السحر اليهودي للأرقام. القوة السرية لليهود والماسونيين - السحر والشعوذة القضاء على العواقب المحتملة

أوري جيلر، الذي يثني الملاعق بقوة أفكاره، وديفيد بلين، الذي يمكنه البقاء بدون هواء لمدة 17 دقيقة، والملهم مارك سالم، وديفيد كوبرفيلد، الذي يسير عبر سور الصين العظيم - ما يقرب من نصف جميع المشعوذين المعروفين في العالم. العالم اليوم من أصل يهودي. فهم مسألة من أين يأتي هذا الاستعداد لمثل هذا النوع الأصلي،يهودي رو يحكي أولاً عن أشهر السحرة اليهود من العصور الوسطى إلى البدايةالقرن العشرين.

"لا تتركوا العرافين أحياء"، "لا تخمنوا ولا تحسبوا الأوقات..." الكتب المقدسة في اليهودية لا تسمح بالتنازلات في إدانة التصوف. وفقا للتوراة، كان السحر يعاقب عليه بالإعدام، أو "كاريت". ولعل هذا هو السبب وراء تفضيل معظم اليهود والمتخاطرين والوسطاء في العصور الوسطى الابتعاد عن السحر والتنجيم، والكشف عن مواهبهم في المعارض والسيرك المتنقل. وربما، من ناحية أخرى، لأن محاكم التفتيش الكاثوليكية تعاملت مع السحر بنفس القدر من الصرامة.

ومع ذلك، فإن الإشارات الأولى للمخادعين والعرافين من أصل يهودي في أوروبا معروفة منذ العصور الوسطى. تم تسهيل انتشار "السحر اليهودي" في الشتات إلى حد كبير من خلال موقف السكان الأصليين تجاه اليهود باعتبارهم شعب الله المختار وذوي قوى خارقة للطبيعة. على سبيل المثال، خلال فترات الجفاف، كان يُطلب من اليهود في كثير من الأحيان أن يمطروا.

بين الشباب اليهودي، على الرغم من المحظورات، كان السحر شائعا. بعد أن فقدوا الأمل في المعاملة بالمثل، لجأ العشاق إلى السحرة بحثًا عن السعادة في حياتهم الشخصية، في الواقع تعرضوا للتنويم المغناطيسي وتأثير الممارسات النفسية الأخرى. من حيث المبدأ، لم يكن هذا سحرا، ولكن فن التمثيل بناء على تجارب نفسية مختلفة. وفجأة أخذ اليهود أدوارا رئيسية في هذا الفن. يعود تاريخ ذكر ساحر يهودي يدعى زامبريو عاش في إيطاليا إلى القرن التاسع، كما مارس يهود صقلية تعويذات الحب قبل قرن من الزمان.

أحد أكثر المتنبئين غموضًا، هو الفرنسي اليهودي المتحول نوستراداموس، الذي عاش في القرن السادس عشر. لقد تحققت العديد من تنبؤاته واستمرت في التحقق، ولم يتلق البعض الآخر تأكيدًا. في معظم حياته، مارس نوستراداموس الطب بنجاح وكان معروفًا كطبيب موهوب. ثم أصبح مهتمًا بالكيمياء والتنجيم، ونشر أول تقويم فلكي له في عمر 52 عامًا. تم تأكيد تنبؤات نوستراداموس على المدى القصير، وبدأ الناس في تصديقه. ونتيجة لذلك، في نهاية حياته، أصبح نوستراداموس، الذي سبق أن تم استجوابه مرارا وتكرارا من قبل المحققين، في الواقع أول منجم ورائي مشهور في التاريخ مفضل من قبل النخبة الحاكمة.

حدث هذا مباشرة بعد أن توقع نوستراداموس الموت الوشيك للملك في رسالة إلى هنري الثاني. بعد الموت الفعلي لهنري الثاني في بطولة فارس، عينت أرملته كاثرين دي ميديشي نوستراداموس طبيبًا ومنجمًا للبلاط. حتى وفاته، لم يكن العراف بحاجة إلى أي شيء ونشر بانتظام رباعياته وتقويماته السنوية.

على خطى كاليوسترو

تم استبدال محاكم التفتيش بالإصلاح، الذي كان أكثر قسوة تجاه الزنادقة والسحرة، وكان مصحوبًا أيضًا باضطهاد اليهود. تم صد الاهتمام اليهودي بالسحر لمدة مائة عام. لم يظهر الوسطاء والوسطاء إلى الحياة إلا في القرن التاسع عشر، ومثل الصوفي والمغامر جوزيبي بالسامو (المعروف أيضًا باسم الكونت كاليوسترو)، انطلقوا للسفر حول أوروبا.

كما أن الفنانين الضيوف لم ينسوا روسيا. قامت عائلة هيرمان اليهودية الكبيرة من المشعوذين بجولة في العاصمتين لفترة طويلة بشكل خاص. وكان مؤسسها صموئيل ساحر بلاط السلطان التركي. هناك رأي مفاده أنه هو الذي أعطى بوشكين حبكة "ملكة البستوني" التي خلدها "شمس الشعر الروسي" في صورة الشخصية الرئيسية المقامر هيرمان. من بين أفراد عائلته الستة عشر، الذين عملوا أيضًا كسحرة، برز كارل وألكسندر الموهوبان بشكل خاص. ربما كان كارل هو الساحر الرئيسي في عصره. وفي مرحلة ما، تخلى عن جميع الأجهزة المرئية وتحول إلى برنامج يتم فيه تنفيذ كل شيء فقط على يد الساحر. لقد تغلب على روسيا بحيلته المميزة المتمثلة في تمزيق البطة ورميها في الهواء، فخرجت من نصفيها سليمتين سالمتين.

مثال آخر هو خدعته الشهيرة "Silk Snake"، حيث تحول الوشاح المستعار إلى كومة من القصاصات في يد المتفرج، ثم إلى شريط طويل أصبح ليمونة. قطع كارل ليمونة ليثبت للجمهور أن الفاكهة حقيقية، ولكن فجأة ظهر منديل كامل بداخلها. قال كارل متأسفًا: "كانت رائحتها مثل الليمون"، وأشعل فيها النار، ولف الرماد بالورق، ولكن بعد ذلك، مزق العبوة، وأخرج منديلًا كاملاً مرة أخرى.

ذات يوم، حل شقيقه الأصغر، ألكسندر هيرمان، محل القيصر الروسي ألكسندر الثالث، الذي يحمل الاسم نفسه، مكانه بشكل مذهل. قرر الملك تحدي الساحر والرياضي لمقارنة قوتهما وقام بتمزيق مجموعة كاملة من أوراق اللعب. رداً على ذلك، قام هيرمان، بين تحياته للملك، بتمزيق أحد نصفي السطح المتبقي في يد الملك إلى قسمين، وهو الأمر الذي كان بالطبع أكثر صعوبة. لقد حلت خفة اليد والبراعة الهندسية محل المبدأ الغامض تدريجيًا. بدأ الخط المحفوف بالمخاطر بين السحر كالسحر وفن الغموض الفني يختفي بسرعة.

أصبح هذا النوع، الذي لم يكن له مثيل من حيث الترفيه في تلك الأيام، أكثر وأكثر شعبية. في رومانيا، أصبح عالمًا عقليًا مشهورًا اسمه إبراهيم التخاطري (تزعم المصادر أن هذا هو الاسم المستعار للحاخام أبراهام فيرنباخ)، في غاليسيا - إفرايم بليتمان وصموئيل تيرسفيلد. هذا الأخير معروف هناك لأنه أدى عروضه أمام القيصر فيلهلم الأول والإمبراطور فرانز جوزيف. لقد وصل الأمر إلى حد أنه في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين، كان معظم المبشرين من اليهود. فاز آدم إبستاين من وارسو بلقب الساحر الأكثر أصالة في أوروبا الشرقية: فقد قرأ الأفكار، وحرك الطاولات عبر المسرح، وأظهر ألواح الطباشير التي ظهرت عليها الحروف بشكل مستقل، وقطع وطعن نفسه دون أي ضرر للحياة أو الصحة، ومشى. الإبر بأقدام عارية. في دول أوروبا الغربية، أصبح الساحر الكوميدي اليهودي (يحدث) يواكيم ليفشيتز مشهورًا تحت الاسم المستعار جون ويل، وملأ "أمير الأوهام" هيرمان كورتس القاعات في بوخارست، وأصبح ساحر البطاقات فريد روهنر المفضل لدى الطبقة العليا. مجتمع فيينا. ولم تصفق لهم أوروبا فحسب؛ بل إن ازدهار السحرة والسحرة هز أميركا أيضاً.

صاحب "الأمل"

وكما كتب لاري إبستاين في كتابه "على عتبة الأحلام: قصة المهاجرين اليهود في نيويورك"، في بداية القرن الماضي، سجلت التفاحة الكبيرة أرقاماً قياسية لكثافة السحرة والمشعوذين في كل متر مربع.

لكن ربما ترك الشاعر والمتنبأ اليهودي نفتالي هيرتز إيمبر، الذي كان يُلقب أيضًا بـ«المهاتما» و«رسول الكابالا»، بصمته على التاريخ بشكل أوضح من غيره. ولد إيمبر في عائلة حسيدية في زولوتشيف، غاليسيا، وكان أصمًا وبكمًا ومشلولًا حتى بلغ السابعة من عمره. بعد أن شفي بأعجوبة، عوض في غضون سنوات قليلة السنوات المفقودة في التنمية، وأظهر نفسه معجزة حقيقية في دراسة التلمود ومحاولة تأليف الشعر. في سن العاشرة، حصل بالفعل على التقدير عندما كتب قصيدة مثيرة للشفقة بمناسبة الذكرى المئوية لضم بوكوفينا إلى النمسا-المجر. قرأ القصيدة فرانز جوزيف، وحصل الشاعر الشاب على مكافأة من الإمبراطور. في شبابه، سافر إمبر على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا. في ثمانينيات القرن التاسع عشر، جاء إلى فلسطين كسكرتير للدبلوماسي والكاتب والمغامر الشهير اللورد لورانس أوليفانت، الذي أصبح صديقًا له بسبب شغفه بالسحر والتنجيم: كان أوليفانت مهووسًا بالفكرة الغامضة المتمثلة في إعادة توطين اليهود في الميعاد. الأرض من أجل تقريب نهاية العالم. في القدس عام 1882، نُشر أول كتاب شعري لإمبر، وكان من بين آخرين قصيدة "تيكفاتينو" ("أملنا")، المعروفة لدى الملايين من الناس اليوم، والتي شكلت أساس نشيد الحركة الصهيونية، و في وقت لاحق النشيد الوطني لإسرائيل.

بعد انتقاله إلى أمريكا، أصبح إمبر معروفًا على نطاق واسع باعتباره عرافًا ووسيطًا روحيًا. وبعد قصة واحدة صدقوه دون قيد أو شرط تقريبًا. ذات مرة، أثناء حديثه في سان فرانسيسكو عام 1896، نصح إمبرت الأمريكيين بشكل غير متوقع بالابتعاد عن باريس في المستقبل القريب، مما ينذر بكارثة مروعة للعاصمة الفرنسية. حرفيا بعد ستة أشهر، في مبنى بازار الرحمة، حيث عقدت الأرستقراطية الباريسية حدثا خيريا مزدحما، كان هناك حريق رهيب توفي فيه 130 شخصا، وكان 250 آخرون في المستشفيات. احترقت عدة كتل محيطة بالمبنى وسويت بالأرض تقريبًا. لقد اندهش الأمريكيون. على الرغم من أن إيمبر كان لديه أيضًا توقعات سخيفة وسخيفة تمامًا. على سبيل المثال، تنبأ في عام 2010 باندلاع حرب أهلية بين شرق وغرب الولايات المتحدة. وكما نعلم فإن ذلك لم يحدث. لكننا نعرف شيئًا آخر بالتأكيد. تم تأكيد تنبؤ إمبرت عام 1897 بشأن إنشاء دولة يهودية في فلسطين وحرب الاستقلال عام 1950. لقد تبين أن هاتكفا كانت نبوية.

http://www.jewish.ru/culture/art/2015/1 2/news994331918.php http://www.jewish.ru/culture/art/2 016/01/news994332163.php

يعلم الجميع أنه لكي تصبح ثريًا، عليك أن تعمل بجد. لكن كثيرين يعملون ويعملون لكن أموالهم لا تزيد. لتصحيح هذا الظلم، يمكنك طلب المساعدة من الطقوس السحرية القديمة للسحر الأبيض والأسود. لكنهم يساعدون فقط أولئك الذين يؤمنون بهم.

لقد حلم الناس دائمًا بامتلاك الثروة والمال والشهرة. منذ زمن سحيق، قاتلوا من أجل حيازة الثروة، لأن الحياة معها كانت أسهل بكثير. في الوقت الحاضر تحظى التعاويذ والمؤامرات لجذب الثروة بشعبية كبيرة.

الإيمان بالسحر

منذ العصور القديمة، لجأ الناس إلى أساليب مختلفة لتحقيق الثراء. تحول الأكثر حكمة إلى طقوس السحر الأبيض. الناس المتشككون لا يصدقون ذلك، بل يضحكون ويعتقدون أن الهمس في المتجر لن يجدي نفعًا.

إذا استخدم الناس الطقوس أو الطقوس السحرية، فهذا لا يعني أنهم لا يحتاجون إلى العمل، وهم ببساطة يستريحون على الأريكة وينتظرون أمطار المال. لا يزال يتعين عليك العمل. وفي النهاية لن تكون الحياة عبارة عن انتظار الراتب، وسيتحسن الوضع المادي كثيراً، وسيظهر المال ويبقى في البيت.

يشترك جميع الوسطاء والسحرة والسحرة في نفس الرأي: فهم يزعمون أن حياة الإنسان تحكمها تدفقات الطاقة. بعد كل شيء، على سبيل المثال، أجمل فتاة وذكية ستكون وحدها إذا لم يكن لديها طاقة الحب. ستكون أجمل من صديقاتها، لكن يبدو أن الجنس الذكري لا يراها ويمر بها. إنه نفس الشيء مع المال. سيكون الشخص الذي تتركز التدفقات النقدية حوله مرتاحًا دائمًا، بغض النظر عن مقدار ما يكسبه.

يمكنك في كثير من الأحيان ملاحظة الصورة التالية: شخص واحد يعمل بجد ويكسب أموالاً جيدة، لكنه يراوغه . تظهر النفقات غير المتوقعة من مكان ما، حيث تذهب كل الأموال المكتسبة. يعيش هؤلاء الأشخاص بشكل متواضع ولا يمكنهم الخروج من الديون. وشخص آخر، يكسب القليل من المال، لا ينتهك نفسه، وحتى يتمكن من الادخار.

لذلك، بمساعدة الطقوس الخاصة، يمكنك تحسين حالتك المالية قليلاً وكسب المال من خلال حب منزلك.

السحر الأسود

إنه فعال للغاية في جذب الأموال، ولكن إذا قام شخص غير كفء بذلك، فإن السحر الأسود يمكن أن يضر أكثر مما يساعد. سيؤدي الافتقار إلى التمائم الواقية إلى زيادة النفقات والخسائر وليس الثروة. لن يحسن الإنسان حالته المادية بل سيزيد الوضع سوءًا.

إذا لم يكن لدى الشخص أي خبرة تتعلق بالسحر الأسود، فمن الأفضل استخدام تعويذات السحر الأبيض لجذب الثروة.

إذا كنت لا تزال ترغب في استخدام طقوس السحر الأسود، فيجب عليك تلبية جميع المتطلبات المحددة. لا ينبغي أن يكون هناك أي انحرافات أثناء الطقوس.، أنت بحاجة للتغلب على مشاعر الخوف والشك.

خطورة الطقوس

من بين جميع الطقوس الموجودة، تعتبر طقوس المال هي الأكثر ضررًا. وباستخدامها لا يؤذي الإنسان أحداً. ولا يقمع إرادة أحدكما في الطقوس المرتبطة بنوبات الحب، كما أنه لا يتمنى الشر كما في حالة الضرر. لذلك، بعد استخدام طقوس السحر الأبيض، ليست هناك حاجة للتفكير في العواقب.

مع الطقوس السوداء، كما ذكر أعلاه، عليك أن تكون حذرا. تطالب قوى الظلام دائمًا بالدفع مقابل خدماتها ولا تساعد أبدًا مقابل لا شيء. على سبيل المثال، إذا ساعدوا في تحسين وضعك المالي للأفضل، في المقابل هناك فرصة لفقدان الصحة أو الحب أو أحد أفراد أسرته. بناء على هذا، بحاجة إلى أن نأخذ في الاعتبارأنه عند استخدام هذه الطقوس عليك أن تكون واثقًا من حمايتك القوية.

القضاء على العواقب المحتملة

عند اللجوء إلى طقوس المساعدة، يجب ألا ننسى الفقراء. تحتاج إلى إعطاء جزء من دخلك للفقراء، وخاصة الأشخاص الذين يطلبون علاج طفل، وكذلك إعطاء الصدقات للمحتاجين. ومن المؤكد أن هذه الأموال ستعود بمبلغ أكبر.

ليست هناك حاجة إلى الجشع في النصائح، عند الدفع مقابل الخدمات المقدمة، يجب عليك بالتأكيد شكرهم، لأنه سيتم إرجاع الأموال لاحقًا بمبلغ أكبر. لكن الجشع لن يمنحك مشاعر إيجابية، وسوف تتجاوزك الثروة والحظ.

يجب أن تكون سعيدًا عندما تتلقى المال وأن تكون دائمًا ممتنًا، لأن طاقة المال ترتبط ارتباطًا مباشرًا بطاقة الفرح. يجب أن يكون المال محبوبًا ورعايته ومعاملته بعناية، ولكن لا يجوز بأي حال من الأحوال رفعه إلى مرتبة عبادة أو عبادته.

يجب عليك دائمًا أن تشكر القدر ذهنيًا على كل مبلغ تحصل عليه، حتى لو كان لديك أمل في الحصول على المزيد . ليست هناك حاجة للغضب في هذه اللحظات.اغضب حتى لا تمنع طاقة المال.

أبسط طقوس لجذب التدفقات النقدية هي كما يلي: في المتجر عند إجراء عمليات شراء أو أثناء معاملة مالية أخرى، عليك أن تقول في أفكارك "أموالك في محفظتي، خزنتك هي خزنتي". آمين".

ستخبرك هذه الطقوس دائمًا أنك في حالة تدفق مالي، وستعمل بالتأكيد على جذب الأموال إلى منزلك.

يتم تنفيذ الطقوس التالية على القمر الجديد. تحتاج إلى التوقف على الطريق عند الساعة 12 ليلاً، وإخراج 12 قطعة نقدية والوقوف حتى يسقط ضوء القمر عليها. قل سبع مرات:

«كل ما ينبت ويحيى يتكاثر بنور الشمس، والمال بنور القمر. تنمو أموالي. مضاعفة أموالي. أضف المزيد يا أموالي. تعال إلي (الاسم) وأغنيني. فليكن كذلك!".

ثم اضغط على العملات المعدنية بقوة في يدك واذهب إلى المنزل، ثم ضعها في محفظتك. يجب أن تأخذها معك دائمًا عند الذهاب للتسوق. جميع الطقوس التي يتم إجراؤها عند القمر الجديد فعالة للغاية.

للحصول على تدفق نقدي متواصل، تحتاج إلى الإمساك بالمال في قبضة يدك، والخروج به إلى الشارع، والعثور على شجرة التنوب الصغيرة. ثم اضغط على النقود الموجودة على شجرة عيد الميلاد واهمس ثلاث مرات:

"مع نمو الإبر الصغيرة، تنمو أموالي، ليس على فطيرة السكر، ولا على عسل الزيزفون، ولا على الشراب، ولا على باريف، على الذهب والفضة والنحاس."

تحتاج إلى دفن هذه الأموال تحت شجرة التنوب.

السحر الأبيض

غالبًا ما يعيش الأشخاص المجتهدون والكريمون تحت خط الفقر. لإصلاح ذلك، تحتاج إلى طلب المساعدة في الطقوس السحرية، ومن ثم سوف يرافقهم الحظ والحظ طوال الحياة. الشرط الرئيسي هو الإيمان بالحظ والنجاح.

طقوس سلافية قديمة لجذب الأموال:

تعويذة فعالة للثروة

سيتطلب التحضير للحفل والطقوس نفسها الكثير من الوقت. يتم إجراؤه في المنزل في أيام معينة. هناك مثل هذه الأيام الخاصة، أو بالأحرى الليالي:

• ليلاً من 30.04 إلى 01.05؛
• ليلاً من 31.07 إلى 01.08؛
• ليلاً من 31.10 إلى 01.11؛
• ليلة من 31.01 إلى 01.02.

يجب أن تبدأ الطقوس بعد الساعة الثانية عشرة ليلاً. لتنفيذها، ستحتاج إلى ستة عشر شمعة: ذهبية واحدة، تسعة بيضاء، ستة خضراء. يجب دهن الشموع بزيت الصنوبر. ضع شمعة ذهبية اللون في المنتصف، وضع حولها شموعًا خضراء، وأحيط الشموع الخضراء بالشموع البيضاء.

بعد الساعة الثانية عشرة ليلاً، اسكبي الملح حول الشموع البيضاء. ثم قم بإشعال الشمعة الذهبية أولاً، ثم في اتجاه عقارب الساعة، قم أولاً بإشعال الشموع الخضراء، ثم الشموع البيضاء. عليك أن تدور حول الشموع ثلاث مرات وتقول طوال الوقت:

"إذا دار المشتري حول الشمس ثلاث مرات فسوف يجلب لي المال."

ثم عليك أن تجلس لبعض الوقت وتتخيل كل ما تريده، وأكثر ما تفتقده. ثم قم بإطفاء الشموع بالترتيب العكسي. أول من ينطفئ هي الشمعة التي أضاءت أخيرا.

سلم الثروة

هذه طقوس قديمة جدًا. الشيء الرئيسي في أي طقوس هو الاعتقاد بأنه سيساعد. إذا فعلت كل شيء بشكل صحيح، فسوف تحصل قريبًا على الكثير من المال. يتم تنفيذ التعويذة على القمر الجديد.

سوف تحتاج إلى: خيط أخضر، شمعة خضراء، 9 براعم القرنفل. تحتاج إلى ربط العقد على الخيط، وربط البراعم. والنتيجة هي 9 عقدة. خذ هذا الموضوع بين يديك وقل:

"سلم من تسع عقد، خلقتك لتكون الثروة التي أريدها لي. حتى أتمكن من الصعود بك إلى الرخاء والرفاهية. هذه إرادتي، فليكن!»

اربط شمعة حول هذا "السلم" وأشعلها كل يوم لمدة 9 أيام. ويجب حساب زمن الاحتراق على النحو التالي: بحيث تحترق الشمعة بالكامل خلال تسعة أيام.

إن كيفية جذب الأموال لنفسك معروفة بالفعل، ولكن عليك الآن معرفة كيفية توفير مدخراتك المتراكمة:

يعتمد الرفاه المالي إلى حد كبير على الطاقة المحيطة بك. يؤدي تراكم الطاقة الإيجابية والأفكار الطيبة والرغبات إلى تحسين المجال المالي للشخص. الثروة ليست شرا، لذلك لا يمكنك التفكير بشكل سيء في المال والأغنياء. إذا كنت تعتقد أن جميع الأثرياء بخيلون ومخادعون، فمن غير المرجح أن تصبح ثريًا. الأفكار السلبية ستكون عائقاً أمام تحقيق الاكتفاء الذاتي المالي.

انتبه، اليوم فقط!

موقف الديانة اليهودية من السحر.

إن الديانة اليهودية، التوحيد الخالص، لم تكن تعترف بأية أرواح، سواء كانت صالحة أو شريرة، يمكن أن يكون لها أهمية غير يهوه، الإله الوحيد وخالق العالم. منذ العصور القديمة، كان اليهود على دراية بسحر المصريين والشعوب المجاورة لهم، والذي كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بدين هذه الشعوب وآلهتهم، وبالتالي، كانت ممارسة السحر بالنسبة لليهود بمثابة عبادة الأصنام والابتعاد عن يهوه.

في شريعة موسى، يتم مساواة السحر بعبادة الأوثان، وكلاهما محظور تمامًا - "لا يكون لك إنسان يقود ابنه أو ابنته في النار، لا كاهنًا، أو كاهنًا، أو ساحرًا، أو ساحرًا، أو ساحرًا، أو ساحرًا، أو ساحرًا، أو ساحرًا، أو ساحرًا، أو ساحرًا، أو ساحرًا". ساحر الأرواح، أو الساحر، أو السائل عن الموتى. لأن كل من يفعل هذا هو مكرهة الرب، وبسبب هذه الأرجاس، الرب إلهك يطردهم من أمامك "5 كتاب موسى، العاشر، 12.

وهكذا بدت مفاهيم "عبادة الأوثان" و"السحر" معادلة عند اليهود. لذلك، فرض موسى نفس العقوبة على كليهما - الرجم.

نجد هذا المرسوم في كتاب موسى الثالث، العشرين، 1 وما يليها. و 27.

"وكلم الرب موسى قائلاً: قل هذا لبني إسرائيل. وكل من أعطى من بني إسرائيل ومن الغرباء الساكنين في وسط بني إسرائيل أحدا من بنيه لمولك فإنه يقتل. يرجمه شعب الأرض».

"سواء كان رجلاً أو امرأة، إذا دعوا الموتى أو مارسوا السحر، يُقتلون؛ يرجمون، ويكون دمهم عليهم».

وهكذا، في اليهودية، السحر محظور بشكل صارم، بينما في الوثنية ينبع بشكل طبيعي من الدين نفسه، الذي يمارسه الكهنة أيضًا.

الوضع الحقيقي للسحر بين اليهود.

يعلم الجميع جيدًا أن الملوك اليهود، وربما معهم الشعب اليهودي بأكمله، غالبًا ما انتهكوا النقاط المذكورة في القانون. قام شاول بالفعل بطرد العرافين، لكن الإجراءات التي اتخذها لم تكن صارمة للغاية وبقيت واحدة منهم على الأقل، وهي ساحرة إندور، ولجأ إليها شاول نفسه فيما بعد أكثر من مرة.

وكان كثير من الملوك اللاحقين عمومًا عبدة أوثان، وكان آحاز يذبح الناس، وقيل عن منسى: "قاد بنيه في النار في وادي ابن هنوم، وتنبأ، وتعوذ، وسحر، وأقاموا مشعوذي الموتى والسحرة؛ وعمل كثيراً من الأمور التي سخطت في عيني الرب لإغاظته».

وهكذا، لم يكن السحر معروفًا لليهود فقط ومحظورًا بموجب شريعة موسى، بل استخدموه أيضًا بنشاط. لكن كل هذا السحر لم يكن من أصل يهودي، بل مستعار من الكلدانيين والمصريين، وكان انتهاكًا للشريعة، وليس استمرارًا طبيعيًا للدين اليهودي.

أصل السحر اليهودي .

في مصر، عاش الشعب اليهودي في عزلة ولم يتواصل بشكل وثيق مع الشعوب الأخرى، وربما كان عدد قليل فقط هم الذين دخلوا عالم السحر المصري، الذي كان الكهنة يحرسون أسراره بصرامة.

وعندما استقر اليهود في أرضهم، كانت علاقاتهم مع الشعوب الأخرى كافية للتعرف على الديانات الأخرى والسحر. ولكن في تلك الأزمنة البعيدة، كان اليهود لا يزالون ممنوعين من ممارسة السحر علنًا بموجب الشريعة.

في بابل تتغير الأمور. هنا عاش اليهود بحرية بين البابليين، ونشأ الأولاد اليهود في بلاط نبوخذنصر، ويقول سفر عزرا أنه عندما حصل اليهود على إذن من الملك كورش بالعودة إلى وطنهم، امتلكوا كنوزًا عظيمة.

من هذا يتضح أنهم عاشوا بحرية بين الشعب الحاكم، وبما أن السحر الأكادي لم يكن سراً لطبقة ما، مثل المصريين، بل كان ملكاً للشعب بأكمله، فيمكن لكل يهودي التعرف عليه.

تحت تأثير السحر الأكادي والكلداني، تطورت الفلسفة والأدب، بما في ذلك المحتوى الديني، بين اليهود، مما أدى إلى تشكيل الطوائف التي سعت إلى التوفيق بين السحر الكلداني وشريعة موسى. وقد نجح اليهود الماكرون في هذه المهمة التي تبدو ميؤوس منها!

وكان نقطة ارتكازهم قول موسى التالي:

"ولما ابتدأ الناس يكثرون على الأرض وولد لهم بنات، رأى أبناء الله بنات الناس أنهن جميلات، واتخذوهن زوجات لمختاريهن. فقال الرب: لن يحتقر هؤلاء الناس روحي إلى الأبد، لأنهم جسد، لتكن أيامهم 120 سنة. وكان في ذلك الزمان طغاة على الأرض، لا سيما منذ الوقت الذي ابتدأ فيه أبناء الله يدخلون على بنات الناس، فيولدونهن. هؤلاء أناس أقوياء ومجيدون منذ العصور القديمة ".

تم تفسير هذا المقطع بمعنى أن أبناء الله يجب أن يُفهموا على أنهم ملائكة اختلطوا بالناس وبالتالي سقطوا، ورفضهم الله، أي أنهم أصبحوا شياطين وولدوا شياطين. كل هذا حدث بإذن إلهي بتحريض من الشيطان، الذي أصبح بفضل هذا حاكمًا على مملكة الشياطين. حسنًا، بما أن هناك شياطين، فهي بلا شك تؤثر على الإنسان، وتؤذيه، ويجب على الإنسان أن يستخدم السحر لحماية نفسه من هذه المخلوقات الشريرة.

ومنذ ذلك الحين، ازدهر السحر الكلداني بين اليهود بجميع أشكاله، كما تجذر بين الشعوب الأخرى التي احتكت به. كان فن التعاويذ منتشرًا على نطاق واسع بين اليهود بشكل خاص: غالبًا ما يسمي الكتاب اليونانيون والرومان مذيعي التعاويذ اليهود من بين السحرة والعرافين الذين يسافرون في جميع أنحاء الإمبراطورية الرومانية.

* حدث كل هذا في تلك العصور البعيدة عندما لم يكن اليهود قد اكتشفوا السحر القبالي بعد.

25.10.2017 نصوص/مقالات

ما هو السحر العبري القديم؟

مسجل: ألينا بونداريفا

صورة: مقدمة من مشروع اشكولوت / نيكولاي بوسيجين

أخبر الأصدقاء:

0

0

في 15 أكتوبر، وفي إطار البرنامج التعليمي لمشروع إشكولوت، بدعم من مؤسسة جينيسيس، في مكتبة دوستويفسكي، تحدث أستاذ الدراسات الدينية يوفال هراري عن التعاويذ والأوعية السحرية والسلاحف السحرية لليهود القدماء.

في بداية كلمة يوفال هراري * - باحث وأستاذ الفكر اليهودي والفولكلور في جامعة بن غوريون الإسرائيلية، ومؤلف العديد من المقالات حول السحر اليهودي.وأشار إلى أنه سيتحدث بشكل أساسي عن الأشياء السحرية والسحر اليهودي الذي ظهر حتى قبل عصر الكابالا (فترة العصور القديمة والمتأخرة).

وقت

لقد كان السحر جزءًا من الثقافة اليهودية منذ العصور القديمة، وهو ما تم تسجيله في أقدم آثار الكتابة اليهودية في الكتاب المقدس. ولكن إذا تحدثنا ليس عن بعض المصادر الوصفية، ولكن عن الأشياء السحرية نفسها والنصوص الأصلية، فقد جاء إلينا الكثيرون من وقت لاحق.

تغطي هذه المصادر المادية المتعلقة بالسحر اليهودي الفترة من القرن الثالث إلى الرابع إلى القرن الثالث عشر. هذه هي الفترة التي سبقت الكابالا، وقد أثر مظهرها بشكل كبير على السحر اليهودي.

بدءًا من القرن الثالث عشر، بدأت تسمى الممارسات السحرية عمليًا بالكابالا. لكن تغيير الاسم لم يؤد إلى تغييرات جوهرية في الممارسات السحرية القديمة نفسها.

ما هو السحر؟

أريد توضيح بعض المفاهيم. بشكل عام، منذ العصور القديمة كانت هناك مناقشات حول كيفية تعريف السحر، وحدود السحر في الثقافة، وكيف يختلف السحر عن الدين أو العلم. يُشار إلى كلمة "السحر" في العبرية بالكلمة kishufوالتي تُترجم أحيانًا بـ "السحر"، هناك دائمًا جدل حول هذا المفهوم. في إطار محاضرتنا سنتفق على أن السحر هو نظام معتقدات، وقبل كل شيء، ممارسات، مهمتها التأثير على حالة العالم، وتغييره، والتحول إلى الوسائل المرتبطة بالكلمة: المؤامرات، التعويذات، وما إلى ذلك. وهذا تغيير العالم بمساعدة طقوس، والتي تحتوي في جوهرها على صيغة لفظية، يعطينا تعريفًا لماهية التعويذة. في العبرية هو الحاشبية.

بشكل عام، يعتمد كل السحر اليهودي على الإيمان بالإمكانيات العظيمة للغة والكلمات، وأنها يمكن أن تغير العالم. وفي هذا، لا يختلف السحر كثيرًا عن التيار اليهودي السائد، الذي يعتقد أن العالم خُلق بمساعدة الكلمة وأن الجزء الأكثر أهمية في الخدمة هو الصلاة. أي أن فكرة قوة اللغة وقوة الكلمات مشتركة بين السحر اليهودي واليهودية بشكل عام. ولكن ما هو الفرق إذن؟ يعتقد السحر أنه بمساعدة بعض الأسماء المقدسة، يمكن للمرء التأثير على الكيانات السماوية، وخاصة الملائكة والقوى السماوية الأخرى، حتى يظهروا أنفسهم في العالم ويجلبوا فوائد معينة للناس. خير لصاحب المعرفة ولمن يرقى.

السحر اليهودي في القرنين العشرين والحادي والعشرين

لكني أريد أن أؤكد أنه على الرغم من أننا سنتحدث عن العصور القديمة والسحر القديم، إلا أن هذا السحر لم يبق في الماضي فقط. في المجتمع الذي أعيش فيه في إسرائيل في القرنين العشرين والحادي والعشرين، لا تزال هذه الظاهرة موجودة.

إليكم قطعة من الورق كتبت في أوائل الأربعينيات في القدس وأرسلت إلى رجل يدعى أبراهام دهوكي. يوجد هنا ثلاث وسائل سحرية مصممة لقتل أدولف هتلر. تتعلق هذه الورقة بالجبهة السحرية التي فتحها القباليون في القدس ضد هتلر والألمان في أوائل الأربعينيات، عندما اقترب رومل من قناة السويس وكان هناك خطر حقيقي من استيلاء النازيين على فلسطين. في ذلك الوقت، حاول العديد من القباليين وقف التقدم النازي وتحويل مجرى الحرب العالمية الثانية باستخدام وسائل سحرية مختلفة.

الطقوس الموصوفة هي بعض الإجراءات العدوانية، ومهمتها هي أن تؤدي إلى وفاة أدولف هتلر. النقطة المهمة هي أنك تحتاج إلى شراء ديك، وتسميته أدولف هتلر، وتربيته في منزلك، ثم قتله بعدة طرق غير سارة. أو خيار آخر، حرق أسماء الملائكة المقدسة لإثارة غضبهم، وتوجيهه نحو أدولف هتلر ونحو ذلك.

الصورة من مشروع اشكولوت

مثال آخر يعود إلى أوائل الستينيات. لوحة مع مؤامرة. تقول أن أنثى شيطانية (اسمها ابنة الأسود السوداء) يجب أن تشرب دم معينة فريحة ابنة رحمة. في الواقع ، أمامنا إناء للزهور كتبت في أسفله مؤامرة. تم إلقاء القدر في بحيرة طبريا حتى لا ينكسر، وبالتالي كسر التعويذة. وكان من المفترض أن تحافظ بحيرة طبريا على هذا السر، لكن الأولاد الغواصين أخرجوا هذا الشيء من الأسفل ورأوا النقش. تم تقديم القدر لاحقًا إلى الرئيس بن تسفي، الذي كان عالمًا إثنوغرافيًا وفلكلوريًا. وهكذا لفت الوعاء انتباه العلماء.

الصورة من مشروع اشكولوت

ومثال آخر، هو ما يسمى طاسة، وهي لوحة سحرية مخصصة للشفاء، تم العثور عليها في مقبرة جديدة في مدينة يروحام الإسرائيلية عام 1997. لقد أثار اهتمامًا كبيرًا ومناقشة عامة حول موضوع السحر الحديث.

السحرة المعاصرون

يعيش إسرائيل ماير الماجور اليوم في إسرائيل، ويكتب تعاويذ ومؤامرات مختلفة. وفي عام 2005، نشر مجموعة من الوصفات السحرية التي جمعها من المخطوطات القديمة. كابالي آخر هو شمعون كوهين، وهو يصنع العديد من العناصر السحرية. جلبت عائلته، القادمة من المغرب، معهم العديد من المخطوطات والكتب المختلفة ذات الوصفات السحرية، وجميع مكوناتها شمال إفريقية ومغربية. والآن في إسرائيل، أخبرني بفخر أنه يطلب مرطباناته وزجاجاته من المغرب.

إنه يصنع لوحات مكتوب عليها التعويذات (والتي يجب غسلها وشرب الماء)، ومجموعات سحرية، وتمائم مخصصة لأماكن مختلفة - كل منها يقول مكان وضعها.

لكنني لا أريد أن يكون لديك انطباع بأن الجميع في إسرائيل الحديثة يمارسون السحر. من المؤكد أنها ليست سائدة، ولكن السحر موجود ويمكن رؤيته بسهولة بين السكان المتدينين.

السحر والإنترنت

هناك العديد من المواقع على الإنترنت التي تقدم منتجات سحرية عادية ومنتجات أكثر تعقيدًا. على سبيل المثال، ميكروفيلم من كتاب "زوهار" القبالي، والذي يجب الاحتفاظ به في حالة خاصة في المنزل، وسيكون بمثابة تعويذة. ويعرض موقع آخر حلقات عليها نقوش مكتوب عليها أسماء سحرية مشهورة. هناك مثال أكثر عطرة. تقدم دورون أرموزا مزيجًا من الزيوت والمواد المختلفة التي ترمز إلى الحب والحماية والخصوبة.

مصادر

ولكن دعونا نتحدث عن الماضي. فيما يتعلق بمصادر السحر اليهودي القديم، من المهم للغاية التمييز بين نوعين - داخلي وخارجي. هناك العديد من المصادر الخارجية وغير المباشرة. لدينا الكتاب المقدس بأكمله، حيث توجد إشارات إلى بعض الممارسات، والأدب من عصر الهيكل الثاني، وهناك يوسيفوس، والأدب الحاخامي، والأدب القرائي، وكتابات موسى بن ميمون، وما إلى ذلك. كل هؤلاء الأشخاص لم يكونوا سحرة، لكن كان لديهم ما يقولونه عن السحرة وممارساتهم، وعادةً ما يكون ذلك شيئًا نقديًا. لذلك، لدينا مجموعة كبيرة جدًا من المؤلفات حول السحر.

ومع ذلك، في العقود الأخيرة، قام العلماء بشكل متزايد بدراسة المصادر الداخلية، أي هؤلاء الممارسين الذين صدقوا ما كتبوه. هذه المصادر الداخلية مهمة بالنسبة لنا لأنها تتيح لنا الوصول إلى الفهم الداخلي لآليات هذا السحر التي لا تكون مرئية للشخص الذي يكتب من الخارج. تنقسم المصادر الداخلية الأولية عادة إلى قسمين. الأول هو المصنوعات اليدوية، الأشياء السحرية نفسها، والتي تم استخدامها في طقوس أو أخرى لغرض أو آخر للمتلقي. والثاني هو الأدب السحري، ومجموعات مختلفة من الوصفات السحرية، والعلاجات، في معظم الأحيان هذه مجرد قوائم، ولكن في بعض الأحيان هناك مناقشات إطارية حول المزيد من الجوانب النظرية للسحر، والتي كتبها السحرة أنفسهم.

القطع الأثرية القديمة

إذا تحدثنا عن القطع الأثرية القديمة، فقد وصلت إلينا الأشياء من منطقتين: أرض إسرائيل ومن بابل، حيث عاشت أكبر الجاليات اليهودية في العصور القديمة. لقد وصلت إلينا أوعية سحرية بها تعاويذ من بابل، وكانت مخصصة للحماية من الشياطين. تم العثور على تمائم معدنية في أرض إسرائيل، وهي من أفضل التمائم حفظاً، كما أنها نادرة على قطع الخزف. ويعود الجزء الأكبر من هذه الاكتشافات إلى الفترة من القرن الثالث إلى القرن السابع الميلادي. ليس لدينا أي بيانات تقريبًا عن العصر من القرن السابع إلى القرن العاشر، ثم هناك أشياء تعود إلى القرن العاشر والحادي عشر إلى القرن الثالث عشر، تم العثور عليها في جنيزة القاهرة.

القاهرة الجنيزة

في التقاليد اليهودية، يُمنع التخلص من الكتب التي تخدم غرضهم، وعادةً ما يتم تخزينها ودفنها. ومثل هذا المستودع للمخطوطات والكتب القديمة يسمى "الجنيزة". عادة، لا يتم الحفاظ على كل ما هو موجود في الجنيزة، كقاعدة عامة، يتحلل بسبب الظروف الجوية. ولكن ليس بعيدًا عن القاهرة، يوجد في أحد المعابد اليهودية جنيزة فريدة من نوعها. بفضل المناخ، تم الحفاظ على جميع الاكتشافات (المكتوبة باللغة العبرية) حتى يومنا هذا.

أي كل ما كتب في هذه المنطقة من القرن العاشر إلى القرنين الخامس عشر والسادس عشر. هذه مجموعة كبيرة جدًا من الوثائق المتعلقة بجميع جوانب الحياة.

الصورة من History.emory.edu

تم حفظ العديد من التمائم والكتب التي تحتوي على وصفات سحرية متنوعة في جنيزة القاهرة.

الأوعية السحرية في بلاد ما بين النهرين

لم يتم التنقيب عن معظم الأوعية التي تم العثور عليها من قبل علماء الآثار، لذلك غالبًا لا نعرف بالضبط مكان اكتشاف وعاء معين. ولكن كان هناك أيضًا القليل الذي اكتشفه العلماء. ومن المميز أنهم دفنوا جميعًا رأسًا على عقب، وكان النقش متجهًا لأسفل.

الصورة من مشروع اشكولوت

تم العثور حتى الآن على 2500 وعاء سحري في منطقة بلاد ما بين النهرين، يعود تاريخها إلى القرنين الخامس والسابع الميلادي تقريبًا.

إذا نظرت إلى خريطة الاكتشافات (المنطقة بأكملها مغطاة)، فيمكنك التأكد من أن هذه ليست بعض الممارسات المحلية لعائلة واحدة أو ساحر واحد، ولكنها ثقافة سحرية خاصة توحد ليس فقط اليهود، ولكن أيضا الشعوب الأخرى. كان هناك تفاعل مستمر مع ممثلي المجموعات العرقية والدينية المختلفة في مجال الممارسات السحرية.

لماذا تحتاج الشياطين؟

لماذا صنعت الأوعية؟ ويرجع ذلك إلى الإيمان بالشياطين، بشكل عام، في العصور القديمة، لعبت الشياطين دورًا مهمًا للغاية. في اليهودية، لم يدخل علم الشياطين حقًا في اللاهوت اليهودي. وبقيت خارج إطار اللاهوت الرسمي، على عكس المسيحية.

ارتبطت الشياطين في المقام الأول بالفشل والأمراض والأشياء غير السارة التي تحدث للإنسان في الحياة. وأنا أؤمن بتفسير الواقع من خلال الشياطين، فهذه طريقة خاصة لفهم العالم. عندما يحدث شيء سيء للإنسان، فهو أمام خيارين: أن يعتبر أن ما حدث له هو صدفة، وهذا أمر يصعب احتماله، أو أنها إرادة الله الخالق، وهو ما يصعب قبوله. لكن من الأمور الإنسانية جدًا أن نجد طريقة ثالثة ونشرح ما حدث من خلال علم الشياطين.

وإذا نسبنا مصائبنا إلى الشياطين المخفية، ولكن مع ذلك التفاعل معهم ممكن، فلدينا طريقة لحماية أنفسنا والقيام بشيء ما. وكانت هذه الجامات مخصصة لمحاربة الشياطين. كانت هناك طريقتان للمواجهة.

إذا لم تكن المشكلة قد اخترقت بعد، فيجب عليك حماية منزلك وعائلتك وحقلك وممتلكاتك من الشياطين بمساعدة الجامات. إذا كانت هناك علامات على حدوث مشكلة ودخول الشياطين، فيمكن طرد الشياطين بمثل هذه الأوعية السحرية. وقد فعلوا ذلك بطريقتين: لفظية أو بصرية.

الصورة من مشروع اشكولوت

عندما يتم تصوير الشيطان، فهي ممارسة سحرية تحول الشيطان من كائن غير مرئي إلى كائن مرئي. عندما يتعلق الأمر بالطريقة اللفظية - التعاويذ أو استدعاء اسم الشيطان - فهذا هو السلاح الأول، وبهذه الطريقة يمكنك حرمان الشيطان من الميزة الأساسية - الاختفاء. الأمر الثاني المهم هو أنه لا يمكن قتل الشيطان، لا تسألني لماذا، هذه بديهية.

لا يمكن طرد الشياطين إلا. ربما إذا قتلنا الشياطين تمامًا، فسوف يختفون، ولن يكون لدينا ما يفسر الإخفاقات التي حلت بنا في هذا العالم. لهذا السبب نحن بحاجة إلى الشياطين، ولكن ليس هنا.

هناك العديد من الإجراءات السحرية. يمكن إضعاف الشياطين، أو تقييدها، أو تقييدها، أو إحاطتها، أو عزلها، أو نفيها. في بعض الأحيان يتم تصوير الشياطين إما في شكل مجسم أو في شكل هجين، حيث توجد عناصر حيوانية ومجسمة. في بعض الأحيان لديهم خصائص جنسية، يمكنك تحديد ما إذا كانوا شيطان أو شيطان. والشيء الأكثر أهمية هو أنه يتم تصويرهم دائمًا تقريبًا مقيدين، وفي هذه الرسومات هناك سلاسل تمتد من الرقبة إلى الساقين، ويتم رسم الشياطين بأيدٍ مقيدة.

يحاول السحر، من خلال الوسائل البصرية أو اللفظية، التأكد من أن ما تم تصويره يصبح حقيقة. ومع ذلك، من وجهة نظر حامل المواد، لم تكن الأوعية السحرية شيئًا استثنائيًا، ولم تُصنع خصيصًا، بل كانت نفس أوعية الطعام المصنوعة من الطين المخبوز البسيط وتختلف عن الأطباق المنزلية فقط في وجود النقوش. والتي كانت تكتب بالحبر، بفرشاة من المركز إلى الأطراف بشكل حلزوني، مما أعطى الناسخ فرصة أكبر لحساب المسافة.

كيفية ربط شيطان؟

الصورة من مشروع اشكولوت

الفكرة الرئيسية هي الدائرة. تم تصوير الشيطان نفسه داخل وعاء دائري، في وسط الدائرة، ثم يتم كتابة تعويذة حول الدائرة مرة أخرى ويتم إغلاق حواف الوعاء بحافة من القطران. هذه استراتيجية سحرية لعزل الشيطان داخل دوائر متحدة المركز لغرض الربط والإضعاف. إن ممارسة تقسيم الفضاء قديمة: بمساعدة دائرة نخصص مساحة خاصة.

القبلة

الصورة من مشروع اشكولوت

أريد أن أقول كلمتين عن الأوعية التي تسمى "القبلة". الأوعية السحرية المرآة، تم كتابة نفس التعويذة في الأعلى والأسفل، وتم تثبيت الأوعية بحافة من القطران وربطها بالحبال - كان من المهم جدًا ألا تنهار. يتضح من النقوش أن مثل هذا الشكل المرآة كان ضروريًا لإعادة السحر الشرير إلى من تصوره. من الواضح أن الناس اعتقدوا أن شخصًا ما يستخدم السحر الأسود ضدهم وحاولوا الدفاع عن أنفسهم بمساعدة القبلة. لكن الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه لم يكن كافياً مجرد إيقاف أو طرد قوى الشر التي تم إرسالها إلى الشخص، بل كان من المهم نشر السحر ضد الشخص الذي استخدمه (أي، يتم التعبير عن الإجراء ماديًا). يعكس شكل الأوعية بوضوح الإجراء السحري الذي يجب القيام به - فهي تنظر إلى بعضها البعض وتعكس القوة السحرية.

الجماجم السحرية

أريد أن أنهي هذه الفترة القديمة من السحر اليهودي بقطعتين أثريتين أخريين. هناك خمس جماجم استخدمها اليهود لأغراض سحرية. وبطبيعة الحال، هنا تبدأ الأسئلة. كيف يكون ذلك؟ لماذا فعل اليهود شيئاً كهذا، فهو محرم بالتوراة واليهودية كأي سحر وشعوذة. ولكن، كما نعلم، فإن المحظورات لم توقف أحدا أبدا. إذا أراد الإنسان الانخراط في ممارسات سحرية، فإنه يفعل ذلك. من الصعب جدًا قراءة وفك النقش الموجود على هذه السلاحف. ولكن من السهل قراءة أحد الاكتشافات، لذلك يشتبهون في أنه مزيف. يُقال هنا أن الجمجمة للشفاء. ومع ذلك، فإن سبب ضرورة حفر الجمجمة من أجل الشفاء لا يزال غير واضح تمامًا.

الصورة من مشروع اشكولوت

حول نوبات

نظرًا لأن التعويذات يجب أن تذكر اسم المتلقي - العميل، واسم والدته، فإننا كثيرًا ما نرى أن السحرة اليهود يكتبون تعويذات للفرس (من الأسماء بوضوح)، وهذا أيضًا موقف شائع عندما لا تقتصر الممارسة الدينية على مجموعتك العرقية والدينية، وهنا يشبه السحرة الأطباء الذين يعالجون مجتمعاتهم وممثلي المجتمعات الأخرى.

فيما يلي مثال على هذا الوعاء، الذي تم رسمه بتفصيل كبير.

وعاء به تعويذة لشفاء ماهوي ابن إيما:

“شفاء من السماء لماهوي ابن إيما والذي يحمل أيضًا اسم برشوتي وأي اسم آخر كان يطلق عليه منذ الصغر. نرجو أن يُشفى من البركتا (شيطان الساد) أنثى وذكرًا، وكذلك من الروح الشريرة التي تظهر في الرؤى ومن روح نيدا، ومن ديفا، ومن نيدرا، ومن السقيفة، ومن تولين، ومن التلف ومن الآفة ومن كل مصيبة حتى لا يهاجموه ماهوي بن أيما من الآن وإلى الأبد. آمين، آمين، صلاح. ترنيمة وتسبيح وتمجيد لقدرة ملك الملوك تبارك وتعالى. باسمه العظيم أربطك وأستحضرك، أيها البركاتا من الذكور والإناث، والمظلات، والديفاس، والروح الشريرة، والسحر نيدرا، وجميع الأرواح والآفات الأخرى التي خلقها إله إسرائيل في هذا العالم. لا يجوز لك بعد الآن ربط ماهوي، ابن إيما، الآن وإلى الأبد. آمين، آمين، صلاح. أقيدك بالتعويذة وأستحضرك أيها الذكر والأنثى بركاتا، حتى لا تهاجم ماهوي، ابن إيما، ولا تربطه وتقيده، حتى لا تأتي معه، ولا تغادر معه، فلا تتراجعوا معه، فيصيبه مكروه لا ليلا ولا نهارا، حتى لا تغلبوا عليه، أنتم أيها الذكور والإناث بركاتا، فوقه، لا عن يمينه ولا عن شماله، وعليك أن لا تسكن في البيت... تظهر له في صور فظيعة وأفكار رهيبة وكوابيس، ويجب ألا تظهر له في أي من الأشكال التي تظهر بها للناس... وأنثى، من ماهوي ابن إيما، من الطرق التي يدخل بها ويخرج بها، من المكان الذي يسكن فيه، ومن زوايا بيته الأربع، برشوتي بن إيما، وعليك أن تذهب إلى مكان آخر. بالاسم...آمين، سيلا." ترجمة: سيميون باريشسكي.

مساعدة را:

يمكننا تحليل هذا النص بأكمله بالتفصيل، لكنك تفهم أننا نتحدث عن إزالة الارتباط الذي يربط الشياطين شخصًا، وفي نفس الوقت يربطهم بأنفسهم.

التمائم

عندما ننتقل إلى أراضي إسرائيل، تتغير الصورة، فلا توجد أوعية سحرية هناك.

نجد هنا في الغالب تمائم معدنية ملفوفة في أنابيب، تشبه اللفائف الدقيقة. وهي محفوظة بشكل جيد لأنه تم التنقيب عنها من قبل العلماء.

تم استخدام الغالبية العظمى من هذه التمائم مرة واحدة لغرض محدد. يتم كتابة اسم المتلقي واسم والدته على التميمة.

وهنا لا بد من التذكير بأن السحر يسمى تكنولوجيا ما قبل العلم. إنها تسعى جاهدة لجعل حياة الشخص أكثر راحة باستخدام الوسائل والنظرة العالمية التي كانت منتشرة على نطاق واسع في ذلك الوقت. ثم تصور الناس أن العالم يعمل وفقًا لقوانين معينة: هناك إله يتحكم في كل شيء، وملائكة يقومون بأدوارهم، وشياطين يحاولون التدخل. وإذا فهمت كيف يعمل هذا العالم، فيمكنك تطوير بعض التقنيات التي ليس من الصعب التأثير على الملائكة أو الشياطين. وهذا يعني أن السحر القديم ليس نوعًا من النشاط الغامض أو الحيل أو التعويذة. كل شيء هنا تكنولوجي للغاية.

تحتاج أولاً إلى إجراء التشخيص الصحيح - لفهم سبب المشكلة. ثم - حدد المرسل إليه بوضوح باستخدام اسم واسم والدته. ثم اختر العلاج الذي سيساعدك.

الصورة من مشروع اشكولوت

ومن المثير للاهتمام أن مجال السحر العملي يستخدم طريقة مختلفة لتحديد هوية الشخص عن اليهودية المعيارية. وفي الأخير ورد اسم الأب في جميع المصادر. عندما يُذكر اسم الأم في المصادر المعيارية، عادةً ما يرتبط ذلك بتأثير الممارسات السحرية.

مثال على تميمة الشفاء:

"تميمة جيدة لطرد الحمى الشديدة والحمى والحمى المزمنة وشبه الحمى... وكل عين شريرة وعين شريرة من جسد سمعان بن قطاثيا هذا من جميع أعضائه لشفاءه وحفظه. باسم كل هذه الأسماء المقدسة والحروف المكتوبة على هذه التميمة، أستحضر وأكتب باسم أبراساكس، الذي يحرسك، حتى يستأصل منك الحمى والمرض، من جسد سمعان، ابن كاتاتيا. ، باسم حروف الاسم المنحوتة... باسم هذا الملاك العظيم... لكي يخرج الروح الشرير والحر والحمى وكل روح شرير من جسد سمعان الابن من كاتاثيا ومن جميع أعضائه، آمين، سيلا. وباسم... اسمك أستحضر وأكتب: أنت اشفِ سمعان بن قطاثيا هذا من الحرارة التي فيه، آمين، آمين، سيلا». ترجمة: سيميون باريشسكي.

مساعدة را:

أي أن أمامنا تميمة طبية تتحدث عن أنواع مختلفة من الحمى والحمى (الحمى الثلاثية وهي شيء يستمر لمدة ثلاثة أيام وعلى الأغلب يدل على الملاريا). ويمكننا أن نفترض أن سمعان بن كاتاتيا هذا كان يعاني من الملاريا وكان يحتاج إلى مثل هذه التميمة.

ومن المثير للاهتمام أن الحرارة والحمى يتم إثباتها وحتى تجسيدها، مثل نوع من الشياطين التي يجب طردها من جسم المريض.

ولكن هناك أيضًا تمائم قياسية غير شخصية نادرة. لا يوجد اسم للعميل أو والدته، بل مكتوب ببساطة "حامل هذه التميمة"، وكانت بمثابة تعويذة.

أمثلة من جنيزة القاهرة

أما بالنسبة للأمثلة من جنيزة القاهرة، في القرنين الحادي عشر والثالث عشر، فإن التمائم مكتوبة على الورق، والفرق هو في العناية بالكتابة. تم إنشاء أحدهما بواسطة كاتب مجتهد، والآخر غير متساوٍ، حتى أن الساحر اضطر إلى إضافة شيء ما على طول الحواف.

الصورة من مشروع اشكولوت

كما تم العثور على قطع صغيرة من الورق في جنيزة القاهرة، حاول الناس فك رموز العلامات السحرية عليها. * - من "الشخصية" اليونانية - الشخصية والرمز والتصميم، وقد تم استخدامها منذ العصور القديمة المتأخرة لأغراض سحرية في مختلف الثقافات السحرية، وليس فقط اليهودية.. لقد حاولنا مطابقة الحروف الأبجدية وقراءة ما هو مكتوب بهذه الرموز. لكنهم لم ينجحوا أبدا.

حقيقة مثيرة للاهتمام. وكانت هناك تمائم مرتبطة بتفسير الأحلام.

على سبيل المثال، تميمة مرتبطة بسؤال الملائكة في المنام عن مكان الكنز. أي أن الرجل كتب تميمة (تقول إنه يطلب من ميتاترون، الملاك الأعلى، أن يكشف له في المنام مكان الكنز بالعملات الذهبية) ووضعه تحت الوسادة.

تم تسجيل الممارسة السحرية للاستجواب في الحلم منذ القرنين التاسع والعاشر، ومن الواضح أنها كانت موجودة في وقت سابق، ولكن لا يوجد سوى القليل من الأدلة على ذلك.

لتلخيص الحديث عن التمائم كانت هناك تمائم مرتبطة بالحماية وطرد الشياطين وتمائم طبية مخصصة للشفاء وتوفير الرفاهية وترتبط بالرغبة في الثراء. لقد رأينا تساؤلات في الأحلام ومحاولات لاستخدام الأحلام.

وصفات سحرية

وكانت هناك كتب تحتوي على وصفات وعلاجات سحرية مختلفة، مثل الدفاتر. وإذا كانت الأشياء السحرية دليلاً على تلك الممارسات التي حدثت بالفعل، فإن مثل هذه الكتب هي بالأحرى أدب احترافي للسحرة أنفسهم، الذين سجلوا معرفتهم بهذه الطريقة. ويجب القول أن السحر اليهودي كان دائمًا واقعيًا وعمليًا للغاية. وقد حاول السحرة أن يحققوا ما يمكن تحقيقه بوسائل غير سحرية بالطبع، باستثناء محاربة الشياطين، التي لا يساعد فيها إلا السحر.

ومن المثير للاهتمام أن هذه الأطروحات السحرية هي كتاب مفتوح للروح البشرية. هذه هي نوع من بروتوكولات جلسات العلاج النفسي: يشارك الناس كل مخاوفهم، والشكوك، ويتحدثون عن المجمعات، وهنا يوجد تقريبًا كل نطاق من المشكلات التي يواجهها الشخص. في أغلب الأحيان، لا تصل هذه التفاصيل اليومية إلى المؤرخين، يتم إلقاؤها من الأدب العالي، ولكن هنا، في الوصفات السحرية، تظهر.

وخير مثال على ذلك هو 4 وصفات. تم تجميع الوصفات وفق نظام معين.

الصورة من مشروع اشكولوت

الاثنان على اليمين مرتبطان بالولادة. الأول يصف حالة وفاة طفل في الرحم. نحن نعلم أن الحصول على الجنين أمر صعب للغاية، ولهذا السبب يلجأ الناس إلى السحر. والثاني يتحدث عما يجب فعله إذا لم تخرج المشيمة بعد الولادة. ترتبط الوصفتان الأيسرتان بأفعال عدوانية مختلفة. على سبيل المثال، هناك نقش يتعلق بشخص مقيد. كلمة "مقيد" هي تعبير ملطف يستخدم للإشارة إلى العجز الجنسي. كانت هناك فكرة مثيرة للاهتمام للغاية وهي أن الشخص الذي لا يستطيع الوفاء بواجبه الزوجي يكون مرتبطًا بشخص ما ويحتاج إلى التحرر. وبالتالي فإن الوصفة الثانية كان من المفترض أن "تسكت" حرفياً الشخص الذي يربط.

حول العلاقة بين السحر العملي والنظري

وأخيرا، لدي مثال مثير للاهتمام. التميمة الوحيدة المكتوبة على القماش. مثال على الارتباط النادر بين الأدب السحري الاحترافي والممارسة الحقيقية. في الأعلى توجد أحرف، نفس الرموز اليونانية الرومانية، ثم الحروف فقط. مكتوب هنا: "سوف تشعل الحروف المقدسة والرموز المجيدة وتشعل قلب ترشيخين بن أمة الله إلى غيريف بات تفاح". أي أنه تم ذكر زوج من العشاق. والتميمة تدعو ترشيخين بن أمة الله إلى الوقوع في حب غيريف بات تفاح. ولفترة طويلة لم نفهم سبب كتابته على القماش حتى تم العثور على النص في المخطوطة الخامسة عشرة. ثم أصبح من الواضح أن هذه التميمة تم إنشاؤها وفقًا لوصفة معينة كانت موجودة لفترة طويلة وتم تسجيلها في النهاية.

الصورة من مشروع اشكولوت

إليكم الوصفة: "من أجل الحب، اكتب على قطعة من الكتان الجديد، واصنع منها فتيلاً وأدخله في مصباح جديد، واملأه بزيت الورد. واكتب هذا: [الرموز اذهب هنا]، aw ayw hh hhh www zzz. أنتم أيتها الحروف المقدسة والرموز اللامعة، تشعلون وتلهبون قلب فلانة بنت فلان بالحب الكبير، (ع). * - ترجمة: سيميون باريشسكي .

والآن أصبح من الواضح سبب كتابة هذه التميمة على القماش، ولكن ليس من الواضح لماذا لم تحترق، بل انتهى بها الأمر في جنيزة القاهرة. ربما حدث شيء لا يمكن إصلاحه وتزوج جيريف بات تيفاخا من شخص آخر وضاع كل شيء، أو ربما وقعا في حب بعضهما البعض أثناء تحضير الزيت وإشعال المصباح...

سحر، أو السحر (السحر، الشعوذة) - يشير هذا المفهوم إلى بعض الأنشطة المحظورة في اليهودية، والتي تتمثل في التأثير على الأشياء الروحية من أجل الحصول على نتائج على المستوى الروحي وفي العالم المادي. عادة هذا المصطلح "سحر"أو "السحر"هو جماعي أو معمم، ويشمل أساليب وأنواع السحر مثل: الروحانية واستحضار الأرواح وأنواع أخرى من الاتصال بأرواح الموتى، وأنواع مختلفة من الكهانة والعرافة، واستخدام التعاويذ والتآمر والضرر ونوبات الحب. ، وخلق واستخدام مختلف "السحر" » الخلطات والجرعات، الشامانية، طوائف الفودو، وما إلى ذلك. لا يزال هناك جدل بين المفكرين اليهود حول ما إذا كان السحر خيالًا، أو ما إذا كان ممارسة حقيقية معروفة منذ العصور القديمة. ومع ذلك، بغض النظر عن ذلك، فإن السحر وجميع مظاهر السحر محظورة بشكل صارم في اليهودية: يحظر المشاركة في مثل هذه الطقوس السحرية والاتصال بشخص آخر لطلب ذلك.

يحظر المشاركة في الطقوس السحرية والاتصال بـ "السحرة"

على عكس السحر والتنجيم، اللذين يستخدمان أساليب محظورة للتأثير على الأشياء الروحية، توجد في اليهودية أيضًا طرق مسموح بها للتأثير على العوالم الروحية: على سبيل المثال، الصلاة، ودراسة التوراة، وبالنسبة للكثيرين يتضمن هذا أيضًا ممارسات كابالية روحية مختلفة للتأمل. ومن المهم أن نعرف أن كل وصية يتم تنفيذها وكل عمل صالح يتم في هذا العالم له تأثيره الإيجابي على العوالم الروحية، وفي النهاية يعطي نتائج ملموسة في العالم المادي.

وفيما يلي سننظر بمزيد من التفصيل في الأسئلة المتعلقة بجوهر السحر وما هو مسموح وما هو محظور.

جوهر السحر

كل شيء مادي له جذور روحية، وهي أساس وجوده.

نظرًا لأن الإنسان يتكون من "مكونين" متعارضين - الجسد والروح، فقد أُعطي طريقتان لاستخدام الأشياء المادية - المادية والروحية. "الاستخدام الروحي" يعني القدرة، باستخدام أساليب خاصة، على التأثير على الجذر الروحي لشيء ما، مما يستلزم تغييرًا في هذا الشيء المادي نفسه. ومع ذلك، فكما أن استخدام المواد لا يمكن تحقيقه إلا بمساعدة طرق معينة وضمن حدود معينة (على سبيل المثال، لا يمكن إجراء القطع إلا بجسم صلب، ولا يمكن تغيير سوى شكل الأشياء الناعمة بسهولة، وما إلى ذلك)، فإن التأثير كذلك على الجذور الروحية لا يمكن تحقيقه إلا باستخدام أساليب معينة وضمن حدود معينة - كما تحددها الحكمة العليا. وبعض هذه الطرق مباح لليهود، وبعضها محرم، كما سيأتي بيانه.

الوسائل التي يستطيع الإنسان من خلالها التأثير على الجذور الروحية

هناك عدة احتمالات للتأثير على العوالم الروحية:

بذكر أسماء G-d.

بذكر الأسماء النجسة.

بالإشارة إلى الجواهر الروحية المختلفة كالملائكة والشياطين وغيرهما.

ذكر أسماء G-d.

الله هو أصل العالم كله والعالم المادي على وجه الخصوص، وهو يحرك كل العوالم في كل لحظة. تتجلى هيمنته على العالم بطرق مختلفة. يتوافق كل اسم من أسماء الله مع بعض مظاهر الخالق في تدبيره للعالم. وهذا ما يفسر تعدد أسماء G-d المختلفة. إن إرادة الخالق هي أنه عندما يذكر المخلوقون اسمه (هذه الأسماء معروفة في الكابالا)، تأتيهم منه الاستنارة والوفرة، كما قيل: "... في كل مكان أضع فيه" لذكر اسمي آتي إليك وأباركك» (شيموت 20، 20). ولكن ما هو الاسم الذي يذكر والذي يسمى به تعالى، هكذا يكون التأثير (التأثير) الذي يجذبه ذكر هذا الاسم. يشمل أي تأثير من هذا القبيل "وفرة" من أنواع مختلفة - القداسة، والنقاء، وروح النبوة، بالإضافة إلى التأثير على العالم المادي، ونتيجة لذلك يمكن لبعض الأشياء المادية أن تتجاوز حدودها الطبيعية.

شروط استخدام الاسم الأعلى

ومن الواضح أن الأسماء العلي هي مثل صولجان الملك، ولا يليق ولا ينبغي أن يستخدمها شخص عادي أن يستخدم الصولجان الملكي. قال حكماؤنا عن هذا: "من يستخدم التاج سيموت" [من يستخدم تاج ملك الملوك القدوس المبارك سيترك هذا العالم] (أفوت 1، 13). ولا يجوز لأحد أن يستخدم هذه الأسماء إلا القديسين والمقربين منه. يمكنهم أن يستخدموا هذه الأسماء، وبذلك يتقدس اسمه، تبارك وتعالى، وتتم مشيئته مهما كانت. إذا استخدم شخص آخر أسماء الله تعالى تبارك وتعالى، فرغم أنه يستطيع القيام بذلك، إلا أنه إذا تصرف وفقًا للقواعد، فسوف ينال عقوبة شديدة بسبب خبثه.

ذكر الأسماء النجسة

وكما تعلمون فإن الله تعالى أعطى الإنسان فرصة الاختيار بحرية. لذلك، وعلى النقيض من درجات القداسة التي يمكن أن يرتقي إليها الإنسان، فقد أعطى الله تعالى للإنسان أيضًا الفرصة لبلوغ مستويات مختلفة من النجاسة، كما جاء في قهليت: “...وَمَا فَعَلَ اللَّهُ هَذَا مَا كَانَ مُعاكسًا”. لهذا (الطهارة الروحية)" (7، 14). وبما أنه خلق للإنسان طريقًا يمكن من خلاله الحصول على الاستنارة وفهم الخالق وروح القداسة ليس من خلال الطبيعة المادية، فمن الضروري أن يكون لهذا الخير العظيم نقيض: حتى يتمكن الإنسان من جذب الظلمة والظلام و روح النجاسة لنفسه أيضا ليس من خلال الطبيعة المادية. وهذا هو نجاسة السحر واستدعاء الموتى التي تحرمها علينا التوراة.

يمكنك التأثير على العوالم الروحية من خلال ذكر أسماء الله الحسنى أو الأسماء النجسة أو من خلال الإشارة إلى مواد روحية مختلفة

وأصل السحر هو التأثير على المادة من خلال ذكر الأسماء النجسة بشروط معينة. وهذا هو البعد الأكبر عن عز وجل تبارك وتعالى، عكس الالتصق به.

وهذه المؤثرات تأتي من قوى الشر التي خلقها الله تعالى لتوفر للإنسان حرية الاختيار. لقد أعطاهم الله تعالى مثل هذه الأسماء التي بذكرها يمكنك جذب النجاسة بوسائل خارقة للطبيعة. سيكون الأشخاص الذين يستخدمون هذه الأسماء قادرين على القيام بأعمال خارقة للطبيعة، مثل الكهنة المصريين.

وبقدر ما تتاح لهم فرصة العمل، قضى الرب تبارك وتعالى بابتعاد قوانين الطبيعة التي تدعم جميع الأشياء في هذا العالم على حالتها الطبيعية، وجميع الملائكة الذين يقومون بالأفعال الثابتة. قبلهم. وقال حكماؤنا عن هذا: "السحر (كشافيم) - لأنه يرمي (مخيشم) أعلى جيش (جنود الملائكة)" (خولين 7). لكن هذا فقط بالقدر المسموح به، لا أكثر. وحتى في المنطقة التي يُسمح لهم فيها بالعمل، يمكن أن تهزمهم قوة تفوقهم، وستنتهي أعمالهم بالفشل بإذن الله تعالى تبارك وتعالى.

التأثير على العالم بمساعدة الملائكة والشياطين

بالإضافة إلى العالم المادي، أنشأ الخالق مخلوقات روحية، والتي تنقسم إلى فئتين رئيسيتين - الملائكة والقوى الروحية المختلفة. الملائكة مخلوقات روحية مسؤولة عن شيء روحي أو مادي. إلى جانب الملائكة والقوى الروحية المختلفة، هناك مخلوق جزء منه مادي وجزء روحي. تسمى هذه المخلوقات "شيديم" - الشياطين، الشياطين. شديم، من ناحية، لا يمكن إدراكهم بحواسنا الجسدية ولا يطيعون جميع قوانين الطبيعة المادية، ومن ناحية أخرى، فهم ليسوا كائنات روحية تمامًا.

بحسب حرية الاختيار التي منحها الخالق للناس، أعطى الله الفرصة، من خلال اللجوء إلى الملائكة أو الشياطين، أو من خلال تقديم مختلف الذبائح أو البخور لهم، للتأثير على العالم المادي في حدود معينة.

ليس هناك شيء إلا هو

ولكن بعد كل ما قيل، لا ينبغي أن ننسى أنه لا توجد قوى مستقلة في العالم، بل كل ما يحدث يحدث بمشيئته. وكل أحكام استخدام الأسماء أو أساليب السحر لا تصح إلا ما شاء الله تبارك وتعالى. عندما لا يريد أن "يعمل" شيء ما، فإنه لن "يعمل". وقال حكماؤنا عن ذلك: "ليس شيء غيره ولا السحر" (خولين 7 ب).

ما الفرق بين الكابالا والسحر

"السحر" هو استخدام أسماء نجسة للتأثير على العالم المادي. مثل هذا السحر محظور بشكل صارم في اليهودية. إن استخدام أسماء الله للتأثير على الروحانيات لا تحظره التوراة. تتحدث عدة أماكن في التلمود عن الصالحين الذين استخدموا أسماء الرب لتغيير قوانين الطبيعة:

تروي تراكتي يفاموت (49 ب) كيف تمكن النبي يشعياهو، مستخدمًا اسم الله، من الاختباء من ميناشي داخل شجرة أرز.

تحكي رسالة سنهدرين (95 أ) عن أبيشاي، خادم الملك داود، الذي، بمساعدة اسم الرب، "حمل" الملك داود في الهواء حتى لا يسقط على رمح العدو.

يتحدث Tractate Bechorot (8 ب) عن الحاخام يشوع، الذي أثر، باستخدام اسم G-d، على قوانين الطبيعة، ويتحدث Tractate Shabbat (81 ب) عن Rav Hosda وRabba bar Rav Una. وقد ورد أمر مماثل في رسالة مجيلا (16 أ) عن الملكة أستير (حسب تفسير فيلنا غاون، أستير 7: 11).

أنواع السحر

تذكر التوراة أنواعًا مختلفة من السحر والكهانة، وبالتالي السحرة والعرافين:

مونين- "مترجم الأزمنة" أي. شخص يعرف كيفية تحديد ما إذا كان وقت معين مناسبًا لمؤسسة معينة من خلال النجوم.

يدوني- الشخص الذي يكتشف المستقبل عن طريق رمي عظمة حيوان يسمى يدوا.

تحوم تحوم- الشخص الذي يستخدم تقنية معينة للسحر يربط بين حيوانين مختلفين.

ناخش- الكهانة (بريشيت 30، 27؛ 44، 5).

كاشيف- السحر.

في جميع الأوقات، كان هناك نوع خاص من السحر هو تعويذة الثعابين السامة من خلال "الساحرة" ( لاش- "الهمس")؛ وكان هذا شائعًا جدًا بين اليهود (يشعيا 3، 3؛ يرميا 8، 17؛ كوهيليت 10، 11). كان المذيع يُدعى "ذو خبرة في الهمس" (يشاياهو، المرجع نفسه). ولحماية أنفسهم من سوء الحظ، كانوا يرتدون تمائم تحتوي على تعويذات تسمى لهاشم"همسًا" (يشعياء 3: 20). وتحدثت الجروح أيضا.

تاريخ السحر

كما ذكرنا أعلاه، يرتبط السحر بـ "الحكمة"، أي. معرفة الأسماء المختلفة التي يمكن من خلالها التأثير على العالم المادي، وطرق استخدام هذه الأسماء. مما لا شك فيه أن آدم كان يعرف حكمة السحر تمامًا. لكن أول من ذكره الحكماء كخبير في السحر هو جدنا إبراهيم. يقول التلمود (السنهدرين 91 أ) أن إبراهيم، الذي لم يرد أن يكون لأبناء سراريه تأثير سيء على إسحاق، أعطاهم "اسمًا [يجذب] الأرواح الشريرة"، وأرسلهم بعيدًا عن إسحاق إلى الشرق. ويقول كتاب زوهر (بريشيت 133 ب) أن المكان الذي جاء إليه أبناء السراري أصبح مركزاً عالمياً للسحر، وكان الناس يأتون إليه ليتعلموا حكمة السحر. وهناك نال لابان وبعور وبلعام ابنه وسائر السحرة المشهورين حكمتهم.

وبلغ السحر أعظم ازدهاره في مصر. قال الحكماء ( أفوت دي ربيع ناثان 1: 28): "ليس سحر مثل سحر مصر." الملك سليمان، الذي كان أعظم حكيم وجد في العالم على الإطلاق، كما يشهد له التناخ (ملاخيم 15: 11)، كان يعرف حكمة السحر أفضل من شعوب المشرق ومن المصريين، كما في الآية التالية يشهد (ملاخيم الأول؛ 5، 10): “وكانت حكمة سليمان أعظم من حكمة جميع بني المشرق وكل حكمة مصر” (زوهر حي سارة 133 ب).

وعلى الرغم من منع اليهود من ممارسة السحر، إلا أن السحر كان منتشرًا بينهم. وبخ الأنبياء اليهود على ذلك (راجع يش 2، 6؛ هوشع 4، 12).

تحريم السحر على اليهود

تحرم التوراة أنواعًا مختلفة من السحر. بالنسبة لمعظم أنواع السحر، إذا مارسها شخص ما عمدا وتم تحذيره (أمره بعدم القيام بذلك وأنه سيكون هناك عقوبة عليه)، فإن التوراة تحمل عقوبة الإعدام. لانتهاك معظم محظورات التوراة، والتي لو تم تحذير الشخص لعقوبتها الإعدام، عربات القطار(انظر ما هي العربة؟) إذا لم يتم تحذيره. لكن عربات القطارولا يرجع إلا في نوعين من السحر: السحر والسحر فوق(استدعاء الموتى).

والقريطة (قطع الروح) مطلوبة في نوعين من السحر: السحر، واستدعاء الموتى

بالإضافة إلى الحظر الفعلي على السحر، هناك أيضًا حظر على تعلم السحر من أجل القيام به لاحقًا. وهذا ما جاء في التوراة (تثنية 18: 9): "لا تتعلموا أن تعملوا". من حقيقة أن التوراة تقول على وجه التحديد "أن تفعل"، خلص الحكماء (التلمود، رسالة السبت 75 أ، سيفري دفاريم 171) إلى أنه يحظر دراسة السحر على وجه التحديد من أجل "فعل"، أي. استحضار. لكن يجوز دراسة السحر لتعليم السحرة والحكم عليهم وفهم طرق سحر المجرمين. يكتب الرمبام (قوانين السنهدرين 2 أ): “يتم تعيين الأشخاص الحكماء والعقلاء فقط في السنهدرين – الأكبر والأصغر – مع معرفة عميقة بالتوراة، وذكاء كبير ومعرفة مؤكدة في مجالات أخرى، على سبيل المثال، في الطب. والرياضيات وعلم الفلك والأبراج والتنجيم وعادات العرافين والسحرة والسحرة وعدم جدوى خدمة الغرباء وما إلى ذلك. - حتى يتمكنوا من الحكم على هذا ". يقتبس راف إسرائيل من شكلوف في كتابه بيت هاشولشان (المقدمة) كلمات معلمه فيلنا غاون: "كل الحكمة (العلم) ضرورية [لدراسة] التوراة المقدسة لدينا وهي موجودة فيها". ويشهد فيلنا غاون نفسه أنه كان أهلاً لأن يفهم كل هذه الحِكم فهماً كاملاً، حكمة الجبر والهندسة، وحكمة الموسيقى والطب... وكذلك حكمة السحر التي كانت معروفة لدى أعضاء السنهدريم و حكماء المشناة الذين أمروا بتعليمهم كما جاء في التلمود. ولم ينل معرفة الأعشاب فقط، لأنها أعطيت للقرويين.

سفر هايشار (مسؤولية 65)، مشناه لملك(قوانين المخالفة غير المتعمدة 1، 2).

ميري (سندرين 56 ب).