دير تريفون فياتكا. دير الرقاد المقدس تريفونوف، مدينة كيروف. في أعماق أراضي الدير توجد كنيسة القديسين الثلاثة

فياتكا / خلينوف

وفقًا للعديد من البيانات، فإن أراضي فياتكا المستقبلية تقع في نهاية الأول - بداية الألفية الثانية بعد الميلاد. كان يسكنها الأدمرت القدماء، الذين تحمل إحدى مجموعاتهم، وفقًا للأسطورة، اسم "فاتكا" وكان لديهم ثقافة مادية وروحية مميزة. يظهر السكان السلافيون هنا في نهاية القرن الثاني عشر - بداية القرن الثالث عشر. وتتركز، وفقا للبيانات الأثرية و "حكاية بلد Vyatka"، في ثلاث مجلدات: Nikulitsynskaya، Kotelnicheskaya وPizhemskaya. كانت أراضي مدينة فياتكا المستقبلية جزءًا من منطقة نيكوليتسين الريفية.

انتقل المستوطنون الروس الذين اخترقوا حوض نهر فياتكا من أراضي نوفغورود على طول شمال دفينا والجنوب ومولوما ومن إمارة فلاديمير سوزدال على طول نهر الفولغا وأونزا وفيتلوجا إلى مولوما. جاء كلا تياري المستوطنين إلى وسط فياتكا وسكنوا ضفافه من مولوما إلى تشيبتسا، وأقاموا المستوطنات والقرى والمقابر هنا. تم تحصين بعض هذه المستوطنات بأسوار ترابية وجدران خشبية. كانت القرى المحصنة، والمعروفة باسم المستوطنات المحصنة، في معظم الحالات مستوطنات صغيرة جدًا. لم يكن المقصود من التحصينات الحماية من مفارز الأعداء المسلحة بقدر ما كانت تهدف إلى حماية المنازل والماشية من الحيوانات المفترسة.

كانت إحدى المستوطنات الروسية الأولى هنا هي مستوطنة فياتكا، حيث تم اكتشاف آثار نشاط الأدمرتيين القدماء، المغطاة من الأعلى بطبقة ثقافية روسية قديمة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر. في مكان قريب توجد مستوطنة Khlynovskoye، وأبعد من ذلك بقليل، مستوطنة Chizhevskoye، التي كانت نوعًا من البؤرة الاستيطانية التي تحرس المجلد.

تعود بداية التغلغل الروسي في منطقة فياتكا إلى عام 1181. تقول السجلات أن مفرزة من سكان نوفغورود استولت هذا العام على مدينة بولفان الأدمرتية، التي كانت تقع على الضفة اليمنى لنهر فياتكا بالقرب من ملتقى نهر تشيبتسا، واستقرت فيها، واصفة إياها بمدينة نيكوليتسين. بالإضافة إلى ذلك، يشير السجلان الأخيران إلى أن مفرزة أخرى من سكان نوفغورود استولت على بلدة ماري في كوكشاروف، وأعادت تسميتها كوتيلنيش. ثم اتحدت المفرزتان وبنت مدينة خلينوف المشتركة، التي سميت باسم نهر خلينوفيتسا، الذي يتدفق إلى فياتكا تحت هذه المدينة. في سجلات Vyatka السابقة ("Vyatka Vremennik" و "Chronicle of Old Years") لا توجد مثل هذه الأخبار عن Kotelnich و Khlynov. إن وقت الاستيلاء على كوكشاروف من قبل سكان نوفغورود وتأسيس خلينوف "حكاية بلد فياتكا" والأسطورة "حول فياتشانز ..." غير مؤرخين، ولكن بما أن نفس مفارز نوفغورود نشطة في هذه الأسطورة ومن الواضح أن الأحداث المذكورة وقعت بعد وقت قصير من عام 1181. لذلك، ليس من قبيل المصادفة أنه في وثائق فياتكا الرسمية في أواخر القرن الثامن عشر، تم اعتبار سنة تأسيس فياتكا 1199.

فياتكا الكرملين

في "حكاية بلد فياتكا" يوصف التطور الأولي للمدينة على النحو التالي:

"لسنوات عديدة في مدينة خلينوف، حيث أصبح الكرملين الآن مدينة، تم بناء حياة السكان؛ تم بناء المعابد حول بعضها البعض بالقرب من الجدران الخلفية للخندق، بدلاً من سور المدينة، المكان كان محاطًا من الشمال بخندق متحجر، ومن الغرب وفي منتصف النهار بخندق عميق، ومن الشرق من نهر فياتكا، تم اختيار جبل مرتفع من قبل السكان ليكون مكانًا مرغوبًا فيه حتى من الغزو من الخصم في تلك المدينة يمكن أن يكونوا أحرارًا ومرتاحين للانتقام ..."

تشبه الهياكل الدفاعية الموصوفة (على شكل أقفاص سكنية) تحصينات كييف روس في فترة ما قبل المغول، وكذلك الهياكل اللاحقة في الشمال الروسي.

في السجلات الروسية بالكامل، تم ذكر فياتكا لأول مرة فقط في عام 1374 فيما يتعلق بحملة نوفغورود أوشكوينيكس ضد فولغا بلغاريا، والتي كانت في ذلك الوقت جزءًا من القبيلة الذهبية. بعد أن تجمعوا في فيليكي أوستيوغ ، نزل نوفغوروديون على 90 قاربًا نهريًا كبيرًا على طول الجنوب ومولوما إلى فياتكا ووصلوا على طولها إلى كاما. بعد أن وصلوا إلى نهر الفولغا، هاجموا مدينة فولغا بلغاريا الرئيسية - البلغارية، وأخذوها وكانوا يعتزمون حرقها، لكنهم اقتصروا على طلب فدية قدرها 300 روبل من السكان. ثم انقسمت Ushkuiniki إلى مفرزتين. ذهب أحدهم على مسافة 50 أذنًا أسفل نهر الفولغا إلى ساراي عاصمة القبيلة الذهبية. وظل مصيره مجهولا. تحركت مفرزة أخرى مكونة من 40 سفينة إلى الأعلى ونهبت زاسوري وموركفاش (مناطق على طول نهري سورة وسفياجا يسكنها جبل ماري وتشوفاش) ووصلت إلى مصب نهر فيتلوجا. هنا أحرق سكان نوفغورود سفنهم وركبوا ظهور الخيل على طول ضفاف نهر فيتلوجا إلى فياتكا، حيث استقروا.

في وصف هذه الحملة، تشير السجلات إلى أن Ushkuiniki نهبوا Vyatka: "في صيف عام 6882 (1374) ذهب قطاع الطرق Ushkun، 90 Ushkunites، إلى قاع نهر Vyatka، ونهبوا Vyatka وأخذوا البلغار في طريقهم." ولكن في النص التاريخي لا توجد كلمة "مدينة فياتكا". لذلك، يعتقد العديد من المؤرخين، الذين اعتقدوا أن المدينة الرئيسية في منطقة فياتكا كانت تسمى خلينوف، أن اسم فياتكا يجب أن يُفهم ليس كمدينة، ولكن كأرض فياتكا ككل. ومع ذلك، هذا الرأي خاطئ. في البداية كانت تسمى هذه المدينة فياتكا. وفي هذه الحالة، نهب الأوشكوينيكي مدينة فياتكا عام 1374. والدليل المهم على ذلك هو وثيقة مثل "قائمة جميع المدن الروسية القريبة والبعيدة"، والتي من بين ما يسمى بمدن "زاليسكي"، بعد نيجني نوفغورود وكور ميش في سورة، توجد مدينة فياتكا. تم تجميع "قائمة جميع المدن الروسية القريبة والبعيدة"، كما وضعها الأكاديمي إم إن تيخوميروف، بين عامي 1387 و1392. في هذه القائمة، التي يبلغ عددها 358 اسمًا، لم يتم ذكر خلينوف ولا كوتيلنيش ولا نيكوليتسين ولا أي مدن أخرى في أرض فياتكا. من الواضح، باستثناء Vyatka، لم تكن هناك مدن هنا حتى القرن الخامس عشر. أما فياتكا نفسها كمدينة فقد ورد ذكرها مرات عديدة حتى منتصف القرن الخامس عشر في السجلات والوثائق الرسمية الروسية بالكامل في سياق لا يترك مجالاً للشك في أننا نتحدث عن المدينة، وليس عن أرض فياتكا كمنطقة.

في النصف الثاني من القرنين الثالث عشر والرابع عشر. تم بناء الكرملين في المدينة، وتم إعادة بناء المظهر العام له على أساس الحفريات الأثرية وأيقونة "تريفون فياتكا" (منذ أن تغير مظهر الكرملين قليلاً في القرنين الرابع عشر والسابع عشر):

تم بناء سور ترابي قوي لا يقل عرضه عن 13 مترًا فوق بقايا المباني الخشبية السكنية الدفاعية الأساسية، وكان داخل السد جدار خشبي مقسم بجدران عرضية إلى حجرات مملوءة بالطين الكثيف لا يقل طولها عن ثلاثة أمتار. العرض غير معروف. يبلغ الارتفاع المحفوظ للجدار حوالي مترين (15 تاجًا من جذوع الأشجار المتفحمة أو المتحللة التي يبلغ قطرها 15-25 سم). يعد الجزء المدروس من التحصينات نادرًا جدًا بحيث لا يسمح بإعادة البناء العام لجدران الكرملين في القرنين الرابع عشر والسادس عشر. يمكن أن يعزى التاريخ الأولي لبنائها إلى الربع الأخير من القرن الرابع عشر، نتيجة لحملة أوشكوينيك في عام 1374، أو غزو قبيلة الأمير بكتوت في عام 1391.

دير رقاد رجال فياتكا تريفونوف

كان مؤسس الدير راهبًا جاء من فلاحي أرخانجيلسك دير بيسكورسكى– (ج. 1546-1612) (في العالم – تروفيم دميترييفيتش بودفيزاييف).

تريفون فياتسكي (+1612)

بناءً على اقتراحه، كتب سكان 5 مدن فياتكا التماسًا إلى القيصر إيفان الرهيب يطلب إنشاء دير. في يونيو 1580، أعطى الملك القس. حصل تريفون على ميثاق بناء الدير وخصص له أرض مقبرة المدينة القديمة وكنيستين متهالكتين. كما منح القيصر الرهيب دير فياتكا "بحرية وبدون ديون" بالقرى والنجوع التي يسكنها الناس والأراضي الصالحة للزراعة والمروج والبحيرات. أرسل ابنه القيصر فيودور إيفانوفيتش، كدليل على خدمة خاصة، اثنتي عشرة عربة بها أيقونات وكتب وأثواب وأدوات كنيسة مختلفة كهدية إلى دير فياتكا. كما منح الدير ممتلكات غنية من الأراضي، على وجه الخصوص، أرض فوبلوفيتسكايا والأراضي غير المأهولة في منطقة كازان، حيث تأسست قرية بوليانكا (فياتسكي بولياني) لاحقًا. قام الدير بتسوية الأراضي الفارغة مع فلاحين من Voblovitskaya volost، مما ساهم في تطوير المنطقة الشاسعة ذات الكثافة السكانية المنخفضة.

التبرعات الوفيرة ودخل الأراضي سمحت للقديس تريفون ببناء 4 كنائس في الدير - بلاغوفيشتشينسكي، أوسبنسكي، يوانو-بريدتشينسكيو بوابة نيكولسكي. من بينها، كانت كاتدرائية الصعود جميلة بشكل خاص، والتي كانت تضم 6 خيام. كتب أحد المعاصرين، وهو ينظر إليها، أن تلك الكنيسة كانت "عظيمة ورائعة"، ومن حيث هندستها المعمارية، فإن كنائس مماثلة "لا يمكن العثور عليها في أي مكان". ويشير المؤرخون إلى أن فكرته مستعارة من كاتدرائية القديس باسيليوس في موسكو، حيث زارها القديس عدة مرات.

بالإضافة إلى الكنائس الموجودة بالدير مع بداية القرن السابع عشر. تم بناء 14 خلية للرهبان وبرج الجرس والمباني الملحقة - الأقبية ومخازن الحبوب وموقد الخبز ومصنع الجعة كفاس. وكان يحيط بمحيط الدير سور خشبي، وله مدخلان من الجهة الشمالية، أحدهما يسمى باب القدس. على الجانب الشرقي من كاتدرائية الصعود كانت هناك كنيسة صغيرة خشبية فوق النبع. خلف أسوار الدير كانت هناك إسطبلات وحظائر للماشية.

القس. لم يشارك تريفون في التنظيم الاقتصادي للدير فحسب، بل وضع أيضًا أساسه الروحي. لقد قدم قاعدة مجتمعية صارمة، بموجبها كان لجميع الرهبان وجبة وممتلكات مشتركة، وكان شرب الخمر محظورًا، ولا يمكن لأحد زيارة الضيوف أو دعوتهم. كانت تقام الخدمات يوميًا في الدير. في الصلاة والصوم والأعمال، قال القديس. كان تريفون قدوة للرهبان والفياتشانيين الذين أتوا إلى الدير. ومع ذلك، من بين الإخوة الأكبر سنا، الذين كانوا يتألفون بشكل رئيسي من الأثرياء والنبلاء، نشأ عدم الرضا عن هذا الميثاق الصارم. لقد طردوا رئيسهم، وجعلوا تلميذ تريفون، نبيل موسكو السابق يونان (مامينا)، أرشمندريتًا. فقط في عام 1612، بعد سنوات عديدة من التجوال، تمكن القس تريفون فياتكا من العودة إلى ديره الأصلي، حيث توفي قريبًا. يوم وفاته - 8 أكتوبر (21) - أصبح يوم ذكراه.

في القرن السابع عشر بدأت أهمية الدير الأول لأرض فياتكا تتزايد. قام الدير بسرعة بتطوير الأراضي المكتسبة حديثًا. تم إرسال الحكماء لإدارة العقارات، الذين أسسوا مستوطنات جديدة وجذبوا الفلاحين من الأراضي المجاورة إليهم. بالإضافة إلى التنمية الاقتصادية في المنطقة، أجرى الدير أنشطة تبشيرية وتعليمية. ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى المعابد والمصليات التي بنيت في الأراضي التراثية. علاوة على ذلك، أصبح رهبان دير تريفون مؤسسي وبناة أديرة فياتكا الجديدة.

يصبح الدير المركز الثقافي والكتابي لأرض فياتكا. المبتدئون والرهبان درسوا القراءة والكتابة هنا. بالفعل في بداية القرن السابع عشر. يحتوي الدير على مكتبة غنية (أكثر من 140 كتابا)، والتي تحتوي على كتب طقسية وآبائية وتعاليم وحياة القديسين وما إلى ذلك. داخل أسوار الدير، تم العمل على إعادة كتابة الكتب وإنشاء أعمال أصلية. وهكذا كان من بين رهبان الدير مؤلف سيرة القديس مرقس. تريفون.

سمحت الأموال الكبيرة المتراكمة من خلال اقتصاد الدير الواسع النطاق والمساهمات الخاصة للسلطات الرهبانية ليس فقط بترميم المباني بعد الحرائق في وقت قصير نسبيًا، ولكن أيضًا لبدء البناء الحجري باهظ الثمن.

في عام 1689، تم إنشاء كاتدرائية الصعود الحجرية في موقع الكنيسة الخشبية. في عام 1690، تم العثور على رفات القديس. تريفون، وفوق القبر شاهد قبر - سرطان. كما تم حفظ الإنجيل المكتوب بخط اليد والعصا وسلاسل القديس هنا. تعد كاتدرائية الصعود في دير تريفونوف اليوم أقدم معبد حجري في فياتكا على قيد الحياة.

كاتدرائية صعود السيدة العذراء مريم. أواخر ثمانينيات القرن السادس عشر

لوحة كاتدرائية الصعود

جزء من الأيقونسطاس واللوحة الداخلية



الجزء الداخلي من كاتدرائية صعود السيدة العذراء مريم

وعاء الذخائر المقدسة مع رفات القديس تريفون من فياتكا ومظلة فوقه

كنيسة التجلي. 1696


الواجهة الجنوبية لكنيسة التجلي

كنيسة التجلي- معبد من الطوب ذو ديكور غني بروح الزخرفة، أحد العينات المبكرة للهندسة المعمارية في فياتكا. بنيت تحت رئيس الدير. أوفيميا من قبل التاجر I. A. Gostev، وفقًا للمعبد الذي تم بناؤه عام 1696. رباعي الزوايا بلا أعمدة، ذو قبة واحدة (في الأصل خمس قباب) ذو ارتفاعين مع حنية من ثلاثة أجزاء وقاعة طعام، أعيد بناؤها في عام 1803. في الأصل إيلينسكي، أعيد تكريسه إلى Preobrazhensky في عام 1769. تم إغلاقه في عام 1924، ويشغله السكن، وحفلات الزفاف مكسورة. وفي عام 1991 تم إعادته إلى المؤمنين وإصلاحه.

تحتوي الكنيسة على ذخائر المعترف الكهنوتي فيكتور الأسقف. جلازوفسكي (+1934)، تم الحصول عليه في عام 1997 وانتقل إلى هنا في عام 2005.

شهد الدير أوقاتًا صعبة في القرن الثامن عشر مع اعتلاء بطرس الأكبر العرش. وفقا للملك الإصلاحي، كان على كل من رعاياه أن يخدموا الدولة. حتى لا يتمكن أحد من الاختباء خلف أسوار الدير من الخدمة الحكومية والضرائب، نهى الملك عن الرهبنة. تم الاستثناء فقط للكهنة الأرامل والجنود المتقاعدين. ونتيجة لذلك، بدأ عدد الإخوة في الانخفاض بسرعة. إذا كان عدد الرهبان في الدير عام 1711 128 راهبًا، ففي عام 1735 كان هناك 68 راهبًا، وفي عام 1764 كان هناك 32 أخًا فقط. كانت الأديرة ملزمة بالوفاء بواجبات الدولة، على وجه الخصوص، لدعم الجنود المسنين والمعوقين على نفقتهم الخاصة. أصبح الدير أيضًا مكانًا لخدمة الكفارة (عقاب الكنيسة) لكل من العلمانيين ورجال الدين ورجال الدين في الكنيسة.

بالإضافة إلى ذلك، قرر بيتر الاستفادة الكاملة من الثروة المتراكمة من قبل الكنيسة، في المقام الأول أراضيها. بعد محاولة فاشلة لعلمنة الأراضي، أعاد بيتر الأول العقارات إلى الأديرة، لكن الدخل منها ذهب من الآن فصاعدًا إلى خزانة الدولة. بدأ الرهبان، مثل المسؤولين، في تلقي رواتب من الدولة. وبسبب محدودية الأموال، تعفنت وانهارت العديد من مباني الدير. ومع ذلك، على الرغم من الصعوبات المالية والحظر الذي فرضه بيتر الأول على بناء المباني الحجرية، في النصف الأول من القرن الثامن عشر. بدأ بناء المجموعة الحجرية للدير بنشاط.

حتى في مطلع القرنين السابع عشر والثامن عشر. تم بناء الكنيسة الخشبية القديمة بالحجر بدلاً من الكنيسة الخشبية القديمة البوابة المقدسة مع بوابة كنيسة القديس نيكولاس(1692-1695) الذي كان بمثابة المدخل الرئيسي للدير.

البوابة المقدسة، بوابة كنيسة القديس نيكولاس العجائب. 1692-1695

في وقت لاحق تم تشييدها Trekhsvyatitelskaya(1711-1717) و كنيسة البشارة(1728).

كنيسة البشارة. 1728

برج الجرس. 1714

تم الانتهاء من تصميم مجمع الدير ببناء برج الجرس (1714) والمبنى الأخوي (1717-1725) ومباني رئيس الجامعة (1719) وسياجًا بأبراج.

فيلق الاخوة. 1742 ز

غرف الدير

برج السياج

النصف الثاني من القرن الثامن عشر. جلبت تحديات جديدة للدير. في منتصف القرن، اجتاحت موجة من انتفاضات الفلاحين العقارات الرهبانية، مما أدى إلى تباطؤ تدفق الضرائب إلى الخزانة. في كثير من الأحيان، لم يكن هناك أموال لتصحيح الخراب، مما أجبر سلطات الدير على اللجوء بشكل متكرر إلى الوكالات الحكومية للحصول على المساعدة.

خطة خلينوف. 1759

أنا- الكرملين
ثانيا- بوساد
ثالثا- دير صعود تريفونوف
رابعا- فلاديميرسكايا سلوبودا.

تسببت إصلاحات كاترين الثانية في إلحاق أضرار جسيمة برفاهية الدير. في عام 1764، نفذت الحكومة علمنة كاملة لأراضي الكنيسة. تم إعلان معظم عقارات الدير ملكًا للدولة. تم إدراج الدير في الولاية الخامسة من الدرجة الثانية بعدد محدد بدقة من الموظفين والأراضي. بالنسبة للأراضي المنفصلة، ​​كانت الدولة ملزمة بدفع مبلغ صغير نسبيا سنويا للدير - 770 روبل. علاوة على ذلك، تعرض الدير لأضرار بالغة بسبب الحرائق المتكررة. ونتيجة لذلك، تدهور الوضع المالي للدير في النصف الثاني من القرن الثامن عشر لدرجة أنه كان من الضروري فتح مجموعة من التبرعات لصيانة الموظفين عند بوابات المدخل وفي الكنائس أثناء الخدمات.

لتحسين الوضع المالي، وافقت سلطات الدير على المواكب الدينية مع أيقونات رقاد والدة الإله ونيكولاس موزايسك المعجزة. الدخل المستلم منه، إلى جانب الودائع التجارية، جعل من الممكن ليس فقط الحفاظ على مباني الدير بالترتيب، ولكن أيضًا تقديم المساعدة للآخرين.

وهكذا، لما يقرب من نصف قرن (1744-1794)، كان الدير يضم مدرسة سلافية لاتينية، والتي تحولت فيما بعد إلى مدرسة لاهوتية. أخذ العديد من طلاب المدارس النذور الرهبانية داخل أسوار دير تريفونوف. وقام بعض رهبان الدير بالتدريس في المدرسة بدورهم. ولكن حتى بعد انتقال المدرسة إلى دار الأسقف، بقي مسكنها داخل أسوار الدير.

في تسعينيات القرن الثامن عشر. مع انضمام بولس الأول، تم إرجاع أفضل الأراضي إلى الدير وتم منح فوائد جديدة. ساهم الأرشمندريت أمبروز (كراسوفسكي) النشط والحيوي، الذي حكم الدير في منتصف القرن التاسع عشر، بشكل خاص في إحياء الدير وازدهاره. ولتحسين الوضع المالي للدير، بدأ بتأجير أراضي الدير، ومصنع الجعة، والبرج الشرقي، وعدة غرف للأخوية. في عام 1856 قام ببناء منزل داخلي لطلاب المدرسة اللاهوتية واللاهوتية. منذ رئاسة أمبروز، أصبح تأجير الأراضي والمباني الرهبانية للشقق جزءًا من الحياة الاقتصادية للدير. مكّن الدخل المستلم من المشاركة بنشاط في تنسيق الحدائق وإصلاح مباني الدير.

ومع ذلك، تعامل الدير مع أكثر من مجرد القضايا الاقتصادية. في منتصف القرن التاسع عشر. وأُنشئت في الدير مدرسة لأطفال المدينة، حيث تعلموا الكتابة والقراءة والحساب وشريعة الله. بالإضافة إلى ذلك، تم تعليم المبتدئين الرهبانيين قواعد الكنيسة والغناء.

في نهاية القرن التاسع عشر. انتعشت الحياة الروحية للدير. كان هذا يرجع إلى حد كبير إلى حقيقة أنه في ثمانينيات القرن التاسع عشر. عاش في دير تريفونوف زاهدًا مشهورًا لأرض فياتكا - مبجل. ستيفان فيليسكي. لقد استقبل بمحبة العديد من سكان فياتشا الذين جاءوا إليه للحصول على المشورة. لم يحاول فقط تقديم الإرشاد والعزاء الروحي، بل أعطى الجميع أيضًا كتابًا أو أيقونة.

مع بداية القرن العشرين. كان الدير عبارة عن دير يتم صيانته جيدًا ويضم عددًا صغيرًا من الإخوة (15-20 شخصًا) وأراضي صغيرة. نظرًا لقلة الأرض ، كان الدير يحصل على دخله الرئيسي من تأجير المنازل للمستأجرين الذين كان عددهم حوالي 20 في المدينة.

مكّن الدخل المستلم من إعادة جميع مباني الدير إلى شكل لائق. في 1894-1896 تحت قيادة المهندس المعماري الإقليمي I. A. Charushin، تم تنفيذ العمل لإعادة بناء وتجديد كاتدرائية الصعود. قام مجموعة من رسامي الأيقونات من باليخ، برئاسة إل آي باريلوف، برسم الديكورات الداخلية للكاتدرائية. في بداية القرن العشرين. كما تم ترميم كنائس بوابة القديس نيكولاس وتريكسفاتيتلسكي والبشارة.

نتيجة لذلك، في بداية القرن، وصل التحسين الخارجي للدير إلى حالة مزدهرة. كما كتب K. Selivanovsky في عام 1912، "كل من زار دير الصعود في عهد أسلاف القس بول سوف يندهش الآن بسرور من التحسن والنظام الذي يسود الآن في دير القديس تريفون. " تم ترميم مباني الدير وإعادة تسقيفها أو حتى إعادة تغطيتها بالحديد، وتم بناء منزلين للشقق من جديد... وتم تركيب إمدادات المياه في جميع أنحاء الدير والشقق... وللحجاج تم بناء "مستشفى" تحتها. المبنى الأخوي."

انقطع تاريخ الدير الذي يزيد عن 300 عام بسبب ثورة 1917. في 8 (21) سبتمبر 1918، بأمر من الحكومة السوفيتية، تمت تصفية دير رقاد تريفونوف. في نهاية أغسطس - بداية سبتمبر 1918، تم إرسال رهبان الدير إلى مقاطعة بيرم. كان داخل أسوار الدير مستشفى ومخزنًا لأشياء الكنيسة الثمينة المصادرة ومدرسة تابعة للحزب السوفيتي. وكانت جميع كنائس الدير مهددة بالإغلاق. فقط بفضل العمل النشط ليوليا لافروفسكايا، تم تنظيم مجتمع في ديسمبر 1918، وانتقلت ملكية الدير إلى نطاق اختصاصه. في عام 1923، استولى ممثلو كنيسة التجديد، بدعم من السلطات الرسمية، على كاتدرائية الصعود، وطردوا أنصار البطريرك تيخون من هناك. تم نقل كنائس الدير الأخرى إلى منظمات مختلفة.