الليلة الهجرية: من مكة إلى المدينة المنورة. هجري - الهجرة الإسلامية الهجرية الكبرى في التاريخ الإسلامي

الإسلام هو أحد أديان العالم مع أكثر من مليار متابع حول العالم. في هذه المقالة سوف نتطرق إلى مفهوم واحد مهم جدًا لهذا التدريس ، وهو أننا سنحاول الإجابة على سؤال ماهية الهجرة.

خلف المفهوم العميق للهجرة الذي لدينا اليوم ، هناك حدث تاريخي مهم لتطور الإسلام. يتعلق الأمر بإعادة توطين النبي محمد في المدينة المنورة من مسقط رأسه مكة. إن إعادة التوطين هذه هجرة بالمعنى الصحيح للكلمة. كل ما يتعلق بجوانبها الأخرى هو تأمل لاهوتي.

قصة

بعد معرفة ماهية الهجرة ، دعونا الآن نحلل بمزيد من التفصيل تاريخ هذا الحدث. للقيام بذلك ، دعنا نعود إلى بداية القرن السابع الميلادي ، عام 609. في ذلك الوقت ظهر تاجر عربي من مكة المكرمة يدعى محمد بوعظه بالوحي الجديد للإله الواحد. أعلن نفسه نبيًا ، واختتم عددًا من الشخصيات الكتابية مثل إبراهيم وموسى وعيسى. يقول الواعظ الطموح أن الوقت قد حان لدين جديد وقانون جديد يمنحه الله للناس من خلاله. لسوء حظ النبي الجديد ، لم يستلهم معظم مواطنيه الدعوات للابتعاد عن العهود الأبوية وقبول الرسالة الجديدة. تجاهل معظم الناس ببساطة ادعاءات محمد بأن الله اختارهم ، ولكن كان هناك أيضًا من قاومه هو ورفاقه بشدة بل وهدد بالانتقام. لسوء حظ النبي ، تميز قادة وقادة المجتمع بكره خاص تجاهه. كانت حياة الجالية الإسلامية الأولى صعبة للغاية في مثل هذه الظروف ، فانتقل بعضهم إلى إثيوبيا ، حيث وافق الحاكم المسيحي على إيوائهم. هذه هي الهجرة الأولى للمسلمين. بمعنى آخر ، ما هي الهجرة؟ هذا انتقال ، هروب من الشر إلى الخير والسلام والأمن.

لكن النبي في ذلك الوقت ظل في مكة وكان مضطهدًا. في الوقت نفسه ، في مدينة أخرى ، كانت تسمى آنذاك يثرب ، كانت هناك قبيلتان عربيتان كانتا في حالة حرب مع بعضهما البعض. لقد اعتنقوا الوثنية التقليدية للعرب ، لكن ممثلي اليهودية والمسيحية سكنوا بجانبهم في يسرب ، لذلك سمعوا عن الإيمان بإله واحد. عندما وصلتهم الأخبار عن ظهور نبي عربي معين لهذا الإيمان في مكة ، أصبحوا مهتمين. رداً على ذلك ، أرسل محمد خطيبًا إلى مدينتهم ، تمكن من إقناع العديد من الناس بالتخلي عن شركهم الأبوي واعتماد دين جديد - الإسلام. كان هناك الكثير منهم لدرجة أنهم قرروا أن يطلبوا من محمد الانتقال إلى مدينتهم ليصبح رئيسًا للحكومة. قبل النبي هذا العرض. تمت إعادة توطينه في يثرب في عام 622 ، وبعد ذلك بدأت تسمى المدينة بالمدينة المنورة. استقبل محمد بسلام وبشرف عظيم ، باعتباره الحاكم الأعلى والقائد الجديد للسكان. هذا الحدث في حياة الرسول أصبح الهجرة بالمعنى الصحيح للكلمة.

قيمة إعادة التوطين

ولكن ما هي هجرة محمد للمسلمين ولماذا هي مهمة جدا للمؤمنين؟ الحقيقة هي أن إعادة التوطين في المدينة المنورة كانت بمثابة مرحلة جديدة ليس فقط في الحياة الخاصة للنبي ، ولكن أيضًا في تاريخ تكوين الدين الذي أعلنه. في الواقع ، ذهب معه المجتمع المسلم بأكمله في مكة ، والذي كان في السابق ضعيفًا ومضطهدًا ، إلى يثرب. الآن ، بعد الهجرة ، أصبح أتباع الإسلام أقوياء ومتعددون. لقد تحول المجتمع الإسلامي من شركة ذات تفكير مماثل إلى تشكيل اجتماعي ومجتمع اجتماعي مؤثر. تغيرت حياة المدينة المنورة بالكامل. إذا كان السكان الوثنيون التقليديون يعتمدون في السابق على العلاقات القبلية ، فمن الآن فصاعدًا بدأوا في الارتباط بمجتمع ديني. في الإسلام ، الناس متساوون في الحقوق ، بغض النظر عن الجنسية والثروة والأصل والمكانة في المجتمع. بعبارة أخرى ، تغير الهيكل الاجتماعي للمدينة تمامًا ، مما أتاح لاحقًا التوسع الواسع للإسلام في العالم. بدأت الأسلمة الكاملة للعديد من دول ودول الشرق الأوسط وإفريقيا وآسيا على وجه التحديد مع هجرة محمد في المدينة المنورة. لذلك ، أصبح هذا الحدث نوعًا من نقطة انطلاق في تاريخ دين القرآن.

الهجرة الخارجية والداخلية

في المرة الأولى بعد إعادة توطين محمد في المدينة المنورة ، كان على جميع المسلمين المتحولين حديثًا أن يحذوا حذوه. ثم بعد فتح مكة ألغيت هذه المؤسسة ، ولكن منذ ذلك الحين بدأت فكرة التوطين الداخلي بالانتشار. ما هي الهجرة التي تؤدى في الروح البشرية؟ إنها طريقة في التفكير والحياة ، عندما يتجنب الإنسان كل شيء سيئ ، وهو ما يعتبر خطيئة وفقًا لقواعد الإسلام. لذلك ، في كل مرة يتجنب فيها المسلم الفتنة وينتقل من الخطيئة إلى أسلوب الحياة الصالحة ، فإنها تعتبر هجرة.

ظهور التقويم الإسلامي

بعد وفاة الرسول ، عندما كان الخليفة عمر يحكم المجتمع المسلم ، أثير سؤال حول تطوير تقويم يتناسب مع احتياجات الدين. نتيجة لذلك ، على ضوء الاجتماع ، تم اتخاذ قرار بالموافقة على التقويم القمري. ونقطة البداية للتسلسل الزمني الجديد تقرر تحديد إعادة توطين محمد في المدينة المنورة. منذ ذلك الحين وحتى الآن ، يتم الاحتفال برأس السنة الهجرية الهجرية.

ملامح التقويم الإسلامي

كما هو الحال في التقويم التقليدي ، يتضمن التقويم الإسلامي اثني عشر شهرًا ، وهو مسجل حتى في القرآن. نظرًا لأن هذا النظام يعتمد على دورات القمر ، فهناك 354 أو 355 يومًا في السنة ، وليس 365 كما في التقويم الشمسي. أي أن الأشهر الهجرية يمكن أن تبدأ في أوقات مختلفة ، دون أن تكون مرتبطة بالموسم. من المهم ملاحظة أن أربعة من الأشهر الاثني عشر تسمى محرمة ولها أهمية خاصة لحياة المؤمنين. في الختام ، لا بد من القول إن الهجرة القمرية ، أي السنة الجديدة حسب التسلسل الزمني الإسلامي ، ليست عطلة بالمعنى الأوروبي للكلمة. أتباع الإسلام لا يمثلون بداية دورة جديدة. بالنسبة لهم ، فإن هذا الحدث يمثل مناسبة للانخراط في الاستبطان ووقتًا جيدًا للتقييم ووضع الخطط للمستقبل.

هجرة, إعادة التوطين (ar. هِجْرَةٌ [هِجْرَة]) - الانتقال من مكان إلى آخر لغرض الدين الحر.

الظروف

الشرط الأساسي للتناسخ هو النية في تحقيقه في سبيل الرب. يعني الانتقال ترك كل ما هو عزيز وعزيز على الإنسان لإرضاء الله تعالى. المهاجر يترك وطنه ، ويتخلى عن ممتلكاته ، ويترك أهله ومحبوه على أمل التقرب إلى الله ونصرة دينه.

وفقًا للعقيدة الإسلامية ، إذا قام الإنسان بإعادة التوطين أو اضطر إلى ترك منزله ، فقد عانى من مشقات في سبيل الله ، إذا تمكن من الجمع بين الإيمان والتوطين ، وتنازل عن وطنه وماله على أمل الحصول على نعمة ربه فيغفر له الرب ذنوبه ويقدمه إلى جنات عدن.

في المفهوم الهجرة عادة ما نضع معنى دينيًا مرتبطًا بإعادة توطين النبي محمد ﷺ والمسلمين الأوائل من مكة (المملكة العربية السعودية الحديثة) ، حيث بدأ ولادة الإسلام ، إلى يثرب (المدينة المنورة الآن) ، حيث كان هناك جو سمح بحرية ممارسة معتقداتهم. ومع ذلك ، فإن الهجرة ، بالإضافة إلى ذلك ، تشمل أي إعادة توطين للمسلمين بسبب اعتبارات دينية ، وبعض الأحداث التاريخية ، وكذلك بعد البعد عن الذنوب ورفض ارتكابها.

إعادة توطين النبي إبراهيم

وفقًا لرسالة القرآن الكريم ، فإن أول هجرة كانت من قبل النبي (إبراهيم) ، الذي دعا لفترة طويلة إلى عبادة الإله الواحد. بعد أن أفلت إبراهيم بفضل معجزة الله من عقاب الملك (نمرود) والوثنيين الذين كانوا سيحرقونه في حريق ضخم ، قرر الانتقال إلى أماكن الشام الآمنة: قال: إني ذاهب إلى ربي الذي يهديني إلى صراط مستقيم. ; سأقوم بإعادة التوطين من أجل ربي. حقًا ، إنه جبار وحكيم. ... وصل إبراهيم وزوجته سارة إلى حران ، حيث واصل دعوة الناس إلى الدين الصحيح. يشار إلى أنه بعد توطين إبراهيم ، الذي لم ينجب أطفالًا منذ سنوات عديدة ، في سن الشيخوخة ، وهبه الرب ذرية.

الناس كهف

ومن الأمثلة على اتباع فكرة التوحيد والحفاظ على هذه المعتقدات من خلال التوطين قصة "أهل الكهف" ( اصحاب الكهف) الذي تم تسجيله في راكيم. هؤلاء شباب اختبأوا خوفا من إغراء إخوانهم من رجال القبائل. ويحكي القرآن الكريم بالتفصيل قصة هؤلاء الشباب الذين لجأوا إلى أحد كهوف الجبال حفاظا على معتقداتهم [؛ ؛ ]. لذلك سميت سورة القرآن التي تصف هذه الأحداث الكهف ("كهف").

إعادة توطين المسلمين في إثيوبيا

سورة الأحقاف عشية أول توطين للمسلمين في إثيوبيا. أصبحت نوعًا من الإلهام الأيديولوجي للمسلمين لأداء الهجرة. تم تبرير إعادة التوطين بحقيقة أن المسلمين المؤمنين في مكة تعرضوا للاضطهاد والإذلال من قبل الوثنيين. لقد دخل الاضطهاد في أشد المراحل قسوة في العام الخامس بعد بداية نبوة محمد. وقع الاختيار على هذا البلد بسبب حقيقة أن حاكم هذا البلد كان نيجوس أسكيم. لم يلاحظ الاستبداد في نطاقه ولم يتعرض أحد للاضطهاد بسبب معتقداته. وبحسب بعض المصادر ، فإن الدفعة الأولى من المهاجرين المسلمين المكونة من 15 شخصًا توجهت إلى المدينة عام 615 (قبل 7 سنوات من الهجرية) بقيادة عثمان بن ماظ. بعد فترة من الزمن ، ذهبت مجموعة ثانية من المسلمين برئاسة جعمفر بن أبي طالب إلى إثيوبيا. بعد أن انزعاجهم من إعادة التوطين ، أرسل الوثنيون ممثليهم إلى النجاشي من أجل الحصول على إذن لإعادتهم إلى مكة. ومع ذلك ، على عكس الوثنيين ، بدت حجج المسلمين وحججهم أكثر إقناعًا للنجوس وقرر عدم تسليمها إلى قريش.

الهجري من مكة إلى المدينة المنورة

كانت إعادة التوطين من مكة إلى المدينة إحدى نقاط التحول في انتشار الإسلام. وسبق هجرة المسلمين المضطهدين جملة من الحقائق التي أتاحت تهيئة الظروف لهذه الخطوة الجادة.

كانت أول أرض خصبة للهجرة هي تبني الإسلام من قبل سكان المدينة المنورة (ستة أشخاص) خلال الموسم. عند عودتهم إلى وطنهم ، أصبحوا السبب في عدم وجود منزل واحد في المدينة لا يتحدثون فيه عن رسول الله. خلال موسم الحج المقبل ، وصل بالفعل 12 شخصًا إلى مكة. اجتمعوا بالنبي محمد في العقبة الواقعة في وادي منى قرب مكة وأقسموا له اليمين ( يشترى ') الاخلاص. جاء هذا الحدث بعد 12 سنة من بدء البعثة النبوية لمحمد ﷺ وسمي "يمين الولاء الأول في العقبة". في العام الثالث عشر من بداية النبوة (يونيو 622) ، وصل أكثر من 70 مسلمًا من المدينة المنورة لأداء مراسم الحج. لقد التقوا بالنبي سراً ﷺ وتعهدوا بحمايته ورفاقه وحمايته على حد سواء. وقد سمي هذا الحدث بـ "البيعة الثانية في العقبة".

اشتمل القسم على 5 نقاط:

وطوال هذا الوقت ، ظل الرسول على اتصال بمسلمي المدينة المنورة وأرسل أصحابه هناك (مصحف بن عمير وعبد الله بن أم مكتوم) لتعريف أهل البلدة بأساسيات الدين الإسلامي. بحلول الوقت الذي انتقل فيه مسلمو مكة إلى المدينة ، كان الإسلام منتشرًا بشكل كبير بين سكان المدينة ، وكانوا بالفعل على استعداد لقبول إخوانهم المؤمنين المضطهدين من مكة.

عندما أقسم سكان المدينة المنورة قسم الولاء والحماية للنبي محمد ﷺ ، أعطى رسول الله العلي الإذن بإعادة توطين مسلمي مكة ، الذين أطلق عليهم فيما بعد "المهاجرين". تمت إعادة التوطين في مجموعات صغيرة ، سرا من أجل تجنب الاضطهاد.

يذكر القرآن أن المهاجرين الذين ضحوا بأموالهم وكانوا غيورين في سبيل الله هم أسمى من كل الناس ووعدوا بمسكن رائع في الدنيا وأجر في الآخرة [؛ ].

ومع ذلك ، فإن الذين آمنوا ولكن لم يهاجروا إلى المدينة ، لا ينبغي أن يعتمدوا على نصرة المهاجر والأنصار ، لأنهم بقوا على الهامش في وقت كان المسلمون في أمس الحاجة إلى معاونين. استمر هذا التوجيه حتى هاجر هؤلاء المسلمون. ثم إنهم إذا طلبوا من المؤمنين المساعدة في محاربة الأعداء الذين يقاتلون معهم في سبيل الدين ، فكان على المسلمين مساعدتهم والقتال معهم. ومع ذلك ، إذا كان المسلمون الذين لم يستقروا يخوضون حربًا لتحقيق أهداف دنيوية ، فلا ينبغي على بقية المسلمين أن يقاتلوا إلى جانبهم ويقدموا لهم الدعم. كما يجب ألا يقاتلوا إلى جانبهم إذا كانوا يقاتلون عدوًا وقع معاهدة سلام مع بقية المسلمين. وقد تجلت المكانة الخاصة للمهاجرين وأنصار المدينة قبل الرب في حقيقة أنه بعد إغفال بعض منهم ، قبلهم تعالى [؛ ]. كما كان المهاجرون من بين أولئك الذين أعطوا الأولوية في توزيع الجوائز.

منظر حديث للهجرة

بعض مفسري القرآن بناء على الآية: لمن

يمثل شهر محرم بداية العام الإسلامي الجديد. يبدأ من تاريخ إعادة توطين النبي محمد ﷺ من مكة إلى يثرب ، والتي سميت فيما بعد بالمدينة المنورة ("مدينة النبي ﷺ"). تمت إعادة التوطين في عام 622 حسب التقويم الغريغوري. وقد ورد تاريخ الهجري في الكتاب "تاريخ الأنبياء" جليل الشيخ سعيد افندي الشرقاوي.

ولما صار اضطهاد الكفار لا يطاق اشتكى الصحابة الى النبي ﷺ. النبي ﷺ سمح لهم بالانتقال وقالوا إنه من الأفضل الذهاب إلى مدينة يثرب. بعد الحصول على الإذن رسول الله ﷺ بدأ الرفاق في مجموعات بالتحضير لإعادة التوطين. منذ حبيبي تعالى ﷺ أشار إلى يثرب ، كل من أتيحت له الفرصة ذهب إلى هناك. بسبب العوائق التي وضعها الكفار المكيون ، اضطر المسلمون للخروج سراً في وقت متأخر من الليل.

قال عمر وهو يغادر بصراحة: "ها أنا ذاهب. من يريد أن يتيم أطفاله ، زوجته أرملة ، تبكي أم ، في طريقي! ". لكن هل هناك منافس عمر بن الخطاب أنجزها إيمان لا تخاف من الموت ؟! لمعارضته ومنعه ، كان على المرء ألا يعرف سيفه.

جميع المهاجرين (1 ) انتقل الى المدينة المنورة ، مفضل الله ﷺ لكنه بقي بين الوثنيين. قبل الحصول على الإذن تعالى كان مع أبو بكرم محلّه و "علي بقي فيها مكة المكرمة.

وصل الملاك جبريل ، وهره الى النبي ﷺ ليخبره بخطة قريش الخبيثة ، ونصحه بوضع علي في فراشه ليلاً. فأذن له الله لإعادة التوطين (الهجرة) ، وأمر بالذهاب إلى أبو بكرو خمريﷲﻨه والاستعداد للمغادرة الليلة.

الكل أراد محبوب الرب ﷺ أن يبقى معه. رسول ﷺ ، دون إبراز أي شخص ، أجاب بطريقة ترضي الجميع. " الله أمرت الجمل ، دعه يذهب حيث قيل له ، "قال. تقدم الجمل الذي كان أحمد على ظهره إلى الأمام وتوقف راكعًا على ركبتيه في موقع مسجد المستقبل. ثم قام الجمل من هذا المكان وذهب أبعد من ذلك وتوقف عند بيت أبي أيوب. بعد ذلك ، قام مرة أخرى وعاد إلى حيث كان قد أقام من قبل ، واستقر هناك. نظر حوله وبدأ في الهمهمة. النبي ﷺ قال أن هذا هو مكان مسكنه وترجل. وأعرب عن رغبته في بناء مسجد هنا. تم عرض المؤامرة عليه مجانًا ، لكن النبي ﷺ لم يوافق على قبول الهدية. كان أصحاب هذه الأرض يتيمان ، يعتني بهما ابن زرارات. مفضل تعالى ﷺ دفع الأيتام عشرة دنانير وبدأوا في إرساء أسس المسجد.

وبحسب الرواية الواردة في كتاب إسعامف رجبين ، فقد بدأ البناء في نهاية شهر ربيع الأول واكتمل في العام التالي في شهر صفر. شاركت في البناء بنفسي النبي ﷺ حمل الحجارة مع رفاقه. بينما كان الآخرون يحملون لبنة واحدة في كل مرة ، كان عمار يأخذ قطعتين. تم بناء غرفتين بجوار المسجد - لصفدا وعائشة. حتى الانتهاء من بناء المسجد والغرف ، كان أبو أيوب يسكن في بيت أبي أيوب.

ومن أهم المعالم في تاريخ الإسلام إعادة توطين المسلمين الأوائل من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة ، والتي تسمى الهجرة.

تتضح أهمية هذا الحدث من خلال حقيقة أن التسلسل الزمني الإسلامي يحسب بدقة من ذلك التاريخ ، أي من 16 يوليو ، 622 وفقًا للتسلسل الزمني الغريغوري (ميلادي).

هجري إلى إثيوبيا

وسبق إعادة التوطين في المدينة المنورة أول هجرة في تاريخ الإسلام - في إثيوبيا. في بداية الرسالة النبوية ، بدأ المسلمون في تحمل الاضطهاد والانتهاكات من المشركين. عذب المكيون المؤمنين في محاولة لإجبارهم على ترك دين الله والعودة إلى الجاهلية. رأى رسول الله محمد (s.g.v.) ، الذي كان الهدف الرئيسي لهجمات المشركين ، هذا جيدًا. بعد مرور بعض الوقت ، نصح المسلمين بالذهاب إلى إثيوبيا المسيحية. وقع الاختيار على هذه الحالة ، لأن النبي (s.g.v.) كان مقتنعا بأنها يحكمها ملك عادل لا يضطهد الناس لأسباب دينية.

في عام 615 ميلادي (بعد 5 سنوات من بدء البعثة النبوية) ، ذهبت المجموعة الأولى من المؤمنين إلى إثيوبيا. النبي نفسه (s.g.v.) قرر البقاء في مكة ، والمهاجرين بقيادة مساعده عثمان بن عفان (ر. بعد ثلاثة أشهر عاد المسلمون إلى مكة. ومع ذلك ، عندما وجدوا أنفسهم في وطنهم ، أدركوا أنه في الماضي ، لم يتغير موقف المشركين تجاه المسلمين. تحت نير التعذيب والإذلال ، قرر المؤمنون إعادة أداء الهجرة في إثيوبيا. هذه المرة كان هناك بالفعل عدة مرات من المسلمين وكان يرأس المجموعة جعفر بن أبو طالب (ر.

شروط الانتقال إلى المدينة المنورة

في تلك السنوات ، ازداد الضغط على المسلمين من المشركين المكيين فقط. خشي الوثنيون من انتشار نفوذ الإسلام ، إذ كان يهدد مصالحهم. لهذا يضغطون على المؤمنين بكل طريقة ممكنة ليضلوهم ويجبرهم على العودة إلى عبادة الأوثان.

بالنسبة للمسلمين ، كانت هذه الفترة صعبة للغاية ، حيث كان عليهم وحدهم مواجهة المشركين ، الذين كانوا في ذلك الوقت يمثلون الأغلبية المطلقة. في مثل هذا الموقف الصعب ، يقرر رسول الله (s.g.v.) أداء الهجرة ، أي التوطين في يثرب (المدينة المنورة). وقع الاختيار على هذه المدينة لأن السكان المحليين وعدوا بإيواء الإخوة المكيين.

هجري

في عام 622 ، بدأت هجرة المسلمين الأوائل من مكة إلى المدينة. يؤدى المؤمنون الهجرة في الخفاء وفي مجموعات صغيرة لحماية أنفسهم من الاستفزازات من أعدائهم. لكن مسلم واحد فعل ذلك علانية. كان من أقرب الصحابة للنبي (رضي الله عنه) ، الذي أصبح فيما بعد الخليفة الصالح الثاني. الحقيقة هي أنه قبل تبني الإسلام ، كان عمر يتمتع بمكانة كبيرة بين المكيين. كان قويا بشكل غير عادي جسديا وروحيا. بعد دخوله حضن الدين الجديد ، كرهه كثير من المشركين ، لكن لم يجرؤ أحد على قتاله.

في تلك الأوقات العصيبة ، أُجبر المؤمنون على ترك منازلهم وممتلكاتهم وضرب الطريق ، كما نصحهم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) ، الذي كان من آخر من غادر مكة. في الطريق رافقه أقرب أصدقائه ، سحاب أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) ، الذي أصبح فيما بعد خليفته.

بعد وصوله إلى المدينة المنورة مسلمو مكة (مهاجر) وجد ملجأ دافئ بين رفقائهم المؤمنين - الأنصار.

تأثيرات

نتيجة لإعادة توطين النبي (s.g.v.) ورفاقه في المدينة المنورة ، أصبح من الممكن إنشاء أول دولة إسلامية في العالم ، حيث يتعايش كل من المسلمين وممثلي الديانات الإبراهيمية الأخرى - المسيحيون واليهود - بسلام ووئام. أصبحت يثرب نقطة البداية لتأسيس الأمة الإسلامية ، التي نما مجال نفوذها على مر السنين وأدى لاحقًا إلى إنشاء إمبراطورية قوية.

بالإضافة إلى ذلك ، في المدينة المنورة ، كان المؤمنون قادرين بحرية ودون أي خوف على زيارة المساجد وأداء النماز والصوم والدعاء. وهكذا ، بعد سنوات شاقة من القهر والإذلال ، وجد المسلمون السلام والوئام ، وبدأوا حياة جديدة.

وقد أثرت هذه العوامل والعديد من العوامل الأخرى على حقيقة أن هذا الحدث بالذات اختاره الخليفة الصالح الثاني عمر بن الخطاب (رضي الله عنه) كنقطة انطلاق للتقويم القمري الإسلامي الجديد الذي تم اعتماده عام 15 هـ.