أساناس لشاكرا أجنا. العمل مع أجنا شقرا أساناس لشقرا أجنا

علامات الحمل بعد زرع الأجنة
تقنيات التانترا القديمة لليوجا والكرييا. دورة متقدمة من ساتياناندا ساراسواتي

الموضوع 2 أجنا شقرا

اجنا شقرا

شقرا الأجنا هي الشاكرات السادسة والأخيرة التي سنناقشها. إنه يمثل أعلى المراكز النفسية البشرية. فوق هذا المستوى يوجد بيندو وساهاسرارا، اللذان لا ينتميان إلى الشاكرات أو المراكز النفسية - في الواقع، ينتميان إلى عالم ما لا يمكن التعبير عنه (1).

ويقال أن للإنسان عشرة أبواب من الإدراك. التسعة الأولى هي عينان وأذنان وفتحتان للأنف والفم والشرج والأعضاء التناسلية. هذه هي البوابة التي يتواصل من خلالها الإنسان مع العالم الخارجي. الباب العاشر هو شقرا أجنا، مما يؤدي إلى "أعلى". هذه هي الحاسة العاشرة التي تؤدي مباشرة إلى ساهاسرارا، مصدر كل الوجود. الأبواب التسعة الأولى تؤدي إلى عوالم الوجود المادية؛ الباب العاشر اجنا شقرا,يؤدي إلى عوالم أكثر دقة. هذه هي البوابة إلى مصدر الحياة.

تعريف

كلمة أجناتعني "الحكم" في اللغة السنسكريتية. سميت هذه الشاكرا بهذا الاسم لأنها تمثل مستوى الوعي والانسجام الذي يمكن من خلاله التواصل المباشر بين عقلي شخصين. هذه هي مرحلة الحساسية التي يمكن أن تلتقي فيها العقول الفردية. هذا هو المركز الذي يتواصل من خلاله المعلم مع تلاميذه ويعطيهم التعليمات. إنها حلقة الوصل بين المعلم والتلميذ، ولذلك تسمى هذه الشاكرا غالبًا المعلم شقرا.هذه هي البوابة إلى المعبد الداخلي للبدء الخفي.

شقرا أجنا لها العديد من الأسماء الأخرى. يسمونها عين الحدس،والتي من خلالها يمكن للباحث الروحي المستيقظ أن يدرك الأحداث في العالم الخارجي والنفسي. الاسم الأكثر شيوعًا لـ Ajna Chakra هو العين الثالثة،العين النفسية تقع في منتصف الطريق بين العينين الجسديتين. هذه هي العين التي لا تنظر إلى الخارج، بل إلى الداخل. كل شخص لديه هذه العين، ولكن القليل من الناس يعرفون عنها، وعدد أقل من الناس يفتحونها ويستخدمونها. بمعنى ما، معظم الناس عميان لأنهم لا يستخدمون العين الثالثة أبدًا لرؤية الجوانب الأعمق للوجود. وهو في حالة سبات. ويطلق عليه أيضًا في السيخية تيسرا سمسم(العين الثالثة).

في الهند تسمى شقرا أجنا ديفيا تشاكشو(العين الإلهية)؛ جنانا تشاكشوأو jnana netra(عين المعرفة)، فهي القناة التي يتلقى من خلالها الباحث الروحي الوحي والتبصر في طبيعة الوجود الأساسية. ويسمى أيضا عين شيفا.هناك أسباب مختلفة لهذا الاسم؛ أحدها هو أن شاكرا الأجنا هي الوسيلة التي من خلالها يتسرب الوعي (شيفا) إلى الفرد. بالإضافة إلى ذلك، يجسد شيفا التأمل، ويرتبط مباشرة بصحوة شقرا أجنا.

تم ذكر شقرا أجنا بشكل غير مباشر من قبل العديد من الشعراء الهنود، على سبيل المثال، كبير. لقد أطلقوا عليها أسماء مثل Bankunal(طريق متعرج)، يشير إلى الطريق المحفوف بالمخاطر إلى الحكمة؛ و bhramariguha(ثقب النحل)، في إشارة إلى أن المسار من أجنا شقرا للفرد إلى الساهاسرارا يُشار إليه بصوت خفي (ندى).

تقع نقطة التنشيط لشاكرا أجنا في منتصف الدماغ في الجزء العلوي من العمود الفقري. ومع ذلك، يصعب العثور على هذه المنطقة لأغراض ممارسات اليوغا. لذلك، لإيقاظ شاكرا الأجنا، يستخدمون نقطة التنشيط المرتبطة بها، والتي تسمى bhrumadhya.

بروماديا

كلمة بهرويعني "الحاجب" في اللغة السنسكريتية، و ماديايعني المركز. لهذا bhrumadhyaيعني "مركز الحاجب". يصف هذا الاسم بدقة موقع هذه النقطة. وهي تسمى أيضا تريكوتي -"الإقامة عند الحاجبين."

في الواقع، أجنا شقرا وبروماديا هما أجزاء من نفس المركز. ترتبط شاكرا أجنا، الموجودة في الجزء العلوي من العمود الفقري، مباشرة بنقطة bhrumadhya بين الحاجبين عن طريق قناة نفسية تسمى مها نادي.ولذلك، فإن تحفيز نقطة bhrumadhya يؤدي أيضًا إلى تحفيز شاكرا الأجنا. نظرًا لأنه من الأسهل العثور على نقطة bhrumadhya، فهي تستخدم على نطاق واسع في ممارسات اليوغا لإيقاظ شاكرا أجنا. يرتبط هذان المركزان بشكل وثيق ببعضهما البعض لدرجة أنهما غالبًا ما يُعتبران مركزًا نفسيًا واحدًا، وهذا أمر مقبول تمامًا للأغراض العملية. مجتمعة، يمكن اعتبارهم العين الثالثة.

بهروماديا (وأجنا) هو المركز الذي تنتهي فيه إيدا وبينجالا؛ هنا يندمجون مع السوشومنا (٢). تندمج هذه الأندية الثلاثة (المسارات النفسية) معًا، لتصبح واحدة - السوشومنا. لهذا السبب، غالبا ما يسمى بهرومادهيا تريفيني(ثلاثة خيوط)، mukta triveni(المكان الذي يخرج منه أحد الخيوط الثلاثة) و تريكوتي(الموطن أو مكان التقاء الأندية الثلاثة). بالإضافة إلى ذلك، تسمى نقطة bhrumadhya com.prayagaسميت على اسم المدينة التي تقع عند التقاء نهري جانجا ويامونا، بالإضافة إلى نهر ساراسواتي الأسطوري الذي يربط بينهما. تمثل هذه الأنهار الثلاثة إيدا وبينجالا وسوشومنا على التوالي.

يقع Bhrumadhya مباشرة أمام Ajna Chakra. في العديد من الممارسات اليوغية، يتم استخدام البهرومادهيا لإيقاظ الأجنا. ومع ذلك، في كريا يوغا، يجب على المرء أن يحاول العثور مباشرة على شاكرا الأجنا. وسنصف تقنيات تطوير الحساسية قريبًا.

جميع الشاكرات الأخرى التي وصفناها، باستثناء المولادارا، ترتبط بنقطة شاكرا كشيترام المقابلة على الجانب الأمامي من الجسم. بمعنى ما، يمكن اعتبار bhrumadhya نقطة kshetram في شقرا أجنا، على الرغم من أنها في الواقع مرتبطة بشكل مباشر أكثر.

أجنا شقرا في التقاليد المختلفة

إن إيقاظ شاكرا الأجنا يقع في قلب جميع التقاليد الدينية والصوفية، وكذلك جميع أنظمة توسيع الوعي. وأحياناً يتم وصفها ورمزها بالتفصيل، كما كان الحال في الهند؛ وفي حالات أخرى بالكاد يتم ذكرها. لكن في الأوساط الصوفية كان وجودها وأهميتها معروفين دائمًا؛ بدون إيقاظ شقرا الأجنا، من المستحيل اكتساب الحكمة والكشف عن الطبقات العميقة من كيان المرء.

بسبب أهميتها، تم ذكر شاكرا الآجنا على نطاق واسع في النصوص والتعاليم حول العالم. فيما يلي بعض الأمثلة الواضحة.

تمت مناقشة أجنا شقرا بوضوح في الأناجيل:

«مصباح الجسد هو العين». فإذا كانت عينك نظيفة، كان جسدك كله نيراً».

هناك قدر هائل من المعلومات المضمنة في هذه الآية القصيرة. بادئ ذي بدء، يوضح أن أجنا شقرا هو المركز النفسي الذي يربط الشخص بالمصدر، Sahasrara. إذا كان العقل مركزًا (إذا كانت عينك صافية)، فيمكن للشخص أن يدرك جوانب أكثر دقة من الوجود من خلال شقرا أجنا. وستكون النتيجة التنوير والحكمة.

وبالمثل، قال الصوفي في العصور الوسطى مايستر إيكهارت:

«إن العين التي أرى بها الأعلى هي نفس العين التي تراني بها».

هذا البيان أيضا له معاني متعددة. تمثل شاكرا أجنا الجسر بين العالم المصغر والعالم الكبير، بين المحدود واللانهائي، وبين الإنسان والوعي النقي. مثل الجسر فوق النهر، يمكنك عبوره في كلا الاتجاهين. وبالتالي، فإن شقرا أجنا هي الوسيلة التي يظهر بها الوعي في الفرد ويوجه أفكاره وأفعاله (طريق بافريتي). على العكس من ذلك، أجنا بمثابة وسيلة للشخص للعودة (مسار نيفريتي) والتواصل مع المصدر. الأجنا هو باب الإدراك الدقيق وهو ما أشار إليه وليم بليك حين قال:

"لو طهرت أبواب الإدراك لظهر للإنسان كل شيء كما هو... لا نهائي."

تشير هذه الخطوط إلى أنه عندما يصبح العقل متناغمًا ومركزًا وأداة مثالية، يمكن للمرء أن ينظر إلى اللانهائي من خلال نافذة شقرا أجنا.

كانت شقرا أجنا معروفة لدى الصوفيين اليونانيين القدماء. كتب أفلاطون:

"كل الناس لديهم عين الروح التي يمكن إيقاظها من جديد بالوسائل الصحيحة. إنها أغلى بكثير من عشرة آلاف عين جسدية."

هناك العديد من الطرق للمساعدة في فتح شقرا أجنا. كان أفلاطون من رواد المدرسة الصوفية وتلميذ سقراط. لذلك استخدم الأساليب المناسبة التي تعلمها.

العديد من الحركات والتقاليد تصور رمزيًا شقرا أجنا على شكل عين مفتوحة - بشكل منفصل أو على جبين الإله أو اليوغا وما إلى ذلك. ضع ذلك في الاعتبار عند دراسة النصوص والتقاليد القديمة ورؤية صور الأشخاص الأعور. أنها تظهر بالضبط شقرا أجنا. بالمناسبة، في الكابالا، غالبًا ما ترمز عين سوف (sahasrara) إلى العين المغلقة. هذا يعني أن الشخص يتناغم مع Sahasrara، ويوجه تصوره على طول Sushumna من خلال Ajna Chakra. يحدث التنوير عندما يتم توجيه عين الإدراك الدقيق - شقرا أجنا - بعيدًا عن الظواهر الخارجية والنفسية؛ ومن هنا العين المغلقة.

في العديد من تماثيل بوذا، تتم الإشارة إلى شقرا الأجنا من خلال حجر كريم يوضع في المنتصف بين الحاجبين. هذه هي عين الإدراك الإلهية التي استيقظت في بوذا عندما حصل على الاستنارة أثناء جلوسه تحت شجرة بودي. وهذا يؤدي إلى sahasrara، الذي يرمز إليه بالعديد من البتلات حول الرأس.

رمزية أجنا شقرا منتشرة على نطاق واسع في الهندوسية والتانترا. العديد من الآلهة، مثل شيفا وداكشينا كالي، غالبًا ما يكون لديهم علامة واضحة على جبهتهم. بالإضافة إلى ذلك، فإن إحدى الطقوس الهندية الأكثر شيوعًا تتضمن التقديم تيلاكا(بقع من مسحوق ملون) على جبين جميع الناس أثناء الاحتفالات الدينية أو الاحتفالية. بالإضافة إلى ذلك، ترتدي جميع النساء الهنديات المتزوجات تيلاك على جبهتهن في جميع الأوقات. هذه العلامة ترمز إلى bhrumadhya وajna chakra.

تم وصف صحوة شقرا أجنا في العديد من القصص الغامضة. على سبيل المثال، هناك قصة معروفة تتعلق بشيفا. ديفاس (الكائنات السماوية والإلهية) تعرضت للهجوم من قبل أسوراس (الشياطين). يمثل ديفاس الجوانب الإيجابية والمتناغمة للعقل، ويمثل الأسورا القوى السلبية. تساعد الديفاس الإنسان على الطريق إلى الحكمة، بينما يعيق الأسورا تقدمه. لذلك فإن المواجهة بين الديفاس والأسورا تعني صعوبة تقدم الإنسان على المسار الروحي. عندما يتولى الأسورا زمام الأمور، يتوقف التقدم. عندما يصبح الديفا هو السائد، يتخذ الإنسان خطوات إلى الأمام.

دعونا نعود إلى قصتنا. علم الديفاس أن الأسورا لا يمكن هزيمتهم إلا من قبل طفل مولود من شيفا، لكن شيفا عاش في جبال الهيمالايا وكان في حالة تأمل باستمرار. فكيف له أن ينجب طفلا؟ لجأ الديفاس إلى الماكرة. أرسلوا كاما ديف، أو كانداربا (أي ما يعادل كيوبيد أو كيوبيد في الأساطير الأوروبية)، لإزعاج نعيم شيفا التأملي وإثارة شغفه حتى ينجب شيفا طفلاً من زوجته بارفاتي. أطلق كاما ديفا سهمه العاطفي على شيفا، لكن شيفا ظل بلا حراك. لقد جلس على جلد النمر وعيناه مغلقتان بإحكام. ومع ذلك، أبقى عينيه الجسديتين مغلقتين، وفتح عينه الثالثة. رأى كاما ديف وفهم دوافعه. أطلق على الفور صاعقة من القوة النفسية التي قتلت كاما ديف على الفور. كان هناك العديد من المؤامرات والحيل المختلفة في هذه القصة. في النهاية اقتنعت شيفا بإنجاب طفل من بارفاتي وولد ابنهما سوبرامانيان. يُعرف بأنه سيد العوالم السماوية ويهزم الشياطين.

يمكن تفسير هذه القصة بعدة طرق مختلفة. على سبيل المثال، فإن شاكرا أجنا تدمر الارتباط بالعاطفة والمصالح الدنيوية الأخرى (التي يرمز إليها كاما ديفا). لا يزال بإمكان الشخص أن يتصرف في العالم بشغف أو غير ذلك (كما في حالة شيفا)، ولكن بموقف من الانفصال الداخلي. ومع ذلك، فقد روينا هذه القصة لأنها كانت مثيرة للاهتمام أكثر من أي سبب آخر. ونترك الأمر للقارئ ليفسر معنى القصة.

رمزية أجنا شقرا موجودة في عدد كبير من التقاليد، وسوف تستمر في القيام بذلك في المستقبل. في الواقع، ستستمر مدرسة بيهار لليوجا في هذا التقليد حيث اخترنا رمز أجنا شاكرا كشعار لنا.

أجنا شقرا والغدة الصنوبرية

غالبًا ما ترتبط شاكرا أجنا ارتباطًا مباشرًا بالغدة الصنوبرية، وهي غدة صماء بحجم حبة البازلاء تقع في منتصف الرأس. في الأساس، غالبًا ما يتم اعتبارهما نفس الشيء. وهذا بالتأكيد تبسيط مبالغ فيه. وينبغي أن يكون الفرق بينهما مفهوما بوضوح. الغدة الصنوبرية تنتمي إلى الجسم المادي. تقع شقرا أجنا على الحدود بين المجالات الجسدية والعقلية الأكثر دقة. في الواقع، تقود شاكرا الأجنا إلى ما هو أبعد من العوالم النفسية من خلال السوشومنا. يبدو من المحتمل أن الغدة الصنوبرية تشكل جزءًا من شقرا أجنا؛ هذا هو الجزء الذي يعمل في الجسم المادي. لكن شقرا الأجنا ككل تذهب إلى عمق أكبر. يمكن مقارنة أجنا بجبل في المحيط؛ قمتها، الجزيرة التي يمكن رؤيتها فوق سطح الماء، هي الغدة الصنوبرية. بقية شاكرا الأجنا، قاعدة الجبل، تذهب إلى عمق أكبر بكثير مما يمكن رؤيته من خلال الإدراك العادي.

لقد حيرت الوظائف الفسيولوجية للغدة الصنوبرية العلماء لعدة قرون. إنها ليست مفهومة جيدًا حتى اليوم، على الرغم من أن هذا العضو يكشف أسراره تدريجيًا. ويبدو أن الغدة الصنوبرية تعمل كساعة بيولوجية تنظم عمل جسم الإنسان وفقاً للظروف الخارجية. تم اكتشاف أن الغدة الصنوبرية تتصل بالعينين عن طريق الجهاز العصبي الودي وأن الضوء الذي يدخل إلى العين يؤثر على بعض وظائف الغدة. وتقوم الغدة الصنوبرية بدورها بتنظيم الجهاز العصبي الودي بأكمله، والذي يتحكم إلى حد كبير في سلوك الإنسان. وهكذا فإن الإيقاعات الكونية - مثل تغير النهار والليل، والدورات القمرية والشمسية، وما إلى ذلك. – من خلال الغدة الصنوبرية التأثير على سلوك الإنسان. استجابة للمحفزات الخارجية، ينتج الحديد الميلاتونين ومواد أخرى، والتي بدورها تسبب تغيرات في السلوك الجنسي والدورة الشهرية والطاقة العصبية وغيرها من الإيقاعات البيولوجية لدى الإنسان. وهكذا، يبدو أن الغدة الصنوبرية تعمل مثل هوائي الراديو، حيث تلتقط الإشارات الخارجية وتغير سلوك الشخص وفقًا لذلك.

ومن المثير للاهتمام أن الغدة الصنوبرية ليست متصلة مباشرة بالدماغ - على الأقل حسب ما هو معروف من الأبحاث العلمية الحديثة. لذلك، يمكن الاعتقاد بأن السلوك البشري يتأثر بنظامين - الغدة الصنوبرية والعقل الذي يعمل من خلال الدماغ.

يبدو أنه بالإضافة إلى وظيفتها كحلقة وصل بين البيئة المادية والإنسان، تعمل الغدة الصنوبرية أيضًا كبوابة إلى عوالم النفس الأكثر دقة. الغدة الصنوبرية هي محول الطاقة الجسدي بين المستويين الجسدي والنفسي. وبالتالي، فإن التغيرات العقلية من خلال الغدة الصنوبرية يمكن أن تسبب تغيرات جسدية مقابلة. على العكس من ذلك، يمكن أن يسبب التحفيز الجسدي أو الكيميائي أو أي نوع آخر من الغدة الصنوبرية عواقب نفسية. يظهر هذا من خلال ممارسة التراتاكا (النظرة غير المرفوعة)، والتي من الممكن من خلالها إيقاظ شقرا الأجنا من خلال العينين والغدة الصنوبرية؛ ممارسة السيرشاسانا يمكن أن تسبب أيضًا تغيرات عقلية، وإن كان بدرجة أقل، عن طريق زيادة تدفق الدم إلى الغدة الصنوبرية. تسبب مجموعة متنوعة من الأدوية أيضًا تغيرات عقلية؛ من الممكن أن تؤثر بشكل مباشر على كيمياء الغدة الصنوبرية. وهكذا يبدو أن الغدة الصنوبرية هي نوع من التتابع أو البوابة التي تعزز أو تحد من الوعي النفسي. تحفيز الغدة الصنوبرية مباشرة من خلال ممارسات اليوغا المختلفة يمكن أن يساعد في إيقاظ شاكرا أجنا.

لتلخيص، الغدة الصنوبرية هي الجسم المادي الذي يبدو وكأنه مظهر مادي لشاكرا أجنا. إنهما ليسا متطابقين، لأن شاكرا الأجنا، بما في ذلك الغدة الصنوبرية، تتعمق أكثر في مستويات أكثر دقة من الوجود. تلعب أجنا دور الرابط بين المستوى المادي للوجود والسحر.

سمات أجنا شقرا

أجنا شقرا هو مركز العقل، المنقى بوذي(العقل الرقيق). عندما تستيقظ هذه الشاكرا، فإن عدم ثبات العقل الفردي يصبح لا شيء. التعلق، سبب الجهل وقلة البصيرة، يتلاشى تدريجياً. يصبح العقل أداة مثالية.

أجنا شقرا هو مركز الحكمة. إنه يمثل مستوى الوعي الذي يبدأ عنده الشخص في رؤية وفهم الجوهر المخفي وراء كل الظواهر المرصودة. هذا هو مركز الحدس حيث يتناغم المرء مع الجوهر الأساسي بدلاً من الأشكال المتجلية. عندما يتم إيقاظ الأجنا، يتم الكشف عن معنى ومعنى الرموز في الإدراك الواعي. تمثل شقرا أجنا مستوى المعرفة من خلال الوحي.

شقرا أجنا هي مركز الإدراك خارج الحواس. في هذا المستوى، وفقًا للسامسكارا (الميول العقلية) للشخص، تنشأ السيدهي (القوى النفسية). يمكن لأي شخص أن يختبر الاستبصار - إدراك الأحداث البعيدة أو فهم المعنى الفعلي لما يقوله شخص آخر وأفكاره، بغض النظر عما يقال. بمساعدة أجنا شقرا، يمكن للناس التواصل دون كلمات؛ فهو مركز النقل المباشر للأفكار من عقل إلى عقل. اعتمادًا على ميول الشخص، قد تنشأ العديد من السيدهيس، لكن لا ينبغي له أن يرتبط بها؛ يجب التعامل معهم على أنهم مرض خطير - بحذر شديد. يمكن أن يكون التعلق بالسيدهي عقبة كبيرة على الطريق الروحي؛ تسمى هذه العقبة رودرا جرانثي (عقدة شيفا) وهي ذات أهمية خاصة على مستوى شقرا أجنا. يجب التغلب على حاجز التعلق هذا؛ يجب على الشخص أن يقطع هذه الكتلة العقلية بفأس الانفصال الداخلي.

عند الاستيقاظ، تزداد شاكرا أجنا بشكل ملحوظ سانكالبا شاكتي(قوة الإرادة). تنتج النوايا العقلية نتائج بشكل تلقائي تقريبًا، بشرط أن تكون متسقة مع الدارما الفردية. بالإضافة إلى ذلك، هذه الشاكرا هي المركز الذي يبدأ فيه الشخص باكتساب سيطرة أكبر على البرانا. في الواقع، هذه الشاكرا لها أهمية كبيرة في تقنية اليوغا برانا فيديا(الإدارة النفسية والشفاء). تلعب أجنا دور مركز التوزيع، حيث يتم نقل البرانا إلى مناطق معينة من الجسم.

في شقرا أجنا، تلتقي إيدا وبينجالا وتندمجان. أي أن البيئة الخارجية والبيئة الداخلية تصبحان حقيقة واحدة. الأضداد تتحد في كل متماسك. رجل يعمل في قناة سوشومنا.

أجنا شقرا هو مركز الشهادة. ويصبح الإنسان شاهداً غير مبالٍ على كل الأحداث، بما في ذلك أحداث عقله وجسده. على الرغم من مشاركته بشكل سلبي أو نشط في لعبة الحياة (ليلا)، إلا أنه يلاحظ ببساطة. يصبح نقطة توازن حيث يتم التواصل الداخلي مع أعماق كيانه والتفاعل مع العالم الخارجي. عندما تستيقظ أجنا شقرا، يبدأ الشخص في أداء يوجا الكارما الحقيقية - دون توقعات، ونكران الذات وبشكل كامل. تصبح تصرفات العقل والجسد هي الاستجابة المثلى للوضع الحالي. إن تقلبات العقل والجسد تؤثر على الوجود البشري بشكل أقل فأقل. يبدأون تدريجياً في النظر إليهم على أنهم شيء خارجي عن الجوهر الداخلي لطبيعته. تستمر الحياة كالمعتاد، ولكن بشكل أكثر انسجامًا وحكمة أكبر. يتبع الجسد والعقل ميولهما الخاصة كما ينبغي.

تمثل شقرا أجنا مستوى رفيعًا من الوعي. في اللغة السنسكريتية يطلق عليه وداعا وداعا– المستوى الذي يتم به تدمير بقايا عيوب الإنسان.

رمزية

قبل هذا الموضوع ستجد صورة رمزية لشاكرا أجنا. في وسطها الرمز AUM - بيجا(البذور) شعار هذه الشاكرا.

في منتصف الصورة يوجد Itara Linga باللون الأسود. كلمة itaraفي اللغة السنسكريتية تعني "آخر، مختلف، مختلف عن". وهذا وصف دقيق لأنه يدل على أن هذه اللغة هي المدخل إليها زوجساهاسرارا لينغام. إن Itara lingam الخاص بـ ajna chakra يختلف عن lingam الأعلى، ولكنه يؤدي إليه مباشرة.

تحتوي شاكرا أجنا على بتلتين من اللوتس، إحداهما تصور الشمس والأخرى القمر. تمثل هاتان البتلات والشمس والقمر نادي بينجالا وإيدا على التوالي. بالإضافة إلى ذلك، تم نقش تعويذتين على البتلات -

هذان تعويذتان لشيفا وشاكتي، تم دمجهما في أجنا.

والأجنا له نفس معنى الصليب: محو الأنا وتوحيد الأضداد. لقد صُلب المسيح في منتصف الصليب، بعد أن تجاوز غروره ومستوى شقرا الأجنا.

يرتبط Ajna على نطاق واسع بكوكب المشتري، لأن هذا الكوكب يرمز إلى المعلم. في الفيدا، يُرمز إلى أجنا بواسطة بريهاسباتي، معلم الديفاس. ومن المثير للاهتمام أيضًا أنه في كيمياء كوكب المشتري، يتوافق المعلم والحكمة مع القصدير. يرمز النحاس إلى كوكب الزهرة والمودة العميقة؛ إنها عاطفة التلميذ. إن الجمع بين هذين المعدنين - القصدير (المعلم والحكمة) مع النحاس (إخلاص التلميذ) - ينتج سبيكة مشهورة تسمى البرونز. يمثل البرونز معدن البدء والرابط بين المعلم والتلميذ. يحدث هذا الاتصال بشكل مباشر في شقرا أجنا.

موقع

تقع نقطة التنشيط لشاكرا الأجنا في أعلى العمود الفقري في منتصف الرأس. هذه هي منطقة النخاع المستطيل والغدة الصنوبرية. إذا نظرت إلى كتاب علم وظائف الأعضاء، فستحصل على فكرة واضحة عن موقعه الفعلي.

بروماديا،المنشط المباشر، أو الزناد، لشاكرا أجنا، يقع على الجبهة في المنتصف بين الحاجبين. يقع أجنا خلف هذه النقطة بالضبط في نفس المستوى الأفقي. يمكنك تعزيز إدراك الموضع الدقيق لنقطة bhrumadhya بين الحاجبين يتقدمقطرة من بلسم النمر والكافور وما إلى ذلك.

يمارس

تهدف جميع ممارسات اليوغا تقريبًا بشكل مباشر أو غير مباشر إلى إيقاظ شقرا أجنا. فيما يلي قائمة بالعديد من التقنيات التي تعمل في نفس الوقت على تطوير الحساسية لموضع شقرا أجنا ونقطة بهرومادهيا استعدادًا لممارسة يوجا كريا. لا نتوقع منك أن تفعلها جميعًا - اختر واحدة أو اثنتين ومارسها بانتظام.

هذه تقنية قوية جدًا (3). فيما يتعلق بتطور الحساسية لموضع أجنا شقرا وبروماديا، فإن أفضل كائن، بالطبع، سيكون شمعة. حاول أن تشعر كما لو كنت تنظر إلى شمعة أو أي شيء آخر تختاره، ليس بعينيك، بل بمنتصف حاجبك.

إحدى الطرق القوية بشكل خاص لتطوير الحساسية لكل من شقرا أجنا وبهرومادهيا هي الجمع بين التراتاكا وتدفق التنفس، كما هو موضح في المرحلة 3. يجب على المرء أن يحاول أن يشعر بالتنفس الذي يمر عبر شقرا أجنا وبهرومادهيا، ويتحرك للخلف ويتحرك. على طول مها نادي. وهذا يعني، أثناء الشهيق، أن تشعر بأن النفس يتم سحبه عبر مركز الحاجب ويمر في النهاية عبر شقرا أجنا؛ أثناء الزفير، اشعر بالتنفس يندفع للأمام من شاكرا الأجنا ويمر في النهاية عبر مركز الحاجب. استمر بهذه الطريقة، ثبت لهب الشمعة بنظرتك المركزة.

تريكوتي ساندهانام

كلمة sandhanamيعني "البحث". لذلك، يمكن تسمية هذه الممارسة بـ "البحث عن منصب bhrumadhya". ويتم ذلك على النحو التالي:

اجلس في وضعية مريحة (يمكنك أيضًا التدرب على الاستلقاء على الأرض، لكن حاول ألا تغفو). حاول أن تشعر بموضع مركز الحاجب. اشعر بالنبض الإيقاعي للنبض في هذه المرحلة؛ قد لا يكون النبض ملحوظًا في البداية، لكن مع الوقت والتمرين ستشعرين به بوضوح.

ركز على هذا النبض لمدة 5 دقائق على الأقل.

ثم قم بتوصيل صوت AUM ذهنيًا مع كل نبضة في وسط الحاجب... AUM AUM AUM AUM AUM... كن على دراية تامة بهذا الاهتزاز المستمر لـ AUM. استمر بهذه الطريقة للوقت المتاح لك.

ملحوظة:يمكن القيام بهذه الممارسة في أي وقت من اليوم، سواء كنت تعمل أو تستريح أو تأكل أو تمشي. يتيح استخدام هذه التقنية تطوير حساسية عالية تجاه البرومادهيا.

شامبافي مودرا

شامبهافي مودرا، والتي تسمى أيضًا بهروماديا دريشتي (نظرة الحاجب)، هي طريقة ممتازة لتطوير الحساسية تجاه بهروماديا ويجب تعلمها في دورة السادهانا هذه (4). إنها تشكل جزءًا لا يتجزأ من كريا يوغا.

كريا يوجا - العثور على أجنا

كريا يوجا هي واحدة من أقوى الطرق لإيقاظ شاكرا الأجنا. في مجموعة متنوعة من التقنيات الفردية، يتم توجيه الانتباه إلى شقرا أجنا في منتصف الرأس. يمكن أن يكون العثور عليه صعبًا في البداية، على الرغم من أنه يصبح أسهل بمرور الوقت ومع الممارسة. كتحضير لكريا يوغا، ننصحك بمحاولة العثور على موضع شاكرا الآجنا لبضع دقائق كل يوم. اجلس بهدوء وركز انتباهك في وسط رأسك. مع مرور الوقت، سوف تتطور لديك حساسية تجاه الموقع الدقيق للشاكرا. من الأفضل القيام بذلك مباشرة بعد القيام بالتراتاكا، والتريكوتي ساندهانام، والشامبهافي مودرا، وأي أسلوب تأملي آخر. وهذا سوف يعدك لتقنيات كريا يوجا القادمة.

من كتاب تقنيات التانترا القديمة لليوجا والكرييا. دورة متقدمة مؤلف ساتياناندا ساراسواتي

الموضوع 2 Muladhara Chakra هذا هو مستوى الوعي الذي يرمز إليه في القصة التوراتية لآدم وحواء بعد أن أكلوا الفاكهة المحرمة في جنة عدن. أي أن "سقوطهم" حدث عندما فقدوا الاتصال بالجوهر الأعمق لوجودهم، عندما

من كتاب العلاج باليوجا لاستعادة الرؤية بواسطة شانتي ناثيني

الموضوع 3 شقرا سفاديستانا الشكل المرفق يقدم صورة رمزية لشاكرا سفاديستانا - الثانية من الشاكرات الرئيسية، التي تقع مباشرة فوق مولادهارا شقرا (1) سواء في الموقع المادي لنقطة التنشيط أو في المستوى

من كتاب الريكي. وصفات الشفاء مؤلف ماريا بوريسوفنا كانوفسكايا

الموضوع 3 شقرا مانيبورا شقرا مانيبورا هي الثالثة من الشاكرات الصاعدة بعد المولادارا والسفاديستانا (1). تعتبر مانيبورا مركزًا مهمًا للغاية وقد تم ذكرها على نطاق واسع في النصوص التقليدية. في البوذية، يعتبر مقر الكونداليني، على الرغم من أنه في الواقع

من كتاب أسانا، براناياما، مودرا، باندا بواسطة ساتياناندا

الموضوع 2 أناهاتا شقرا أناهاتا شقرا هي الشاكرا الرابعة بعد مولادهارا، سفاديستانا ومانيبورا. وهي تقع في العمود الفقري على مستوى القلب التعريف كلمة أناهاتا تعني "لم يمسها" أو "لم يمسها". لذلك، هذه الشاكرا هي المركز

من كتاب 365 تمرين تنفس ذهبي مؤلف ناتاليا أولشيفسكايا

الموضوع 3 شقرا فيشودهي في الدروس الأربعة الأخيرة قمنا بوصف الشاكرات التالية:1. مولادهارا(1)2.سفاديستانا(2)3. مانيبورا(3)4. أناهاتا (4)، الأولان يتعلقان بشكل أساسي بصفات تاماس. ترتبط الشاكرات الثالثة والرابعة بصفات الراجاس. في هذا الموضوع سنعرفك على

من كتاب طاقة الحجر تشفي. العلاج بالكريستال. من أين نبدأ؟ بواسطة ماريا بريل

أجنا هو آخر ما يفتح، اليوغي، الذي شدد أنفاسه بين الحاجبين قبل الموت، وهو يتأمل الرب بإخلاص، يصل حقًا إلى الله! Bhagavad Gita (8.10) لا فائدة من العمل مع أجنا إذا لم تكن قد عملت في المراكز الدنيا. إنها على وجه التحديد محاولات فتح "العين الثالثة" دون أي شيء

من كتاب اليوغا للأصابع. مودرا الصحة وطول العمر والجمال مؤلف إيكاترينا أ. فينوغرادوفا

الشاكرا الثانية الشاكرا الثانية - سفاديستانا - تقع في منطقة الحوض. القوة الدافعة الرئيسية لها هي البحث عن المتعة. تصبح الرغبة الرئيسية هي النشاط الحسي والجنسي، والرغبة في الانغماس في محيط الأحاسيس، ليشعر

من كتاب الأعشاب لليوجا. تجربة التكيف مع المنطقة المعتدلة بواسطة دولما جانجخو

الشاكرا الثالثة الشاكرا الثالثة - مانيبورا - تقع في منطقة الضفيرة الشمسية. إنه مصدر للثقة بالنفس والوعي بقوته. وبفضلها أصبحنا قادرين على إبعاد أنفسنا عن تأثير العالم الخارجي وفي نفس الوقت التأثير عليه

من كتاب المؤلف

الشاكرا الرابعة الشاكرا الرابعة - أناهاتا - تقع في منطقة القلب، "مسار القلب" ليس استراتيجية حياة، بل الفرح بكل مظاهره. إنها تسمح لك أن تعيش حياتك وتؤثر على العالم المادي، وهو المظهر الرئيسي للشاكرا الرابعة غير المتوازنة

من كتاب المؤلف

الشاكرا السادسة الشاكرا السادسة - أجنا - تقع في الجبهة عند النقطة بين الحاجبين. الهدف الأسمى للشاكرا السادسة هو الإلهام والنعمة. هذا هو عالم الصور التي تنشأ في أفكارنا. ومع ذلك، لديها أيضًا النقيض المعاكس - الرغبة في الهروب من الواقع

من كتاب المؤلف

أناهاتا شقرا "أناهاتا" تعني حرفيًا "غير متأثر" ("يان" - "لا"، "آهات" - "متأثر"). تنشأ جميع الأصوات في الكون المتجلي من تصادم الأجسام، مما يؤدي إلى إنشاء اهتزازات أو موجات صوتية. لكن الصوت ناشئ من الخارج

من كتاب المؤلف

من كتاب المؤلف

273. أجنا أجنا هي الشاكرا السادسة، وتقع في منتصف الجبهة، أي هذه هي العين الثالثة الشهيرة. عنصرها خفيف. صفات العمل الحر للشاكرا: القدرة على أشكال أعلى من التفكير، والشعور بالارتباط بالكون، والشعور بـ "رؤية" المخفي. رمزها هو لوتس مع اثنين

من كتاب المؤلف

6. أجنا أجنا – تقع في الجبهة بين العينين ("العين الثالثة"). وهي مسؤولة عن عمل الجهاز العصبي البشري، وقدراته الخارقة للطبيعة: الاستبصار، والاستبصار، والحدس، والتركيز، وكذلك الحكمة؛ للتفكير التكتيكي والمتخصص للغاية،

من كتاب المؤلف

التركيز على شقرا أجنا يقع أجنا على مستوى جسر الأنف ويهدف إلى التحكم في تدفقات وعينا. إذا تمت ترجمة اسمها من اللغة السنسكريتية، فسوف يعني حرفيا "المهمة"، "الطلب". رمز هذه الشاكرا هو زهرة اللوتس ذات بتلتين.

من كتاب المؤلف

يقع أجنا أجنا في قمم السوشومنا - وليس في المستوى بين الحاجبين. تمثل بتلتا الشاكرا اندماج ida و pingala - القنوات الشمسية والقمرية، وإزالة جميع الأضداد في الوعي. اليوغي الذي يركز على هذه الشاكرا يدمر الكارما

اجنا شقرايقع في المنطقة الواقعة بين الحاجبين. في البشر اجنا شقرامسؤول عن الإرادة والقوة والمعرفة المتعالية.

ملحوظة: * متعالي - من اللات. ر ranscendens - تجاوز، تجاوز - معرفة تتجاوز الخبرة.

اجنا شقراالمعروف باسم العين الثالثة. يسعى الكثيرون إلى "فتحه" من أجل اكتساب القدرات الغامضة والقوى العظمى. وبناء على ذلك، هناك الكثير من الأسرار والصوفية والمؤامرات والتكهنات حول هذا الموضوع.

مرجع : وفقا للإحصاءات، فإن حوالي 4٪ فقط من الأشخاص الذين يدعون أن لديهم قوى خارقة يمتلكونها بالفعل.

اجنا شقراينبغي اعتبارها إحدى المراحل التالية في تطور الوعي البشري. طبيعي ومحدد مسبقًا من خلال التطورات السابقة - تطور وعي الشاكرات الثلاثة السفلية (مولاداهارا، سفاديستانا ومانيبورا)، و.

عند العمل مع الغاز الثالث، فمن المرغوب فيه للغايةبحيث تكون جميع المراكز السفلية متوازنة ومتوازنة بشكل ثابت.

اجنا شقرايقع مرتفعًا جدًا ويمكن أن يؤدي عدم التوازن في الشاكرات السفلية إلى انحراف قوي في النفس وإدراك الواقع.

اجنا شقرا. ما هو المسؤول عنه؟

الاسم يأتي من كلمة "جناني" - المعرفة.

"أجنا" تعني حرفيا الجهل، أي. شيء أعلى من المعرفة العادية. شقرا أجنا مسؤولة عن المعرفة غير المشروطة والسلطة والقوة غير المحدودة والقوة والقيادة والإدارة والقيادة.

كل واحد من هذه التعريفات هو إغراء للشخص.

يرتبط تشريحيًا بالنخاع المستطيل والغدة النخامية والغدة الصنوبرية.

رمزية أجنا شقرا في شكل مبسط

تم تصويرها على شكل دائرة بيضاء بها بتلتان. يوجد مثلث منقوش بالداخل بنقطة لأسفل - رمزًا لتدفق الطاقة الصاعد.

البتلات الموجودة في الشاكرا تعني مبدأين متعارضين - ها وثا،الشمس والقمر، الإيجابية والسلبية، المذكر والمؤنث، يانغ ويين.

على مستوى الآجنا، تتحد الأضداد وتتوازن وتسعى إلى الوحدة.

اجنا شقراهو مركز طاقة لاندماج وتفاعل الطاقات الأكثر دقة. مركز الاتصالات مع العالم الخارجي على المستوى الأكثر دقة. وعلى هذا المستوى فإن إرادة الله وأحمكارا – إرادة الإنسان الحرة – تتصلان وتتعايشان وتتفاعلان. تختفي ازدواجية الوعي والانقسام إلى "أنا" و "هو". يُنظر إلى العالم كله على أنه كل واحد.

فتح أجنا شقرا

إن الرغبة في فهم معنى الحياة والسحر تقود الإنسان إلى الحاجة إلى إدراك الواقع خارج حدود الحياة اليومية. اشعر بالواقع التجاوزي. وهذا يؤدي إلى إيقاظ الشاكرا السادسة.

نسعى جاهدين لإجل متسامقد تتجلى في الحياة اليومية من خلال أشكال مختلفة من التعبير الإبداعي. إنه فقط على مستوى الشاكرا السادسة، يدرك الشخص وحدة العالم ويرى المظهر الإلهي في كل شيء.

على أعلى مستوىمظاهر أجنا شقرا، يشعر الشخص بالإلهام والنعمة.

في المستوى الأدنى– الاغتراب والرغبة في الهروب من الواقع إلى عالم الأوهام والأوهام، ويمكن التعبير عن ذلك بالإدمان على الكحول والمخدرات. الحياة في العالم الافتراضي.

يُنظر إلى المعرفة على مستوى شقرا أجنا على أنها إحساس.ولا يمكن أن تخضع للمنطق والعقل البارد. علاوة على ذلك - إن تشغيل العقل التحليلي ينقل الشخص على الفور إلى مستويات أقل من الوعي.

حقيقة هذا المستوى من الوعيتقع خارج الواقع الذي تدركه حواسنا.

وفي هذه المرحلة تشتد حدة الإدراك الحدسي الذي مع تطوره يصبح قادرا على توقع الأحداث القادمة. وهنا يصبح سؤال الإيمان بالفعل: هل يستطيع الإنسان أن يثق بروحه، أم يعتمد على المنطق.

في المراحل الأولى من التطور، الحدسيتجلى في شكل إشارات تحذيرية حول بعض المخاطر. يبدو الأمر وكأن هناك خطأ ما.

كما يتطور الحدسيكتسب الشخص القدرة على ضبط طاقة الأحداث الجارية ويصبح قادرًا على الشعور بشكل ملموس تمامًا، وحتى معرفة عواقب تطور الوضع وعواقب اختياره.

أجنا شقرا هي شقرا إرادية.ومع ذلك، هذه إرادة روحية، فهي تختلف عن الإرادة الفردية التي تتجلى في شخص على مستوى شقرا الثالث - إرادة شقرا هي ضبط النفس، والحكم الذاتي. ويتطور بشكل فعال من خلال الانضباط والتدريب البدني.

إرادة أجنا شقرا روحية.ومن خلال إظهار هذه الإرادة يقوي الإنسان روحه. وفي النهاية، سيحدد هذا قوة ونوعية الإجراءات التي يستطيع الشخص القيام بها.

علامة أخرى على افتتاح شقرا أجنا هي الوعي بالمسار.من هذا المستوى من التطور، لا يُنظر إلى المسار على أنه قصة رمزية جميلة، بل كظاهرة حقيقية للغاية. إن الوعي بالمسار (أو الطاو) يغير تمامًا نظرة الشخص للعالم، ونظام وجهات النظر والقيم الذي يتشكل في المستويات الدنيا من الوعي.

وفي هذا المستوى من التطور البشري، يصبح الإيمان تجربة حسية. يتوقف الله عن أن يكون مفهومًا مجردًا. إنه يتجلى، بالمعنى الحرفي للكلمة، الوعي - المعرفة المشتركة (مشتركة مع الله) والضمير - الرسالة المشتركة، المعرفة المشتركة (المشتركة مع الله). يصبح الإنسان مشاركًا في خلق واقعه.

كما ذكر في هذا المقال، وعلى مستوى الشاكرا السادسة تختفي ازدواجية الإدراك.التقسيم إلى الخير والشر. يُنظر إلى صورة العالم ككل، كعملية واحدة مترابطة.

يرى الشخص نفسه كجزء من العالم. وبعبارة أخرى، يلعب الشخص دور قائد مشيئة الله دون أن يبذل أي جهد من عنده. ويبقى مراقبا خارجيا، ويستسلم لحركة قوة الحياة.

ملحوظة هامة جداً:

الجوهر إجراءات سهلةعلى النحو التالي: فالإنسان يسمح للحياة أن تتصرف من خلاله، بدلاً من التأثير على الحياة بجهد إرادته.

شقرا أجنا غير متوازنة

المظهر الأكثر تميزًا لشاكرا الأجنا غير المتوازنة هو الخيال غير المرتبط بالواقع. يعيش الإنسان في عالم الأوهام والأوهام، وبشكل عام، يعرف أو يخمن أنه لن يحقق ثمار خياله على الإطلاق.

حالة غير متوازنة من شقرا أجناكقاعدة عامة، يؤدي إلى عواقب حزينة على الشخص، في أحسن الأحوال. ك- يتجلى هنا بالكامل يخاف.الخوف الذي يستهلك شخصية الإنسان بشكل كامل.

هذا ليس خوف الحيوان على حياتكوالتي ترتبط بالإجراءات التي تمر بسرعة بمجرد أن يصبح الوضع آمنًا.

الخوف من شقرا أجنا عميق، اللاوعي، فاقد الوعي في كثير من الأحيان. ونادرا ما يتعرف عليه الشخص نفسه وبصعوبة كبيرة. وفي الوقت نفسه، يعمل الخوف باستمرار.

هذا الخوف يجعل الإنسان ينظر إلى أي تغيير في حياته على أنه خطر محتمل، أي نية، أي تفكير في التغيير الحقيقي بدونبوعييُنظر إليه على أنه خطير. وعلى هذا الأساس يقوم الإنسان باختياره... ويجد أسبابًا وجيهة جدًا، ببساطة تفسيرات مذهلة لعدم قدرته على ذلك...

هذا الخوف يمنع حركة أي طاقة تسعى إلى تحقيقها.

يمكننا أن نقول أن أصل كل ما لا يستطيع الإنسان تحقيقه هو الخوف.

يمكنك أن تتعلم كيفية التعرف على هذا الخوفربما تكون إحدى الطرق هي تنمية وعي "الشاهد" في نفسك - القدرة على مراقبة نفسك من الخارج.

أولي هذا الموضوع اهتمامًا كبيرًا لأنني أريد أن أنقل فكرة غير واضحة للكثيرين - يجب على المرء أن يبدأ في فتح العين الثالثة المعدة بالفعل من خلال العمل على مستويات الوعي السابقة.

الاستطراد (اقرأ بعناية)

هناك الكثير من الأشخاص الذين مارسوا اليوغا (أو الممارسات الأخرى) وفجأة، في مرحلة ما، يغيرون بشكل كبير نظرتهم للعالم - يتذكرون أننا نعيش في بلد مسيحي، وهذا هو بلدنا، لدينا، إلخ.

في الواقع، بدأت عينهم الثالثة في الانفتاح قليلاً (وهو ما يحدث كثيرًا عند ممارسة اليوغا). لقد واجهوا مخاوفهم (ربما دون أن يدركوا ذلك)، ولم يتمكنوا من تحمل هذه المواجهة - وركضوا للاختباء تحت قباب كنيسة أو طائفة دينية ما.

أو كانوا يشغلون حياتهم بأي نشاط محموم خارجي فلا يوجد وقت للنظر إلى الداخل... لسبب وجيه جدا.

الأمر ليس بهذه البساطة هنا. لا يمكنك التعامل مع علم النفس.

وراء هذه المخاوف هناك كيانات نجمية حقيقية للغاية ذات إمكانات كبيرة، وليس نوعا من الخيال العقلي الملتهب.

دعنا نعود إلى الموضوع.

إذا كنت مستعدًا وستتمكن من التغلب على مخاوفك، سيكون لديك انطباعات فريدة جدًا من هذه المغامرة. وبعد ذلك سوف تفهم، دون أي تفسير، ما هو الثبات والإيمان. هذه المفاهيم لن تكون مجردة بعد الآن.

مظاهر أخرى لشاكرا أجنا غير المتوازنة

-الإدراك المشوه. قد يكون سببه الكحول أو المخدرات. أو عمل الشاكرات السفلية غير المتطورة، مما يعطي تصورًا شخصيًا مفرطًا لصورة العالم؛

-أي التفرد.الالتزام بأي دين أو تعليم يدعي أنه الحقيقة المطلقة (الجزء تعالى فوق الكل، فوق الله)؛

-الارتباطات الشخصية والأحكام المسبقة؛

-إعادة تقييم إنجازاتك الخاصة- "أنا أمارس اليوغا (كيغونغ، السحر، الطاو، وو-شو، الديانتيك، الهولوتروبيك، البرمجة اللغوية العصبية،...)، مما يعني أنني أكثر تطوراً روحياً." أو - اخترت الاتجاه الصحيح للتنمية. أو - عليك فقط أن تفعل ذلك بالطريقة التي أفعلها بها. أو -... الكبرياء - بكلمة واحدة؛

-الشعور بالذنب تجاه هذا العالم؛

-الشعور بعدم الفائدة في هذا العالم.

بمعنى آخر، أي انفصال للنفس عن التدفق العام للحياة، عن الفضاء الموحد، عن الله.

وشيء آخر – الخيال.ترتبط بعدم توازن الشاكرات السفلية. يتخيل الشخص موضوعات الشاكرات السفلية ويعيش في عالم من الأوهام، ويستبدلها بالحياة الواقعية.

على سبيل المثال، سوف يؤدي مولاداهارا غير المتوازن إلى ظهور تخيلات حول الضرر الذي يلحق بالصحة بسبب العوامل المناخية والعوامل التي من صنع الإنسان، وسيؤدي سفاديستانا غير المتوازن إلى ظهور تخيلات جنسية، وما إلى ذلك. (

في الحالات الجذرية، لا يستطيع الشخص التمييز بين الخيال والواقع على الإطلاق.

أجنا شقرا متوازنة

توازن شاكرا جاجنايبدأ الشخص في إدراك تدفق الواقع ويدرك أن العديد من المواقف تقع خارج نطاق نفوذه. تحتاج فقط إلى قبولهم. والاندماج مع هذا التيار من الواقع.

الشيء الرئيسي هنا هو التخلي عن المسار الشخصي. تقبل أن هناك قوة أقوى وأكثر حكمة منا. وأننا لسنا سوى جزء من هذه القوة، وهذه هي لحظة الإيمان. الإيمان ليس مبنيًا على المعتقدات، الإيمان مبني على الخبرة.

موازنة العين الثالثةوبعد قبول تدفق الواقع، يبدأ الشخص في الشعور بحركة هذا التدفق، ويكتسب هدية نبوية ويبدأ في التنبؤ بالأحداث قبل حدوثها في الواقع.

إن العمل لتحقيق هذا المستوى من الوعي أمر شاق وعادة ما يستغرق وقتا طويلا. أولا، تحتاج إلى تطوير "وعي الشاهد" - القدرة على مراقبة نفسك من الخارج. وهذا سيجعل من الممكن تقييم تصرفاتك بموضوعية، وأن تكون منفصلاً وفي نفس الوقت منخرطًا في تدفق الأحداث.

على مستوى الشاكرا السادسة، يتم تطوير الحدس. يبدأ الشخص في قراءة علامات الفضاء، وكقاعدة عامة، يجد نفسه في المكان المناسب في الوقت المناسب.

الرجل يتبع فقط تدفق الحياةولا يسلك طريقًا شخصيًا. ونتيجة لذلك، تختفي الصراعات من الحياة. بغض النظر عن الظروف الخارجية. من المعروف أن الصراعات تنشأ عندما تكون هناك وجهات نظر فردية مختلفة.

يكتسب الشخص الطاقةأنا الذي أملأ الحياة سحراً وسحراً. يندمج الإنسان مع رغباته. ويتم تنفيذها بسهولة، دون عناء.

الحياة مليئة بالنعمة.

شاكرا الأجنا المتوازنة تغير تفكير الشخص. يبدأ في التفكير ليس بالكلمات، بل بالصور. يصبح عرافا. وفي الوقت نفسه، فهو لا يروج لأي عقيدة - فهو فوق الجوانب الشخصية للحياة، الشيء الرئيسي بالنسبة له هو الحياة بسلام وهدوء.

هناك حاجة إلى ممارسات روحية ودينية مختلفةمن أجل تقريب الإنسان من هذا المستوى من الوعي. عندما يتم تحقيق ذلك بالفعل، يصبح الأمر مثيرًا للغاية لدرجة أن الكثيرين يغيرون أسلوب حياتهم - فهم يذهبون إلى الأشرم أو يتقاعدون حتى لا ينقطعوا الاتصال بالله.

خاتمة

الشيء الأكثر أهمية هو ما يحدثعندما يصل الشخص في تطوره إلى مستوى شقرا أجنا المتوازنة - رفض الإدراك الفردي للعالم. إنه يرى نفسه، وكذلك كل شيء آخر، كجزء من هذا العالم. ولم تعد أفعاله موجهة بإرادته. إنهم موجهون من خلال التدفق العالمي للحياة، من قبل الله.

بسبب ال في شخص بعين ثالثة مفتوحةلا يوجد موقف شخصي تجاه الأشخاص والأحداث، ولكن هناك فهم لتدفق الأحداث الحالي، ثم يتبين أن نصيحته أو دعمه يأتي في الوقت المناسب وفعال، ويمكن أن ينظر إليه الآخرون على أنه مستبصر، كشخص غريب أو كحكيم. وفي كل الأحوال لا يزعجه ذلك.

ص.س.يصل الشخص الذي يتمتع بشقرا أجنا المفتوحة والمتوازنة إلى مستوى جديد متسامي من إدراك الواقع، لا يمكن الوصول إليه بمساعدة الحواس العادية.

اكتب مراجعتك.

الروح رقم 7

أرقام عيد ميلادك
.

الروح رقم 7إن الحاجة إلى المعرفة والفهم والرؤية هي التعبير الرئيسي عن الرقم 7 في هذا الموقف. إن الافتقار إلى السيطرة يحدد الحاجة إلى السيطرة، والسيطرة على ما لا يمكن السيطرة عليه. قد تحاول التحكم في احتياجاتك، وتضع الخطط سواء كانت هناك حاجة إليها أم لا. أنت بحاجة إلى المغفرة، والمغفرة تحتاج إليك. يوجد هنا خطر وجود الكثير من اللوائح والمحظورات والبحث الذي لا نهاية له عن الأسباب. فبينما تستمتع بلذة الحزن، تشعر أيضًا بحزن المتعة، مما يخلق في الطبيعة المفكرة الحاجة إلى إنقاذ الآخرين والميل إلى الحماية.


الروح رقم 6

أرقام عيد ميلادك
سوف يخبرك عن علاقتك بالروح.

الروح رقم 6هناك شعور هنا بأنك بحاجة إلى قبول المسؤولية تجاه الآخرين، على الرغم من وجود شوق للحرية وكذلك الرومانسية والجمال. إنك تكتسب القوة عندما تتحمل مسئولية نفسك، وذلك يتم من خلال الإيمان، وفي هذا السياق يكون الإيمان مظهرًا لقوة النفس.


الروح رقم 5

أرقام عيد ميلادك
سوف يخبرك عن علاقتك بالروح.

الروح رقم 5ستشعر بالحاجة إلى التناقض أثناء محاولتك التواصل مع الأجزاء النشطة والسلبية من كيانك، والعمل على كيفية أن تكون ديناميكيًا وهادئًا في نفس الوقت. هذه هي حاجتك للتوازن، خاصة في الجوانب الجسدية للحياة مثل النوم والنظام الغذائي وممارسة الرياضة. إن الحاجة إلى أن يتم سماعك هي أيضًا قوية جدًا لأنها تساعد حاجتك على الشعور بمركزك، ومن خلال التواصل يتم توصيل اتصال الروح ويتم رسم القوة اللانهائية.


الروح رقم 4

أرقام عيد ميلادك
سوف يخبرك عن علاقتك بالروح.

الروح رقم 4ترتبط الحاجة إلى اتخاذ القرارات بصعوبات الاختيار. هناك حاجة إلى القبول، رغم أنك قد تنكره في كثير من الأحيان، وحاجة إلى تلقي الامتنان، على الرغم من أنك قد ترفض الامتنان المقدم لك. إحدى الطرق لتصبح منفتحًا على مساعدة واحترام احتياجاتك الخاصة هي أن تتعلم كيف تشكر الآخرين. قد تشعر بالخيانة والألم الذي تجلبه تجربة الثقة، خاصة مع والدك، وبالتالي لا تؤمن بإمكانية أن يكون الاتصال التالي مع الناس دقيقًا تمامًا. لكن قوتك تكمن في قلب الجرح، حتى لو كان هناك تعارض بين الحاجة إلى الانفتاح والحاجة إلى الحماية.


في اليوغا هناك وضعيات تركز على فتح الشاكرات. توافق على أن مجرد اتخاذ وضعية والجلوس فيها لبضع دقائق ليس بالأمر الصعب، بل إنه أسهل من الجلوس وترديد بعض العبارات لساعات أو القيام بتأملات خاصة. ولذلك، فإن بعض الناس سوف يحبون هذه الطريقة. ولكن على أي حال، يمكنك استخدامه وطرق أخرى لدراسة أعمق للشاكرات.

إذا لم تتمكن من القيام ببعض الأسانا، فافعلها بأفضل ما تستطيع. في الصور أدناه قمت بعمل بعض الوضعيات - أشكالها المختلفة. على سبيل المثال، Paschimottanasana تعني svadhisthana. لا يستطيع الجميع الجلوس على الفور والوصول إلى أصابع قدميه. لذلك، يمكنك أولا الوصول إلى ركبتيك. يمكنك استخدام الحزام كامتداد ليديك والتمسك به. أولئك. افعل ما بوسعك - اسعى لتحقيق ما تراه في الصورة.

إذا كنت تمارس بالفعل هاثا يوغا وتعرف نسختك الخاصة من أداء أي أسانا، فيمكنك الاستمرار في القيام بذلك. لأن كل أسانا لديه العديد من الخيارات للتنفيذ. كلهم جيدون بطريقتهم الخاصة وكلهم على حق. على سبيل المثال، التواء العمود الفقري. إذا كنت تريد، فقم بإنشاء نسختك الخاصة. الصور هي دليل. وهي أيضًا وسيلة مساعدة بصرية ممتازة للشخص الذي لم يمارس الوضعيات على الإطلاق وسيبدأ في القيام بها حرفيًا اليوم أو غدًا. أولئك. هذا خيار: انظر - تذكر - ابدأ في القيام بذلك.

بشكل عام، لقد قدمت بالفعل الكثير من المعلومات حول الشاكرات لدرجة أنني أفترض ببساطة أن شرح أهمية فتح الشاكرات لم يعد منطقيًا. أنت تعرف هذا، والمطلوب حقًا هو البدء في التدريب. حتى لو كنت لا تعرف أي شيء عن الشاكرات، فقط ابدأ في القيام بهذه التمارين. ممارستهم لا تتطلب أي معرفة بالشاكرات على الإطلاق. سوف تبدأ ببساطة في الحصول على نتائج مفيدة، بغض النظر عما إذا كنت تعرف ذلك أم لا.

يوصى بعمل كل هذه الوضعيات. بهذه الطريقة سوف تعمل كل الشاكرات. يمكنك القيام بذلك - بدءًا من المولادارا وانتهاءً بالساهاسرارا. ولكن إذا كنت ترغب في ذلك، يمكنك القيام بذلك بشكل انتقائي. على سبيل المثال، أنت مهتم فقط بشاكرا واحدة. حسنًا، قم بأداء الأسانا لهذه الشاكرا فقط. هذا ممكن.

أسانا لمولادارا شقرا. بدرسانة

وتسمى أيضًا بوضعية الفراشة. ربما فعل شخص ما ذلك في مرحلة الطفولة. يحب الأطفال القيام بذلك، ويفعلونه بأنفسهم في شكل لعبة ما. لن تصل ركب بعض الأشخاص مباشرة إلى الأرض. يمكنك ببساطة السعي لتحقيق ذلك (أو يمكنك الجلوس على ارتفاع صغير - وسادة صغيرة). باطن معا وقريبة من الجسم.

هاثا يوجا براديبيكا - الكتاب المقدس الرئيسي لجميع اليوغيين الذين يمارسون الوضعيات، يصنف بهادراسانا بين الوضعيات الأربعة الأكثر أهمية. إليك ما يقوله: "ضع ساقيك على جانبي العجان. الساق اليمنى على اليمين، واليسرى على اليسار. ثم اثنِ وركيك، وشبكهما بيديك، واضغط عليهما على الأرض. هذا هو بهادراسانا، تدمر كل الأمراض." ترجمة اسم هذا الأسانا نفسها تبدو كما يلي: وضع يجلب المنفعة.

أسانا لشاكرا سفاديستانا. باشيموتاناسانا



[مفتوحة بالحجم الكامل]

هذا الأسانا له العديد من الاختلافات (على سبيل المثال، الإمساك بأصابع قدمك الكبيرة، ووضع يديك خلف قدميك، وما إلى ذلك). ولكن لكل منهم معنى واحد فقط - الجلوس ومد ساقيك والانحناء إلى الأمام قدر الإمكان نحو قدميك. لا تجبر أي شيء! لا تفعل ذلك من خلال الألم. انحنى للأمام بما يكفي لتشعر بالارتياح. حتى لو كان بإمكانك الوصول إلى ركبتيك فقط، فليكن. من خلال الممارسة المنتظمة، ستصل إلى النقطة التي يمكنك فيها ملامسة جبهتك لركبتيك (أي الاستلقاء حرفيًا مع السطح الأمامي لجذعك على ساقيك)، وحتى وضع يديك خلف قدميك وشبكهما معًا هناك. تحتاج إلى الانحناء للأمام أثناء الزفير.

أسانا لشاكرا مانيبورا. نافاسانا



[مفتوحة بالحجم الكامل]

لقد كتبت بالتفصيل عن هذا الأسانا وشقراها في الممارسة "". من حيث المبدأ، هذا هو القارب الذي اضطررنا إلى القيام به أكثر من مرة في المدرسة خلال دروس التربية البدنية.

أسانا أناهاتا شقرا. جوموكاسانا



[مفتوحة بالحجم الكامل]

تحتاج إلى عبور ساقيك كما هو موضح في الصورة. ضع يديك خلف ظهرك وثبتهما هناك. إذا لم يعمل القفل، فيمكنك أن تأخذ الحزام في يدك العليا وبالتالي تشبك يديك (تدريجيًا ستتمكن من القيام بذلك بدون حزام). ثم قم بتغيير الساقين والذراعين. التي كانت في الأعلى - في الأسفل وترفع الذراع والساق الأخرى.

تمت ترجمته كوضع بقرة. البقرة - في الحضارة الفيدية - هي أكثر بكثير من مجرد حيوان. هذا مخلوق يجلب أعلى الخير للجميع.

أسانا لفيشودا شقرا. أوستراسانا



[مفتوحة بالحجم الكامل]

لقد تم وصف هذا الأسانا وشقراها (فيشودا) بالكامل في الممارسة "".

أسانا لشاكرا أجنا. ماتسيندراسانا



[مفتوحة بالحجم الكامل]

أسانا لشقرا Sahastrara. سيرساسانا



[مفتوحة بالحجم الكامل]

هذه ببساطة ملكة الوضعيات. ولم يكن عبثًا أنني اخترت كلمة "ملكة". لأن هذا الأسانا يعمل نحو الشاكرا، والتي تسمى غالبًا شاكرا التاج أو شاكرا التاج. وملوكنا وملكاتنا يرتدون التيجان. وبشكل عام، عادة ارتداء التيجان هذه ليست عادية، لأن... يرتبط مباشرة بشاكرا ساهاسرارا. على أية حال، لدينا جميعا مثل هذه التيجان. وهذا الأسانا يجعلها أقوى.

هنا يجب أن أحذرك على الفور - يجب أن يتم هذا الأسانا بعناية فائقة. أنصحك في البداية بالقيام بالخيار لمدة أسبوع فقط عندما تركع وتخفض رأسك وتضع رأسك على الأرض أعلى رأسك ويديك خلف رأسك. والبقاء في هذا الوضع لمدة 1-2 دقيقة. أولئك. نوع من وضع شخص يصلي. ربما لا ينبغي لأحد أن يمضي قدمًا. حتى تعود صحته إلى حالتها الجيدة.

إذا كان كل شيء على ما يرام مع صحتك. لا توجد قيود فيما يتعلق بضغط الدم والأوعية الدموية والقلب وما إلى ذلك. ثم يمكنك المضي قدمًا والقيام بالوضع المقلوب لبضع ثوانٍ. على سبيل المثال، بالقرب من الجدار. ثم زيادة هذه المرة. لا تتسرع. أقول بجدية أنه لا يمكنك المزاح أو اللعب بهذا الموقف. نعم، الأطفال يفعلون ذلك بسهولة، فهي لعبة بالنسبة لهم. ولكن إذا لم تكن قد فعلت أي شيء من هذا القبيل من قبل، ولم تشارك في الرياضة، وكان عمرك أكثر من 40 عاما، فانتقل إلى ذلك بعناية فائقة.

  • سأضيف أن تطوير الشاكرات مهم جدًا. وليس فقط لبعض أغراض الطاقة. كل شاكرا مسؤولة عن مساحة الأعضاء الخاصة بها في الجسم، والأجهزة، والغدد. الغدد هي "مصانع كيميائية" صغيرة مهمة للغاية في أجسامنا. إنها تنتج هرمونات تحدد بشكل مباشر الحالة المزاجية التي سنكون فيها، وما سنشعر به وحتى نفكر فيه. لذلك، من خلال تنظيم الشاكرات، فإنك تقدم فائدة كبيرة لنفسك على جميع المستويات.

    رسائل

    أسانا لفتح الشاكرات

    1. اليوغا لشاكرا الجذر (مولادهارا)
    تقع الشاكرا في قاعدة العمود الفقري وهي مسؤولة عن بقائك وسلامتك و"تأصيلك" في العالم المادي.
    ممارسة اليوغا لمولادارا لها تأثير تطهير على الأمعاء (عرقوب برانششالانا، ناولي كريا)، وتزيد من مرونة العمود الفقري، وتقوي أيضًا عضلات العجان والفخذين.
    فهو يسمح لك بإطلاق السموم الجسدية والحيوية وتحريك الطاقة عبر ساقيك، مما يقوي اتصالك بالأرض.
    يتضمن المجمع عادةً المولاباندا (قفل الطاقة السفلي: التوتر البديل وتراجع العضلة العاصرة والعجان وعضلات البطن السفلية)، والذي يصاحب أداء الوضعيات وحبس النفس؛ بالإضافة إلى الوضعيات التي تتضمن عضلات البطن السفلية والانحناءات والطعنات.

    2. يوجا الشاكرا العجزية (سفاديستانا)
    هذا هو مركز الطاقة الموجود أسفل السرة مباشرة. المكان الذي تنشأ فيه العواطف والرغبات والطاقة الجنسية.
    ويرتبط به الجهاز البولي التناسلي والطحال والكلى والكبد.
    تعمل مجموعة من تمارين اليوغا على تحفيز هذه الأعضاء، وزيادة التمثيل الغذائي فيها، كما تعمل على تقوية عضلات البطن.
    وبالطبع يسمح لك بالانسجام مع مشاعرك ورغباتك وتحقيق أهدافك.
    وتشمل الممارسة تمارين البطن، وثني وثني العمود الفقري القطني، وفتح الحوض، والتنفس الإيقاعي، وما إلى ذلك.

    3. اليوغا لشاكرا الضفيرة الشمسية (مانيبورا)
    الشاكرا الثالثة تقع بين السرة وقاعدة القص. هذا هو مركز الإرادة والعمل والتعبير النشط عن الذات.
    ترتبط الشاكرا بأعضاء وغدد الجهاز الهضمي وتؤثر عليها.
    تتضمن اليوغا الوضعيات التي تعمل على عضلات البطن، والالتواءات التي تجلب تدفقًا قويًا للدم إلى منطقة البطن، والانحناءات والانحناءات المألوفة بالفعل. وكذلك التنفس العميق "البطن" لتزويد جميع الأعضاء والأنسجة الداخلية بالأكسجين.
    على مستوى الطاقة، تكشف الممارسة عن مانيبورا الخاص بك، أي أنها تعزز قوة الإرادة والحدود، وتساعد على تحقيق التوازن بين العالم الروحي والمادي (بمعنى آخر، استخدم إمكانات الطاقة الخاصة بك لتحقيق الرفاهية في الحياة).

    4. اليوغا لشاكرا القلب (أناهاتا)
    مركز القلب (الصدر) هو المسؤول عن قدرتك على الحب أي الحب. شاهد انسجام العالم، وقم ببناء علاقات ثقة مع الناس، وقدّر نفسك وتقبلها.
    تشمل هذه الشاكرا القلب والرئتين.
    من خلال العمل مع هذه الشاكرا، فإنك تحرر نفسك من الكراهية والمشاعر العازلة الأخرى، وتبدأ في إشعاع وقبول الحب والجمال في مجمله.
    كما أن وضعيات اليوجا تفتح صدرك، مما يضمن صحة القلب والأوعية الدموية والجهاز التنفسي.
    تتضمن هذه الممارسة ثني ولف العمود الفقري الصدري، وفتح وتمديد عضلات الذراعين والكتفين، وبالطبع عدة أنواع من التنفس.

    5. اليوغا لشاكرا الحلق (فيشودهي)
    شاكرا الحلق (قاعدة الحلق) هي المسؤولة عن صوتك بالمعنى الواسع للكلمة، أي. التواصل والتعبير عن الذات في الإبداع والعلاقات مع المجتمع.
    هذا هو مركز الحدس وإظهار حقيقتك.
    تعمل أوضاع اليوغا على تقوية وتمديد العمود الفقري العنقي وتحفيز الغدة الدرقية. هذه هي الانحناءات الخلفية، ووقوف الكتفين وغيرها من الأوضاع المقلوبة، وإمالة الرأس، والأساناس المقلوبة.
    تعمل الوضعيات على تعزيز مرور الطاقة بشكل أكثر حرية عبر القنوات إلى الأعلى. كما أنها تريحك من الصداع والداء العظمي الغضروفي (على سبيل المثال، بسبب العمل على الكمبيوتر) وتقوي جهاز المناعة لديك.

    6. يوجا شاكرا العين الثالثة (أجنا)
    اجنا (بين الحاجبين)– شقرا الرؤية والمعرفة والثقة في صوتك الداخلي. وهي أيضًا مسؤولة عن تفكيرك وخيالك.
    وترتبط به أجهزة الرؤية، وكذلك الغدة النخامية، مما يؤثر على النمو والتمثيل الغذائي.
    تعمل اليوغا الخاصة بهذه الشاكرا على تقوية عمليات تفكيرك وتحسينها ، وتسمح لك بتحرير نفسك من الأكاذيب (على نفسك في المقام الأول).
    على المستوى المادي، له تأثير مفيد على الرؤية وأوعية الدماغ، وتطبيع ضغط الدم.
    تتضمن هذه الممارسة وضعيات مختلفة لتحقيق التوازن والتركيز، بالإضافة إلى أوضاع تركز على الجبهة.
    أحد العناصر المهمة في اليوغا لشاكرا العين الثالثة هو تنفس الورم الشحمي (التنفس المتوازي مع فتحتي الأنف المتناوبتين). إنه ينسق عمل نصفي الكرة الأرضية ويسمح لك بالهدوء.
    استخدم إبهامك الأيمن لإغلاق فتحة أنفك اليمنى، واستنشق من فتحة أنفك اليسرى، ثم أغلق فتحة أنفك اليسرى بإصبع السبابة، ثم أخرج الزفير من خلال فتحة أنفك اليمنى.
    بعد ذلك، قم بالشهيق من خلال اليمين، وأغلقه، ثم قم بالزفير من خلال اليسار. كرر هذا 12 مرة.

    7. اليوغا لشاكرا التاج (Sahasrara)
    تقع الشاكرا في أعلى الرأس وتتصل بالغدة الصنوبرية.
    إنها مسؤولة عن اتصالك بالإلهية، وتفتح الوصول إلى التنوير والمعرفة العليا.
    إن الصعود الحر للكونداليني إلى هذه الشاكرا (من خلال الشاكرا السابقة المتوازنة) هو الهدف الرئيسي لهذه الممارسة.
    تتضمن اليوغا وضعيات لموازنة الطاقة في الجسم، وبعض الحركات النشطة التي تعمل على تدفئة الجسم من الأسفل إلى الأعلى. التمرين النموذجي لهذه الشاكرا هو الوقوف على الرأس.
    تتضمن هذه الممارسة أيضًا التأمل في وضعيات نصف اللوتس واللوتس والشافاسانا (وضعية الجثة).
    يتم أداء السافاسانا مستلقيًا على ظهرك وعينيك مغمضتين وذراعيك وساقيك مستقيمة. يتضمن الاسترخاء التام ومراقبة الحركة الحرة للطاقة في الجسم (الصمت الداخلي).
    إذا قمت بإجراء الممارسات السابقة بعناية وبشكل صحيح، فستتمكن في شافاسانا من الشعور بالحل الكامل والوحدة مع الكون.

    احتياطات السلامة
    أثناء التدريب، تأكد من أن ظهرك مستقيم وأن تنفسك يظل هادئًا وممتلئًا. تجنب الرجيج والألم. خذ في الاعتبار خصائصك الفسيولوجية وحالتك الصحية، وأخبر المدرب عن أمراضك.
    عند إجراء تمرين على هذا أو شقرا آخر، يمكنك الحفاظ على تركيز الضوء في هذا المركز. كن متجمعًا داخليًا ، ولا تشتت انتباهك بأفكار وعواطف غريبة.

    أمثلة على العبارات الإيجابية لكل شاكرا

    عادة عند الحديث عن الشاكرات، فهم يقصدون المراكز الحيوية السبعة في الجسم الخفي أو النجمي، أو جسد الطاقة الحيوية الذي يكمن وراء الجسم المادي. في الواقع، هناك العديد من الشاكرات، لكن يُنصح بالبدء في دراسة الشاكرات البشرية بهذه الشاكرات السبعة الرئيسية.
    في اليوغا، يخضع تطوير نظام الشاكرا، في المقام الأول، للتطور الروحي، و"تنشيطها يسمح للمرء بتحقيق حالات أعلى من الوعي تؤدي إلى فهم الذات الحقيقية". ومع ذلك، في مرحلة التطوير الأولي لنظام الشاكرا ومعناها، فإن هذه البدائية مفيدة وفعالة للغاية.

    مولادارا

    أنا قوي وقادر.
    أحرر نفسي بسهولة من الماضي والمخاوف والغضب والشعور بالذنب والألم.
    انا احب الحياة!
    أواجه العقبات بسهولة، وأتخذ القرارات بسهولة، وأعرف دائمًا كيف أتصرف.
    أنا دائما آمن!
    أنا دائمًا في حالة جيدة، نشيطًا وشابًا!
    لدي دائما ما يكفي من الطاقة لجميع الإنجازات.
    يمكنني دائمًا التركيز عندما أحتاج إليه.

    سفاديستانا
    أحافظ على الشعور بالرفاهية.
    أنا أستمتع بوفرة الحياة وأقدر ما لدي.
    أنا أجذب الحظ السعيد لنفسي.
    الخير والازدهار والوفرة تأتي لي باستمرار. حتى أتمكن من الاسترخاء والاستمتاع بحياتي الجديدة.
    أستوعب بسهولة كل تجارب حياتي الماضية وأحولها لصالحي.
    كل يوم حياتي تتحسن وأفضل.
    أقول لأحلامي ورغباتي - نعم!
    أنا سعيد بحياتي الجنسية المذهلة، أنا الأكثر جاذبية!
    المال يحبني ويأتي بالمبلغ المناسب بل وأكثر.
    أنا أثق بالحياة وبنفسي، وأنا في وئام مع هذا العالم، وأسير في الحياة بسهولة وبفرح.
    أنا شخص فريد ومبدع، أحب نفسي وأقدرها.
    أنفتح على المشاعر والعواطف، وأسمح لنفسي بقبول الهدايا والاستمتاع والحب.

    مانيبورا
    انا استطيع عمل كل شىء!
    أفكر وأتصرف بحرية وواثقة
    نفسك رجل.
    أتخلص من مخاوفي من الأشخاص والمواقف الأخرى، وأنا هادئ تمامًا وواثق في المستقبل.
    أجد بسهولة الطريقة الصحيحة للخروج من أي موقف.
    أعرف كل ما أحتاج إلى معرفته في هذه المرحلة.
    أنا أدرك نزاهتي وقيمتي وأقدر الآخرين.
    الجميع يحترمني ويقدرني.
    لدي دائمًا أموال أكثر بكثير مما أستطيع إنفاقه.
    أنا أدفع جميع فواتيري بكل سهولة.
    كل أفعالي تهدف لمصلحتي. أنا أحب نفسي وأقبلها.
    أقوم بإزالة جميع الحواجز التي تعترض طريقي إلى إمكانيات لا حدود لها.
    أنا منفتح على كل ما هو جديد وأحب التعلم.
    أفرح بنجاحات الآخرين. إن ازدهار الآخرين هو انعكاس مرآة لرفاهيتي.
    أنا أشارك فقط الأخبار الجيدة.
    أنا مصمم على النجاح!

    أناهاتا
    أنا أحب نفسي وأوافق عليها تمامًا ودون قيد أو شرط.
    أنا في سلام مع أفكاري.
    أنا أعتني بنفسي بالحب. أتحرك في الحياة بسهولة.

    أنا في وئام مع الكون كله. وأخيراً تم الكشف لي
    كم أنا جميلة. أريد أن أحب وأستمتع بنفسي.
    أستقبل كل صباح بفرح.
    وأقضي كل يوم بالامتنان
    أفكاري مليئة بالحنان وحسن النية.
    الرخاء ونمو الثروة هو حقي الإلهي!
    جميع القنوات لدعمي المالي مفتوحة.
    أستخدم بحكمة جميع الموارد الموجودة في يدي.
    دخلي يتزايد باستمرار وأنا أزيد ثروتي بكل سهولة ومتعة.
    الكون يحبني وفيه كل شيء للجميع. لدي دائما كل ما أحتاجه.
    أسامح نفسي، أسامح كل من أساء إلي، أنا حر، أنا آمن دائمًا.
    أتقبل الآخرين كما هم وأتخلى عن كل التوقعات.
    كل شيء يحدث بأفضل طريقة للجميع.
    الحب يمنحني النجاح.
    أنا أستحق الحب.
    الآن أنا أجذب إلى حياتي الشريك المثالي الذي يحتاجني تمامًا كما أنا.
    الآن أصبح كل شيء جيد طبيعيًا وطبيعيًا بالنسبة لي
    ظاهرة.

    فيشودا
    التغيير هو صديقي
    فقط الأشياء الجيدة تنتظرني في كل منعطف في الحياة.
    كل ما يحدث هو من أجل خيري الأعظم
    أرى كل فرصة في الحياة بمثابة فرصة لنفسي.
    أفكر بسهولة وانسجام. أنا أحب نفسي وأوافق على نفسي
    سلوك. لا شيء يمنعني من أن أكون نفسي.
    أنا في سلام مع أفكاري.
    شخصيتي الإبداعية الفريدة تجد طرقًا أفضل
    التعبير عن الذات.
    أعلم أن لدي موارد داخلية وطاقة ونقاط قوة وقدرات لم أكتشفها من قبل. الذكاء اللامتناهي يكشفهم لي الآن.
    أفكاري الإيجابية والأحلام والتوقعات تصبح حقيقية.
    أنا أقبل كل رغباتي.
    أنا حر في التعبير عن إرادتي بالشكل الذي أراه مناسبًا
    أفعالي هي دائمًا الأكثر صحة والأكثر فاعلية في الوقت الحالي. أنا أتصرف بفرح.
    كل ما يحدث لي هو تجربة لا تقدر بثمن، وهو حجر الأساس لنجاحي المستقبلي. ولهذا السبب أنا ناجح دائمًا!
    أبذل قصارى جهدي وأحيي نفسي على كل نجاح صغير.
    أرفض الحكم على نفسي وعلى الآخرين.
    أعتمد دائمًا على قوتي وأقبل المسؤولية عن حياتي بسعادة.

    أجنا
    إنني أرى وأفهم كل ما يحدث بوضوح، وأدرك أسباب ما يحدث.
    أجرؤ على الرغبات الكبيرة.
    الرغبات العظيمة تحفز إيماني وبراعتي و
    عمل شاق.
    أعرف كل ما أحتاج إلى معرفته في هذه المرحلة.
    أفعل ما أحب وأحب ما أفعله.
    أنا أثق بصوتي الداخلي. أنا حكيم وقوي.
    يتميز تفكيري بالنظام والانسجام.
    أقوم بسهولة وبكل سرور بتوليد أفكار مثيرة للاهتمام وتنفيذ بسهولة تلك التي أحبها أكثر.
    أي عقبة تأتي إلى حياتي فقط لتمنحني قوتها. أحب العقبات وأستخدم حدسي للتغلب عليها بسرعة وسهولة.
    أقوم بحل جميع الأسئلة بسهولة، بشكل مرح، واستمتع بالعملية.
    أنا أرتاح وأثق بكل ما يحدث لي. أنا آمن تمامًا!
    في كل لحظة من الحياة، الخيار هو دائما لي. أزيل عبارة "يجب" من حياتي. أنا حر في الاختيار.
    أختار أن أتصرف وأشيد بنفسي على أصغر الإنجازات.
    أنا مستعد لاتخاذ الخطوة الأولى نحو حلمي! وأنا أفعل ذلك بكل سرور وسهولة.

    ساهاسرارا
    أنا أكون. وهذا يكفي!
    يا رب، أشكرك على كل ما لدي!
    أنا لا نهاية للكون ولدي كل ما هو ضروري لتحقيق النجاح الكامل.
    اخترت أن أثق بنفسي أولاً.
    أنا أستمتع بعملية الحياة واستمتع بكل لحظة.
    أشع النجاح والازدهار في كل خطوة.
    كل أمنياتي تتحقق، كل أحلامي تتحقق، كل أمنياتي
    يتم تلبية الاحتياجات.
    الكون يدعمني بكل الطرق الممكنة، دون قيد أو شرط وبشكل كامل.
    أنا معجزة الكون، أنا كنز العالم، أنا هبة من الله.
    كل ما أحتاج إلى معرفته في أي لحظة متاح لي. أتلقى بسهولة إجابات لجميع الأسئلة من العقل الإلهي.
    أنا مالك أفكاري.
    أتخلى عن النضال وأتصرف بسهولة، معتمدًا على حكمتي الإلهية الداخلية. كل ما أحتاجه سيأتي في الوقت المناسب وبالطريقة الأفضل للجميع.
    أنا أرمي كل القيود. كل شيء ممكن!
    ليس هناك حد لكمالي.

    التأكيدات لشاكرات

    تأكيد- عبارة إيجابية معاكسة في المعنى لبرنامج أو عبارة سلبية. بمساعدة التأكيدات، يمكنك محو أشكال التفكير السلبي وبالتالي تطهير الشاكرات من السلبية.

    شاكرا التاج:
    التأكيد: "أفتح رؤيتي الروحية وأتناغم مع الأبعاد العليا."

    شاكرا العين الثالثة :
    التأكيد: "أنا أرى الحقيقة بوضوح وأميز مصالح الناس وراء أقوالهم وأفعالهم، وأنا أبعد من الدسائس وأستخدم قوة النية لتحقيق رغباتي!

    شاكرا الحلق:
    التأكيد: "أنا أتحدث بوضوح وهادف. أقول الحقيقة بدبلوماسية وإيجاز. أنا واثق وأدافع عن رأيي».

    شقرا القلب:
    التأكيد: “أفتح قلبي للمحبة الإلهية وأختبر السلام والأمل العميقين. أنا أسعى جاهدا من أجل علاقات متناغمة."

    شاكرا الضفيرة الشمسية :
    التأكيد: "أنا أحترم الطاقة الموجودة بداخلي وأستخدم قوتي الخاصة لصالح جميع المشاركين في الموقف".

    شاكرا العجزية:
    التأكيد: "أنا أكرم جسدي، وأستطيع أن أستمتع بالملذات الحسية. إنني أدخل في مجرى الحياة وأتحرك فيه بانسجام وسهولة.

    شقرا الجذر:
    التأكيد: "أقف بثبات على قدمي وأعلم أن أمنا الأرض تساعدني. لدي القدرة على تحقيق رغباتي المادية."

    الشاكرات عند الأطفال

    كيف تؤثر تربية الأطفال على عمل الشاكرات لديهم. ستكون المعلومات ذات فائدة للجميع، وخاصة آباء المستقبل.

    الشاكرات مفتوحة حتى سن 5-7 سنوات، وهي تمتص جميع أنواع الطاقة. لذلك يقال أن الطفل حتى سن 5 سنوات هو "ملك"، و6 سنوات هو عمر انتقالي، ومن 7 إلى 16 سنة الطفل هو "جندي"، صارم في التربية والانضباط، العقاب والمكافآت.

    اعتباراً من سن 16 عاماً، يعتبر الطفل "صديقاً"، فإذا فات الأهل هذه الفترة وبدأوا في تأديب الطفل بعد 16 عاماً، فإنه سيصبح عدواً لهم، أو سيخدعهم باستمرار. إذا لم تكن قد قمت بإنشاء اتصالات بحلول سن 16 عامًا، فهذا كل شيء، يكاد يكون من المستحيل القيام بذلك بعد الآن.

    مولادهارا
    مسؤول عن الغدد الكظرية والتحكم في ردود الفعل وغريزة الحفاظ على الذات. إذا أغلقت هذه الشاكرا، يشعر الطفل بعدم الحماية. وذلك تحت سن الخامسة، عندما يكون الطفل "ملكًا"، ويعامل كـ"جندي"، يوبخ، ويضرب، ويعاقب.

    سفاديستانا
    مسؤول عن إنتاج الهرمونات والغدد التناسلية المرتبطة بالخبرة الحسية والأنشطة الحسية والملذات.
    في مرحلة الطفولة، يمكن أن ينغلق إذا كان لدى الطفل الذي يقل عمره عن 5 سنوات اتصالات حسية وجسدية محدودة مع والديه. أنت بحاجة إلى الاحتفاظ به قريبًا، خاصة من والده، والتحدث بكلمات لطيفة، والضغط عليه، أوندد. ثم تبدأ العمل بنشاط كبير.

    مانيبورا
    مسؤول عن توزيع البرانا على الأعضاء الداخلية الموجودة أسفل الحجاب الحاجز. يرتبط بالرغبة في السلطة والسيطرة والمسؤولية.
    في مرحلة الطفولة، لماذا يغلق - ممنوع استخدام عقلك واتخاذ القرارات.
    وإذا انغلق، يكبر الإنسان ليصبح جباناً، وطفولياً، ومتعطشاً للسلطة. إنهم جبناء إلى حد الخسة.
    صفات التجلي هي عدم الرضا عن موقف الفرد، والرغبة في زيادة قوته ومكانته الاجتماعية من خلال السيطرة على الآخرين.

    أناهاتا
    مسؤول عن القلب والرئتين. يرتبط بشعور الأبوة والأمومة والأخوة. مسؤول عن الرحمة والرعاية.
    في مرحلة الطفولة، لماذا يغلق: الوالدان مطلقان، والعلاقات المنافقة بينهما، والمشاجرات والفضائح.
    إذا تم إغلاقه - العزاب أو الخادمات المسنات أو أصبحوا قاسيين تجاه الشركاء أو تعدد الزوجات.
    تتطور الصفات التالية: النفاق والنفاق والسرية وقلة التواصل والشك في الشريك والإحراج والتواضع الزائف.

    فيشودا
    مسؤول عن أجهزة الكلام والتعبير عن الذات والتعلم والتحدث أمام الجمهور. يرتبط بالرأي والتواصل والكلام.
    في مرحلة الطفولة لماذا يتم إغلاقه: ممنوع أن يكون لديك رأيك الخاص وأن تفرض رأيك على الطفل.
    وإذا تم إغلاقه، يصبحون خاضعين، أو العكس، ديكتاتوريين.
    الصفات - يخفون رأيهم أو على العكس من ذلك يفرضونه.

    اجنا
    مسؤول عن الرأس والعينين والرؤية بشكل عام. يرتبط بالبصيرة والحدس والأفكار الدقيقة والفهم الفلسفي والخيال والرؤية الصوفية.
    في مرحلة الطفولة، لماذا يغلق: حظر تجاوز العقائد المادية الموجودة، وقمع الأوهام.
    إذا أغلقت - العلماء، العقائديين، الماديين، الملحدين، اللاأدريين.
    في وقت لاحق مثل هؤلاء الناس لا يؤمنون بأي معرفة روحية.

    ساهاسرارا
    مسؤول عن تفكير عالمي، ورحمة خالية من العاطفة الدنيوية، والوعي الذاتي، ووعي الله، والحب النقي لله ولجميع خلقه. وينغلق في مرحلة الطفولة - إذا نشأ الطفل على الإلحاد.

    لادا كوروفسكايا


    مجهول

    خذ بضع دقائق لتنسيق نفسك
    ضبط شقرا

    لا تستغرق هذه الممارسة الكثير من الوقت (حوالي 5-10 دقائق)، ولكنها فعالة جدًا لتحقيق الانسجام العقلي. يوصى بإجراء التسلسل قبل ممارسة اليوجا بالترتيب المحدد (من شاكرا إلى أخرى). يمكنك أن تبدأ صباحك بهذه الممارسة، وبذلك تحدد الاتجاه ليومك بأكمله.

    التشاكرا الأولى
    يمارس:ضع قدميك على مسافة أوسع قليلاً من عرض الكتفين. غطى عينيك. استنشق بعمق وأخرج الزفير من خلال ساقيك، مما يرسل تيارًا من الهواء إلى الأرض. تخيل أن قدميك قد ترسخت على الأرض. كن هادئًا وثابتًا.
    تعويذة، شعار:انا قوي. لدي الحق في أن أكون هنا. لقد ساعدوني.
    (يُسمح بالتعبير المؤنث أو وضع نفسه على أنه "شخص").

    الشاكرا الثانية
    يمارس:انشر ساقيك على نطاق أوسع قليلاً. انحنى، ولكن أبقِهم مسترخيين، ولا تجلس في مكان منخفض. قم بفرك راحتي يديك حتى تصبح دافئة ثم ضعهما على بطنك (راحة واحدة فوق السرة). اجعل معدتك طرية، ولا تتنفس إلا بها. ابدأ بإرسال الحب والشفاء إلى جسدك من خلال يديك.
    تعويذة، شعار:أسمح لنفسي أن أشعر بما أشعر به. أنا أحترم مشاعري.

    الشاكرا الثالثة
    يمارس:ارفعي يديك للأعلى قليلاً باتجاه ضلوعك. استمر في إرسال الحب والرعاية إلى جسدك. حول تركيزك من معدتك إلى أضلاعك وجوانبك وظهرك. تصبح ناعمة. تشعر أنك جزء من التدفق. قم باللف بلطف إلى الجانب الأيسر لمدة خمسة أنفاس، ثم كرر ذلك على الجانب الآخر.
    تعويذة، شعار:أنا من أنا. أنا أقبل نفسي.

    الشاكرا الرابعة
    يمارس:ضع يديك على قلبك. تنفس من خلاله. أرسل الحب والقبول والشفاء من خلال راحة يدك. اشعر بقوة قلبك، واستمع إلى إيقاعه. خذ عشرة أنفاس عميقة ومتساوية. ثم ضع يديك في Namaste خلف ظهرك. اجمع لوحي كتفك معًا، وقم بتصويب كتفيك وابدأ في التنفس من خلال ظهرك.
    تعويذة، شعار:أسامح نفسي والجميع. أنا شاكر. أنا أحبني.

    الشاكرا الخامسة
    يمارس:ضع يديك على حلقك. تنفس من خلال هذه المنطقة. اشعر بهشاشته وقوته في نفس الوقت. أرسل الحب والشفاء إلى هذا المكان.
    تعويذة، شعار:لدي صوت جميل. انا اقول الحقيقة. أسمع ما يقوله الآخرون. صوتي مسموع.

    الشاكرا السادسة
    يمارس:الآن حان دور الجبين. ضع راحة يدك عليه وابدأ في حبه وشفاءه. خذ بضعة أنفاس من خلال جبهتك. استرخيه. تخيل ألماسة لامعة في منطقة العين الثالثة (بين الحاجبين). هذا هو رمز لحكمتك.
    تعويذة، شعار:أنا أتبع حدسي. أنا أثق بنفسي وبصوتي الداخلي.

    الشاكرا السابعة
    يمارس:ضع يديك على أعلى رأسك. تنفس من خلاله. استرخِ واشعر بدفء يديك وتخلص من كل التوتر المتراكم بهما. تخيل شعاعًا ساطعًا وقويًا ينبعث من رأسك إلى السماء، ويربطك بالكون.
    تعويذة، شعار:أنا جزء من الكون. أنا النور. أنا الحب.

    تنسيق الشاكرات
    يمارس:لفت انتباهك إلى قدميك. اجعلها قوية ومستقرة. تشعر بالارتباط بالأرض. اشعر بكل شاكرا وابدأ بالتنفس من خلالها، وانتقل من قدميك إلى أعلى رأسك وظهرك. قم بخفض ذراعيك وتصويبهما على جانبيك مع توجيه راحتي اليدين للأمام. افتح صدرك.
    تعويذة، شعار:هذا أنا. أنا في الثقة والتواضع.

    رسائل

عرض 10 رسائل - من 1 إلى 10 (من إجمالي 10)

منشورات حول هذا الموضوع