نبوءة نهاية العالم بدأت تتحقق. رؤيا يوحنا اللاهوتي. صور صراع الفناء ما قد تحقق بالفعل من إعلان يوحنا

يصف إعلان يوحنا الأحداث التي ستسبق ظهور يسوع الثاني على الأرض، وظهور المسيح، والحياة بعد المجيء الثاني. لقد كان وصف الأحداث التي سبقت المجيء الثاني، وعلى وجه الخصوص الكوارث المختلفة، هو الذي أدى إلى الاستخدام الحديث لكلمة أبوكاليبس لتعني نهاية العالم.

تأليف وزمان ومكان كتابة سفر الرؤيا.

في النص يدعو المؤلف نفسه جون. هناك نسختان من التأليف. أشهرها (التقليدية) تنسب تأليف سفر الرؤيا إلى يوحنا اللاهوتي. الحقائق التالية تدعم فكرة أن المؤلف هو يوحنا اللاهوتي:

• أربع مرات في النص يدعو المؤلف نفسه جون؛
• ومعلوم من التاريخ الرسولي أن يوحنا اللاهوتي كان مسجوناً في جزيرة بطمس.
• تشابه بعض العبارات المميزة مع إنجيل يوحنا.
• يؤكد البحث الآبائي تأليف يوحنا اللاهوتي.

ومع ذلك، فإن العديد من الباحثين المعاصرين يشككون في النسخة التقليدية، مستشهدين بالحجج التالية:

• الفرق بين لغة وأسلوب سفر الرؤيا ولغة وأسلوب الإنجيل الذي كتبه يوحنا اللاهوتي؛
• الفرق بين مشاكل نهاية العالم و

يمكن تفسير الفرق في اللغة من خلال حقيقة أنه على الرغم من أن يوحنا تحدث باللغة اليونانية، إلا أنه كان في الأسر بعيدًا عن اللغة اليونانية المنطوقة، وبطبيعة الحال، كونه يهوديًا طبيعيًا، كتب تحت تأثير اللغة العبرية.

وينبغي القول أنه على الرغم من دحض التأليف التقليدي، فإن هؤلاء الباحثين لا يقدمون أي رأي بديل معلل. تكمن الصعوبة في أنه كان هناك العديد من يوحنا في الدائرة الرسولية، ومن منهم كتب الرؤيا لا يبدو ممكنًا بعد. عندما يذكر المؤلف نفسه في النص حقيقة أنه تلقى رؤية في جزيرة بطمس، يُطلق على مؤلف سفر الرؤيا أحيانًا اسم جون بطمس. وكان الكاهن الروماني كايوس يعتقد أن سفر الرؤيا قد تم وضعه على يد المهرطق سيرينثوس.

أما بالنسبة لتاريخ كتابة رؤيا يوحنا اللاهوتي، فإن حقيقة أن بابياس أسقف هيرابوليس كان على دراية بالنص تشير إلى أن سفر الرؤيا قد كتب في موعد لا يتجاوز القرن الثاني. يعتبر معظم الباحثين المعاصرين أن وقت الكتابة هو 81-96. يتحدث رؤيا ١١ عن "بُعد" معين للهيكل. هذه الحقيقة تقود الباحثين إلى تأريخ سابق - 60 عامًا. ومع ذلك، يعتقد معظمهم أن هذه السطور ليست واقعية، بل رمزية بطبيعتها، وتؤرخ الكتابة إلى نهاية عهد دوميتيان (81 - 96). هذه النسخة مدعومة بحقيقة أن سفر الرؤيا جاء إلى المؤلف في جزيرة بطمس، وكان هناك منفيون دوميتيان الذين لم يعجبهم. علاوة على ذلك، تتميز نهاية عهد دوميتيان بأنها فترة صعبة من اضطهاد المسيحيين؛ على الأرجح، في مثل هذه الحالة تمت كتابة صراع الفناء. يشير القديس يوحنا نفسه إلى الغرض من كتابة سفر الرؤيا - "لإظهار ما يجب أن يحدث قريبًا". يظهر المؤلف ويتنبأ بانتصار الكنيسة والإيمان. في لحظة الحزن والتجارب الصعبة بالتحديد كانت هناك حاجة لمثل هذا العمل كدعم وعزاء في النضال من أجل حقيقة الإيمان المسيحي.

متى وكيف دخلت رؤيا يوحنا اللاهوتي إلى قانون العهد الجديد؟

كما قلنا سابقًا، أول ذكر لرؤيا يوحنا اللاهوتي يحدث في القرن الثاني. لقد ورد ذكر صراع الفناء في أعمال ترتليان وإيريناوس ويوسابيوس وكليمنضس الإسكندري وآخرين، إلا أن نص الرؤيا ظل غير قانوني لفترة طويلة. عارض كيرلس الأورشليمي والقديس غريغوريوس اللاهوتي تقديس رؤيا يوحنا. لم يتم تضمين صراع الفناء في قانون الكتاب المقدس، الذي وافق عليه مجمع لاودكية عام 364. فقط في نهاية القرن الرابع، وبفضل سلطة رأي أثناسيوس الكبير، الذي أصر على تقديس رؤيا يوحنا، دخل صراع الفناء إلى قانون العهد الجديد بقرار من مجمع هيبو عام 383. تم تأكيد هذا القرار وتكريسه في مجمع قرطاج عام 419.

المخطوطات القديمة لصراع الفناء.

البردية الثالثة لتشستر بيتي

تعود أقدم نسخة من مخطوطة رؤيا يوحنا إلى منتصف القرن الثالث. وهذا هو ما يسمى البردية الثالثة تشيستر بيتيأو ورق البردي ص47. البردية الثالثة تشيستر بيتييحتوي على 10 من 32 ورقة من سفر رؤيا يوحنا.

نص رؤيا يوحنا اللاهوتي موجود أيضًا في المخطوطة السينائية. في المجموع، هناك حوالي 300 مخطوطة معروفة اليوم لصراع الفناء. لا تحتوي جميعها على النسخة الكاملة من سفر الرؤيا. صراع الفناء هو أقل كتب العهد القديم مصداقية في المخطوطات.

كيف يتم استخدام رؤيا يوحنا الإنجيلي في العبادة؟

نظرًا لحقيقة أن رؤيا يوحنا قد أُدرجت في القانون في وقت متأخر نسبيًا، فلم يتم استخدامها عمليًا في خدمات الكنيسة الشرقية. وهذا أحد أسباب قلة مخطوطات سفر الرؤيا التي وصلت إلينا والتي ذكرناها سابقًا في المقال.

وفقا لميثاق القدس (Typicon) الذي يحدد الأمر الأرثوذكسيةالخدمات الإلهية، يتم وصف قراءة سفر الرؤيا في "القراءات العظيمة" في الوقفات الاحتجاجية طوال الليل. في الكاثوليكيةتتم قراءة صراع الفناء خلال فترة عيد الفصح في قداس الأحد. يتم تضمين أغاني الوحي أيضًا في "قداس الساعات"

ومع ذلك، تجدر الإشارة إلى أنه في الحياة الحقيقية، لا يحدث نهاية العالم أبدًا غير مستعملفي خدمات العبادة.

رؤيا يوحنا اللاهوتي – تفسير

في نص صراع الفناء، يصف يوحنا اللاهوتي الوحي الذي تلقاه في الرؤى. تصف الرؤى ميلاد المسيح الدجال، والمجيء الثاني للمسيح، ونهاية العالم، والدينونة الأخيرة. الجانب المجازي للنص غني ومتنوع. أصبحت صور نهاية العالم تحظى بشعبية كبيرة في الثقافة العالمية. في رؤيا يوحنا اللاهوتي يذكر عدد الوحش - 666. وقد استعار المؤلف العديد من الصور من نبوءات العهد القديم. وهكذا يؤكد المؤلف على استمرارية العهدين القديم والجديد. نهاية العالم تنتهي بنبوة عن انتصار الله على الشيطان.

أدى صراع الفناء ليوحنا اللاهوتي إلى ظهور عدد كبير من وجهات النظر ومحاولات التفسير والتفسير. لذلك، على سبيل المثال، هناك محاولة لشرح الوحي من وجهة نظر علم الفلك في كتاب N. A. موروزوف "الوحي في عاصفة رعدية وعاصفة". تتكاثر محاولات تفسير سفر الرؤيا في الأوقات العصيبة التي تمر بها البشرية - في أوقات الاضطرابات والكوارث والحروب.

تسلسل الرؤى وتفسيرها.

إن الطبيعة الغامضة لرؤيا يوحنا اللاهوتي، من ناحية، تعقد فهمها وتفسيرها، ومن ناحية أخرى، تجذب العقول الفضولية التي تحاول فك رموز الرؤى الغامضة.

الرؤية 1 (الفصل 1). ابن الإنسان وفي يديه سبعة كواكب موضوعة في وسط السرج السبعة.

تفسير. وصوت البوق العظيم الذي سمعه يوحنا كان لابن الله. يطلق على نفسه اسم ألفا وأوميغا باللغة اليونانية. وهذه التسمية تؤكد أن الابن، مثل الآب، يحتوي في ذاته على كل ما هو موجود. ووقف وسط سبعة مصابيح تمثل الكنائس السبع. إن رؤيا يوحنا اللاهوتي أُعطيت للكنائس السبع التي كانت في ذلك الوقت تشكل مدينة أفسس. كان للرقم سبعة في تلك الأيام معنى باطني خاص، أي الاكتمال. وهكذا يمكننا القول أن الوحي قد أُعطي لجميع الكنائس.

وكان ابن الإنسان متسربلا بثوب ومتمنطقا بمنطقة من ذهب. يرمز البودير إلى الكرامة الكهنوتية العالية، والحزام الذهبي يرمز إلى الكرامة الملكية. ويرمز شعره الأبيض إلى الحكمة والشيخوخة، مما يدل على وحدته مع الله الآب. اللهب الناري في عينيه يقول أنه لا شيء يخفى عن عينيه. وساقاه المصنوعتان من الكلكوليفان تظهران اتحاد الإنسان والإله فيه. هالكوليفان عبارة عن سبيكة يشير فيها الهالك (النحاس على الأرجح) إلى المبدأ البشري، والليفان إلى الإلهي.

وكان ابن الإنسان بين يديه سبعة كواكب. وكانت الكواكب السبعة ترمز إلى الأساقفة السبعة للكنائس السبع التي كانت تشكل متروبوليس أفسس في ذلك الوقت. وتعني الرؤية أن يسوع يحمل بين يديه الكنيسة والرعاة. يظهر المسيح في صورة ملك، وكاهن، وقاضي - هكذا سيكون عند مجيئه الثاني.

يأمر ابن الإنسان الظاهر يوحنا أن يكتب كل ما يظهر في الرؤى كما ينبغي.

ظهور ابن الإنسان ليوحنا

الرؤية 2(الفصول 4 - 5). صعود يوحنا إلى العرش السماوي. رؤيا يسوع جالساً على العرش محاطاً بـ 24 شيخاً و4 حيوانات.

تفسير. عندما دخل يوحنا من باب السماء رأى الله الآب جالساً على العرش. مظهره يشبه الأحجار الكريمة - الأخضر (تجسيد الحياة)، الأصفر والأحمر (تجسيد النقاء والقداسة، وكذلك غضب الله على الخطاة). يشير مزيج الألوان إلى أن الله يعاقب الخطاة، لكنه يغفر ويعطي الحياة لمن يتوب. مزيج هذه الألوان يتنبأ بالدينونة الأخيرة على أنها دمار وتجديد.

24 شيخًا يرتدون ثيابًا بيضاء وتيجانًا من ذهب يمثلون البشرية التي أرضت الرب. من المحتمل أن يكون هؤلاء 12 ممثلًا لتاريخ العهد القديم و12 من رسل المسيح. اللون الأبيض للملابس يمثل النقاء والنقاء. التيجان الذهبية ترمز إلى النصر على الشياطين.

وحول العرش تشتعل "المنائر السبع". هؤلاء هم الملائكة السبعة أو مواهب الروح القدس السبعة. البحر الذي أمام العرش - الهادئ والنظيف - يرمز إلى نفوس الأبرار الذين يعيشون بمواهب نعمة الله.

تمثل الحيوانات الأربعة العناصر الأربعة التي يحكمها الرب - الأرض والسماء والبحر والعالم السفلي. وفقا لنسخة أخرى، هذه هي القوى الملائكية.

الرؤية 3(الفصول 6 - 7). فتح الختوم السبعة من السفر المختوم للخروف المذبوح.

تفسير: الرب الجالس على العرش يحمل بيده كتابا مختوما بسبعة ختوم. يرمز هذا الكتاب إلى حكمة الله وعناية الله. تمثل الأختام عدم قدرة الإنسان على فهم كل خطط الرب. وبحسب فهم آخر، فإن الكتاب عبارة عن نبوات تحققت جزئيًا في الإنجيل، والباقي سيتم في الأيام الأخيرة.

يدعو أحد الملائكة أحداً ليفتح الكتاب ويزيل الأختام. ومع ذلك، لا يوجد أحد مستحق "لا في السماء ولا على الأرض ولا تحت الأرض" يستطيع أن يفتح الختوم. قال أحد الشيوخ إن "الأسد الذي من سبط يهوذا أصل داود... يستطيع أن يفتح هذا السفر ويفتح ختومه السبعة". هذه السطور تتحدث عن يسوع الذي ظهر في صورة خروف له سبعة قرون وعيون. وحده الذي ضحى بنفسه من أجل البشرية كان يستحق أن يعرف حكمة الله. ترمز العيون السبعة إلى أرواح الله السبعة، وكذلك إلى علم الله بكل شيء. لقد وقف الحمل بجانب الله، حيث كان ينبغي أن يقف ابن الله.

عندما التقط الخروف الكتاب، غنّى 24 شيخًا يرتدون ثيابًا بيضاء و4 حيوانات ترنيمة لم تُسمع حتى الآن، مجدوا فيها مجيء مملكة ابن الله الجديدة، التي ملك فيها كإله-إنسان.

دعونا نتحدث الآن عن الأختام السبعة ومعناها.

• إزالة الختم الأول. الختم الأول عبارة عن حصان أبيض مع متسابق منتصر يحمل قوسًا في يديه. يرمز الحصان الأبيض إلى نشاط الرسل القديسين الذين وجهوا قواتهم (القوس) ضد الشياطين في شكل خطب إنجيلية.
• إزالة الختم الثاني. والختم الثاني هو حصان أحمر مع راكب أخذ السلام من الأرض. ويمثل هذا الختم ثورة الكفار على المؤمنين.
• إزالة الختم الثالث. الختم الثالث هو حصان أسود مع متسابق. هذا هو تجسيد الإيمان غير المستقر ورفض المسيح. ووفقا لنسخة أخرى، فإن الحصان الأسود يرمز إلى الجوع.
• فتح الختم الرابع. الختم الرابع هو حصان شاحب مع راكب اسمه "الموت". يجسد الختم ظهور غضب الله، بما في ذلك التنبؤ بالكوارث المستقبلية.

الفرسان الذين ظهروا بعد فتح الأختام

• فتح الختم الخامس . الختم الخامس - الذين قتلوا من أجل كلمة الله يلبسون ثياباً بيضاء. أرواح الأبرار المصابين تحت مذبح الهيكل السماوي. صلاة الصالحين تبدو بمثابة نذير القصاص لخطايا الجميع. الثوب الأبيض الذي يرتديه الصالحون يرمز إلى فضيلة الإيمان ونقاءه.
• فتح الختم السادس . الختم السادس هو يوم الغضب والكوارث الطبيعية والأهوال قبل نهاية العالم.
• فتح الختم السابع . وبعد فتح الختم السابع ساد صمت كامل في السماء لمدة نصف ساعة.

الرؤية 4(الإصحاحات 8 - 11). سبعة ملائكة مع سبعة أبواق.

تفسير. وبعد فتح الختم السابع، ساد صمت في السماء، وهو الهدوء الذي يسبق العاصفة. وسرعان ما ظهر سبعة ملائكة ومعهم سبعة أبواق. هؤلاء الملائكة هم معاقبة الجنس البشري. فنفخت الملائكة في أبواقها وأنزلت على البشرية سبع كوارث عظيمة.

• الملاك الأول - يسقط البرد بالنار على الأرض، ونتيجة لذلك يختفي ثلث الأشجار، ويحترق كل العشب، بما في ذلك كل الحبوب.
• والملاك الثاني، وهو جبل متقد بالنار، ألقي في البحر، ونتيجة لهذه الكارثة تحول ثلث البحر إلى دم، وهلك ثلث السفن وثلث حيوانات البحر.
• والملاك الثالث كوكب ساقط من السماء. ثلث الأنهار ومصادر المياه مسمومة وسيموت الكثيرون بسبب شرب هذه المياه.
• الملاك الرابع - انطفأ ثلث الشمس والقمر والنجوم (كسف). وتم اختصار اليوم بمقدار الثلث، مما أدى إلى فشل المحاصيل والمجاعة.
• الملاك الخامس: سقوط كوكب من السماء وظهور الجراد. لمدة خمسة أشهر عذب الجراد الشعب بدون ختم الله. يشبه هذا الجراد الإنسان، وله شعر امرأة وأسنان أسد. وفقا للعديد من التفسيرات لرؤيا يوحنا، فإن هذا الجراد يرمز إلى خطيئة المشاعر البشرية.
• الملاك السادس هو ظهور أربعة ملائكة مقيدين عند نهر الفرات. الملائكة تدمر ثلث الناس. وبعد ذلك يظهر جيش راكب، لخيوله رؤوس أسد وذيل ثعابين. أربعة ملائكة هم شياطين شريرة.
• أما الملاك السابع، وهو على الأرجح المسيح نفسه، فهو ينزل من السماء إلى الأرض. قوس قزح فوق رأسه، وفي يديه كتاب مفتوح، مختوم حديثًا بسبعة أختام. يقف الملاك بقدمه على الأرض والأخرى على البحر. يتحدث الملاك عن نهاية الزمان وملك الأبدية.

ورأيت سبعة ملائكة واقفين أمام الله. فأعطيوا سبعة أبواق.

الرؤية 5(الفصل 12). الثعبان الأحمر يطارد الزوجة المتسربلة بالشمس. الحرب بين مايكل والوحش في السماء.

تفسير. من خلال امرأة متسربلة بالشمس، يفهم بعض مفسري رؤيا يوحنا اللاهوتي والدة الإله الكلية القداسة، لكن معظمهم يرون في هذه الصورة الكنيسة متسربلة بإشعاع كلمة الله.

القمر تحت قدمي الزوجة هو رمز الثبات. إن التاج المكون من اثني عشر كوكبًا على رأس الزوجة هو علامة على أنها كانت مجتمعة في الأصل من أسباط إسرائيل الاثني عشر، ثم قادها بعد ذلك الرسل الاثني عشر. تختبر الزوجة آلام الولادة، أي تلك الصعوبات في تأكيد إرادة الله.

تظهر حية عظيمة حمراء لها سبعة رؤوس وعشرة قرون. إنه الشيطان نفسه سبعة رؤوس تعني شراسة عظيمة، وعشرة قرون تعني الغضب ضد الوصايا العشر، واللون الأحمر يعني التعطش للدماء. يشير التاج الموجود على كل رأس إلى أن أمامنا حاكم مملكة مظلمة. وبحسب بعض تفسيرات سفر الرؤيا، فإن التيجان السبعة ترمز إلى الحكام السبعة الذين تمردوا على الكنيسة. جرف ذيل الحية ثلث نجوم السماء، أي أنه قاد الخطاة إلى السقوط الروحي.

الثعبان الأحمر يطارد الزوجة المتسربلة بالشمس.

يريد الثعبان أن يسرق الطفل الذي سيولد من الزوجة. فالزوجة تلد ولداً، كما تلد الكنيسة يومياً للمؤمنين المسيح. يذهب الطفل إلى السماء مع الله، والزوجة تركض إلى الصحراء. يرى الكثيرون في هذه النبوءة وصفًا لهروب المسيحيين من أورشليم، المحاصرة من قبل الرومان، إلى صحراء شرق الأردن.

وفيما يلي وصف للمعركة بين ميخائيل وملائكته والثعبان. وفي ظل هذه المعركة يرى كثيرون المواجهة بين المسيحية والوثنية. لقد هُزمت الثعبان، لكنها لم تُهلك. بقي على الأرض وطارد زوجته. أُعطيت الزوجة جناحين - العهدين القديم والجديد، وبمساعدتهما تم نقلها إلى الصحراء، وهو ما يعني على الأرجح صحراء الروح. يطلق الثعبان نهرًا من فمه يريد إغراق زوجته. لكن الأرض انشقت وابتلعت النهر. ويرمز النهر هنا إلى الإغراءات التي يجب على المؤمنين مقاومتها. وفقا لنسخة أخرى، هذه هي الاضطهاد الرهيب للكنيسة المسيحية، وهي سمة من سمات وقت كتابة نهاية العالم من يوحنا اللاهوتي.

أسقط الثعبان الغاضب غضبه على بذور المرأة. هذا رمز لنضال المسيحية الذي لا نهاية له ضد الخطيئة.

الرؤية 6(الفصل 13). يخرج من البحر وحش له سبعة رؤوس وعشرة قرون. ظهور وحش له قرون خروف. عدد الوحش.

تفسير. الوحش الخارج من البحر هو المسيح الدجال الخارج من بحر الحياة. ويترتب على ذلك أن المسيح الدجال هو نتاج الجنس البشري، فهو إنسان. لذلك لا ينبغي الخلط بين الشيطان والمسيح الدجال، فهما مفهومان مختلفان. المسيح الدجال، مثل الشيطان، له سبعة رؤوس. تشير الرؤوس العشرة ذات التيجان إلى أن المسيح الدجال سيكون له قوة على الأرض سيحصل عليها بمساعدة الشيطان. ستحاول البشرية التمرد ضد المسيح الدجال، لكنه بعد ذلك سيحكم العالم. قوة المسيح الدجال سوف تستمر 42 شهرا.

وحش آخر موصوف في رؤيا يوحنا اللاهوتي هو وحش ذو قرون خروف. وهذا تمثيل رمزي للنشاط النبوي الكاذب. هذا الوحش يخرج من الأرض. وسيُظهر الوحش معجزات كاذبة للبشرية باستخدام الخداع.

الوحش ذو سبعة رؤوس وعشرة قرون والوحش ذو قرون الحمل.

أي شخص يعبد المسيح الدجال سيكون اسم المسيح الدجال مكتوبًا على وجهه أو يده اليمنى. يثير اسم ضد المسيح و"رقم اسمه" العديد من الخلافات والتفسيرات. رقمه 666. اسمه غير معروف، لكن في عصور مختلفة نسب المفسرون اسمه إلى شخصيات تاريخية مختلفة، محاولين الربط بين اسم الوحش ورقمه.

الرؤية 7(الفصل 14). ظهور الخروف على جبل صهيون. ظهور الملائكة .

تفسير. بعد رؤية حكم ضد المسيح على الأرض، نظر يوحنا إلى السماء ورأى خروفًا واقفًا على جبل سيناء محاطًا بـ 144000 من مختاري الله من جميع الأمم. اسم الله مكتوب على وجوههم. وينضم إليهم مجموعة من عازفي القيثارة وهم يعزفون "أغنية جديدة" عن الفداء والتجديد.

بعد ذلك، يرى يوحنا ثلاثة ملائكة يحلقون في السماء. أعلن الملاك الأول للناس "الإنجيل الأبدي"، والثاني - يبشر بسقوط بابل (وهذا رمز لمملكة الخطيئة)، والثالث - يهدد أولئك الذين يخدمون المسيح الدجال بالعذاب الأبدي.

ونظر يوحنا إلى السماء، فرأى ابن الله يرتدي تاجًا ذهبيًا ويحمل في يده منجلًا. الملائكة تعلن بداية الحصاد. يلقي ابن الله المنجل على الأرض ويبدأ الحصاد - وهو يرمز أيضًا إلى نهاية العالم. ملاك يحصد عناقيد العنب. نعني بعناقيد العنب أخطر أعداء الكنيسة. كان النبيذ يتدفق من العنب ووصلت أنهار العنب إلى لجام الحصان.

محصول

رؤية 8 ((الفصول 15 - 19). سبعة جامات من الغضب.

تفسير. بعد الحصاد، يصف يوحنا في رؤياه رؤيا بحر زجاجي ممزوج بالنار. يمثل البحر الزجاجي النفوس النقية لأولئك الذين تم إنقاذهم بعد الحصاد. يمكن فهم النار على أنها نعمة الروح المحيي. ويسمع يوحنا "ترنيمة موسى" و"ترنيمة الخروف".

وبعد ذلك انفتحت أبواب الهيكل السماوي وخرج سبعة ملائكة بثياب بيض وأخذوا من الأربعة حيوانات سبعة جامات من ذهب مملوءة من غضب الرب. أمر الله الملائكة بسكب الجامات السبعة قبل الدينونة النهائية للأحياء والأموات.

تذكرنا جامات الغضب السبعة بضربات مصر، التي كانت نموذجًا أوليًا للانتقام من المملكة المسيحية الزائفة.

• سكب الملاك الأول الكأس - وبدأ وباء الضربات المثيرة للاشمئزاز.
• وسكب الملاك الثاني الكأس في البحر، فصار الماء مثل دم رجل ميت. كل شيء حي مات في البحر.
• وسكب الملاك الثالث الكأس في الأنهار وينابيع الماء، فتحول كل الماء إلى دم.
• وسكب الملاك الرابع الكأس في الشمس، فأحرقت الشمس الناس. بهذه الحرارة الشمسية يفهم مفسرو رؤيا يوحنا اللاهوتي حرارة الإغراءات والإغراءات.
• وسكب الملاك الخامس الكأس على عرش الوحش فأظلمت مملكته. أتباع المسيح الدجال عضوا ألسنتهم من الألم ولم يتوبوا.
• وسكب الملاك السادس الوعاء في نهر الفرات، فجف الماء الذي في النهر. لقد كان نهر الفرات دائما بمثابة خط الدفاع الطبيعي عن الإمبراطورية الرومانية ضد هجمات شعوب الشرق. ويرمز جفاف الفرات إلى ظهور طريق لجنود الرب.
• ومع سكب الجام الأخير ستُهزم مملكة الوحش تمامًا. يصف يوحنا سقوط بابل - الزانية العظيمة

يسكب الملائكة جامات غضب الرب السبعة

الرؤية 9. الدينونة الأخيرة (الفصل 20)

يصف يوحنا في هذا الأصحاح رؤيا تتعلق بتاريخ الكنيسة. يتحدث عن القيامة العامة والدينونة الأخيرة.

الرؤية 10(الفصول 21-22). القدس الجديدة.

أظهر يوحنا عظمة أورشليم الجديدة - مملكة المسيح، التي ستحكم بعد الانتصار على الشيطان. لن يكون هناك بحر في المملكة الجديدة - لأن البحر رمز عدم الثبات. في العالم الجديد لن يكون هناك جوع، ولا مرض، ولا دموع.

فقط أولئك الذين ينتصرون في المواجهة مع الشياطين سيدخلون المملكة الجديدة؛ وسيُحكم على الآخرين بالعذاب الأبدي.

ظهرت الكنيسة أمام يوحنا في صورة مدينة جميلة نازلة من سماء أورشليم. لا يوجد معبد مرئي في المدينة، لأن المدينة نفسها عبارة عن معبد. المدينة السماوية لا تحتاج إلى تكريس أيضًا، لأن الله يسكن فيها.

وأراني المدينة العظيمة أورشليم المقدسة التي نزلت من السماء من عند الله.

نهاية العالم للقديس يوحنا اللاهوتي هي النتيجة المنطقية لدورة العهد الجديد. من الأسفار التاريخية للعهد الجديد، يمكن للمؤمنين أن يكتسبوا المعرفة حول تأسيس الكنيسة وتطورها. من أسفار الناموس – دليل الحياة في المسيح. يتنبأ سفر الرؤيا عن مستقبل الكنيسة والعالم.

الفصل الثاني عشر. الرؤية الثالثة: صراع ملكوت الله مع قوى ضد المسيح. كنيسة المسيح على صورة الزوجة في مرض الولادة الفصل الثالث عشر. الوحش الدجال وشريكه النبي الكذاب الفصل الرابع عشر. الأحداث التحضيرية قبل القيامة العامة ويوم القيامة؛ ترنيمة مدح 144.000 من الصالحين والملائكة يعلنون مصائر العالم الفصل الخامس عشر. الرؤيا الرابعة: سبعة ملائكة معهم الضربات السبع الأخيرة الفصل السادس عشر. سبعة ملائكة يسكبون جامات غضب الله السبعة على الأرض الفصل السابع عشر. دينونة الزانية العظيمة الجالسة على المياه الكثيرة الفصل الثامن عشر. سقوط بابل - الزانية العظيمة الفصل التاسع عشر. حرب كلمة الله مع الوحش وجيشه وتدمير هذا الأخير الفصل العشرون. القيامة العامة والدينونة الأخيرة الفصل الحادي والعشرون. افتتاح سماء جديدة وأرض جديدة - أورشليم الجديدة الفصل الثاني والعشرون. الملامح النهائية لصورة القدس الجديدة. شهادة لصدق كل ما قيل، شهادة لحفظ وصايا الله وانتظار مجيء المسيح الثاني الذي سيكون قريباً

الموضوع الرئيسي والغرض من كتابة نهاية العالم

بداية صراع الفناء، القديس ويشير يوحنا نفسه إلى الموضوع الرئيسي والغرض من كتابته - "إظهار ما ينبغي أن يكون قريبا"(). وبالتالي، فإن الموضوع الرئيسي لصراع الفناء هو صورة غامضة للمصير المستقبلي لكنيسة المسيح والعالم كله. منذ بداية وجودها، كان على كنيسة المسيح أن تدخل في صراع صعب ضد أخطاء اليهودية والوثنية لكي تنتصر للحقيقة الإلهية التي جاء بها ابن الله المتجسد إلى الأرض، ومن خلال ذلك تمنح الإنسان النعيم والحياة الأبدية. الغرض من صراع الفناء هو تصوير صراع الكنيسة وانتصارها على كل الأعداء. ليظهر بوضوح موت أعداء الكنيسة وتمجيد أبنائها المؤمنين. وكان هذا مهمًا وضروريًا بشكل خاص للمؤمنين في تلك الأوقات التي بدأ فيها الاضطهاد الدموي الرهيب للمسيحيين، وذلك لمنحهم الراحة والتشجيع في الأحزان والمحن التي حلت بهم. هذه الصورة المرئية لمعركة مملكة الشيطان المظلمة والانتصار النهائي للكنيسة على "الحية القديمة" () ضرورية للمؤمنين في كل العصور، وكل ذلك لنفس الغرض وهو تعزية وتعزيزهم في النضال من أجل المسيح. حقيقة إيمان المسيح، التي يتعين عليهم أن يخوضوها باستمرار مع خدام قوى الجحيم المظلمة التي تسعى بحقدها الأعمى إلى تدمير الكنيسة.

وجهة نظر الكنيسة حول محتوى صراع الفناء

جميع آباء الكنيسة القدماء، الذين فسروا الكتب المقدسة للعهد الجديد، يرون بالإجماع أن صراع الفناء هو صورة نبوية للأزمنة الأخيرة للعالم والأحداث التي ستحدث قبل مجيء المسيح الثاني إلى الأرض. وعند افتتاح ملكوت المجد المعد لجميع المسيحيين الحقيقيين المؤمنين. على الرغم من الظلام الذي يختبئ فيه المعنى الغامض لهذا الكتاب، ونتيجة لذلك حاول العديد من غير المؤمنين تشويهه بكل الطرق الممكنة، إلا أن آباء الكنيسة المستنيرين ومعلمي الكنيسة الحكيمين كانوا يعاملونه دائمًا باحترام كبير. نعم القديس يكتب ديونيسيوس السكندري: “إن ظلمة هذا الكتاب لا تمنع الإنسان من أن يفاجأ به. وإذا لم أفهم كل شيء عنها، فذلك فقط بسبب عدم قدرتي. لا أستطيع أن أكون حكمًا على الحقائق الواردة فيه، وأقيسها بفقر ذهني؛ مسترشدًا بالإيمان أكثر من العقل، أجدها فقط خارج نطاق فهمي. يتحدث الطوباوي جيروم بنفس الطريقة عن صراع الفناء: “إنه يحتوي على أسرار كثيرة بقدر الكلمات. ولكن ماذا أقول؟ وأي مدح لهذا الكتاب سيكون أقل من كرامته. يرى كثيرون أن كايوس كاهن روما لا يعتبر سفر الرؤيا من صنع المهرطق سيرينثوس، كما يستدل البعض من كلامه، لأن كايوس لا يتحدث عن كتاب اسمه "الرؤيا" بل عن "الرؤيا". يوسابيوس نفسه، الذي يقتبس هذه الكلمات من كايوس، لم يقل كلمة واحدة عن كون سيرينثوس مؤلف كتاب صراع الفناء. الطوباوي جيروم وآباء آخرون، الذين عرفوا هذا المكان من أعمال كاي واعترفوا بصحة صراع الفناء، لم يكونوا ليتركوه دون اعتراض إذا اعتبروا أن كلام كاي يتعلق بصراع الفناء. يوحنا اللاهوتي. لكن صراع الفناء لم يكن ولا يُقرأ أثناء الخدمة الإلهية: يجب الافتراض أنه في العصور القديمة كانت قراءة الكتاب المقدس أثناء الخدمة الإلهية مصحوبة دائمًا بتفسيرها، ومن الصعب جدًا تفسير صراع الفناء. وهذا ما يفسر أيضًا غيابها في الترجمة السريانية للبيشيتو، والتي كانت مخصصة للاستخدام الليتورجي خصيصًا. وكما أثبت الباحثون، فإن سفر الرؤيا كان في الأصل ضمن قائمة البيشيتو وتم حذفه من هناك بعد زمن أفرايم السرياني، بالنسبة للقديس يوحنا المعمدان. يستشهد أفرايم السرياني بسفر الرؤيا في كتاباته باعتباره الكتاب القانوني للعهد الجديد ويستخدمه على نطاق واسع في تعاليمه الملهمة.

قواعد لتفسير نهاية العالم

باعتباره كتاب مصائر الله عن العالم والكنيسة، فإن صراع الفناء يجذب دائمًا انتباه المسيحيين، وخاصة في الوقت الذي بدأ فيه الاضطهاد الخارجي والإغراءات الداخلية في إرباك المؤمنين بقوة خاصة، مما يهدد بكل أنواع الأخطار من جميع الجوانب. . في مثل هذه الفترات، كان المؤمنون يلجأون بطبيعة الحال إلى هذا الكتاب للتعزية والتشجيع، ويحاولون أن يستخرجوا منه معنى الأحداث الجارية وأهميتها. وفي الوقت نفسه، فإن الصور والغموض الموجود في هذا الكتاب يجعل من الصعب جدًا فهمه، وبالتالي بالنسبة للمترجمين الفوريين المهملين، هناك دائمًا خطر الانجراف خارج حدود الحقيقة والتسبب في آمال ومعتقدات غير واقعية. لذلك، على سبيل المثال، أدى الفهم الحرفي للصور الموجودة في هذا الكتاب إلى ظهور التعاليم الكاذبة حول ما يسمى بـ "شيلياسم" - حكم المسيح الذي دام ألف عام على الأرض. إن أهوال الاضطهاد التي عاشها المسيحيون في القرن الأول والتي تم تفسيرها في ضوء صراع الفناء أعطت سبباً للبعض للاعتقاد ببداية "الأزمنة الأخيرة" والمجيء الثاني الوشيك للمسيح، حتى ذلك الحين، في القرن الأول. على مدار القرون التسعة عشر الماضية، ظهرت العديد من التفسيرات لصراع الفناء ذات الطبيعة الأكثر تنوعًا. يمكن تقسيم كل هؤلاء المترجمين الفوريين إلى أربع فئات. بعضهم يعزو كل رؤى ورموز صراع الفناء إلى "نهاية الزمان" - نهاية العالم، وظهور ضد المسيح، ومجيء المسيح الثاني، وآخرون - يمنحون صراع الفناء معنى تاريخيًا بحتًا، وينسبون كل الرؤى إلى نهاية العالم. رؤى لأحداث تاريخية في القرن الأول - لأزمنة الاضطهاد الذي تعرض له الأباطرة الوثنيون. لا يزال البعض الآخر يحاول العثور على تحقيق للتنبؤات المروعة في الأحداث التاريخية في العصور اللاحقة. في رأيهم، على سبيل المثال، البابا هو المسيح الدجال، ويتم الإعلان عن جميع الكوارث المروعة خصيصًا للكنيسة الرومانية، وما إلى ذلك. ولا يزال آخرون، أخيرًا، يرون في صراع الفناء مجرد رمز، معتقدين أن الرؤى الموصوفة فيه لم تكن كذلك إلى حد كبير نبوي كمعنى أخلاقي، يتم تقديم القصة الرمزية فقط لتعزيز الانطباع من أجل التقاط خيال القراء. التفسير الأكثر صحة يجب أن يكون هو الذي يوحد كل هذه الاتجاهات، ولا ينبغي للمرء أن يغيب عن باله حقيقة أنه، كما علم المفسرون القدماء وآباء الكنيسة بوضوح عن هذا الأمر، فإن محتوى صراع الفناء موجه في النهاية نحو المصائر النهائية. من العالم. ومع ذلك، لا يمكن أن يكون هناك شك في أن العديد من تنبؤات القديس يوحنا عبر التاريخ المسيحي الماضي. يوحنا الرائي حول المصائر المستقبلية للكنيسة والعالم، ولكن هناك حاجة إلى الحذر الشديد في تطبيق المحتوى المروع على الأحداث التاريخية، ولا ينبغي الإفراط في استخدام هذا. ملاحظة أحد المفسرين عادلة وهي أن محتوى صراع الفناء لن يصبح واضحًا إلا تدريجيًا مع وقوع الأحداث وتحقيق النبوءات الواردة فيه. إن الفهم الصحيح لصراع الفناء، بالطبع، هو أكثر ما يعيقه ابتعاد الناس عن الإيمان والحياة المسيحية الحقيقية، الأمر الذي يؤدي دائمًا إلى بلادة، أو حتى فقدان كامل للرؤية الروحية، الضرورية للفهم الصحيح والتقييم الروحي للأحداث التي تجري. فى العالم. هذا الإخلاص الكامل للإنسان المعاصر للأهواء الخاطئة، مما يحرمه من نقاوة القلب، وبالتالي من الرؤية الروحية ()، هو السبب في أن بعض المفسرين المعاصرين لصراع الفناء يريدون أن يروا فيه مجرد قصة رمزية بل ويعلمون المجيء الثاني للرب. يجب أن يُفهم المسيح بشكل مجازي. الأحداث والأشخاص التاريخيون في العصر الذي نعيشه الآن، والذي، بكل إنصاف، يسميه الكثيرون بالفعل نهاية العالم، يقنعوننا بأن رؤية رمزية فقط في سفر الرؤيا يعني حقًا أن نكون أعمى روحيًا، لذلك كل ما يحدث في العالم الآن يشبه الصور الرهيبة ورؤى نهاية العالم.

يحتوي سفر الرؤيا على اثنين وعشرين إصحاحًا فقط. ويمكن تقسيمها حسب محتواها إلى الأقسام التالية:

1) صورة تمهيدية لظهور ابن الإنسان ليوحنا، وأمر يوحنا أن يكتب إلى الكنائس السبع في آسيا الصغرى - الإصحاح 1 (

في جميع الأوقات، كان الناس مهتمين بسؤالين: كم من الوقت ستعيش البشرية وكيف تموت. وهكذا، أولا في الهندوسية، ثم في الكتاب المقدس، ثم من بين أنواع مختلفة من المتنبئين، بدأت النبوءات في الظهور حول ما يسمى نهاية العالم، أي حول نهاية العالم.

كانت إحدى النبوءات أكثر فظاعة من الأخرى، لكن جميعهم، عند الفحص الدقيق، تبين أنهم "إخوة توأمان" عمليًا. ولم يتحقق أي منها بعد.

اليوم سنتحدث عن أشهر النبوءات. فقط دعونا نتفق على الفور: نهاية العالم ليست في الأفق. علاوة على ذلك، كانت جميع "التنبؤات" الدينية لنهاية العالم تهدف إلى شيء واحد فقط - يجب على الناس أن يخطئوا بشكل أقل، ثم سيكون لديهم فرصة للخلاص. أي أن الخلاص كان "الحلوى" ذاتها التي وعدوا بها لحياة بلا خطية. كان الخوف من يوم القيامة طريقة رائعة "للإبقاء على القطيع في الصف". صحيح، في الوقت الحاضر.

نهاية العالم ليوحنا الإنجيلي

يعتمد تنبؤ يوحنا اللاهوتي بنهاية العالم على عدد من الرؤى التي نزلت على النبي. ورأى الفرسان الأربعة، الذين أطلق عليهم فيما بعد "أربعة صراع الفناء". يجسد الفارس على حصان أبيض المرض (الطاعون)؛ يمثل الفارس على الحصان الأحمر الحرب؛ وكان الفارس على الحصان الأسود يسمى الجوع؛ وكان الفارس على الحصان الشاحب هو الموت.

بعد ركوب الفرسان الأربعة عبر الأرض، سيموت العديد من الأحياء، وسيُلبس الأموات، الذين قبلوا الموت من أجل كلمة الله، ثيابًا بيضاء. وبعد ذلك سيأتي يوم الغضب: سيكون هناك زلزال عظيم، وستتساقط النجوم من السماء، وتصبح السماء مثل الدرج، والقمر مثل الدم، والشمس مثل المسح. وستصمت السماء لمدة نصف ساعة. وبعد ذلك سيخرج 7 ملائكة ويستعدون للنفخ في البوق.

فيبوق الملاك الأول فيكون برد ونار مخلوطان بدم. ويحترق ثلث الأشجار ويحترق كل العشب الأخضر.

ثم يبوق الملاك الثاني فيبوّق جبل عظيم متقد بالنار ويطرح في البحر. ويصير ثلث البحر دما، ويموت ثلث الكائنات الحية التي تعيش في البحر، ويهلك ثلث السفن.

سينفخ الملاك الثالث في بوقه، فيسقط من السماء كوكب كبير ("الأفسنتين")؛ ويصير ثلث المياه أفسنتينا، ويموت كثير من الشعب من المياه لأنها تصبح مرة.

ويبوق الملاك الرابع، فيظلم ثلث الشمس والقمر والنجوم، ولا يكون ثلث النهار نورا، ويكون كالليل. وسيكون هناك صوت ملاك واحد يطير في وسط السماء ويقول بصوت عظيم: ويل، ويل، ويل للساكنين على الأرض من بقية أصوات أبواق الملائكة الثلاثة الذين سيبوقون!

ثم يبوّق الملاك الخامس، فيفتح النجم الذي سقط من السماء إلى الأرض بئر الغمر. فيخرج الجراد. وأعطيت للعذاب لمدة خمسة أشهر فقط أولئك الذين ليس لديهم ختم الله على جباههم.

سوف يبوق الملاك السادس، وسيتم إطلاق الملائكة الأربعة المقيدين عند النهر الكبير الفرات، المستعدين لمدة ساعة ويوم وشهر وسنة، لقتل الجزء الثالث من الناس. فيظهر راكبون على خيل ذات رؤوس أسد، ومن أفواههم تخرج نار ودخان وكبريت. من هذه الضربات الثلاث، من النار والدخان والكبريت الخارجة من أفواهها، يموت ثلث الشعب. لأن قوة الخيل في أفواهها وفي أذنابها. وتكون أذنابها كالحيات ولها رؤوس وبها تؤذي. أما الآخرون الذين لا يموتون بهذه الضربات فلن يتوبوا عن أعمال أيديهم، حتى لا يعبدوا الشياطين وأصنام الذهب والفضة والنحاس والحجر والخشب التي لا تستطيع أن ترى ولا تسمع ولا تمشي. ولا يتوبون عن قتلهم ولا عن سحرهم ولا عن زناهم ولا عن سرقتهم...

وستظهر امرأة متسربلة بالشمس ويطاردها تنين أحمر. وستكون هناك حرب في الجنة بين مايكل والتنين...

وسيخرج من البحر وحش له سبعة رؤوس وعشرة قرون، وأعطي سلطانا لمدة 42 شهرا. وسيظهر وحش آخر له قرون خروف. وسيحصل الناس على علامة الوحش على شكل الرقم 666...

وسيظهر الخروف على جبل صهيون ومعه 144 ألف مفدى (12 ألفًا من كل سبط إسرائيل الاثني عشر).

وسيظهر ملاك يبشر بالإنجيل الأبدي.

وسيظهر ملاك يعلن سقوط بابل.

وسيظهر الملاك الثالث مُعلنًا أن الذين قبلوا سمة الحية سيُعذبون بالنار والكبريت.

وسيظهر ملاك ليقطع عناقيد العنب ويلقيها في معصرة غضب الله...

وطبعاً هذه مجرد مقتطفات من رؤيا يوحنا اللاهوتي، ولن نفسر "نهاية العالم". وقد تم ذلك أكثر من مرة من قبل رجال الدين والعلماء والمتنبئين. لذلك، إذا كنت تريد، استخلاص الاستنتاجات الخاصة بك.

نبوءة نوستراداموس

ومهما قيل عن تنبؤات نوستراداموس حول نهاية العالم، فإن أياً من رباعياته لم تذكر تاريخاً محدداً. والنبوءات نفسها غامضة للغاية بحيث يمكن تطبيقها بسهولة على أي شيء، بدءًا من إطلاق سفينة فضائية وحتى الأمراض والتسونامي والزلازل. يمكن وصف أي حروب وكوارث من خلال رباعيات نوستراداموس، خاصة وأن جميع نبوءاته لا تشير إلى المكان الذي ستحدث فيه الأحداث الرهيبة.

ومع ذلك، هناك شيء واحد لا يزال مثيرا للقلق. إذا اتبعت منطق بعض مفسري رباعيات نوستراداموس، يتبين لك أن كوكبنا، بعد أن نجا من غزوات قوات نابليون وهتلر، سيواجه طاغية عظيم ثالث، سيكون من أصل عربي. سوف يغزو هذا الطاغية بجيشه أوروبا، وسيتم إنشاء دولة عربية ضخمة، وستكون الحرب التي ستستمر 27 عامًا مروعة لدرجة أن البشرية ستواجه نهايتها، وتدميرها.

ويمكن تفسير ذلك على أنه تهديد نووي سيؤدي إلى تدمير البشرية بالكامل. ومع ذلك، في نفس النبوءات نحصل أيضًا على الرجاء بنتيجة إيجابية. يقول نوستراداموس أنه قد يظهر تحالف غير متوقع يوقف الحرب. وبعد ذلك سيعيش الجميع بسلام وسعادة لألف سنة أخرى.

وبالمناسبة، بينما يتنبأ بالأحداث الرهيبة للعديد من البلدان والقارات، فإن نوستراداموس في الوقت نفسه مخلص للغاية لروسيا (على الرغم من أنه يسميها باسم مختلف). يمكنك أن تقرأ في بعض رباعياته أن روسيا، على عكس الولايات المتحدة والعديد من الدول الأوروبية، لن تتأثر بمشاكل كبيرة، وأن بلدنا هو الذي سيصبح مهد العالم الجديد.

نبوءة فانجا

كما أن العراف الشهير فانجا لم يذكر تواريخ محددة أبدًا. رغم أنها تحدثت مرتين عن نهاية العالم. قرأت نبوءتها الأولى: ستبدأ الأرض بالابتعاد عن الشمس. حيثما كانت الحرارة لا تطاق، سوف يصبح الجليد باردا، وسوف تموت قطعان الحيوانات. على الأرجح، في هذه النبوءة، "رأت" فانجا عواقب ظاهرة الاحتباس الحراري بسبب النشاط البشري، حيث أضافت بعد ذلك: لكن ليس لديهم ما يكفي من الروح للتوقف. أي أن الطبيعة ستعلم البشرية درسا قاسيا، لكن لن يتم استخلاص أي استنتاجات، وبالتالي فإن النهاية الثانية للعالم ستكون حتمية ولا رجعة فيها. سيكون هذا عقابًا من الله واستجابة الكون للفظائع التي ارتكبها البشر.

هذا ما تبدو عليه نبوءة فانجا حول النهاية الثانية للعالم: سيطير جسم ضخم من الفضاء إلى الأرض، وسوف تغسل المياه العالمية كل أشكال الحياة من الأرض، وسيموت النجم الضخم الشمس لمدة ثلاث سنوات طويلة.

بشكل عام، حذر فانجا في كثير من الأحيان الناس من أن أفعالهم تدمر الأرض، وأن الكوارث والكوارث التي من صنع الإنسان ستحدث أكثر فأكثر من سنة إلى أخرى حتى تدمر الحياة على الأرض.

نبوءات أخرى

لقد كان هناك دائما الكثير من المتشائمين. تعود النبوءة الأولى التي وصلت إلينا عن نهاية العالم إلى العام الثالث والثلاثين من عصرنا. لأنه يقوم على تفسير مجاني للكتاب المقدس. وبعد ذلك كل عام تقريبًا - وفقًا لنبوءة قاتمة. سنقوم بالتعبير عن أكثر الأشياء إثارة للاهتمام والمضحكة والسخيفة.

1492 - نهاية العالم بناءً على التنبؤ بأن "هذا العالم خلق منذ 7000 عام". وفي عام 1492 "انتهت" هذه الفترة للتو.

1814، 19 أكتوبر - توقعت إحدى العرافات جوانا ساوثكوت أن نهاية العالم ستأتي في هذا اليوم بعد أن أنجبت المسيح الثاني.

1919، 17 ديسمبر – نهاية العالم بسبب عرض 6 كواكب وتوهج شمسي واحتراق الأرض، بحسب حسابات خبير الأرصاد الجوية الأمريكي ألبرت بورت.

1999 - بناءً على حقيقة أن التسعة الثلاثة هي "رقم الوحش" المقلوب، تنبأ عدد كبير من الطوائف المختلفة والمتنبئين الفرديين بنهاية العالم لهذا العام. تحول أحدهم إلى علم الفلك وتنبأ بسقوط العديد من المذنبات والنيازك والكويكبات، والتي إما أن تدمر كوكبنا من تلقاء نفسها أو تتسبب في حرب نووية. لكن التنبؤ الأكثر سخافة قدمه ميخائيل شيفتشينكو - وفقًا لنسخته ، ستنتقل الأرض إلى بُعد آخر ، وسيموت كل شيء عليها ، ثم ستعود على الفور تقريبًا ، وبعد 4 سنوات ستنشأ عليها حياة جديدة .

سنة 2000 - عام آخر "غني" بتوقعات يوم القيامة. كان الجميع يتطلعون إلى "الألفية" لدرجة أنهم لم يتمكنوا من إلا أن يجعلوا التوقعات المروعة تتماشى معها. في المتوسط، تم تقديم حوالي 30 نبوءة، والتي لم تكن أصلية بشكل خاص؛ بعد كل شيء، فإن اختيار سبب نهاية العالم ليس واسعا جدا - الحرب العالمية، سقوط جرم سماوي، مجيء المسيح الدجال، كارثة طبيعية على نطاق بشري عالمي.

سنة 2001 - توقع "علماء" أمريكيون نهاية العالم نتيجة "امتصاص الأرض والنظام الشمسي في ثقب أسود".

2003 – نهاية العالم بسبب انهيار الأرض إلى أجزاء – توقع عالمة الفلك الأمريكية جين ديكسون.

2006 – نهاية العالم بسبب اصطدام الأرض بالكويكب إيكاروس.

06.06.06 – نهاية العالم بسبب الجمع بين ثلاث ستات (666 – رقم الوحش).

2007، ربيع – نهاية العالم الأخيرة – نبوءة رئيس “كنيسة العهد الأخير” فيساريون: البداية ستكون بالنهايةفي القرن العشرين سيصل كوكب (المذنب؟) نيبيرو، ثم سيحدث انفجار (عام 2000) في ولاية نيفادا لترسانة من الرؤوس الحربية النووية، ثم سيغطي معظم الكوكب بالرمال، ولا شيء واحد يجب أن يبقى غير المؤمن، وستحدث إعادة هيكلة الجسد.

ومرة أخرى، في كل عام حتى عصرنا هذا، هناك العديد من "النبوءات" التي، كما لاحظتم، لم تتحقق. والتنبؤ الأكثر إنسانية هو أن نهاية العالم ستحدث بعد 5 مليارات سنة. لذلك دعونا نركز عليه. إنها بطريقة ما أكثر هدوءًا وأكثر تفاؤلاً.

لقد تعمدنا عدم إدراج تنبؤات المايا في قائمة النبوءات المعروفة حول نهاية العالم. وقد تحدثنا عنها في صفحات موقعنا أكثر من مرة، ولذلك لن نكررها.

الإنسان مخلوق ينجذب نحو التصوف. حتى لو كان يعتبر نفسه ملحداً. إذا كان الفرد لا يؤمن بأي شيء، فإنه لا يزال يأتي بنوع من البدائل الدينية لنفسه - الذكاء العالي، وعلم التنجيم، ونظرية التطور (مع كل الاحترام الواجب، ولكن الموقف تجاه إرث داروين بين بعض النقاد غالبا ما يكتسب علامات على التعصب الديني). تحظى النبوءات والتنبؤات بشعبية خاصة بين المؤمنين وغير المؤمنين، وقد تكثف الشغف بها بشكل ملحوظ مؤخرًا.

قادة الراي

يعمل أفضل ممثلي الجنس البشري في مجال التنبؤات منذ زمن سحيق - تذكر كاساندرا النبوية التي تنبأت بموت طروادة. إذا قمنا بتحليل شعبية الأنبياء، الذين ينظر إليهم معاصرونا باحترام كبير، على الأقل في الجزء الناطق بالروسية من الإنترنت، فإن قادة الرأي سيكونون العراف البلغاري فانجا، وطبيب العصور الوسطى نوستراداموس، والأمر الغريب هو أن قد يبدو الرسول والتلميذ الحبيب للمسيح - يوحنا اللاهوتي . يمتلك الأخير الكتاب الأكثر غموضًا في العهد الجديد - الرؤيا أو صراع الفناء، والذي يتزايد الاهتمام به كل عام.

وهذا الاهتمام ليس من قبيل الصدفة، لأن عمل جون يحكي عن نهاية العالم، وما يحدث في الحياة الحقيقية للغاية يجعل في بعض الأحيان حتى المتفائلين يفكرون في نهاية الوجود: الحروب التي لا نهاية لها، والزلازل، وأمواج تسونامي، ومكافحة التقاليد، والاستنساخ والأوبئة وتغير المناخ. كل ما سبق يقود الكثيرين إلى البحث عن أوجه تشابه حديثة في سفر الرؤيا.

يرجع الحب الخاص لهذا الكتاب لدى الكثيرين إلى حقيقة أن عمل الرسول مُدرج في الكتاب المقدس، الذي كان ولا يزال السلطة غير المشروطة لمليارات من الناس. لقد كتب الرؤيا تلميذ المسيح في نهاية حياته، عندما كان مسجونا في جزيرة بطمس. كما يكتب اللاهوتي نفسه، فإن الأحداث المشار إليها في الكتاب كشفت له عندما كان "بالروح"، أي في حالة صلاة خاصة. ظهر المسيح ليوحنا وأخبر عما يجب أن يحدث قبل مجيئه الثاني إلى الأرض: عن الكوارث والمعجزات، والعقوبات السماوية، وقيامة الأموات، وظهور الملائكة، والأهم من ذلك، ظهور أورشليم السماوية، التي دعت لتحل محلها الحضارة الإنسانية القائمة بحضارة جديدة. وهذا الأخير، بحسب الرسول، سيعيش تحت السيطرة المباشرة للمسيح، وبعده لن تكون هناك حضارات أخرى. بمرور الوقت، أصبحت كلمة "نهاية العالم" كلمة مألوفة.

على الرغم من أن نهاية سفر الرؤيا متفائلة للغاية، إلا أن الأحداث التي سبقتها أثارت دائمًا مخاوف عادلة بين البشرية. حتى على مدى العقدين الماضيين، كانت هناك عدة مناسبات بدأ فيها الجمهور يتحدثون بصوت عالٍ عن أن نبوءة يوحنا قد بدأت تتحقق.

نجمة من السماء

ارتبطت ضجة كبيرة بالعقول بالكارثة التي وقعت في محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية في عام 1986. والسبب هو الآيتان 10 و11 من الإصحاح الثامن من سفر الرؤيا، حيث تقول: "ثم بوق الملاك الثالث فسقط من السماء كوكب عظيم متقد كمصباح، وسقط على ثلث الأنهار وعلى ينابيع المياه". . اسم هذا النجم هو “الشيح”؛ وصار ثلث المياه أفسنتينا، ومات كثير من الشعب من المياه لأنها صارت مرة». تم رسم التوازي بشكل واضح تمامًا، لأن "تشيرنوبيل" هو بالتحديد "الشيح". نفس الشيء الذي بدأ يحدث بعد كارثة المفاعل النووي كان متسقًا تمامًا مع وصف جون لعواقب سقوط النجم.

بابل الساقطة

ولوحظ رد فعل مماثل بين المواطنين ذوي التفكير الصوفي تجاه حدث حزين - الهجوم الإرهابي على برجي نيويورك التوأم في سبتمبر 2001. من القلب، لا بد من القول أن هذا الحدث لا يمكن إلا أن يمس عقول الناس: الصورة المعروضة على الهواء مباشرة، على غرار لقطات من فيلم أكشن أمريكي قياسي، حدثت بالفعل وتركت انطباعًا مذهلاً. مباشرة بعد هذه الأحداث، ظهر أشخاص قالوا إن هذا هو تجسيد للفصل الثامن عشر من سفر الرؤيا، الذي يصف سقوط بابل (في هذه الحالة، الاسم له معنى رمزي، وليس معنى فعلي).

يصف جون كيف "بكى" كل شخص في العالم مرتبط بالتجارة وهم يشاهدون المدينة وهي تهلك، والتي أخضعت بالفعل بقية العالم بسبب حقيقة أن التدفقات المالية الرئيسية كانت تتركز فيها. بعد ذلك، يسرد اللاهوتي الخسائر الناجمة عن التداول في السلع، والتي تتطابق تسمياتها بشكل مثير للريبة مع قائمة العقود الآجلة المتداولة في بورصة نيويورك التجارية. وفي الوقت نفسه يقول أيضًا أن العقوبة حلت بالمدينة لأن: "تجارك كانوا أشراف الأرض، وانخدعت جميع الأمم بسحرك". لماذا لا يتم وصف الأوليغارشية الأمريكية بقيادة عائلة روتشيلد وروكفلر؟

وبطبيعة الحال، لا يمكن أن تمر مثل هذه التشابهات دون أن يلاحظها أحد. ولكن، لحسن الحظ، لم يتم تدمير نيويورك بالكامل، وما زالت تجارة الأسهم مزدهرة.

الكارثة

اليوم، إذا بدأوا في تذكر سفر الرؤيا، فإنهم يربطونه بميدان المعركة الأخيرة - هرمجدون. يأتي أصل هذه الكلمة من الاسم الجغرافي بالعبرية - جبل مجدو. هذا هو اسم تلة تبعد 10 كم عن مدينة العفولة في شمال إسرائيل. وبحسب عدد من التفسيرات فإن اختيار هذا التل للمعركة الأخيرة للبشرية كموقع للمعركة النهائية التي ستصطدم فيها قوى الخير (المسيح) والشر (المسيح الدجال) يرجع إلى أنه كان هنا. أن المعركة الأولى الموثقة وقعت. في هذا المكان، في القرن الخامس عشر قبل المسيح، هزم الفرعون المصري تحتمس الثالث الملوك الكنعانيين. وبناء على ذلك، حيث وقعت المعركة الأولى، يجب أن تجري المعركة الأخيرة أيضا.

حسنًا، أعتقد أنه ليست هناك حاجة لوصف ما يحدث في الشرق الأوسط الآن بالتفصيل. خلال الفترة التي لم تشارك فيها روسيا بعد في الصراع في سوريا وكانت قوات "الدولة الإسلامية" (جماعة إرهابية محظورة على أراضي الاتحاد الروسي) تتحرك بقوة نحو إسرائيل، في الجزء الهامشي من الإنترنت كان هناك حديث نشط للغاية عن اقتراب هرمجدون.

لا شيء جديد

ومع ذلك، كان الذعر دائما متأصلا في الإنسانية. على سبيل المثال، في جميع أنحاء العالم المسيحي، كان من المتوقع بخوف شديد نهاية العالم عندما اقترب عام 666 م.وحدث التفشي القوي الثاني في لحظة عيد الفصح (نظام حساب تاريخ الاحتفال بعيد الفصح المسيحي). انتهت في القرن الخامس عشر. في نهاية القرن السابع عشر، كانت الأفكار حول نهاية العالم مدفوعة بإصلاحات البطريرك نيكون، والتي انتهت بالانقسام في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، ثم ابتكارات الإمبراطور بطرس الأكبر. هذا الأخير، بالمناسبة، لم يطلق عليه كثيرون غير "المسيح الدجال". تم تطبيق لقب مماثل على نابليون الأول بونابرت. في نهاية القرن التاسع عشر، إذا قرأت الأدب الروسي، فإن التوقعات المروعة معلقة في الهواء. كما تميزت نهاية القرن العشرين وبداية القرن الحادي والعشرين بتوقعات مذعورة. وفي الوقت الحاضر، ترغب العديد من الطوائف ومن نصّبت نفسها "آلهة" في نشرها. سواء في روسيا أو في الخارج. على أية حال، عندما يحدث ما تنبأ به يوحنا اللاهوتي بالفعل، فمن الواضح أنه لم يُعط لنا أن نعرفه. ومع ذلك، لا يجب أن تخاف من كل ما سبق، لأن Apocalypse كتاب متفائل وينتهي بشكل جيد!

القس أندريه ريتشيتسكي، عميد كنيسة إيليا النبي في كيتاي جورود: لقد اتسمت الإنسانية دائمًا بالتوقعات الأخروية - سواء في العصور الوسطى أو في عصرنا. لذلك، على سبيل المثال، في عام 1492، بدأ الكثيرون في إعداد أنفسهم لمجيء المسيح، لأن عيد الفصح كان على وشك الانتهاء وكان العام نفسه هو 7000 منذ إنشاء العالم. رأى الناس في العصور الوسطى هذا كعلامة سرية تشير إلى نهاية الزمن. في عام 2007، قامت مجموعة كاملة من الطوائف في بينزا باحتجاز أنفسهم تحت الأرض تحسبًا لنهاية العالم. ويرجع ذلك إلى حقيقة أننا، لسوء الحظ، نميل إلى إيلاء المزيد من الاهتمام للعلامات الخارجية بدلا من العلامات الداخلية. لكن المسيح تكلم مباشرة: "ليس من شأنك أن تعرف الأزمنة والأوقات". وكعلامة على مجيئه الثاني، أشار تحديدًا إلى البنية الداخلية للإنسان، والتي يجب أن تتغير في الأزمنة الأخيرة: "ولكثرة الإثم تبرد محبة الكثيرين (متى 24: 9)." وبالتالي، بغض النظر عن مدى تشابه الأحداث التي تجري من حولنا مع الصور المقدمة لنا في رؤيا يوحنا اللاهوتي، لا ينبغي لنا أن نتعامل معها كدليل على أن النبوءة تتحقق الآن. وإلا، فقد تجد نفسك رهينة لمخاوفك الخاصة.

يوحنا اللاهوتي

مثل هذا المختار، بلا شك، كان ابن الصياد زبدى من مدينة بيت صيدا الجليلية، يوحنا، المعروف لنا باعتباره لاهوتيًا بارزًا ونبيًا ورسولًا للإيمان المسيحي.

في البداية، كان يوحنا تلميذا ليوحنا المعمدان، ثم تجول مع يسوع المسيح لمدة ثلاث سنوات في جميع أنحاء فلسطين، ودعا الناس إلى التوبة والوعظ بمجيء ملكوت الله.

كان الشاب الهادئ والوديع يوحنا أصغر رسل المخلص. لكن لطفه الروحي كان ممزوجًا بالتفاني اللامحدود للمعلم والشجاعة.

لقد ميّز يسوع يوحنا دائمًا وجعله ويعقوب وبطرس شهودًا على أحداث غامضة كان قد أخفاها سابقًا عن الرسل الآخرين: قيامة ابنة يايرس، والتجلي المجيد في تابور، والصلاة من أجل الكأس في بستان جثسيماني.

أثبت يوحنا مرارًا وتكرارًا حبه وإخلاصه للمخلص. ولما جاءت ساعة آلامه وأمسك الحراس بيسوع، هرب جميع التلاميذ. ولم يتبع المعلم سوى يوحنا وبطرس إلى بيت رئيس الكهنة. لكن بطرس أيضًا بدأ يتردد خوفًا وخان المسيح.

يوحنا لم يترك المعلم. وسمع اليهود يصرخون: "اصلبه، اصلبه"، رافق المسيح إلى الجلجلة ووقف مع والدة الإله على الصليب حتى موت الرب. في اللحظات الأخيرة من حياته الأرضية، عهد إليه يسوع برعاية أمه.

بعد وفاة أم الله، سافر جون كثيرا، والوعظ عن المسيح ليس فقط في القدس، ولكن في جميع أنحاء آسيا الصغرى. في عهد الإمبراطور دوميتيان، مضطهد المسيحيين، تم نفيه إلى جزيرة بطمس ونجا من الموت بأعجوبة.

ومع ذلك فهو لم يعاني بقدر ما يعانيه الرسل الآخرون. ولم يتم قطع رأسه مثل أخيه يعقوب؛ ولم يمت على الصليب مثل بطرس. لم تكن حياته مضطربة مثل حياة الرسول بولس، الذي عُرف في البداية بأنه مضطهد للمسيحيين، ثم باعتباره تابعًا غيورًا للمسيح. عاش يوحنا اللاهوتي بسلاسة وهدوء وعاش حتى شيخوخة ناضجة.

لقد أصبح مشهورًا ليس كشخصية، بل كمؤلف للإنجيل الرابع والرسائل الثلاث و"الرؤيا" التي تنبأ فيها بمصير العالم. إن "رؤيا" يوحنا اللاهوتي، أو نهاية العالم، تثير الاهتمام الصوفي لعدة قرون. ويفسره كل جيل جديد بطريقته الخاصة، معتقدًا أن الأوبئة والحروب والمجاعات والثورات التي حلت به تنبأ بها يوحنا اللاهوتي. ولا يشعر أحد بالحرج من حقيقة أن هذه الكوارث تتكرر بانتظام في كل قرن.

تحتوي رؤية يوحنا الأخيرة على تفسير لنهاية العالم. وهذا التنبؤ هو الذي ينقله الناس إلى زمانهم، وهذا الزمن يعلن نهاية العالم أو عتبة قريبة منه. لقد كان من المتوقع أن تأتي نهاية العالم مرات عديدة، لكنها لم تأت بعد...

يفسر المؤرخون سفر الرؤيا بطريقتهم الخاصة ويعتبرون هذا التفسير هو التفسير الصحيح الوحيد. في رأيهم، يرتبط هذا العمل المروع فقط بتشكيل المسيحية، وليس مع أوقات لاحقة. يحكي قصة اضطهاد المسيحيين وكيف نجا هذا الدين وهزم مضطهديه وانتشر في جميع أنحاء العالم.

كتب يوحنا إنجيله في نهاية حياته، في التسعينات من ميلاد المسيح، عندما كانت هناك بالفعل روايات عن حياة المسيح على الأرض كتبها مرقس ومتى ولوقا. في هذه السن المتقدمة، اضطر يوحنا إلى رفع القلم بسبب نشاط الهراطقة الكبير الذين كانوا يهزون أساسات الكنيسة.

لقد ساعد الإلهام الإلهي نفسه يوحنا على اختراق هذه الأعماق الغامضة والسامية للحقائق المسيحية. ولهذا أطلق عليه لقب اللاهوتي.

ومات يوحنا في عهد تراجان ودُفن في أفسس. وعاش بحسب المصادر المختلفة من مائة إلى مائة وعشرين سنة. يتم الاحتفال بذكراه يومي 8 مايو و 26 سبتمبر.

كلمة "نهاية العالم" المترجمة من اليونانية تعني "الافتتاح" أو "الوحي". "رؤيا" يوحنا اللاهوتي هو الكتاب النبوي الوحيد في العهد الجديد. تنبؤات المستقبل موجودة أيضًا في الأناجيل ، ولكن مع ذلك في صراع الفناء يتم تقديم تنبؤات غامضة حول مصير الكنيسة والعالم أجمع في مجملها. لقرون عديدة، كان الفكر البشري يحاول بشكل مكثف كشف سر صراع الفناء ورؤية التطابق بين الفترات الحياتية من التاريخ ورؤى يوحنا اللاهوتي.

في الوقت الحاضر، في أذهان معظم الناس، ترتبط كلمة "نهاية العالم" بشيء كارثي، كارثي، فظيع. وفي الوقت نفسه، تم إنشاء صراع الفناء بهدف إعطاء الشجاعة للمسيحيين المضطهدين والكشف عن معنى الكنيسة المتشددة. والشيء الرئيسي الذي كتب من أجله سفر الرؤيا هو "إظهار ما سيحدث قريبًا".

يقول الرسول: "كنت في الروح يوم الأحد". في لغة الأنبياء، "أن تكون في الروح" يعني أن تكون في مثل هذه الحالة الروحية عندما يرى الإنسان ويسمع ويشعر ليس بأعضائه الجسدية، بل بكل كيانه الداخلي. هذه ليست أحلامًا، بل رؤى ظهرت ليوحنا اللاهوتي.

ورأى يوحنا «سَبْعَةَ مَلَائِكَةٍ وَاقِفِينَ أَمَامَ اللهِ؛ فأعطيوا سبعة أبواق».

تُسمع أصوات أبواق الملائكة السبعة واحدًا تلو الآخر، والتي تكون مصحوبة في كل مرة بكوارث وإعدامات كبيرة للأرض وسكانها.

"بوّق الملاك الأول، فحدث برد ونار مخلوطان بدم وسقطا على الأرض. واحترق ثلث الأشجار واحترق كل العشب الأخضر».

وبسقوط البرد على الارض و «النار الممزوجة بالدم»، فهم كثير من المترجمين الفوريين حرب ابادة.

"ثم بوق الملاك الثاني فكان جبلاً عظيماً متقداً بالنار ألقي إلى البحر. وصار ثلث البحر دما. ومات ثلث الحيوانات التي كانت تعيش في البحر، وهلك ثلث السفن».

قدم المترجمون الفوريون حلا رائعا لهذه الصورة: سينفتح بركان في قاع أحد المحيطات، وسوف تملأ حممه النارية ثلث أحواض المياه على الأرض، مما يؤدي إلى الموت لجميع الكائنات الحية. يعتقد البعض الآخر أن المعارك البحرية الدموية بمساعدة أسلحة القتل المبتكرة حديثًا تم تصويرها هنا بشكل استعاري.

"ثم بوق الملاك الثالث، فسقط من السماء كوكب عظيم متقد كمصباح، ووقع على ثلث الأنهار وعلى ينابيع المياه. اسم هذا النجم هو الشيح؛ وصار ثلث المياه أفسنتينا، ومات كثير من الشعب من المياه لأنها صارت مرة».

لفترة طويلة، تم فهم هذا التنبؤ على النحو التالي: سوف يسقط النيزك على الأرض ومصادر المياه السامة، والتي ستصبح سامة.

ومع ذلك، تم النظر إلى هذه النبوءة الرهيبة بشكل مختلف في ربيع عام 1986. لقد صدم العالم بالحادث الذي وقع في محطة تشيرنوبيل للطاقة النووية. تشيرنوبيل... هذه الكلمة الأوكرانية تعني "الشيح". ارتعد كثيرون حين تذكروا سطور سفر الرؤيا التي كتبها الرسول قبل تسعة عشر قرنا.

" ثم بوق الملاك الرابع فضرب ثلث الشمس وثلث القمر وثلث النجوم حتى يظلم ثلثها وثلث النهار لا يكون نورا " حتى مثل الليل."

وقد اعتبر هذا هو التنبؤ الأسهل لأنه يتحدث عن الكسوف السماوي، الذي كان دائما يرعب الناس. كانوا في حد ذاتها غير ضارين، لكن بغموضهم بدا أنهم يتنبأون بمشاكل رهيبة.

وعند صوت بوق الملاك الخامس، سقط كوكب من السماء، فدُفع له مفتاح بئر الهاوية. وفتحت البئر العميقة، فخرج دخان من البئر كدخان أتون عظيم. وأظلمت الشمس والهواء بسبب دخان البئر. ومن الدخان خرج جراد على الأرض..."

أُمر هؤلاء الجراد، مثل العقارب، بتعذيب الأشخاص الذين لم يحملوا ختم الله على أنفسهم لمدة خمسة أشهر. إن وصف الجراد الوحشي، برأس يشبه رأس الإنسان، ولكن بأسنان الأسد، يقود بعض المترجمين الفوريين إلى الاعتقاد بأن هذا ليس أكثر من مجرد تصوير مجازي للعواطف البشرية.

ويجد آخرون أوجه تشابه بين هذا الجراد والطائرات وقاذفات القنابل. وستكون الأهوال التي سيتعرض لها الناس بعد ذلك لدرجة أنهم سيطلبون الموت، لكنهم لن يجدوه: "يُريدون أن يموتوا ولكن الموت يهرب منهم".

بوق الملاك السادس بوق – ورأى يوحنا غزو جيش أجنبي لا يحصى: “وكان على الفرسان درع ناري. ورؤوس الخيل كرؤوس الأسود، ومن أفواهها يخرج نار ودخان وكبريت».

لقد كانوا يقصدون بجيش الفرسان الرهيب هذا حربًا دموية لا ترحم، مثل الحرب العالمية الثانية التي شهدها الناس منذ وقت ليس ببعيد. وفي الخيول التي تنفث الدخان والكبريت، كان من السهل تمييز الدبابات...

ويشير يوحنا أيضًا إلى أنه قبل نهاية العالم ستكون هناك مرارة عامة وانعدام حساسية متحجرة لدى الأشخاص الذين نجوا من كل هذه الفظائع، لكنهم لم يتوبوا عن أعمال أيديهم:

"ولم يتوبوا عن قتلهم ولا عن سحرهم ولا عن زناهم ولا عن سرقتهم."

والمثير للدهشة أنه في كل جيل دون استثناء، يتهم محبو الحقيقة والباحثون عن الله معاصريهم بهذه الخطايا ويثبتون أن الأرض لم تلد قط أناسًا أكثر حساسية ومرارة، مما يشير إلى النهاية الوشيكة للعالم!

وقبل الصوت السابع الأخير للبوق، رأى يوحنا "ملاكًا آخر جبارًا نازلا من السماء، متسربلا بسحابة، وعلى رأسه قوس قزح، ووجهه يضيء كالشمس، وقدماه كعمودي نار، يقف أحدهما على البحر والآخر على الأرض. رفع الملاك يده، وأقسم للذين يعيشون إلى الأبد وإلى الأبد أنه "لن يكون هناك المزيد من الوقت، أي أن الدورة المعتادة للعالم العنصري ستتوقف، ولن يكون هناك وقت يقاس بالشمس، ولكن الأبدية ستأتي" ".

«وكانت حلوة كالعسل في فمي. فلما أكلته أصبحت معدتي مريرة. وهذا يعني أن يوحنا قبل الموهبة النبوية، كما قبلها أنبياء العهد القديم. فقال له الملاك:

"ينبغي لك أن تتنبأ أيضًا على الشعوب والأمم والألسنة وملوك كثيرين."

في الإصحاح التالي من سفر الرؤيا، أُعلن ليوحنا أن مدينة أورشليم المقدسة ستُسلَّم إلى الوثنيين لكي يُداسوا بالأقدام لمدة 42 شهرًا، أو ثلاث سنوات ونصف، "نصف أسبوع". الأرقام سبعة وثلاثة ونصف - "نصف أسبوع" كانت تعتبر صوفية وغالبًا ما توجد في العهد القديم.

إن دهس المدينة المقدسة، أو الكنيسة الجامعة، لمدة ثلاث سنوات ونصف يعني أنه عند مجيء ضد المسيح، سيضطهد المؤمنون لمدة اثنين وأربعين شهرًا. كل هذا الوقت، "شاهدان الله" سوف يبشرون الناس بالتوبة ويبعدونهم عن خداع المسيح الدجال. واعتقد آباء الكنيسة أن هذين الشاهدين هما أخنوخ وإيليا الصديقان في العهد القديم، اللذان أُخذا حيين إلى السماء. وفي نهاية مهمتهم التبشيرية، فإن "الوحش الخارج من الهاوية"، أي المسيح الدجال، سيقتل المبشرين ويلقي جثثهم في شوارع المدينة العظيمة، حيث "صلب ربنا".

في القدس سيؤسس المسيح الدجال مملكته ويبدأ في الظهور بمظهر المسيح الذي تنبأ به الأنبياء. والكفار المنخدعون بمعجزات المسيح الدجال الكاذبة سوف يعبدونه ويفرحون بموت الأنبياء. لكن عهد الأشرار لن يدوم طويلا.

وبعد ثلاثة أيام ونصف يحيي الله الأنبياء ويدخلهم الجنة. وفي الوقت نفسه، كعقاب للكفار، سيحدث زلزال عظيم، وسيدمر عشر المدينة ويموت سبعة آلاف شخص، والباقي، الذين تغلب عليهم الخوف، سيعطون المجد لله. وهذا سوف يوجه ضربة حاسمة لقضية المسيح الدجال.

وبوق الملاك السابع، فسمعت هتافات فرح في السماء:

"لقد صار ملكوت السلام ملكوت ربنا يسوع المسيح وسيملك إلى أبد الآبدين. والأربعة والعشرون شيخًا الجالسون على كراسيهم أمام الله، خروا على وجوههم وسجدوا لله».

يبدو أنه بعد المعاناة والمتاعب، تلقى المؤمنون أخبارًا مريحة - "لقد اقترب وقت محاكمة الأموات والانتقام لعبيدك"؛ تمت الإشارة إلى الفترة المحددة - سيتعين على ثلاث سنوات ونصف الانتظار والتحمل حتى يوم القيامة. نهاية العالم ومجيء المسيح الثاني الذي سيكافئ المؤمنين على كل شيء والمرتدين.

"وظهرت آية عظيمة في السماء امرأة متسربلة بالشمس. "تحت قدميها القمر، وعلى رأسها تاج من اثني عشر كوكبا".

أشهر مفسر لسفر الرؤيا، أندراوس القيصرية، رأى في هذه المرأة الغامضة "الكنيسة متسربلة بكلمة الآب، تشرق أكثر من الشمس"، وليس والدة الإله القداسة، كما فعل بعض اللاهوتيين.

وحبلت المرأة وولدت ابنا ذكرا، فكان عتيدا أن يرعى جميع الأمم. ولكن بعد ذلك ظهرت علامة جديدة في السماء - "تنين عظيم أحمر له سبعة رؤوس وعشرة قرون". أراد التنين أن يلتهم الطفل، ولكن "اختطف الطفل إلى الله وإلى عرشه".

هكذا يوصف بشكل استعاري ولادة الكنيسة في عذاب والصراع بين الكنيسة والشيطان الذي يظهر على شكل تنين بسبعة رؤوس. ""الطفل الذكر"" هو صورة يسوع المسيح، الذي اختطف إلى السماء يوم صعوده المجيد، وجلس على عرش أبيه عن يمينه.

"والمرأة هربت إلى البرية، حيث أعد لها الله مكانًا لتتغذى هناك ألفًا ومئتين وستين يومًا".

فسر الكثيرون هروب الزوجة على أنه هروب المسيحيين من القدس خلال الحرب الرومانية اليهودية 66-70. في الواقع، استمرت هذه الحرب ألف ومئتين وستين يومًا، أو ثلاث سنوات ونصف. لكن يمكن تفسير "هروب الزوجة" بشكل مختلف - كصورة لاضطهاد المسيحيين الأوائل الذين يختبئون من المضطهدين في الصحراء والكهوف وسراديب الموتى.

"فغضب التنين على المرأة وحارب بقية نسلها الذين يحفظون وصايا الله وعندهم شهادة يسوع المسيح."

تحتوي هذه الكلمات على نبوءة عن صراع الشيطان المستمر والقرون الطويلة ضد أبناء الكنيسة الحقيقيين، والذي سيخوضه حتى نهاية العالم، حتى تستنفد جهوده في مواجهة المسيح الدجال.

... يظهر ضد المسيح في الإصحاح الثالث عشر التالي من سفر الرؤيا. وتستمر رؤى يوحنا. يقف على رمل البحر عندما يظهر من البحر وحش ضخم له أيضًا سبعة رؤوس.

وتحت هذا الوحش رأى كثير من المفسرين المسيح الدجال يخرج من بحر الحياة، أي الجنس البشري. وهذا يعني أن ضد المسيح سيكون إنسانًا وليس شيطانًا أو روحًا أو شيطانًا متجسدًا. ومع ذلك، فإن مظهره كان يحمل القليل من التشابه مع مظهر الإنسان:

"وكان الوحش مثل النمر؛ ساقاه مثل ساقي الدب، وفمه مثل فم الأسد. فأعطاه التنين قوته وعرشه وسلطانًا عظيمًا».

هكذا رأى يوحنا العدو الأخير لكنيسة المسيح. تدريجيا، ولكن ليس على الفور، سوف يكتسب السلطة على العالم كله. للقيام بذلك، سيتعين عليه قيادة حروب قاسية ويعاني من الهزيمة أكثر من مرة، ولكن لا يزال المسيح الدجال سيسود على العالم. سيعطى فمًا يتكلم بالكبرياء والتجديف. وتكون مدة سلطانه اثنين وأربعين شهرا أو ثلاث سنين ونصف. وإلا، بحسب كلمة المخلص، لن يخلص أي جسد.

على الرغم من قسوة وقوة المسيح الدجال، لن يعبده كل الناس. ولن يعبده إلا الذين لم تكتب أسماؤهم في سفر حياة الخروف. "من قتل بالسيف، ينبغي أن يقتل بالسيف"، يقول مؤلف "الرؤيا". وهذا يعني أن المؤمنين للمسيح يجب أن يتعزوا بحقيقة أن القصاص لا يزال ينتظر المسيح الدجال.

لن يكون ضد المسيح وحده، بل سيكون له شريك، وهو أيضًا وحش، ولكن الذي لم يأت من البحر، بل من الأرض. وهذا يعني أن مشاعره ستكون ذات طبيعة أرضية. تم منح شريك المسيح الدجال قوة الآيات والعجائب حتى يتمكن من إعداد طريقه المدمر قبل المسيح الدجال.

تقليدًا للرب يسوع المسيح، سيستخدم قوتين لتأسيس المسيح الدجال - قوة الكلمات وقوة المعجزات. لكن خطاباته التجديفية لن تؤدي إلا إلى الإلحاد والشر الشديد. يمكنه أن يفعل المعجزات. لكن معجزاته لا تتمثل إلا في البراعة، وفي خداع الحواس، واستخدام قوى الطبيعة الطبيعية ولكن السرية بمساعدة الشيطان، في حدود قوة قوى الشيطان.

كل أولئك الذين انخدعوا وعبدوا المسيح الدجال سيكون لهم "علامة على يدهم اليمنى أو على جبهتهم"، كما كان العبيد في العصور القديمة يضعون علامات حرق على جباههم، والمحاربون على أيديهم.

سيكون حكم المسيح الدجال استبداديًا جدًا لدرجة أنه "لن يستطيع أحد أن يشتري أو يبيع إلا من له السمة أو اسم الوحش أو عدد اسمه".

لقد تم حل "رقم الوحش" و "رقم الإنسان" - 666 - لعدة قرون متتالية. إن حروف الأبجديات العبرية واليونانية واللاتينية لها قيم عددية. استبدال الحروف بدلا من الأرقام، حاولوا قراءة اسم المسيح الدجال. يوحنا نفسه الذي أطلق عليه آباء الكنيسة واللاهوتيون اسم الرائي، لم يكشف عنه، وربما لم تسمح نعمة الله أن يُكتب هذا الاسم المهلك في الكتاب الإلهي.

ومن خلال استبدال الحروف اليونانية بالأرقام، استنتج المترجمون اسم الإمبراطور نيرون. إذا اللاتينية، خرج اسم البابا. حاول المنشقون الروس "الحصول" على الرقم 666 من اسم البطريرك نيكون. وبمساعدة بعض الحيل، أثبتوا في أوقات مختلفة أن المسيح الدجال هو نابليون، وبطرس الأكبر، ثم لينين، وستالين، وحتى غورباتشوف.

ولكن ربما يشير العلماء إلى أن سفر الرؤيا يعكس ببساطة التصوف اليهودي فيما يتعلق بالأرقام. اعتقدت اليهودية أن الأرقام 3 و 7 مقدسة. ولذلك فإن الرقم 777 كان تعبيراً عن قدس الأقداس. إذا قمت بطرح واحد من كل سبعة، فستحصل على 666 - تجسيد الشر. وهذا يعني أن 666 هو تجسيد للمسيح الدجال نفسه، الذي لا يمكن التعرف عليه مع أي شخص.

بعد أن صور يوحنا أعلى مرحلة من انتصار الشيطان من خلال خادمه ضد المسيح على الأرض، وجه نظره إلى السماء. في هذه الرؤيا يرى الكنيسة عروس المسيح الطاهرة في زمن مملكة الوحش المزدهرة. ويبلغ عدد مختاري الله الموجودين في هذه الكنيسة 144.000، ويمثلون مجازياً أسباط إسرائيل الاثني عشر.

"هؤلاء هم الذين لم يتنجسوا مع نسائهم لأنهم أبكار. فهؤلاء هم الذين يتبعون الخروف أينما ذهب». كان يُفهم من "العذارى" أنهم أولئك الذين خلصوا من عبادة الأوثان والوثنية، لأن عبادة الأوثان في الكتاب المقدس كانت تسمى الزنا.

بعد ذلك، ظهرت ثلاثة ملائكة مرتفعة في السماء. قال أحد الملائكة:

"اتقوا الله ولا تخافوا من ضد المسيح الذي لا يستطيع أن يهلك جسدكم وروحكم، وقاوموه بجرأة، لأن الدينونة والعقاب قريبان، وليس له سلطان إلا إلى وقت قصير".

أنذر الملاك الثاني بسقوط بابل التي أصبحت رمزاً للشر والإثم في العالم.

"من يسجد للوحش ولصورته ويقبل سمته على جبهته وعلى يده فإنه يشرب خمر غضب الله."

وفي نفس الوقت سمع الرسول يوحنا صوتا من السماء:

"طوبى للأموات الذين يموتون في الرب منذ الآن. لها، يقول الروح، إنهم يستريحون من أتعابهم، وأعمالهم تتبعهم».

كانت هذه الكلمات بلسمًا لنفوس الآلاف من المسيحيين الأوائل الذين عانوا من المعاناة والاضطهاد بسبب إيمانهم. لقد ذهبوا دون خوف حتى إلى الاستشهاد، على أمل القيامة السريعة والمكافأة على ولائهم للمسيح.

"وألقى الجالس على السحابة منجله إلى الأرض، فحصدت الأرض".

بهذا الحصاد يجب أن نفهم نهاية العالم، حيث تتدفق أنهار من دماء أعداء الله.

بعد ذلك يبدأ الجزء الأخير من الرؤيا، وهو يشمل ثمانية إصحاحات، من الخامس عشر إلى الثاني والعشرين.

رأى القديس يوحنا “بحرًا من الزجاج مختلطًا بالنار؛ والذين غلبوا الوحش وصورته وسمته وعدد اسمه يقفون على هذا البحر الزجاجي” الذي يشير إلى كثرة الذين يخلصون. يمتزج البحر بالنار، لأن النار في الكتاب المقدس لها خاصيتان: الأولى - الخطاة الحارقون، والأخرى - تنير الأبرار.

ظهر سبعة ملائكة جدد في السماء. يسكبون جامات غضب الله السبعة على الأرض واحدًا تلو الآخر، فتحل كوارث عظيمة بالجنس البشري.

عندما سكب الملاك الأول الكأس، «ظهرت جراحات قاسية ومقززة في الناس الذين لهم سمة الوحش والذين يعبدون صورته».

ولما سكب الملاك الثاني كأسه في البحر، صار الماء الذي في البحر كدم إنسان ميت، ومات كل حي في البحر.

ثم سكب الملاك الثالث كأسه على الأنهار وعلى عيون الماء، فتحول الماء الذي فيها إلى دم.

وسكب الملاك الرابع كأسه على الشمس، فأعطيت الشمس القدرة على حرق الناس بالحرارة الشديدة.

وسكب الملاك الخامس كأسه على عرش الوحش. وأظلمت مملكته. مملكة الوحش المظلمة تعني الانحدار التدريجي لعظمته ومجده.

وسكب الملاك السادس جامه في النهر الكبير الفرات، فجف الماء الذي فيه، ليكون طريق الملوك جاهزا من طلوع الشمس. وستقدم خريطة للإمبراطورية الرومانية القديمة شرحًا لهذه النبوءة. كان الفرات بمثابة الحدود، معقلًا يمنع الملوك بقواتهم من الذهاب إلى مملكة ضد المسيح، أي إلى رومية، لتنفيذ حكم الله.

وبعد أن سكب الملاك السادس كأس غضبه، خرجت من فم الوحش ثلاثة أرواح نجسة مثل الضفادع. جمعت هذه الأرواح الشيطانية كل قوى الشر للحرب ضد قوى الخير "إلى المكان الذي يُدعى بالعبرية هرمجدون". "جبل مجدو" مكان في فلسطين مذكور في الكتب المقدسة. حدثت العديد من المعارك هناك في العصور القديمة.

لقد تم تفسير هذه الأسطر القليلة من "رؤيا" لعدة قرون متتالية، في انتظار هرمجدون من يوم لآخر - معركة الله مع الشيطان، وبعدها تهلك البشرية جمعاء، باستثناء أولئك الذين تحملوا كل شيء وهم مخلصون للرب. المنشئ.

وبعد ظهور الثلاثة أرواح النجسة، ظهر الملاك السابع و"سكب كأسه في الهواء، ومن هيكل السماء سُمع صوت عظيم من العرش: "قد أكمل!" وحدثت بروق ورعود وأصوات، وحدثت زلزلة عظيمة لم يحدث مثلها منذ كان الناس على الأرض».

ومن هذا الزلزال "سقطت المدينة العظيمة إلى ثلاثة أقسام وسقطت المدن الوثنية"، مما يعني الهزيمة النهائية لمملكة الوحش.

يخبر أحد الملائكة السبعة يوحنا أن مصير بابل قد تم تحديده بالفعل - "الزانية العظيمة الجالسة على وحش قرمزي" بسبعة رؤوس. لقد ربط المسيحيون الأوائل روما ببابل، التي أصبحت رمزا للشر والخروج على القانون. ويرى المفسرون المعاصرون أن بابل ستكون بالفعل عاصمة المسيح الدجال، وهي مدينة ضخمة تتميز بالثراء والفساد الأخلاقي الشديد. وموته سيحدث فجأة وبسرعة "في ساعة واحدة":

""ويل، ويل لك أيتها المدينة العظيمة، اللابسة البز والأرجوان والقرمز، والمتحلية بالذهب والحجر الكريم واللؤلؤ! ففي ساعة واحدة هلكت مثل هذه الثروة!»

بعد وفاة بابل - "الزانية العظيمة" - يصور يوحنا ابتهاجًا عظيمًا في السماء بين حشد القديسين والملائكة بسبب تدمير مملكة المسيح الدجال ومجيء مملكة المسيح. تم تصوير مملكة المسيح على أنها "عرس الخروف"، ويشارك جميع الأبرار في "عشاء عرس الخروف".

ثم يظهر العريس الإلهي نفسه - الرب يسوع المسيح، جالسًا على حصان أبيض. وتبعه الجيش السماوي، على خيول بيضاء أيضًا. مظهره مهيب وهائل:

"وكانت عيناه كلهيب نار.. وكان لابسًا ثوبًا مغموسًا بالدم.. ومن فمه يخرج سيف ماض لكي يضرب به الأمم. "يرعاهم بقضيب من حديد." ويظهر كملك على رأسه تيجان كثيرة، مما يدل على سلطانه في السماء وعلى الأرض.

ورأى يوحنا "الوحش وملوك الأرض وجيوشهم مجتمعين ليحاربوا الجالس على الفرس وجيشه. فقبض على الوحش والنبي الكذاب معه، الصانع أمامه الآيات التي بها أضل الذين قبلوا سمة الوحش والذين سجدوا لصورته، وطرح كلاهما حيين في بحيرة النار محترقين. مع الكبريت. والباقون قتلوا بسيف الجالس على الفرس».

عندما أُلقي الوحش، نزل ملاك من السماء ومعه مفاتيح الهاوية وفي يديه سلسلة كبيرة. أمسك "الحية القديمة التي هي إبليس والشيطان" وقيده ألف سنة وألقاه في الهاوية وأغلق عليه. ولكن بعد ألف سنة، سيُطلق الشيطان لفترة قصيرة.

وهكذا تحررت الأرض من الشيطان لألف سنة، وبدأ حكم المسيح الألف سنة. الرقم 1000 يعني بشكل عام فترة طويلة من الزمن حتى مجيء المسيح الثاني.

المملكة الألفية يسبقها يوم القيامة. وأمام الجالسين على العروش، الذين أعطوا للقضاء، ظهرت نفوس الذين قطعت رؤوسهم من أجل شهادة يسوع. لقد قاموا وسيملكون مع المسيح ألف سنة. هذه القيامة الأولى هي فقط للمختارين.

أدت الآيات الستة الأولى من الإصحاح العشرين من سفر الرؤيا إلى ظهور عقيدة "ملكوت المسيح الألفي على الأرض"، والتي تسمى "الهيلياسم". جوهر هذا التعليم هو كما يلي: قبل وقت قصير من نهاية العالم، سيأتي المسيح المخلص إلى الأرض مرة أخرى، ويهزم المسيح الدجال، ويقيم الصالحين فقط ويؤسس مملكة جديدة على الأرض، حيث الصالحين، كمكافأة مآثرهم ومعاناتهم ستحكم معه لألف عام، مستمتعين بكل بركات الحياة المؤقتة. ثم تأتي الثانية، القيامة العامة للأموات، والدينونة العامة، والقصاص العام.

"ومتى تمت الألف السنة، يُحل الشيطان من سجنه، ويخرج ليضل الأمم الذين في زوايا الأرض الأربع، جوج وماجوج، ويجمعهم للحرب. عددهم مثل رمل البحر.

هذه الكلمات تعني أن ضد المسيح سيظهر قبل نهاية العالم. وسيحاول الشيطان المحرر في شخص ضد المسيح خداع كل أمم الأرض وتحريضهم على القتال ضد كنيسة يأجوج ومأجوج المسيحية.

واعتبر البعض أن الشعوب البعيدة، مثل السكيثيين أو الهون، هي جوجا وماجوجا. لكن هاتين الكلمتين المترجمتين من العبرية تعني "جمع الأمم". وهذا يعني أن "يأجوج ومأجوج" مجرد استعارة تشير إلى جحافل المسيح الدجال الشرسة التي سيقودها ضد كنيسة المسيح.

"ونزلت نار من السماء من عند الله وأكلتهم. وإبليس الذي كان يضلهم طرح في بحيرة النار والكبريت، حيث الوحش والنبي الكذاب، وسيعذبون نهارا وليلا إلى أبد الآبدين».

النصر النهائي على الشيطان ستتبعه القيامة العامة للأموات والدينونة الأخيرة. أُعطي يوحنا الفرصة لرؤية "العرش العظيم الأبيض والجالس عليه" - وهو ينفذ الدينونة على الجنس البشري.

"ورأيت الأموات، صغارًا وكبارًا، واقفين أمام الله، وانفتحت أسفار، وانفتح سفر آخر هو سفر الحياة... ودين كل واحد بحسب أعماله".

قال أندراوس القيصري: "الكتب المفتوحة" تعني أفعال الجميع وضميرهم. كما أنها ترمز إلى علم الله المطلق الذي يعلم كل شؤون الناس.

ومن الكتب المفتوحة هو "سفر الحياة" الذي كتبت فيه أسماء القديسين. لماذا "كتاب حياة" واحد فقط؟ لأن هناك القليل من مختاري الله.

"وكل من لم يكن مكتوباً في سفر الحياة طرح في بحيرة النار".

من خلال "بحيرة النار" يجب أن نفهم الإدانة الأبدية للخطاة الذين لم تُدرج أسماؤهم في سفر الحياة. وبالنسبة لأولئك الذين يخلصون، سيتوقف الموت والجحيم عن الوجود، لذلك لن يعودوا بحاجة إلى الخوف من الموت والجحيم.

"ورأيت سماء جديدة وأرضا جديدة... وأنا يوحنا رأيت المدينة المقدسة أورشليم جديدة نازلة من عند الله من السماء..."

"أورشليم الجديدة" هي صورة كنيسة المسيح المنتصرة بعد مجيئه

المسيح والانتصار على الشيطان. ولن يدخلها إلا أولئك المكتوبون في سفر حياة الخروف، أولئك الذين يظلون أمناء للمسيح. والله نفسه سيسكن معهم في هذه المدينة الرائعة، وسيكونون شعبه.

وفي الآيات الأخيرة من سفر الرؤيا، يشهد يوحنا على صحة ودقة كل ما قيل ويذكرنا بقرب مجيء المسيح الثاني.

القراء الأوائل لـ "رؤيا" - سكان المدن اليونانية في آسيا الصغرى ويهودا، الذين فهموا اليونانية، لم يحلوا أو يفسروا محتويات هذا الكتاب، لقد فهموه جيدًا. وكانت الصور الغامضة والرائعة لصراع الفناء شفافة وواضحة بالنسبة لهم.

أولاً، لأن جميعهم تقريبًا كانوا مستوحى من العهد القديم، الذي كان يوحنا اللاهوتي يعرفه جيدًا منذ طفولته. وكان جميع سكان فلسطين، حتى العبيد والعبيد، يعرفون هذا السفر جيدًا، لأن العهد كان يُفسَّر في المجامع ويُقرأ في كل بيت كل يوم.

لكن حتى معاصر يوحنا الأمي، الذي لم يعرف العهد، استمع باهتمام كبير لقراءة سفره، لأنه تحدث عن الزمن الحاضر وعما سيحدث قريبًا. بالنسبة لقراء ومستمعي سفر الرؤيا هؤلاء، فإن "المرأة المتسربلة بالشمس والمتوجة باثني عشر كوكبًا" كانت بلا شك شعب إسرائيل بأسباطه الاثني عشر. والتنين ذو الرؤوس السبعة يجسد الإمبراطورية الرومانية، ولونه الأحمر هو الرداء الإمبراطوري، ورؤوس التنين السبعة هي الأباطرة السبعة الذين حكموا قبل نهاية العالم - يوليوس قيصر، أوغسطس، تيبيريوس، كاليجولا، كلوديوس، نيرون، جالبا .

الوحش ذو الرؤوس السبعة الذي خرج من البحر هو رمز آخر للإمبراطورية الرومانية. كما تعلمون، روما تقف على سبعة تلال. وبالطبع، لم يكن لدى يوحنا نفسه والمسيحيين الأوائل أدنى شك في أن أحد رؤوس التنين أصيب أولاً بجرح مميت ثم شُفي. هذا هو نيرون الذي انتحر عندما تمرد عليه رفاقه، ثم انتشرت شائعات بأنه على قيد الحياة.

يزعم المؤرخون أنه لم يكن من الصعب على معاصري يوحنا حل اللغز: "هنا الحكمة. ومن له فهم فليحسب عدد الوحش فإنه عدد إنسان. وعددها ستمائة وستة وستون». بالنسبة للعديد من الشعوب القديمة، تم تحديد الأرقام بواسطة الحروف الأبجدية. إذا قمت باستبدال الحروف الموجودة فوق الرقم 666، فستحصل على عبارة "نيرون قيصر". ومع ذلك، في وقت لاحق تم التنازع على هذا التفسير مرارا وتكرارا، ويعتقد العلماء المعاصرون أن "رقم الوحش" لم يتم حله أبدا.

وببابل التي أصبحت رمزًا للعنف والعار، وبـ "الزانية العظيمة" الجالسة على وحش قرمزي له سبعة رؤوس، كانوا يقصدون أيضًا روما. والعديد من التفاصيل التي لم تكن مفهومة في العصور اللاحقة كانت واضحة لمعاصري يوحنا.

لقد مرت عدة قرون. العلامات الرهيبة لصراع الفناء - الحروب والزلازل وغزوات الجراد وسنوات المجاعة تكررت بانتظام يحسد عليه، في كل مرة تؤكد حقيقة نبوءة يوحنا. لكن العديد من الحقائق التاريخية للألفية الأولى بدأت في النسيان. لم يعد القراء والمستمعون لسفر الرؤيا يتذكرون، بل تم تفسيره وكشفه وشرح صور ونبوءات الكتاب الخالد.

يمكن وصف مزاج المسيحيين الأوائل بالفرح والتفاؤل. لقد توقعوا نهاية العالم دون خوف، لأنه كان من المفترض أن يموت الكفار فقط في الكارثة. لقد وُعد المؤمنون بحياة جديدة في ملكوت الله.

بالنسبة للقراء المعاصرين، يعتبر سفر الرؤيا كتابًا متشائمًا. إذا اندلعت حرب نووية، سيموت الجميع، المؤمنين وغير المخلصين، وستتحول الأرض إلى صحراء قاحلة.

اعتقد المسيحيون الأوائل اعتقادًا راسخًا أن نهاية العالم لن تحدث بإرادة الناس أو لأي سبب آخر، بل فقط بإرادة الله. نعم بالطبع، غالبًا ما تبدأ الحروب بسبب خطأ الملوك أو السياسيين. كما تجلت الإرادة البشرية الشريرة في الثورات. ولكن حتى ذلك الحين أوضحت الكنيسة لأبنائها أن الحروب أرسلها الرب للتكفير عن الخطيئة الأصلية.

اليوم، ليس فقط المؤمنين العاديين، ولكن أيضًا اللاهوتيين يدركون أن مبتكري الكوارث المحتملة - البيئية والعسكرية - لا يمكن أن يكونوا إلا الناس أنفسهم.

منذ ما يقرب من ألفي عام، كتب يوحنا اللاهوتي "رؤياه" وتنبأ بشكل استعاري وغامض للغاية بتدمير قوى الشر وانتصار كنيسة المسيح. لكن كثيرين من المؤمنين، الذين لا يدركون الرموز، فهموا وفهموا نبوات يوحنا بشكل حرفي للغاية. ومن يوم لآخر ينتظرون نهاية العالم. علاوة على ذلك، أشار الرائي إلى التواريخ الدقيقة - اثنان وأربعون شهرا، 1260 يوما، 666، ألف سنة. كم مرة حاول "ذوو المعرفة" حساب السنة الدقيقة لنهاية العالم عن طريق جمع هذه الأرقام وطرحها والتلاعب بها!

بعضها بدأ من سنة ميلاد المسيح المقبولة عمومًا، والبعض الآخر من سنة صلبه وصعوده. لقد أعلنوا ذات مرة أن نهاية العالم ستأتي في عام 1000، ثم في عام 1033، وفي عام 1260، وهكذا.

كيف توقع الناس هذا الحدث العظيم؟ لقد صلوا ورتبوا شؤونهم الأرضية أو تركوها تمامًا وذهبوا إلى الأديرة. ابتهج الأبرار، الذين اعتبروا أنفسهم كذلك، بأنهم سيتركون أخيرًا الوادي الأرضي ويرون أورشليم السماوية. وانتظر الخطاة بخوف يوم القيامة والانتقام العادل.

لكن مر الوقت، وتبعت الكوارث والحروب الواحدة تلو الأخرى، ولم تأت نهاية العالم أبدًا. لقد سئم الناس من الانتظار. لاحظ المؤرخون صعودًا وهبوطًا في المشاعر والتوقعات المروعة. إنه طبيعي. ولكن في كل مرة أدت الاضطرابات التاريخية الكبرى إلى تفاقم هذا الشعور المروع بالحياة. وبدأ الناس مرة أخرى في قراءة "رؤيا" يوحنا اللاهوتي وحساب ما إذا كان الوقت قد حان؟

ولم يتم تجنب الصدمات التاريخية على الإطلاق

الجانب الروسي. كان هناك الكثير منها في القرن السابع عشر - انقسام في الكنيسة الأرثوذكسية، وفشل شديد في المحاصيل وسنوات من المجاعة، وأوبئة طاعونية، وظهور مذنب ذيل في السماء. ونتيجة لكل هذه الأحداث، أصبح "رؤيا" يوحنا اللاهوتي كتابًا يحظى بشعبية كبيرة في روسيا، وخاصة بين المنشقين.

"حسب" رئيس الكهنة أففاكوم من "رؤيا" أن نهاية العالم ستأتي في عام 1666. ومن الواضح أنه أضاف ببساطة "عدد الوحش" والألف سنة حتى إطلاق الشيطان من الهاوية. كان المؤمنون القدامى أناسًا متعصبين ومتحمسين للغاية. لقد أخذوا تنبؤات رئيس الكهنة المتمرد على محمل الجد. ذهب البعض إلى الغابات أو فروا إلى أماكن نائية في الشمال وسيبيريا ومنطقة الفولغا. لم يصلي آخرون بحرارة ليلا ونهارا تحسبا لليوم العزيز فحسب، بل "صاموا" أيضا، وتوقفوا عن الأكل وماتوا من الجوع.

وانتشرت عمليات التضحية بالنفس على نطاق واسع. وفي العقود الأخيرة من القرن السابع عشر، سجلت الإحصائيات الرسمية وحدها سبعة وثلاثين حالة تضحية بالنفس، توفي فيها أكثر من عشرين ألف شخص. نفس أنصار Avvakum، الذين لم يرغبوا في الموت بهذه الطريقة، لكنهم قرروا انتظار نهاية العالم والموت مع أي شخص آخر، أمروا بالتوابيت لأنفسهم وأدىوا خدمات الجنازة لبعضهم البعض مسبقًا.

العالم لم ينته في عام 1666 ثم تم تأجيل وصوله إلى عام 1699، موضحا أن خطأ قد تسلل إلى الحسابات. واستمر حبقوق يبشر بمجيء ضد المسيح ومجيء نهاية العالم حتى استشهاده. رأى أتباعه المسيح الدجال في بطرس الأول.

لم يتضاءل الاهتمام بـ "الوحي" في روسيا أبدًا، ولكن مع ذلك انتقل مركز التوقعات المروعة لنهاية العالم في بداية القرن التاسع عشر إلى أمريكا. اكتشف الواعظ ويليام ميلر، الذي يُزعم أنه منغمس بعمق في نص الكتاب المقدس، أنه في 21 مارس 1843 سيحدث المجيء الثاني للمسيح وسيبدأ ملكوت الله. مثل أي نبي يتمتع بموهبة الكلام والإقناع، كان لميلر العديد من الأتباع. وفي 21 مارس، تجمع مئات الأشخاص تحت قيادته في حقل كبير خارج المدينة لمواجهة نهاية العالم هناك. وكانوا ينتظرون صوت البوق ومجيء يسوع المسيح...

لكنهم لم ينتظروا. أوضح ميلر للمصلين المحبطين أنه ارتكب خطأً بسيطًا وقام بنقل اليوم العزيز إلى 22 أكتوبر من نفس العام. ثم عانى من اقتراب نهاية العالم مرتين أخريين. على الرغم من حقيقة أن نبوءات ميلر لم تتحقق أبدا، فقد أصبح مؤسس طائفة السبتية (من اللاتينية "adventus" - مجيء). لقد انتشر السبتيون في جميع أنحاء العالم وما زالوا ينتظرون المجيء الثاني.

في الوقت الحاضر، يتحدث ممثلو بعض المجتمعات المسيحية الأخرى (باستثناء السبتيين) - شهود يهوه، العنصرة - عن هرمجدون الوشيك، الحرب المقدسة للخير والشر، الله ضد الشيطان. ولا شك أن هرمجدون هذه لابد أن تكون حرباً نووية حرارية ستهلك في لهيبها البشرية جمعاء، باستثناء شهود يهوه والقلة القليلة من المؤمنين بالله.

تم تعيين هرمجدون من قبل رؤساء هذه المجتمعات، التي يفترض أنها تتلقى الوحي من الله نفسه، لعام 1914، ثم لعامي 1925 و1943. ولم تتحقق النبوءات. لكن في كل مرة كان الرعاة يشرحون لرعيتهم أن "الرب يخفي خططه، لكن عليهم الانتظار والاستعداد، لأن نهاية العالم يمكن أن تأتي في أي يوم".

من كتاب نبوءات عظيمة عن روسيا مؤلف بورين سيرجي نيكولاييفيتش

من كتاب كل النبوءات العظيمة مؤلف كوتشيتوفا لاريسا

يوحنا كرونشتادت الأنبياء الحقيقيون يتنبأون بالمستقبل بغرض التنوير أو التحذير. لقد كان هذا النبي على وجه التحديد في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين هو الأب جون كرونشتادت (في العالم سيرجيف إيفان إيليتش)، عميد كاتدرائية القديس أندرو الأول في كرونشتاد، واحدة من أكثر

من كتاب أساطير وأساطير العصور الوسطى مؤلف بارينج جولد سابين

من كتاب الشهداء الروس الجدد المؤلف من كتاب دليل شكسبير. مسرحيات انجليزية بواسطة إسحاق عظيموف

يوحنا الذهبي الفم (347-407) لاهوتي، قديس مسيحي، رئيس أساقفة القسطنطينية... الحب لا يعرف التشبع، لكنه يستمتع باستمرار بأحبائه، ويصبح ملتهبًا أكثر فأكثر. ... أينما كنتم صلوا. أنتم هيكل الله: لا تبحثوا عن مكان، أنتم فقط بحاجة إلى الروحانيات

من كتاب العصر الفضي. معرض صور للأبطال الثقافيين في مطلع القرنين التاسع عشر والعشرين. المجلد 1. أ-أنا مؤلف فوكين بافيل إيفجينييفيتش

من كتاب الكلمة الوحيدة. تجربة فهم الإيمان والتاريخ الروسي القديم على أساس اللغة مؤلف موليفا سفيتلانا فاسيليفنا

من كتاب المصائر الدينية لعظماء الثقافة الوطنية الروسية مؤلف فيديرنيكوف أناتولي فاسيليفيتش

من كتاب المؤلف

جون كرونشتاد في العالم سيرجيف جون إيليتش ؛ 19 (31).10.1829 - 22.12.1908 (4.1.1909) قديس واعظ وكاتب روحي. كاهن منذ عام 1855، ورئيس كهنة متوج (منذ عام 1898) لكاتدرائية القديس أندرو في كرونشتاد. عضو المجمع المقدس (منذ عام 1907). مؤلف أعمال "الخطابات المسيحية" (سانت بطرسبرغ، 1859)،

من كتاب المؤلف

4. يوحنا المعمدان “كان إنسان مرسل من الله. "كان اسمه يوحنا. جاء للشهادة ليشهد للنور، لكي يؤمن الجميع به. لم يكن هو النور، بل أرسل ليشهد للنور" / يوحنا 1: 6-8 / آخر. «الصدفة» جديرة بالملاحظة: على