ir dvasios

Siela siaurąja prasme gali būti vadinama horizontaliu žmogaus gyvenimo vektoriumi, sieja jo asmenybę su pasauliu, būdama jausmų ir troškimų zona. Teologija savo veiksmus skirsto į tris eilutes: jausmą, troškimą ir mąstymą. Kitaip tariant, jam būdingos mintys, emocijos, jausmai, noras pasiekti tikslą, kažko troškimas. Ji gali pasirinkti, net jei jie ne visada yra teisingi.

Dvasia yra vertikali gairė, kuri išreiškiama Dievo troškimu. Jo veiksmai laikomi tyresniais, nes ji žino Dievo baimę. Jis siekia Kūrėjo ir atmeta žemiškus malonumus.

Remiantis teologiniais mokymais, galime daryti išvadą, kad sielą turi ne tik žmonės, bet ir gyvūnai, žuvys, vabzdžiai, o dvasia priklauso tik žmonėms. Šią smulkią liniją reikia suprasti arba dar geriau pajusti intuityviu lygmeniu. Žinojimas, kad siela padeda dvasiai patekti į žmogaus kūną, kad jį patobulintų, tai padės. Taip pat svarbu žinoti, kad gimimo ar pastojimo metu žmogus yra apdovanotas siela. Tačiau dvasia siunčiama būtent atgailos momentu.

Siela daro kūną gyvą, panašų į kraują, prasiskverbia į žmogaus kūno ląsteles ir persmelkia visą kūną. Kitaip tariant, žmogus jį turi, kaip ir kūnas. Ji yra jo esmė. Kol žmogus gyvena, siela lieka kūne. Kai jis nemato, nejaučia, nekalba, nors turi visus pojūčius. Jie neaktyvūs, nes neturi sielos. Dvasia pagal savo prigimtį negali priklausyti žmogui, ji lengvai palieka jį ir grįžta. Jeigu jis išeina, vadinasi, žmogus negyvena. Tačiau dvasia pagyvina sielą.

Daugelis žmonių mano, kad sąvokos „siela“ ir „dvasia“ yra vienodos. Bet ar tikrai taip? Kaip paaiškina šie du žodžiai: siela ir dvasia – koks skirtumas?

Kiekvienas žmogus susideda iš trijų esmių: sielos, dvasios ir kūno. Jie harmoningai susijungia į vieną visumą. Vieno komponento praradimas reiškia paties žmogaus praradimą.

Kas yra siela?

Siela yra neapčiuopiama žmogaus esmė, kuri apibrėžia jį kaip unikalią asmenybę. Ji gyvena kūne ir yra jungtis tarp išorinio ir vidinio pasaulio. Tik jos dėka žmogus gyvena, kenčia, myli, bendrauja ir mokosi apie jį supantį pasaulį. Nebus sielos, nebus gyvybės.

Jei kūnas egzistuoja be sielos, tai ne žmogus, o kažkokia mašina įvairioms funkcijoms atlikti.

Siela įeina į kūną gimus ir palieka jį mirus. Tačiau daugelis žmonių vis dar ginčijasi, kur gyvena siela?

1. Pagal vieną versiją, siela yra ausyse.
2. Žydų tautos mano, kad siela yra įlieta į kraują.
3. Vietinių šiaurinių tautų gyventojai sielai skyrė vietą ant svarbiausio kaklo slankstelio.
4. Ortodoksai tiki, kad siela gyvena plaučiuose, skrandyje ar galvoje.

Krikščionybėje siela yra nemirtinga. Ji turi protą ir jausmus, netgi turi savo svorį. Mokslininkai nustatė, kad po mirties kūnas tampa 22 gramais lengvesnis.

Dvasia yra aukščiausia esmė, gyvenanti ir žmogaus kūne. Jei augalas ar gyvūnas gali turėti sielą, tai tik tvarinys, turintis aukštesnį protą, gali turėti dvasią. Šventasis Raštas sako, kad dvasia yra gyvybės dvelksmas.

Dvasios dėka žmonės išsiskiria iš viso gyvojo pasaulio ir tampa aukščiau už viską. Dvasios formavimasis vyksta vaikystėje. Tai valia ir žinios, jėga ir savęs pažinimas. Dvasia išreiškiama siekiant Viešpaties, išmetant viską, kas pasaulietiška ir nuodėminga.

Tai dvasia, kuri siekia harmonijos ir visko, kas yra aukšta gyvenime.

Viešpats Dievas mus išgelbėjo, kad nebedarytume nuodėmingų darbų, o gyventume dvasia. Turime tapti ne itin moraliais, labai dvasingais žmonėmis. Daugelis gerų žmonių nėra dvasingi. Jie tiesiog gyvena, daro pasaulietiškus dalykus, bet juose nėra dvasios. Ir yra tokių, kurie iš tikrųjų gyveno įprastą gyvenimą, bet buvo dvasiškai turtingi.

Koks skirtumas?

Supratę šias sąvokas, galime padaryti keletą išvadų:

• siela ir dvasia yra visiškai skirtingos sąvokos;
• Kiekviena gyva būtybė turi sielą, bet dvasia būdinga tik žmonėms;
• sielą dažnai veikia kiti;
• siela gyvena žmoguje gimimo metu, o dvasia pasirodo tik atgailos ir Dievo priėmimo akimirkomis;
• kai siela palieka kūną, žmogus miršta, o jei dvasia palieka kūną, tada žmogus toliau gyvena, darydamas nuodėmes;
• tik dvasia gali pažinti Dievo žodį, siela tik jausti.

Neįmanoma aiškiai nubrėžti ribos tarp šių dviejų apibrėžimų. Kiekvienas religinis mokymas turi savo interpretaciją apie šias dvi esybes. Stačiatikiui atsakymo reikėtų ieškoti. Juk tik šis Raštas gali padėti nustatyti, kas yra siela ir dvasia, koks skirtumas.

Kiekvienam tikinčiajam labai svarbios dvasios, sielos, kūno sąvokos ir ryšys tarp jų. Atsakę į klausimą, kas yra dvasia ir siela, kokį vaidmenį mūsų gyvenime atlieka kūnas, suprantame, kas mes esame, kas yra žmogus.

Žinoma, šios sąvokos skiriasi įvairiose religijose. Tačiau yra įrodytų atsakymų į šiuos klausimus, kuriuos davė šventieji žmonės, kurie turėjo malonę ir dabar yra su Viešpačiu danguje. Stačiatikių bažnyčia turi tūkstantmečių patirtį žmonių sielų supratimo ir gydymo nuo ydų bei nešvarumų srityje.

Kūno, sielos ir dvasios skirtumo samprata buvo suformuluota senovėje, tačiau moderniausią ir aiškiausią studiją pateikė šventasis Teofanas Atsiskyrėlis, gyvenęs XIX a. Būtent jo knyga „Kas yra dvasinis gyvenimas ir kaip prie jo prisiderinti“ rekomenduojama visiems stačiatikiams, norintiems daugiau sužinoti apie malonumą Dievui ir žmogaus sandarą. Šventojo Teofano kūrinius iki šiol studijuoja daugelis filosofų ir teologų, be to, jie yra didžiausia dvasinė pagalba kiekvienam stačiatikių krikščioniui.

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis – sielos ir dvasios skirtumo paaiškinimo autorius

Šventasis Teofanas gyveno XIX a. Jis baigė Sankt Peterburgo dvasinę akademiją, buvo jos rektorius, vėliau tarnavo ne viename regione. Jis buvo geras ganytojas, doras žmogus ir rūpestingas viršininkas. Savo gyvenimo pabaigoje, sekdamas daugelio senovės šventųjų Bažnyčios tėvų pavyzdžiu, šventasis Teofanas užsidarė kameroje. Atkreipkime dėmesį, kad XIX amžiaus Rusijai tai buvo visiškai precedento neturintis atvejis. Tuo metu platūs visuomenės sluoksniai stačiatikybę vertino kaip religiją, skirtą neturtingiems riboto akiračio žmonėms. Tuo metu švietė tik Optinos Ermitažo vyresnieji, šventasis Ignacas (Brianchaninovas), ir net tada pati oficialioji bažnyčia stebėjosi jų žygdarbiais.

Šventasis Teofanas tęsė tylos ir atsiskyrimo žygdarbio tradiciją, kilęs iš senovės vienuolynų ir tęsdamas būtent Kijevo-Pečersko lazeriu, kurio studentas jis buvo.

Šventasis užsidarė kameros pastate, atskiroje patalpoje iš trijų mažų kambarių: kabineto, koplyčios, miegamojo – ir išėjo tik į galeriją pakvėpuoti. Jis įrengė nedidelę namų bažnyčią, kurioje kiekvieną dieną vienas švęsdavo liturgiją. Čia šventasis beveik nepriimdavo, ypač dykinėjančių svečių, o meldėsi, rašė teologinius ir dvasinius veikalus, pamokomuosius laiškus dvasingiems vaikams, taip pat grojo muzikos instrumentais ir dainavo dvasines giesmes. Šventasis dirbo ir fiziškai, teisingai sakydamas, kad kūnas yra Dievo šventykla ir jį reikia sunkiai dirbti, kad jis išlaikytų formą ir priverstų tarnauti Dievui ir žmonėms. Vyskupas Teofanas drožė medį, piešė ikonas, pats siuvo drabužius, rengdamasis daugiau nei kukliai.

Taigi šventasis gyveno daugiau nei 28 metus ir išvyko pas Viešpatį sausio 6 (19) dieną - Viešpaties Krikšto, Epifanijos, šventę (svarbu, kad pats vardas Teofanas iš graikų kalbos buvo išverstas kaip Epifanija!) Šv. Teofanas Atsiskyrėlis paliko tikrai puikių darbų. Jie susiję ir teologinėmis, ir dvasinėmis temomis; jis padarė Šventųjų Bažnyčios tėvų paveldą prieinamą visiems stačiatikiams ir parodė dvasinio gyvenimo paprastumą.

Teofano Atsiskyrėlio knyga „Mintys kiekvienai dienai“ yra labai garsi. Kiekvienai dienai jie parašė trumpą apmąstymų pastabą, daugiausia ta Naujojo arba Senojo Testamento ištrauka, kuri tą dieną buvo perskaityta pagal Bažnyčios chartiją. Šiandien knyga ne tik leidžiama, bet ir kartu su kalendoriais platinama mobiliosiose programose.

Kiti šventojo darbai – knygos „Kas yra dvasinis gyvenimas ir kaip prie jo nusiteikti?“, „Kaip mumyse prasideda krikščioniškas gyvenimas?“, dvasiniai laiškai, Apaštalų laiškų interpretacijos, mokymai. Svarbus šventojo kūrinys buvo „Pilokalija, pasirinkta pasauliečiams“ - senovės šventųjų mokymai, išversti į rusų kalbą (keista, kad šventųjų žodžius išvertė šiuolaikinis šventasis). Šiuo kūriniu iki šiol naudojasi teologinių mokymo įstaigų studentai ir visi stačiatikiai.

Kūnas santykyje su siela

Šventasis Teofanas ypač pažymėjo, kad žmogaus asmenybė yra neatsiejama. Dievui svarbus ir mūsų kūnas, kuris yra vienas iš trijų pagrindinių žmogaus komponentų: dvasia, kūnas ir siela. Jie simbolizuoja vienybę ir įsiskverbimą. Žmogus turėtų rūpintis savo kūnu ir neapleisti savo sveikatos. Remiantis Jono Teologo Apokalipsės knygos interpretacijomis, laikų pabaigoje žmonės atgims tuose pačiuose kūnuose, tame pačiame išoriniame įvaizdyje. Pagal Šventąją Tradiciją žmonės atrodys kaip Kristaus amžiaus – 33 metai.

Siela ir dvasia stačiatikybėje

Net ir šiuolaikinėje ortodoksų literatūroje sielos ir dvasios sąvokos dažnai painiojamos.
Abu jie yra nemateriali žmogaus esmė. Siela yra savotiškas žmogaus gyvenimo variklis. Atsiradus sielai, kūnas įgyja gyvybę, per sielą mokomės ir suprantame mus supantį pasaulį, patiriame emocijas.

Jei nėra sielos, nėra ir gyvenimo. Sielos atėjimo ir išėjimo į pasaulį šiandien klausimą Bažnyčia aiškina taip.

• Siela atsiranda vaiko kūne, kol embrionas (tai yra vaikas gimdoje), iškart po pastojimo. Štai kodėl negalima daryti aborto, užmušant ne tik ląstelių sankaupą, bet jau esantį mažytį kūną, dar turintį embriono formą, bet jau turintį ir sielą, ir dvasią.
• Siela palieka žmogaus kūną į dangaus buveines. Štai mokslininkai teigia, kad po mirties žmogaus kūnas palengvėja keliais gramais, todėl diskutuojama, ar siela išvis turi materialią prigimtį.
• Dvasia reprezentuoja žmogaus prigimtį iki aukščiausio laipsnio, vadinamo „Dievo paveikslu“. Dvasia nukreipia žmogų į Viešpatį. Būtent dvasia leidžia žmogui tapti aukščiau hierarchijoje už kitus gyvus sutvėrimus.

Siela kuria, generuoja mūsų

• mintys,
• Jausmai,
• Emocijos.

Siela yra nuodėminga, o pati siela patiria nuodėmingus malonumus, egzistuoja šio pasaulio horizonte ir sieja žmogų su juo ir su geismo sritimi. Dvasią galima tiesiog vadinti mūsų sąžine, gairėmis, reiškiančiomis Viešpaties troškimą.

Nuodėmės troškimas yra sielos prerogatyva. Deja, siela stipresnė už dvasią žmogaus, kuris nesiekia dvasinio gyvenimo. Dvasinis gyvenimas taip vadinamas todėl, kad tai yra tyras gyvenimas, Bažnyčios sakramentuose ir dorybėje. Todėl jūs turite nuolat treniruoti savo sielą, kaip ir kūną:

• Priimk Šventąjį Krikštą;
• Perskaitykite rytines ir vakarines maldas, kurios yra kiekvienoje maldaknygėje;
• Dalyvauti pamaldose šventykloje;
• Skaitykite dvasinę literatūrą ir Evangeliją;
• Pasiruošę, maždaug kartą per du mėnesius eikite prie Išpažinties ir Komunijos sakramentų.

Kas yra kvepalai ir kas jie?

Kiekvienas žmogus turi angelą sargą, kuris saugo jį nuo Krikšto akimirkos. Tai šviesi dvasia, Dievo paskirtas dangiškasis globėjas. Angelai yra arčiausiai žmonių ir yra pačiame dangiškųjų jėgų hierarchijos apačioje. Dažniausiai jie pasirodydavo žmonėms, dažniausiai teisiesiems ir šventiesiems, bet pasitaikydavo ir taip, kad nusidėjėlius bausdavo ar įspėdavo.

Pagal šventąją tradiciją angelai yra individai, tačiau jų prigimtis skiriasi nuo žmogaus ir gyvūno prigimties. Jie yra aukštesni ir tobulesni už žmones, nors jie taip pat turi apribojimų. Jų prigimtis yra tokia:

Žmogaus akiai jie nematomi, bet žmonėms gali būti atskleisti tik Dievo valia.

Pasirodę žmonių pasaulyje, jie gali jį paveikti (Senajame Testamente yra pasakojimų, kaip angelai sunaikino pagonių miestus).

Jie juda žemėje, vandenyje ir ore.

Angelai yra panašūs vienas į kitą ir neturi lyties, dažniausiai vaizduojami kaip gražūs jaunuoliai.

Angelų pulkams vadovauja arkangelas Mykolas. Pats jo vardas „Michael“ yra išverstas iš hebrajų „Kas yra kaip Dievas“. Jo titulas Dangaus arkangelas reiškia, kad Mykolas yra angelų armijos vadovas. Dievo malone būtent jis nuvertė maištininką Liuciferį (Šėtoną) ir demonų legionus į pragarą, sušukdamas: „Kas panašus į Dievą? – taip Arkangelas išreiškė pasipiktinimą, kad velnias pasistatė save Dievu, lygiu pačiam Kūrėjui.

Dar prieš tai, kai Dievas pradėjo kurti Žemę, angelai turėjo laisvą valią. Kai kurie iš jų kartu su Liuciferiu norėjo pakilti virš Dievo, išdidūs, kiti angelai pasirinko gėrio pusę. Nuo to laiko nei šviesieji angelai, nei puolę angelai (angelai, demonai, velniai, vadovaujami Liuciferio, tai yra šėtono) nekeičia savo valios ir atitinkamai daro tik gerus ir tik blogus darbus.

Taigi, yra būtybių, kurios yra visiškai dvasingos. Jų prigimtis, skirtingai nei žmogaus siela, yra nepakitusi: jie yra tik šviesūs (angelai) arba tamsūs (demonai, velnias).

Melskitės savo angelui sargui, apsaugokite savo sielą nuo blogio ir laimina jus Dievas!