دارما. التغني. تعويذة Vajra guru وهداياها العظيمة إنشاء الأربعة اللامحدودة

قصة حقيقية عن إنجازات سيد تعويذة Vajra Guru في الماضي.


. قالها جاميانغ دورجي رينبوتشي من مجتمع تايبيه بادماكارا البوذي.
. سجلتها بيما تسيرينغ في 22 أغسطس 2007 مع الاحترام الواجب.
. ترجم من الصينية إلى الإنجليزية وحرره جيغمي شيراب مع الاحترام الواجب.
. كاتيا ديشن ، التي لا تعرف شيئًا عن الترجمات ، لكنها تحركت بنوايا حسنة ، ترجمت من الإنجليزية إلى الروسية.

الحمد على Padmasambhava و Pema Norbu Rinpoche.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

هذا السيد بوتاني. عندما كان على قيد الحياة ، أشار إليه الناس في الغالب باسم "Drubtop" ، مما يعني الشخص الذي حقق الإدراك. علاوة على ذلك ، نظرًا لحقيقة أنه اكتسب الإدراك والتحرر من خلال ترديد تعويذة Vajra Guru ، فقد أطلق عليه أيضًا "Benza Guru Drubtop" ، أي "Vajra Guru Siddha".

سيد مثالي "Benza Guru Drubtop" ، قذر ظاهريًا وغير مرتب ، ولكنه مفتوح وحر من الداخل بشكل غير عادي ، كان سابقًا متسولًا أعمى يعيش في ضواحي بوتان.في وقت لاحق ، بمساعدة Lama Urgyen (من Sangngak Thegchog Osel Ling Monastery) و Jamyang Dorje Rinpoche ، تمت دعوة هذا المعلم البارع الذي عاش حياة صعبة (ولكن برباطة جأش) إلى الدير حيث كان يعتني به كقربان أكثر مجال من غير مسبوق من الجدارة. لهذا السبب ، كانت السنوات العشر الأخيرة من حياته سلمية وآمنة نسبيًا.

"Benza Guru Drubtop" لم يولد أعمى. يقال أن بصره كان ضعيفًا بسبب الشتائم التي أرسلها الأعداء ضده. قبل أن يصاب بالعمى ، كان مزارعًا عاديًا ينتمي إلى دين بون. في ذلك الوقت ، لم يفهم المزارع الصفات الهائلة لبادماسامبهافا ، بل سخر من فكرة التجديف لجورو رينبوتشي وشتمه ووبخه.

لاستعادة بصره ، ذهب المزارع إلى العديد من الأطباء ، لكنهم لم يتمكنوا من المساعدة. لم يكن لديه خيار آخر ، فقد طلب النصيحة من العديد من الأصدقاء الروحيين والأساتذة حول نوع الممارسة الروحية التي يمكن القيام بها لاستعادة البصر.

أخيرًا ، بعد الاستماع إلى نصيحة المعلم ، قرر البدء في تلاوة تعويذة Vajra Guru (OM AH HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG) ، بالاعتماد على هذا باعتباره ممارسته الوحيدة ، وفي الوقت المناسب الوصول إلى مستوى مذهل من الإدراك.

عندما بدأ "Drubtop" بترديد تعويذة Vajra Guru ، بدأ إيمانه في Padmasambhava ينضج وينمو. بسبب العمى ، لم يُحدث الليل والنهار فرقًا كبيرًا بالنسبة له ، وبدأ في تكرار المانترا بجد ليلًا ونهارًا دون تمييز.

بعد مائة مليون تلاوة ، بدأت عجلة صلاة دروبتوب ، التي أدارها عندما تلا المانترا ، تنضح برحيق لا يمكن تصوره. من المعروف أن بكرات الصلاة تحتوي على لفائف ورقية جافة ولا يمكن أن يتساقط الماء من الهواء ، إلا أن عجلة صلاته بدأت تظهر مثل هذه الظاهرة الغريبة. أظهر هذا صحة نتائج ممارسة "Benza Guru Drubtop" وأظهر أيضًا مدى روعة نعمة Padmsambhava. بعد ذلك ، لم يبطئ ممارسته ، لكنه استمر في ترديد المانترا بجدية أكبر ، داعيًا جورو رينبوتشي بإيمان كبير.

عندما أكمل "Benza Guru Drubtop" المانترا 300 مليون مرة ، في حالة تشبه الحلم ، التقى شخصيًا مع المعلم المولود في لوتس وتلقى نبوءة ، وبالتالي وصل إلى مستوى لا يمكن تصوره من الإدراك.

قال بادماسامبهافا لـ "Benza Guru Drubtop": "إذا عشت 7 سنوات ، سوف تستعيد بصرك. السبب في فقدان البصر في كلتا العينين هو أنك كنت تؤمن بدين البون ، وخاصة لأنك أدانت واحتقرت ( الكائنات النبيلة) ، مما تسبب في ظهور الترابط المعقد للظواهر. الآن ، على الرغم من أنه يمكنك رؤيتي ، بسبب هذا التدنيس الكرمي ، فلن تكون قادرًا على استعادة بصرك على الفور ". طلب Guru Rinpoche أيضًا من "Benza Guru Drubtop" صنع قبعة دارما خاصة - كظهور ميمون تابع ، صنعه الأعمى "Benza Guru Drubtop" لنفسه من الأجزاء البرونزية دون مساعدة أحد.

على الرغم من الإدراك الداخلي لـ "Benza Guru Drubtop" واستبصاره الاستثنائي من خلال نعمة Guru Rinpoche ، لم يكن أحد مستعدًا للعناية به بشكل صحيح بسبب مظهره الخارجي. لذلك تجول في منطقة "شيم" في بوتان.

عرف "Benza Guru Drubtop" الطريقة السرية لإزالة العقبات ، والتي نقلها إليه المعلم المولود في لوتس شخصيًا. يمكنه مسح كل شيء بسرعة مرض شديدأو الكوارث المفاجئة التي ستتفوق على الإنسان. كان مطلوبًا من "Benza Guru Drubtop" أن يصنع طقوسًا خاصة وأن يتلو طقوسًا قصيرة ، لم تكن خصائصها معروفة إلا لنفسه ، ثم اضطر إلى خلع ملابسه وحمل التورما عارياً تمامًا إلى مفترق طرق قريب من ثلاثة طرق. هذه الطريقة قوية للغاية - جميع الأشخاص الذين أدى "Drubtop" هذه الطقوس تعافوا من متاعبهم دون استثناء.

بصرف النظر عن هذا ، في كل مرة يسأل شخص ما "Benz Guru Drubtop" عن أي مساعدة ؛ كانت طريقته في العرافة مختلفة أيضًا عن الآخرين. لم يكن بحاجة إلى استخدام الأدوات الإلهية ، ولم يطلب من الشخص أن يقول الكثير ، ولكنه كان قادرًا على معرفة نية الشخص والتحدث عن التفاصيل الحميمة لمكان إقامته ، وبيئته ، وأنواع أخرى من التفاصيل ، بما في ذلك الأسرار الشخصية التي طرحها السائل. لا تريد أن تكشف. على ما يبدو ، حقق "Benza Guru Drubtop" أعظم استبصار من خلال نعمة Guru Rinpoche لمعرفة عقول الآخرين.

الإدراك السري الداخلي لـ "Benz Guru Drubtop" لم يثر فيه الرغبة في تحسين ظروف حياته ، وبدلاً من ذلك لم يعتبر الفقر والمعاناة نوعًا من العقبات أو المشاكل التي تعيقه. لم يتغير أنه استمر في استدعاء Guru Rinpoche ليلًا ونهارًا ، مكررًا تعويذة له بإحترام ، لذلك عندما دخل parinirvana ، بلغ عدد تعويذات Guru Rinpoche التي كررها في حياته أكثر من 600 مليون.


على عكس الآخرين ، لم يرغب في الكشف عن ممارسته الدؤوبة وكشوفاته المعجزة للجمهور ، وبدلاً من ذلك ، استفاد "Benza Guru Drubtop" الكائنات بطريقة عفوية وغير مخططة.لذلك فإن معظم الأشخاص الذين عرفوه لم يشكوا في مدى عمق تنفيذه الداخلي. لاحظ معظم الناس فقط أسلوبه الخارجي وطقوس إزالة العوائق العرضية كدليل على أنه كان مجرد ممارس مع بعض الإنجازات. بالنسبة للجزء الأكبر ، أخبر فقط Lama Urgyen وعدد قليل من الأصدقاء المقربين الذين يؤمنون بسلوكه السري وكشفاته.

لم يغير ملابسه أو مظهر خارجيورغم أنه كان سيدها ، إلا أنه ظل متسولًا ، مما سمح للآخرين بتقديم القرابين ، وتكييف ما عُرض عليه من أردية. على الرغم من أنه تمت دعوته للإقامة في دير Sangngak Thegchog Osel Ling ، حيث كان بإمكانه اختيار شقة أفضل بكثير لنفسه مع ظروف أفضل ، إلا أنه اختار العيش في ركن متهالك من الدير والنوم تحت أغطية فراشه القديمة ، مستخدماً أغطية فراشه القديمة. البطانيات والوسادة.

لم يقبل "Benza Guru Drubtop" سوى الملابس والطعام من الآخرين. إذا قدم أحدهم عملات ورقية أو عملات معدنية ، كان يتلوها تعويذة وينفخ عليها نعمة قبل إعادتها إلى مقدمها ويطلب منهم عدم استخدام النقود ، بل الاحتفاظ بها على الجسد للحماية ، مثل الشيء المبارك. عندما أحضر له أحدهم ختاج ، فعل الشيء نفسه.طلب المؤلف ذات مرة الإذن من أحد رؤساء الدير ، جاميانغ دورجي رينبوتشي ، لتقديم عرض نقدي ، ولكن بدلاً من ذلك رحب بالضحك من قبل رينبوتشي ، الذي قال: "بينزا جورو دروبتوب" لا يحتاج إلى المال ، فكيف عليه يقدم عرضا؟ إذا كنت تريد أن تعطيه ملابس أو أشياء أخرى ، فقد لا يقبلها ، أو قد يباركها ويعيدها إليك. إذا كنت ترغب في تقديم الطعام ، فإن الدير الآن يوفر له الطعام ، لذلك لا يجوز له أن يأكل ما تقدمه له. في الواقع ، بصرف النظر عن طعامه ، فهو لا يقبل أي شيء آخر. "عند سماع ذلك ، شعر المؤلف بعمق أن سيد السيد السيدي هذا ليس لديه حقًا احتياجات أو رغبات ، وأنه يستحق الاحترام والتقديس.

قبل سبعة أيام من إظهار عدم الثبات ، أبلغ "بينزا جورو دروبتوب" رئيس الدير لاما أورجين ، "سأغادر هذا العالم لأرى بادماسامبهافا". في تلك اللحظة ، شعر رئيس الدير أن Drubtop لا يزال بصحة جيدة ، واعتقد أنه كان يمزح فقط. لم ينتبه كثيرا لكلماته. ثم أخبر "Benza Guru Drubtop" العديد من أصدقائه الرهبان أن: "Lama Urgyen ليس لها حرية الولادة والموت ، لكنني أفعل ذلك. لن يفهم ما أعنيه ... Dharmakaya ما بعد الموت لأنني أدركت dharmakaya ؛ في الحقيقة لا يوجد موت لي! " غير متعلم تمامًا ، بعد أن لم يدرس أيًا من تعاليم الدارما أو السوترا أو التعليقات ، تمكن "بينزا جورو دروبتوب" من الإدلاء بالعديد من الملاحظات التي تم استخدامها كتعبير عن إنجازات دزوغبا تشينبو.


نظرًا لأنه لم يحدث الكثير باستثناء هؤلاء الرهبان الذين كانوا يعرفون ويشعرون بالقلق من أن "Benza Guru Drubtop" كان على وشك إظهار الموت ، لم يشعر الآخرون أن Drubtop يمكن حقًا أن يتنبأ بوقت موته ، وأن يكون قادرًا على مغادرة هذا العالم بهذه السهولة والحرية. بعد سبعة أيام ، في ضوء الصباح الصافي ، جلس "Benza Guru Drubtop" في وضع الفاجرا المتقاطع وأطلق بهدوء نيته في دارماداتا. في تلك اللحظة ، يمكن للمرء أن يشعر بهزة خفيفة في الأرض.

بعد بارينيرفانا ، كان الدير الفارغ عادة ممتلئًا بأكثر من 3000 شخص يحاولون التعبير عن احترامهم. بعد رحيله ، كل يوم عند الفجر ، قبل الطيران بعيدًا ، كانت ثلاثة طيور تحلق حول جسده ثلاث مرات. قيل أن الدكينيين هم الذين قدموا احترامهم.

توفي "Benza Guru Drubtop" بعد 7 سنوات بالضبط من حصوله على رؤية Padmsambhava ، وبالتالي تحقيق النبوءة التي مفادها أنه "سيتم استعادة بصره". منذ الآن ليس لديه جسد يمنعه من الذهاب إلى Pure Land - Sangdok Palri لمقابلة Guru Rinpoche.

يرغب المؤلف في أن تلهم هذه القصة غير العادية عن سيدها الأخير لجورو رينبوتشي جميع الكائنات لإثارة الإيمان والصلاة إلى جورو رينبوتشي ، وفي النهاية يدرك نفس الحالة التي فعلها.

نص كنز اكتشفه تولكو كارما لينجبا

أسجد للجورو ويدام وداكيني.

أنا ، المرأة المتواضعة Yeshe Tsogyal ، قدمت عروض ماندالا الخارجية والداخلية والسرية وسألت بتواضع:

"أيها السيد المولود في لوتس! إن العمل الذي تقوم به لصالح جميع الكائنات الحية في التبت - في هذه الحياة وفي المستقبل - هو عمل واسع النطاق. لم يظهر من قبل أي شخص يتمتع بمثل هذا اللطف الشديد ولن يظهر مرة أخرى. الممارسات التي قدمتموها لنا هي مثل الرحيق الأساسي. على الرغم من أنني مجرد امرأة متواضعة ، فلا شك لدي في ذلك. ومع ذلك ، سيكون لدى الكائنات الواعية في المستقبل وفرة من الأفكار وعدوان لا يصدق ؛ سيكون لديهم آراء خاطئة فيما يتعلق بـ Holy Dharma ، وعلى وجه الخصوص سوف يجدفون على التعاليم العليا للمانترا السرية. خلال هذه الفترة ، سينتشر الطاعون والمجاعة والحرب على نطاق واسع بين الكائنات الحية - وسيتم تدمير الصين والتبت ومنغوليا ، على وجه الخصوص ، مثل عش النمل. ستكون هناك فترة من المعاناة الرهيبة لأهل التبت.

لقد وصفت العديد من الطرق لإزالة هذه المصائب ، لكن الكائنات في المستقبل لن يكون لديها الوقت لممارستها. أولئك الذين لديهم بعض الميل إلى الممارسة سيواجهون عقبات قوية. لن تتوافق المخلوقات مع بعضها البعض ؛ الموارد والمواد لن تكون كافية. سيكون من الصعب للغاية تجنب مثل هذه الأوقات العصيبة. أيها المعلم ، ما هي فوائد الاعتماد فقط على ممارسة تعويذة Vajra Guru في أوقات كهذه؟ من أجل أهل المستقبل ، الذين يتمتعون بذكاء ضعيف ، أطلب منكم بتواضع أن تخبرونا عن ذلك.

قال المعلم المولود في لوتس ما يلي:

"يا سيدتي ، يا لها من إيمان ، ما قلته صحيح تمامًا. في مثل هذه الأوقات ، ستحقق هذه الممارسة بالتأكيد فوائد قصيرة وطويلة الأجل للكائنات الواعية. على الرغم من أنني قمت بإخفاء العديد من الكنوز على الأرض ، والكنوز في الماء ، والكنوز في الصخور ، والكنوز السماوية ، وما إلى ذلك ، والتي تحتوي على إرشادات وطرق ممارسة لا يمكن تصورها ، إلا أنه سيكون من الصعب للغاية على الكائنات المحظوظة العثور على الظروف والظروف التي تلبي تعاليم في العصور المتدهورة. إنها علامة على أن مزايا الكائنات آخذة في النفاد.

ومع ذلك ، في مثل هذه الأوقات ، تعويذة جوهر Vajra Guru - إذا تمت تلاوتها عدة مرات (مائة ، ألف ، عشرة آلاف ، مائة ألف ، عشرة ملايين ، مائة مليون ، وما إلى ذلك) في أماكن مقدسة عظيمة ، في الأديرة ، على قمم الجبال العالية وعلى ضفاف الأنهار الشاسعة ، في الأماكن التي يسكنها الآلهة والشياطين والأرواح الشريرة ، وعلى رأس الوديان ، في العقد الجيوفيزيائية ، وما إلى ذلك من الصفات الممتازة وما إلى ذلك ، تجلب أنواعًا لا يمكن تصورها من الفوائد والقوى. ستتم حماية البلدان في كل مكان من جميع أنواع المجاعات والمجاعات والحرب والعنف المسلح وسوء المحاصيل والعلامات السيئة ونوبات الشر. سيأتي المطر في الوقت المناسب ، وستكون المحاصيل والثروة الحيوانية ممتازة ، وستزدهر الأراضي. في هذه الحياة ، والحياة المستقبلية ، وعلى دروب باردو ، سيقابلني الممارسون الناجحون مرارًا وتكرارًا - في أفضل حالةمباشرة؛ أو في الرؤى ، أو على الأقل في الأحلام. من خلال إتقان المستويات والمسارات تدريجياً ، سينضمون بلا شك إلى صفوف أصحاب الوعي - رجالاً ونساءً - في نجياب لينغ.

حتى مائة تكرار يوميًا ، يتم إجراؤه باستمرار ، سوف يمنحك جاذبية للآخرين ، وسيظهر الطعام والثروة والأشياء الممتعة بسهولة. إذا كررت المانترا ألف أو عشرة آلاف مرة أو أكثر في اليوم ، فعندها ستخضع روعتك للآخرين لتأثيرك ، وستظل النعم والسلطات بلا توقف ودون عوائق. إذا قمت بإجراء مائة ألف أو عشرة ملايين أو أكثر من التكرار ، فستكون العوالم الثلاثة تحت سيطرتك ؛ ستخضع المستويات الثلاثة للوجود لسلطتك المجيدة ؛ سوف تتبع الآلهة والأرواح رغباتك ؛ لن يتم إعاقة الأنواع الأربعة من الأنشطة المستنيرة ، وستكون قادرًا على تحقيق فائدة غير محدودة لجميع الكائنات الحية - بأي طريقة ضرورية. إذا استطعت أن تفعل ثلاثين مليونًا أو سبعين مليونًا أو أكثر من التكرار ، فلن تنفصل أبدًا عن بوذا المرات الثلاث ولن تنفصل عني أبدًا ؛ وهكذا ، فإن الفئات الثمانية من الآلهة والأرواح ستطيع أوامرك ، وتثني على كلماتك ، وتنفذ أي مهام تكلفها بها.

في أحسن الأحوال ، سيحقق الممارسون جسم قوس قزح ؛ إذا لم يحدث هذا ، فإن الأضواء الواضحة للأم والطفل ستلتقي وقت الوفاة ؛ على الأقل سيراني الممارسون في باردو وستتحرر كل تصوراتهم في طبيعتها الأساسية. سوف يولدون من جديد في نجياب لينغ ويحققون نعمة لا تُحصى للكائنات الواعية ".

هكذا قال.

"سيد عظيم ، شكرا لإخبارنا عن هذه الفوائد والقوى التي لا نهاية لها. لقد كنت لطيفا للغاية. على الرغم من أن التفسيرات لفوائد وصلاحيات مقاطع تعويذة Guru Padma غير مفهومة ، لصالح الكائنات الحية في المستقبل ، أطلب بتواضع أن تعطينا وصفًا موجزًا ​​".

هي سألت.

قال السيد الكبير ما يلي:

"أيتها البنت النبيلة! إن تعويذة Vajra Guru ليست فقط تعويذة الجوهرية ، ولكنها أيضًا جوهر حياة الآلهة في الفئات الأربع من التانترا ، والمركبات التسعة ، والجوانب الـ 84000 للدارما ، وما إلى ذلك. يغطي هذا المانترا جوهر القلب لجميع بوذا المرات الثلاث ، اللامات ، الآلهة ، الدكيني ، حماة الدارما ، وما إلى ذلك. والسبب في ذلك هو ما يلي. استمع بعناية واحتفظ بما تسمعه في قلبك. كرر المانترا. أكتبه. قل هذا للكائنات الحية في المستقبل.

OM A: HUM هو جوهر الجسد المستنير والكلام والعقل.
VAJRA هو الجوهر الأسمى لعائلة الفاجرا.
جورو هو الجوهر الأسمى لعائلة راتنا.
PADMA هو أعلى جوهر لعائلة بادما.
SIDDHI هو أعلى جوهر لعائلة الكرمة.
HUM هو الجوهر الأسمى لعائلة بوذا.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM هي السامبوغاكايا الكاملة لعائلات بوذا الخمس.
ج: هناك دارماكايا كاملة لا تتغير.
HUM هو nirmanakaya الكامل - جورو رينبوتشي.
VAJRA هي المجموعة الكاملة لآلهة هيروك.
GURU هي مجموعة كاملة من الآلهة من بين اللامات - أصحاب الوعي.
PADMA هي مجموعة كاملة من dakinis والآلهة القوية في شكل أنثوي.
SIDDHI هو قلب آلهة الثروة وحماة الكنوز السرية.
HUM هو قلب كل حامي دارما بدون استثناء.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM هو قلب فئات التانترا الثلاثة.
VAJRA هو قلب فينايا وسوترا.
GURU هو قلب Abhidharma و Kriya Yoga.
PADMA هو قلب upa و yoga tantra.
SIDDHI هو قلب مها وأنو يوغا.
HUM هو قلب Ati Yoga Dzogchen.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM يزيل حجاب السموم العقلية الثلاثة.
يزيل VAJRA حجاب الكراهية والرفض.
يقوم GURU بتنظيف حجاب الكبرياء.
PADMA يزيل حجاب الرغبة والتعلق.
SIDDHI يزيل حجاب الحسد / الغيرة.
يزيل HUM حجاب الضلال والمشاعر المزعجة.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM يمنح بلوغ الكايا الثلاثة.
تمنح VAJRA الوصول إلى حكمة تشبه المرآة.
يمنح GURU بلوغ حكمة رباطة الجأش.
يمنح PADMA بلوغ حكمة التمييز.
يمنح SIDDHI بلوغ الحكمة الكاملة.
يمنح HUM تحقيق كل ما ينبع من الحكمة البدائية.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM يهدئ الآلهة والأرواح والناس.
ينتصر VAJRA غاندارفوأرواح النار.
يُخضع GURU رب الموت والأرواح الشيطانية.
يقهر PADMA آلهة المياه الضارة والأرواح التي تحكم العقل.
SIDDHI ينتصر على الشياطين الجبارة التي تسكن سلاسل الجبال والممرات.
ينتصر HUM على شياطين الكواكب وآلهة المنطقة.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

من خلال OM A: HUM ، تتحقق الكمال الست المتسامي.
من خلال VAJRA ، يتم تنفيذ جميع الأنشطة السلمية.
من خلال GURU ، يتم تنفيذ جميع أنشطة الإثراء.
من خلال PADMA ، يتم تنفيذ جميع أنشطة الجذب.
من خلال SIDDHI يتم تنفيذ جميع الأنشطة المستنيرة.
من خلال HUM يتم تنفيذ جميع الأنشطة الغاضبة.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM يتجنب السحر الذي يتم إجراؤه بمساعدة الخناجر من قبل البوذيين والبونز.
تتجنب VAJRA القوى الضارة لآلهة الحكمة.
يتجنب GURU القوى الضارة للفئات الثمانية من الآلهة والشياطين.
يبتعد PADMA عن القوى الضارة للآلهة والأرواح الدنيوية.
SIDDHI يبتعد عن القوى الضارة للناغا وآلهة المنطقة.
سوف HUM إبعاد القوى الضارة من الثلاثة: الآلهة والشياطين والناس.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM يسحق قوى السموم الخمسة.
تسحق VAJRA قوى الكراهية والرفض.
يسحق GURU قوى الكبرياء.
يسحق PADMA قوى الرغبة والتعلق.
SIDDHI يسحق قوى الحسد.
HUM يسحق قوى الآلهة والشياطين والبشر.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

من خلال OM A: HUM يتم تحقيق إنجازات الجسم والكلام والعقل المستنير.
من خلال VAJRA ، يتم الحصول على إنجازات الآلهة المسالمة والغاضبة.
من خلال GURU يتم اكتساب إنجازات اللاما ، أصحاب الوعي.
من خلال PADMA يتم الحصول على إنجازات حماة dakinis و dharma.
من خلال SIDDHI يتم تحقيق أعلى الإنجازات والعادية.
من خلال HUM ، يتم الحصول على أي إنجازات ترغب فيها.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM يأخذك إلى العالم الأصلي النقي.
VAJRA ينقل إلى المجال الشرقيبوذا ، الفرح الواضح.
يأخذك GURU إلى الحقل الجنوبي لبوذا المجد.
يأخذك PADMA إلى الحقل الغربي لبوذا النعيم.
يأخذك SIDDHI إلى الحقل الشمالي لبوذا للعمل الذي يحقق كل الإنجازات.
يأخذك HUM إلى المجال المركزي لبوذا الثبات.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

من خلال OM A: HUM يتم الوصول إلى مستوى صاحب الوعي بالكايا الثلاثة.
من خلال VAJRA ، يتم الوصول إلى مستوى صاحب مسكن الوعي على المستويات.
من خلال GURU يصل المرء إلى مستوى صاحب وعي الحياة الخالدة.
من خلال PADMA ، يتم الوصول إلى مستوى صاحب الوعي الكبير بالختم.
من خلال SIDDHI يصل المرء إلى مستوى وعي صاحب الحضور العفوي.
من خلال HUM ، يتم الوصول إلى مستوى صاحب الوعي الناضج تمامًا.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

يمنحك تكرار واحد لشعار Vajra mantra Guru الجسد الماديوتسمح لك بدخول هذا العالم. أي كائن حساس يرى أو يسمع أو يفكر في هذه المانترا سوف يدخل ، بطريقة معينة ، في صفوف أصحاب الوعي من الذكور والإناث. تعويذة فاجرا غورو المعصومة هي كلمات الحقيقة ؛ إذا لم يحدث ما تريد ، كما وعدت ، أنا بادما ، كائنات واعية خدعت - وهذا أمر سخيف! أنا لم أخدعك - كل شيء سيحدث بالضبط كما وعدت.

إذا كنت غير قادر على تكرار المانترا ، فاستخدمها لتزيين قمم لافتات النصر وأعلام الصلاة ؛ الكائنات الواعية التي لمست الريح نفسها ستتحرر بالتأكيد. وإلا فاكتبها على سفوح التلال والأشجار والصخور ؛ على الرغم من أنهم سوف يتقدسون ، فإن كل من يمر بها ويراها سيُطهر من المرض وممتلكات الروح والحجاب. الأرواح والشياطين التي تعيش في هذه المنطقة ستجلب الرخاء والثروة. اكتبها بالذهب على أوراق من ورق النيلي وعلقها ؛ الشياطين تعرقل القوات و أرواح شريرةلا يمكنهم إيذائك. إذا وضعت هذه المانترا على جثة بعد الموت مباشرة ولم تقم بإزالتها ، فسوف تتألق ألوان قوس قزح أثناء حرق الجثة ، وسيتم نقل الوعي بالتأكيد إلى مملكة أميتابها المبهجة. فوائد نسخ وتلاوة وتلاوة تعويذة Vajra Guru لا تُحصى. لمصلحة كائنات المستقبل الواعية ، قم بتدوينها وإخفائها. دعه يقابل أولئك الذين نالوا حظًا سعيدًا وجدارة. معظم جيا جيا جيا

من أولئك الذين لديهم آراء خاطئة مختومة سرًا. جيا جيا جيا
مؤتمنة على من يحتفظون بالسمايا الطاهرة . جيا جيا جيا

قام تولكو كارما لينجبا باستخراج هذا الكنز ونسخه من لفافة ذهبية.

| ترجمه هايدي نيفين من التبت إلى الإنجليزية (دارجيلنغ ، الهند ، 9 أغسطس 2002). الترجمة إلى الروسية - Ven. لوبسانغ تينبا ، يونيو 2017.

تعويذة، شعارهي صيغة مقدسة قديمة تحمل شحنة قوية طاقة إيجابية. يأتي معنى كلمة "تعويذة" من كلمتين سنسكريتية: "مانا" و "ترا". "المانا" هي وعي وعقل ، و "tra" أداة تحكم وتحرير. وبالتالي ، فإن المانترا هي السيطرة على العقل ، وإطلاق طاقة الوعي. المانترا هي طاقة مركزة. أفضل عدد من التكرارات 108 مرات. تحتاج بعض المانترا إلى التكرار أكثر ، ولكن حتى التكرار البسيط دون احتساب له تأثير منسق. يمكن قراءة التغني بصمت. ولكن من الأفضل تخصيص 10-15 دقيقة يوميًا للتكرار في بيئة هادئة. قم بترديد المانترا بهدوء وبصوت عالٍ مع التركيز على الأصوات التي يتم نطقها. الشخص الذي يكرر المانترا ، أولاً وقبل كل شيء ، يهدئ العقل من المخاوف اليومية ، ويخفف التوتر ، وينغمس في المعرفة العليا.

تعتبر تلاوة المانترا شكلاً أكثر تقدمًا من التأمل ، وليس من السهل على الجميع فهمه. بالنسبة للأشخاص الذين لا يمارسون البوذية ، فإن الغرض من هذا التأمل هو إعادة أذهانهم إلى حالة سلمية. يعتقد البوذيون أن تلاوة المانترا ، أو مجموعات الكلمات ، تساعد في حماية العقل من الأفكار والمشاعر السلبية. نعتقد أيضًا أن تلاوة المانترا تعزز التطور الروحي ، وهناك العديد من المانترا المختلفة التي تخدم أغراضًا مختلفة.

عندما يركز الشخص على التعاطف ، فإنهم يقولون تعويذة ، Skt. - حروف. "أوم ، أنت كنز اللوتس." المانترا لها معنى ملهم. مقطع لفظي OM، والتي تُنطق "أوم" أو "أوم" ، وتعني الجسد والكلام والعقل. من خلال نطق هذا المقطع ، نريد تحسين جسدنا وكلامنا وعقلنا - لنجعلهم ما كان عليه جسد بوذا وكلامه وعقله. في هذا السياق ، تعني النقاء غياب الأفكار والعواطف السلبية ، وكذلك الأفعال السيئة (الضارة). تظهر المقاطع الأخرى كيفية إجراء هذا الانتقال ؛ في نطقهم ، يتم استخدام بعض الأشياء كرموز. مقطع لفظي ماني، التي تعني "اللؤلؤ" ، ترتبط بمفهوم الفعل الصحيح ، أو الفعل الذي تمليه نية الإيثار. مقطع لفظي بادمييعني اللوتس. اللوتس زهرة بيضاء اللون تمامًا ، على الرغم من أنها تنمو من الطمي. إنه يمثل صورة لعقلك خالية من النقاء ، ولكن يمكن أن تصبح نقية (مثل زهرة اللوتس البيضاء) ، والتي ترتبط بمفهوم الرؤية الصحيحة. مقطع لفظي هممتعني "غير مرئي" ؛ بعبارة أخرى ، يجب أن يسير العرض الصحيح والعمل الصحيح جنبًا إلى جنب.

الصلاة من أجل تمارين يومية في التأمل

التطهير العقلي لما يحيط بك

أتمنى أن تكتسب الأرض كلها نقاءًا تامًا ، قد تصبح مثل كف ، ناعمة مثل اللازورد.

ضع القرابين النظيفة عقليًا

أتمنى أن تمتلئ المساحة بأكملها بقرابين من الآلهة والناس ، مع الهدايا الظاهرة والفكر ، على غرار تلك التي قدمها Samantabhadra.

التفكير في الملجأ

في الفضاء أمامنا ، على عرش الأسد المصنوع من اللوتس والشمس والقمر ، جلس بوذا شاكياموني ، وهو يمثل جوهر كل مرشدي الكرام ؛ اجتمع حوله معلمو ، مباشرون وخطيون ، وكذلك يدام ، بوذا ، بوديساتفاس ، شرافاكاس ، براتيكابوداس ، دكاس ، دكينيس ، وأوصياء دارما.

خلق أسباب لطلب الملجأ

أنا وجميع أمهاتي الطيبة ، في خوف من عذاب سامسارا ، ألتفت إلى بوذا ودارما وسانغا - المبادئ الوحيدة للملجأ. من الآن وحتى عصر التنوير ، نقف تحت حماية هذه الجواهر الثلاثة.

صلاة قصيرة من طالب اللجوء

أنا ، مع جميع الكائنات الحية ، أعوذ في بوذا والدارما وسانغا حتى نحقق جميعًا التنوير (7 مرات ، 100 مرة أو أكثر).

إنشاء Bodhichitta

بعد أن اكتسبت ميزة روحية من خلال العطاء والكمال الأخرى ، هل لي أن أصبح بوذا لصالح جميع الكائنات الحية (3 مرات)

قبول النعمة والطهارة

من قلوب جميع الذين لجأت إليهم ، تنزل تيارات النور والرحيق ؛ إنها تذوب في داخلي وفي كل كائن حي ، وتطهر من الكارما والعقبات الضارة ، وتطيل الحياة ، وتزيد من الفضائل والنجاح في فهم الدارما.

خلق الأربعة اللامحدود

أتمنى أن يكون كل شخص سعيدا. أتمنى أن ينجو كل شخص من المعاناة. إلى الأبد لا ينفصل أحد عن السعادة. أتمنى أن يكون كل إنسان في سلام ، بدون كراهية ولا تعلق.

استدعاء مجال الاستحقاق الروحي

يا حامي جميع الكائنات ، الفاتح العظيم لجحافل الأرواح الشريرة. أيها المبارك ، العليم ، اظهر برفقة حاشية في هذا المكان.

صلاة سبع مرات

بالجسد والكلام والعقل ، أسجد لنفسي بتواضع ، وأقدم القرابين في الواقع والفكر ، وأتوب عن الأفعال الشريرة التي ارتكبتها منذ الأزل ، وأفرح بفضائل جميع الكائنات. تكرّم بالبقاء هنا حتى تنتهي samsara ، اقلب عجلة دارما من أجلنا. أهدي كل الفضائل إلى عصر التنوير العظيم.

عرض ماندالا

مع رش التراكيب العطرة وتناثرت الزهور ، الأرض ؛ يتم تقديم الجبل العظيم ، والقارات الأربع ، والشمس والقمر كهدية لعالم بوذا ، بحيث يمكن لجميع الكائنات الاستمتاع بالحياة في هذه الأراضي النقية. الأشياء التي تسبب المودة أو الضلال أو الكراهية ؛ الأصدقاء والغرباء والأعداء وثرواتنا وأجسادنا نقدمها بكل سرور. تكرم بقبولها وبارك لنا حتى لا تسممنا السموم الثلاثة:

إدام جورو راتنا ماندالاكام نيرياتايامي

مناشدة مجال الاستحقاق الروحي ومرشدي النسب ،
مبينا مراحل المسار

يا معلم الجذر اللطيف! اجلس على اللوتس والقمر اللذين يتوجان رأسي ، ومن رحمتك العظيمة امنحني نعمة جسدك وكلامك وعقلك. (تخيل جورو الجذر ينزل إلى أعلى رأسك ويصرخ معك على النحو التالي)

أناشدك يا ​​بوذا شاكياموني ، الذي يأتي جسده من فضائل لا حصر لها ، وكلماته تحقق تطلعات البشر ، الذين يرى عقلهم بوضوح كل ما هو موجود.

أناشدكم ، يا معلمي التقليد الروحي ، والفاعلين للعديد من الأعمال العظيمة: الموقر مايتريا ، ونبل أسانغا ، وفاسوباندو وجميع المعلمين الثمين الآخرين الذين كشفوا عن طريق المعرفة الواسعة.

أناشدكم ، أيها المرشدين الروحيين لتقليد البصيرة العميقة: المبجل مانجوشري ، ناجارجونا ، شاندراكيرتي وجميع المعلمين الثمين الآخرين الذين كشفوا عن هذا المسار الأكثر عمقًا.

أناشدكم ، أيها المرشدين الروحيين لتقليد المانترا المقدسة: فاتح فاجرادهارا وتيلوبا وناروبا وجميع المعلمين الثمين الآخرين الذين كشفوا عن طريق التانترا.

أناشدكم ، أيها المرشدين الروحيين على طول خط كادام القديم: بوذا الثاني أتيشا ، درومتونبا ، جيشي بوتوبا وجميع المعلمين الثمينين الآخرين الذين أظهروا وحدة مسار المعرفة الواسعة ومسار الفهم العميق.

أناشدكم ، أيها المعلمون الروحيون لنسب كادام الجديد: الموقر تسونغابا ، وجامفيل غياتسو ، وخيدروبجي وجميع المعلمين الثمين الآخرين الذين كشفوا عن وحدة سوترا وتانترا.

أناشدك ، يا أستاذي الطيب والأغلى ، الذي يبدي اهتمامًا بالعقل الجامح ، ولا يهدأ بتعاقب جميع بوذا السابقين ، كما لو أن هذه الأجنحة طلاب ناجحون.

(كرر الدعوات الثلاث التالية ثلاث مرات).

أرسل بركاتك التي تلهمني ولجميع أمهاتي ، حتى تتوقف كل أفكاري المنحرفة: من عدم الاحترام إلى المرشد اللطيف إلى ثنائية الإدراك الأكثر دقة. أرسل بركاتك التي تمنحك الإلهام لخلق أفكار نقية بسرعة: من تقديس المرشد اللطيف إلى وحدة النعيم والفراغ. أرسل بركاتك التي تلهمك لإلغاء كل العوائق الخارجية والداخلية.

قبول النعمة والطهارة

تنزل تيارات النور والرحيق من قلوب جميع المخلوقات المقدسة: إنها تمنح النعمة والتطهير.

دعاء لمراحل الطريق

إن بداية الطريق هي الثقة في أطف مرشدي ، الذي فيه مصدر كل خير. باركني في إدراك ذلك ومتابعته بإخلاص شديد. الحياة في عالم الناس بكل حرياته هي أندر ظاهرة ذات معنى عميق. باركني في إدراك ذلك حتى أتمكن ليلًا ونهارًا من تحقيق معنى الحياة. مثل فقاعة على الماء ، يموت جسدي ويتحلل بسرعة كبيرة ، وبعد الموت تظهر ثمار الكارما مثل الظل المصاحب للجسم. أعطني نعمة أن أعرفها ولا أنساها ، حتى أشاهد دائمًا ما أفعله بيقظة ، وأتجنب السيئات ، واكتسب ثروة الفضيلة. إن أفراح سامسارا خادعة: فهي لا تجلب الإشباع بل العذاب فقط. لذلك ، دعني ببركتك أن أجتهد بإخلاص لنيل نعيم الحرية الكاملة. أعطني بركتك حتى يولد هذا الفكر النقي اهتمامًا لا هوادة فيه وأكبر قدر من الحذر حتى يظل أصل كل دارما ، نذر التحرر الشخصي ، عملي الروحي الرئيسي. مثلي ، كل أمهاتي الطيبة يغرقن في محيط سامسارا. امنح البركات للعمل الروحي لزراعة البوديتشيتا حتى أتمكن من إنقاذها عاجلاً. لكن ، بحصر نفسي في هذا ، في غياب الأسس الأخلاقية الثلاثة ، لا يمكنني أن أصبح بوذا ، لذلك أسعى للحصول على نعمة اكتساب القوة للعمل على الوفاء بوعود بوديساتفا. أخذ ذهني بعيدًا عن الترفيه والشرح بالتفصيل المعنى الحقيقيمفاهيم ، صلى الله عليه وسلم لتحقيق وحدة الصفاء والاختراق. (الآن ابدأ تأمل تدريب العقل)

شاكياموني بوذا تعويذة (بوركن باجش)

OM MUNI MUNI MAHAMUNYE SOHA

تعويذة قداسة الدالاي لاما (Dala Lam Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATHI SHASANADHARA SAMUDRA SRI BHADRA SARVASIDDHI HUM HUM

تعويذة Avalokiteshvara (Aryabal)

أوم ماني بادمي هوم

إحدى السمات الرئيسية لـ Avalokiteshvara هي المانترا المكونة من ستة مقاطع Om mani padme hum ، والتي بسببها يُطلق على بوديساتفا أحيانًا اسم Shadakshari ("سيد المقاطع الستة"). بالإضافة إلى ذلك ، هناك شعبية في الشرقية و جنوب شرق آسيا"مها كارونا داراني سوترا" ، يُطلق عليها أيضًا "تعويذة التعاطف الكبير" وهي مخصصة لبوديساتفا أفالوكيتشفارا


نامو راتنا-ترايايا نامو أريا-فالوكيت-سفارايا بودي-ساتفايا ماها-ساتفايا ماها-كارونيكايا أم سارفا راباي سودهاناداسيا نامو سكريتفا إمام آريا-فالوكيت-سفارا رامدهافا نامو ناراكيندي هريفا-فادها-سوبهاتي-سارفا ساتا نامو-فاسات نامو-فاكا مافيتاتو تادياثا أوم أفالوكي-لوكاتي-كاراتيه-إي-هريه مها-بوديساتفا سارفا سارفا مالا مالا ماهي ماهي ريدايام كورو كورو كرم دهورو دهورو فيجايات ماها-فيجاياتي دارا دارا كالينا سفارينا sina arsam prasari visva visvam prasaya Hulu hulu mara Hulu hulu hrih Sara sara sara Siri siri Suru Suru Bodhiya Bodhiya Bodhaya Bodhaya Maitreya narakindi dhrish-nina bhayamana svaha Siddhaya svahava siddhaya svaha siddha siddha-yoghava maha-asiddhaya svaha Cakra-asiddhaya svaha Padma-kastaya svaha Narakindi-vagalaya svaha Mavari-sankharaya svaha نامو راتنا-تريايا نامو آريا-فالوكيت-سفارايا سفها أم سيدهيانتو مانترا بادايا سفها


جرين تارا مانترا (نوجان ديارك)

OM TARE TURE TURE SOHA

إهداء الجدارة

من خلال قوة المزايا التي اكتسبتها من خلال العمل على مراحل المسار ، قد تكتسب جميع الكائنات الحية الفرصة للعمل بطريقة مماثلة. بغض النظر عن عدد الكائنات الحية التي تعاني من عذاب القلب والجسد ، فربما يتم تحريرهم جميعًا من المعاناة بقوة مزاياي ، وقد يجدون جميعًا الفرح والسعادة الأبديين. أتمنى أن يختبر كل كائن سعادة البشر والآلهة ويحقق التحرر السريع ، حتى تتلاشى السامسارا قريبًا. لصالح جميع الكائنات الحية التي تملأ الفراغ ، هل لي أن أكسب الحكمة مثل مانجوشري ، والرحمة الكبيرة مثل Avalokiteshvara ، قوة عظمى مثل Vajrapani. دارما التي بشر بها بوذا هي أفضل علاج للشفاء يخفف من أي شيء وجع القلب. أتمنى أن تزدهر جوهرة دارما هذه في جميع العوالم التي تملأ الفراغ. آمل أن يولد الإيمان الكبير بوذا ، ودارما ، وسانغا في أذهان جميع الكائنات الحية ؛ وهكذا ينالون نعمة الجواهر الثلاث. من الآن فصاعدًا ، قد لا يكون هناك معاناة في هذا العالم من أمراض مستعصية ومجاعة وحروب ، وقد لا يكون هناك ضرر من الزلازل والحرائق والفيضانات والعواصف وغيرها من الكوارث.

أتمنى أن تلتقي جميع الكائنات الواعية ، يا أمي ، بالموجهين الثمينين الذين يشيرون إلى مراحل الطريق إلى التنوير ، وبعد أن شرعوا في هذا الطريق ، قد يحققون قريبًا السلام النهائي للتنوير الكامل. ببركات بوذا و بوديساتفا ، بحقيقة الأفعال وعواقبها ، وبقوة طموحي الخالص ، أتمنى أن تتحقق صلاتي.


صلاة من أجل اللاجئ

نامو جروب

ألجأ إلى السيد

نامو بوذا

لجأت إلى بوذا

نامو دارمايا

اللجوء إلى دارما

نامو سانغايا

اللجوء إلى سانغا

صلاة من أجل اللاجئ و BODHICITTA

لجأ- ملجأ بوذي وصلاة بوديتشيتا ، تُقرأ في معظم الحالات في بداية الممارسات البوذية.

KYAB DRO SEM KYE

أعوذ بحثا عن التنوير

سانغ جي تشو دان تسوغ غي تشوك نام لا

اللجوء إلى بوذا ودارما وسانغا

CHANG CHUB BAR DU DAK NEE KYAB SU CHI

حتى أصل إلى التنوير

DAK GI JIN SOK GI PAI SO NAM KYI

بقوة الجدارة المتراكمة بالعطاء وغيره من الأعمال

كرسي DRO LA PEN SAN GYE DRUP PAR SHOG

هل لي أن أصبح بوذا لصالح جميع الكائنات


ميجزم

MIG-METZIE-WIND-CHENCHEN-RE-ZIG

Lama Tsongkhapa ، الجوهرة العليا لحكماء التبت ،

دي مكين بيوانغ بوجام بيل يان

تجسيدًا لـ Avalokiteshvara ، خزينة الرحمة التي لا يمكن تصورها ،

DOO-PONMA-LUJOM-JEDSAN-WI-DAK

مانجوشري رب العلم الصافي ،

جان-تشينكن-بيزوغ-انزون-كا-با

فاجراباني مدمر كل جيوش مارا:

LOB-SANDRAG-BESZHAV-LASO-VAN DEP

Tsonkhapa ، Lobsang Dagpa ، أنحني.


تعويذة Lama Tsongkhapa (Zunkwa Gegen)

OM A GURU VAJRADHARA VAGINDRA SUMATHI KRITI SARVA SIDDHI HUM HUM

مايتريا بوذا تعويذة

OM BUDDHA MAITRI MEM SOHA

الطب تعويذة بوذا (مانلا)

تادياثا أوم بيجاندزي بيجاندزي مهابغاندي راندزا ساموتغات سوه

اقرأها سبع مرات أو 21 مرة أو 100 مرة. إذا كنت مريضًا ، بعد تلاوة هذا الشعار ، انفخ في الأدوية التي تتناولها ، وكذلك على الماء لتشربه. يعزز المانترا التأثير الخيري للأدوية. إذا لم تكن مريضًا ، بعد قراءة المانترا ، انفخ في الماء الذي تحتاج إلى وضعه في كوب قريب ، واشرب هذا الماء ، تخيل أنك تشرب رحيق الشفاء. يمكن أن يكون مفيدًا أيضًا كإجراء وقائي ضد الأمراض المختلفة.

مانترا فاجراباني (أوكر فاني)

أوم فاجراباني هوم

يحمي من عمل الأرواح المعوقة والمسببة للأمراض. لن يتغلب عليك أي ضرر. إذا كان الشخص عرضة للخوف ، إذا فقد قوته بسرعة ، فإن اللاما ينصحه بممارسة Vajrapani ، وتلاوة المانترا 108 مرة.

تعويذة مانجوشري

OM ARA PADZA NA DEE

يساعد على تحقيق النجاح في الملاحقات الفكرية. يساعد على اكتساب الحكمة ويساعد على معرفة خواء الظواهر.

تعويذة وايت تارا (تساغان ديارك)

OM TARE TURE TURE MAMA AYU PUNYA JNAANAA PASHTIM KURU SOHA

تعزز ممارسة White Tara النمو الروحي وإطالة الحياة ، والتغلب على العقبات التي تهدد الحياة. ترمز White Tara إلى النقاء الاستثنائي والحكمة الفائقة ، وهي أيضًا إلهة العمر الطويل.

بدأ الاحتفال بعيد ميلاد جورو بادماسامبهافا ، الذي يصادف اليوم العاشر من الشهر الخامس من التقويم التبتي ، في الساعة الرابعة صباحًا في دير أورجين هيروكاي نيينغما بحضور قداسة الدالاي لاما. كان صوت الأبواق الذي يصم الآذان يمثل بداية عرض الجاناشاكرا أو تسوغ على أساس دورة ريجزين دوندوب. بعد حوالي ثلاث ساعات ، بعد استراحة قصيرة ، أقيم حفل بمشاركة أوراكل. كان بمثابة تذكير بقصة حدثت في القرن الثامن ، عندما ربط رئيس الدير شانتاراكشيتا وجورو بادماسامبهافا والملك تريسونغ ديتسن الحامي الغاضب بيكار بقسم ، واعدًا بحماية التقاليد الروحية والدنيوية للتبت.

دعا الرهبان ، وهم يغنون الصلوات على أصوات الطبول المحسوبة ، خمسة أوراكل إلى المعبد ، من بينهم أوراكل ولاية نيشونج ، ونينشين ثانجلا ، ودورجد يودرونما ، وجيالتسين كارما ترينلي ، وأيضًا إله أنثى غير معروف أتت وسيطته من زانسكار. اقترب كل من الوحيدين من قداسته وقدموا احترامهم له. وقام بدوره بتذكيرهم بوعد الحماية التقاليد البوذيةوحثتهم التبت على الوفاء بالتزاماتهم بالثأر في ظل الوضع الحرج الحالي.

ثم تم إخراج تمثال جورو بادماسابافا من المعبد ، ودارت مسيرة بقيادة أوراكل في حالة نشوة حول المعبد. يكرر هذا الاحتفال بالضبط الحفل الذي تم إجراؤه في وقت سابق في التبت في دير Nechunga. مرة أخرى في المعبد ، اقتربت الأوراكل مرة أخرى من قداسته. عندما هدأت حالة الغيبوبة ، سرعان ما تم نقل الوسائط إلى الخارج والتخلص من ملابسهم المتقنة. استعادوا حواسهم ، وظهرت الوسيطات مرة أخرى في المعبد ، حيث تم تقديمهم بالهاداك الأبيض كعربون امتنان.

في فترة ما بعد الظهر ، كان هناك المزيد من الأشخاص: وفقًا لتقديرات تقريبية ، تجمع حوالي 10000 شخص في موقع التدريبات على شاطئ البحيرة. في الطريق إلى هناك ، توقف حضرته لفترة قصيرة وبارك مكتبة جمعية Padmasambhava ، التي أنشأها طالب سابق في قرية الأطفال التبتية. تحتوي المكتبة اليوم على حوالي 7 آلاف كتاب. عند وصوله إلى موقع التدريس ، صعد حضرته إلى المنصة ، وقام بالترحيب وتبادل النكات مع الأصدقاء القدامى على طول الطريق ، وجلس أمام الماندالا ، وبدأ الاستعدادات لتمكين Rigzin Dhondup. وفي نهايتها اتخذ مكانه على العرش وخاطب الحضور.

"بأفعال الجسد والكلام والعقل ، نخلق كارما جيدة وسيئة. من خلال التحكم في العقل ، نتحكم في أفعال الجسد والكلام. بشكل عام ، بينما لا أحد منا يريد أن يعاني ، نختار القيام بأشياء تسبب الأذى وتسبب المعاناة. يبدو لنا أنه إذا كان لدينا صحة وثروة ، سنكون سعداء تمامًا ، لكن في الواقع ، تعتمد السعادة على الحالة الذهنية. من أجل ترويض المشاعر المدمرة التي تزعج العقل ، من الضروري التغلب على المفاهيم الخاطئة عن الواقع.

"ماء بوذا لا يزيل القذارة ، ومعاناة الكائن لا تُزال باليد." لطفهم هو أن يظهروا لنا الحقيقة الحقيقية وطريق التحرير. يمكن أن يكون الجهل ببساطة هو عدم معرفة شيء ما ، ولكنه قد يكون أيضًا فكرة خاطئة عن الواقع. إنه لخطأ كبير أن نعتقد أن تماثيل بوذا يمكنها أن تجعلنا أفضل. إن الاعتقاد الخاطئ بأن الأشياء تنعم بالوجود الذاتي قد تغلغل في كل مكان. نميل إلى الاعتقاد بأن "أنا" لدينا هي رئيس أو سيد جسدنا وعقلنا. ومع ذلك ، لا توجد ذات وجود ذاتي ؛ إن كلمة "أنا" هي مجرد تسمية تُطبَّق على مجمل الجسد والعقل. يحرر بوذا الكائنات بتعاليمهم.

عندما يكون كل شيء على ما يرام في حياتنا ، نتذكر بسهولة بوذا والدارما وسانغا ، ومع ذلك ، بمجرد حدوث المشاكل ، نميل إلى نسيانها. سأخبرك قصة أخبرتها ذات مرة كارمابا رينبوتشي. قاد أحد البدو الرحل من خام ثيرانه إلى لاسا. كان هناك نهر في طريقهم ، والتفت الرحالة إلى كارمابا للحصول على نعمة ، مكررًا: "كارمابا خين-نو" ، ولكن عندما انجرف التيار بعيدًا عن أحد ثيران الياك ، تغير مزاجه بشكل كبير وتذمر تحت سيطرته. التنفس: "ثلاثة سيأخذونك يا كارمابا!"

لاحظ حضرته أن الأفعال السلبية والعواطف المدمرة الناتجة عن تصوراتنا الخاطئة للواقع هي التي تخلق المعاناة. ومع ذلك ، إذا كان من المستحيل التوقف عن المعاناة ، فلن يتحدث بوذا عنها. إن حكمة فهم الإيثار هي أحد العوامل التي تقضي على الجهل ، ومع اكتساب صفاء الذهن ، نرى أن تعاليم بوذا تقوم على التفكير المنطقي. وروى حضرته قصة أخرى عن أحد سكان خام جاء لرؤية رئيس الدير ، لكنه لم يكن هناك. كما قيل للحاج ، ذهب رئيس الدير إلى أقرب قرية لترهيب كبار السن. شدد حضرته على أنه لا مكان للخوف في تعاليم الدارما.

"المعرفة والفهم أكثر فائدة ، ولهذا أشجع أصدقائي على تحويل حتى المعابد الصغيرة إلى مكتبات ومراكز تعليمية. يجب قراءة أكثر من 300 مجلد من Kangyur و Tengyur ، ووضع الأساس لمزيد من الدراسة ، وعدم تركها لتجمع الغبار على الرفوف والمذابح.

في مقالته "60 مقطعًا من التفكير [حول الفراغ]" ، كتب ناجارزدونا: "هل لي أن أكمل نوعي التراكم اللذين يؤديان إلى نشوء جسدي بوذا". هذان النوعان من التراكم ليسا مجرد زيادة في الجدارة ، ولكن أيضًا اكتساب الحكمة. من خلال فهم الحقتين ، نبدأ طريق الاستيقاظ. عندما يدخل الطالب مسار التانترا ، فهذا يعني أيضًا أن عقل الضوء الصافي مفتوح أمامه.

تلقيت بنفسي هذا التمكين من Trulshik Rinpoche ، الذي اتبع نهجًا غير طائفي حقًا وكان ممارسًا رائعًا. تم شرح دورة Rigzin Dhondup من قبل Rigzin Godemchen ، نذير تقليد التغيير ، "الكنز الشمالي" ، والذي تم الحفاظ عليه لاحقًا في دير Dorje Drak ؛ شارك الدالاي لاما الخامس أيضًا في هذا النسب ".

قبل منح التفويض ، أجرى حضرته حفل جيل البوديتشيتا. أثناء التمكين ، عندما كان من المعتاد إلقاء بتلات الزهور على الماندالا ، طلب حضرته من رئيس البرلمان التبتي في المنفى ، وهو أيضًا ممثل مدرسة نيغما ، كينبو سونام تينبي أن يصبح ممثلاً للمجتمع الرهباني بين المجمعة. ثم اقترب من Sikyong Lobsang Senge لتمثيل العلمانيين.

في طريق العودة إلى الدير ، كان موكب قداسته يتحرك ببطء شديد بسبب العدد الهائل من الناس الذين يتزاحمون على طول الطريق على طول البحيرة على أمل الحصول على لمحة عن الدالاي لاما. في عدة مناسبات ، طلب القائد الروحي التوقف ، وبارك من السيارة مباشرة ، وبارك الأشخاص على الكراسي المتحركة الذين كانوا ينتظرون بصبر ظهوره. في وقت مبكر من صباح الغد ، سيتوجه حضرته إلى دارامسالا.

بادما سامبهافا ، المعلم العظيم للبوذية التبتية.

تحظى بادما سامبهافا بالاحترام في جبال الهيمالايا بصفتها "المعلم الثمين". وهو مؤسس البوذية التبتية ويشار إليه من قبل أتباعه باسم "بوذا الثاني".

الاسم "بادما سامبهافا" يعني "ولد من اللوتس". لا يُعرف الكثير عن حياته وعمله ، لكن يُعتقد أنه كان باحثًا بارزًا في جامعة الهند الرهبانية الشهيرة ، نالاندا ، في القرن الثامن الميلادي. اشتهر بقواه الصوفية وإتقانه لعلوم السحر ، ولا سيما معرفة وتطبيق الدراني ("القرابين الصوفية"). كان يمتلك أيضًا مجموعة واسعة من المعرفة الدنيوية ، من اللغات والفنون الجميلة إلى العلوم والهندسة المعمارية.

حوالي 750 بعد الميلاد ، دعا ملك التبت Trisong Deutsen بادما سامبهافا إلى التبت. هناك ساعد في تأسيس البوذية ، وتغلب على قوى ديانة البون الشعبية آنذاك. لقد أخرج الشياطين التي حالت دون بناء أول دير بوذي في التبت - دير سامي العظيم الواقع بالقرب من لاسا. ثم أشرفت بادما سامبهافا على بناء هذا الدير الرائع بنظام معقد من المعابد على شكل ماندالا. في سامي ، أسس أيضًا أول مجتمع للرهبان البوذيين التبتيين.

جلبت بادما سامبهافا عصر التنوير العظيم إلى التبت. تحت قيادته ، تمت ترجمة الكتب المقدسة والنصوص البوذية إلى التبت ، مما جعل من الممكن نشر البوذية في جميع أنحاء البلاد. كما سافر كثيرًا في التبت ، وحول الكثير من الناس إلى طريق بوذا وكشف عن تعاليم فاجرايانا. "فاجرايانا" هي عربة الماسة ، أو الطريق ، مدرسة البوذية المنتشرة في التبت. إحدى الممارسات الرئيسية لهذه المدرسة هي نقل السلطة من المعلم إلى التلميذ من خلال تمارين وطقوس معينة ، مثل تكرار المانترا.

قبل أن يغادر بادما سامبهافا التبت ، أعطى تعاليم خارجية وداخلية للملك والشعب لواحد وعشرين يومًا. علمهم أساسيات القانون والزراعة وتربية الحيوانات ومبادئ الحكومة المستنيرة ، وشجعهم على اتباع طريق بوذا.

تقول الأسطورة أنه بعد أن فعل كل هذا ، سرج حصانًا مجنحًا جميلًا ، وحلق في السماء ، محاطًا بضوء قوس قزح. وفقًا للأسطورة ، يعيش الآن في الجنة ، في أرض الميعاد ، الواقعة فوق جبل النحاس.

بينما كان لا يزال في حالة تجسد ، أنشأت بادما سامبهافا دائرة داخلية من 25 تلميذًا أصبحوا أتباعًا وناشريًا للتعليم. نظرًا لأن شعب التبت لم يكونوا مستعدين بعد لقبول أعلى تعاليم بادما سامبهافا ، فقد حفظها المعلم وتلاميذه في شكل مضغوط ومشفّر ، لا يمكن فك شفرته إلا من قبل أولئك الذين تم إعدادهم بشكل صحيح. هؤلاء الكتب المقدسةتسمى "ترما" وتعني "الكنوز". قام بادما سامبهافا وتلاميذه بإخفاء الترمس في مكان آمن حتى يحين الوقت لفتحها. وتنبأ بأن تلاميذه الخمسة والعشرين سوف يتقمصون من جديد في هيئة تيرتون (حرفيا - "فتاحات الكنز") لإيجاد وشرح هذه التعاليم الباطنية.

وفقًا للتقاليد الأخرى ، فإن أشهرها هي تجسيدات لبادما سامبهافا نفسه. يعتقد البوذيون التبتيون أنه ابتداءً من القرن الحادي عشر ، بدأ التيرتون في الكشف عن مصطلح تيرما وتوضيحه. تحتوي بعض المصطلحات التي تم الكشف عنها على نبوءات بادما سامبهافا حول مستقبل التبت.

لقد تم الوفاء ببعض منها في عصرنا. وتشمل هذه النبوءات بشأن الغزو الشيوعي الصيني للتبت ، وتدمير الأديرة ، وتدنيس النصوص المقدسة والتماثيل واللوحات ، وانحطاط الرهبان ، واستعباد التبت ، واغتصاب الراهبات.

وضعت بادما سامبهافا عباءة المعلم على الرسول إليزابيث كلير نبي وأطلق عليها اسم "جورو ما". جورو ما تعني المعلم ، محب للأم الإلهية. * يرتدي الرسول رداء المعلم ويخدم نور الله فيك. يساعدك المعلم في العثور على طريقك إلى بيتك مع الله.

* [عباءة وظيفة روحيةرمز القوة والمسؤولية. من خلال منح الوشاح ، يعطي المعلم للتلميذ مجالًا كبيرًا من الضوء. المعلم هو المعلم الروحي، التي لا تعلم فقط المسار الروحي ، ولكنها أيضًا مثال على كيفية اتباع هذا الطريق.]

لا يوجد حب أعظم من الحب بين المعلم وشيلاسه. حياتهم مقيدة بروابط مقدسة. منذ آلاف السنين ، قام المعلمون الروحيون العظام بتسليم أرديةهم وتعاليمهم إلى تلاميذ أكفاء. كان كل معلم محاطًا بطلاب كرسوا أنفسهم لدراسة تعاليمه ليصبحوا أمثلة حية لتلك التعاليم.

جنبًا إلى جنب مع الوشاح ، ينقل السيد المسؤولية إلى التلميذ. الطالب ، بدوره ، يتعهد بالاستمرار في أداء مهمة المعلم. من أجل استمرار عمل جماعة الإخوان المسلمين على الكوكب ، يجب أن يرتدي شخص ما في التجسيد عباءة المعلم. لا يتجسد اليوم سوى عدد قليل من المعلمين الذين ترعاهم جماعة الإخوان المسلمين البيض.

بادما سامبهافا هي جزء من سلالة خاصة من معلمو جماعة الإخوان المسلمين العظيمة تسمى روبي راي الهرمي. تمتد سلسلة التسلسل الهرمي في هذا النسب من سانات كومارا (قديم الأيام) إلى غوتاما بوذا ، واللورد مايتريا ، ويسوع المسيح ، وبادما سامبهافا.

لقرون ، ينعم أتباع بادما سامبهافا بترديد شعاره: Om Ah Hum Vajra Guru Padme Siddhi Hum. وتعني: "بادما سامبهافا ، التي نشأت من زهرة اللوتس ، أعطني الإنجازات العادية والعليا ، يا الهي!" ("فاجرا جورو" هو كائن أتقن تمامًا مسار فاجرايانا.)

أوضح بادما سامبهافا لتلميذه Yeshe Tsogyal أنه يجب استخدام هذا الشعار لدرء الشر في الفترة القادمة من الظلام العظيم. ردد أتباعه هذا الشعار لخلق السلام والوئام ، وتحييد الاضطرابات والاضطرابات في العصر المظلم. هذا هو شعار عصرنا - عصر عودة الكارما الكوكبية.

طلب منا اللورد مايتريا أن ندع تعويذة بادما سامبهافا تدوي في أرواحنا وقلوبنا: "رنّم تعويذة بادما سامبهافا 33 مرة يوميًا واحتفل بصعود الروح إلى المقر السري للقلب ، إلى مذبح الوجود. الحياة فارغة عندما لا تفعل ذلك. بدون ترديد تعويذة ، لا تشك حتى في مدى فراغ حياتك. وأنت لا تعرف مدى اكتمالها إذا جعلتها قاعدة للحضور في الوقت المحدد للاجتماع مع مايتريا وغوتاما بوذا وبوديساتفاس. غنيها 33 مرة أيها الحبيب ". (361)

أخبرنا المعلم الصاعد بادما سامبهافا أنه أرسله غوتاما بوذا ليصبح تجسيدًا لبوذا ولإعطاء الأمل في أن يصبح كل شخص مثل بوذا. قال إنه باتباع خطاه ، يمكننا أن نصبح "بابًا مفتوحًا للأرواح التي تطمح لأن تصبح بوذا". كما حذرنا من أن أولئك الذين يختارون طريق بوذا سيواجهون العديد من التجارب.

لقد أعطانا مفتاح الحفاظ على نور بوذا: "استمر في الحب ، حتى عندما تواجه مظاهر قوية من الغضب والكراهية والفخر والطموح والخوف والموت والظلام ، الموجهة ضد اتحادك مع بوذا النور ... تذكر يجب ألا تنضم إلى المقدمة التي يخدعها تدفقات [طاقات] قوى الظلام ، التي تتجلى في الغضب والتشوهات الأخرى التي سميتها للتو ... هذه هي الطاقات التي يجب أن تهدئها باسمي. سوف يتدفقون من خلال الشاكرات الخاصة بك دون مقاومة منك. وبينما يمرون من خلالك ، سوف يتحولون (من خلال كيمياء التحويل) إلى نهر حياة عظيم يمكنك أن تدعي أنه ملكك. " (362)

في 2 أبريل 1994 ، شجعتنا بادما سامبهافا على العودة إلى الأساسيات والتفكير في معنى الحياة: "تذكر سبب وجودك هنا ، ولماذا ولدت ، تذكر النعم التي منحها لك الله. الفرصة ، أيها الحبيب ، قد تطرق بابك كل يوم. ولكن عندما لا تكون في حالة تجسيد ، سترى الوقت يمر ، والأعمار (سيكون البعض منكم على مستوى نجمي والبعض الآخر في الأثير) قبل أن تتمكن من العودة والحصول على الفرصة التي لديك اليوم.

قال بادما سامبهافا إنه أراد أن يعلمنا لسببين: أولاً ، حتى نتمكن مرة أخرى من إيجاد الاتحاد مع الله في نهاية الحياة من خلال طقوس الصعود ؛ ثانيًا ، حتى نتمكن من "أن نخرج النور ونعطيه مجانًا" لخلاص النفوس الأخرى. "كلكم قادرون على القيام بذلك. السؤال الوحيد هو ما إذا كنت تريد ذلك. هل هذا هو أفضل اختيار لك؟ هل أصبح هذا هو الغرض من حياتك؟

قالت بادما سامبهافا إن أحد أكبر العقبات التي تحول دون إطلاق إمكانات الروح هي عدم القدرة على التصالح مع الله والناس. ونصح الذين يجدون صعوبة في ذلك بما يلي: "تخيلوا أنكم يمكن أن تصابوا بمرض في الروح ، وهذا المرض يمكن أن يتحول إلى ورم سرطاني في روحكم يلتهمه. أدرك أن الروح مريضة ، واستشر الأطباء - غوتاما بوذا وبوذا الآخرين ...

من فضلك اعترف بمرض الروح. هذا هو أخطر مرض على الإطلاق. يحدث ذلك عندما تبدأ في إلقاء نظرة مشوهة على الحياة ومن حولك وتعتقد أن لديهم آراء معينة عنك ، وهي في الواقع ليست كذلك ، لكنك تبدأ في تعذيب نفسك بهذا وتعامل الحياة والله بمرارة. . أوه نعم ، أيها الحبيب ، هذه المواقف العقلية والعاطفية تبدأ في إفساد الجسد نفسه ".

تقول بادما سامبهافا إنه من أجل تطوير إمكانات الروح ، من الضروري "التغلب على الغضب ... تضيع الفرص الهائلة عندما لا يُهزم الغضب ، ولا يتحول الاستياء إلى غفران وحب وامتنان للنعم المتلقاة. ..

ابدأ بالبحث عن ترياق في الجسد الأثيري والعقلي. إنه حس الفكاهة والسعادة والرحمة والحب والنقاء والتسامح. كل هذه العلاجات هي علاج لخطايا العالم كله ، وكذلك للأورام السرطانية المخبأة في أعماق النفس وفي الأعضاء.

وصف بادما سامبهافا كل هذه الأدوية في كلمتين: العطاء والخدمة. قال: أعط حياة جديدةجسدك وروحك ، يعطيان ما لديك بسخاء ... ستزداد هالتك ، وتكثف ، وتنتشر ، وتتوسع وتصبح كبيرة مثل جميع البحار والمحيطات في العالم.

طلب العودة إلى الأساسيات: "حدد ما هو مهم بالنسبة لك من هذا اليوم. سأخبرك برأيي الخاص. في رأيي ، أهم شيء بالنسبة لك هو اتباع قانون الحب ، قانون الحكمة ، قانون إرادة الله. ولكي تصبح ملاذًا حقيقيًا على الأرض ، لا تهتم بثروتك الخاصة وتراكمها ، بل تهتم بإنجاز المهام الموكلة إليك بأفضل طريقة ممكنة ، باستخدام أفضل التقنيات الحديثة وكل ما تحتاجه لتحقيق النصر. الخدمة ، الحبيب ، للخدمة سوف تجلب لك الخلاص ".

يدعو المعلم الصاعد El Morya بادما سامبهافا بأنها تلميذ عظيم ليسوع المسيح وغوتاما بوذا. البحث عن الوحدة مع يسوع مهم لكل طالب روحي ، ويمكننا أن نجد هذه الوحدة من خلال بادما سامبهافا.

تحدث بادما سامبهافا عن دوره كمعلم يمكنه أن يجهزنا لتلقي تنبيهات من يسوع المسيح: "أنا أعطيكم بداية عيد ميلادك. هل تجد من الغريب أن يعلمك معلم شرقى شيلات غربيين على طريقة يسوع المسيح؟ أنا شخصياً لا أجد هذا غريباً. كما ترى ، في تعليمك وبدء مسيرتك في طريق التلمذة ، سأوصلك إلى النقطة التي لن يكون من الممكن أن تتخيلها تحت أي ظرف من الظروف أن تعتبر هذا مسيئًا لربك.

سأل يسوع الرسل: "لماذا تدعونني: يا رب! إله! ولا تفعل ما اقول؟ (363)

يبدأ الكثيرون في القول: "يا رب ، يا رب" ، معلنين أنهم يعرفونه ويحبونه ، وأنهم مسيحيون ، لكن أفعالهم لا تتطابق مع الكلمات ... لكي تكون مسيحيًا ، يتطلب الأمر أكثر من تعجب "يا رب ، يا رب". . " يجب أن تكون قادرًا على الحفاظ على شعلة عيد ميلادك المتطور على قيد الحياة والعيش وفقًا لإرادة الله ... اتصل بي لإيجاد الكمال على جميع مستويات كيانك بحيث يمكنك في هذه الحالة من الكمال الجلوس عند أقدام ربك بغير أن تسيء إليه بحضورك ولا تستاء منه ".

المانترا الذهبية لبادما سامبهافا

أنا الخيار

بادما سامبهافا ، (ولدت في زهرة اللوتس) التي وضعت علي (إليزابيث كلير النبي) من قلبه عباءة جورو ، عاشت في القرن الثامن. كانت فترة من الارتباك والقلق تذكرنا بقوة بعصرنا. دمرت بلاده المجاعة والجفاف ، وكانت الخزانة الملكية والحظائر فارغة. اختفى الإيمان الديني تمامًا. تنبأ غوتاما بوذا بمجيئه في اللحظات الأخيرة من حياته على الأرض. حوّل بادما سامبهافا بلاده إلى بوذية التانترا ، وأسس يوغاشاريا البوذية وعقيدة الأجساد الثلاثة. لقد أحضر تعويذة ليبارك الحياة في الأوقات الصعبة والصعبة ، عندما تجلت أكثر فأكثر المصائب الكبرى الثلاث ، الأمراض ، الفقر والحروب بأسلحتهم الرهيبة. كان ذلك وقت قدوم الفرسان الأربعة ، تمامًا كما في أيامنا هذه ، نشهد تقاربًا قويًا للكارما السلبية.

تبدو المانترا التي قدمتها بادما سامبهافا. إنه تمجيد لله المتجسد في الثالوث. أبسط ترجمته تعني: Om. عسى أن تمجد الحياة الخالدة. آمين. بمعنى آخر ، هل يمكنك أن تصبح سيدًا صاعدًا الآن.

تشرح Lama Govinda هذا الشعار بشكل مختلف. بعد أن اختبرت من خلال دارماكايا تجربة الوجود العالمي لـ OM ، من خلال sambhobakaya الضوء الملهم A ، ومن خلال ولادة نيرماناكايا الروحية وإدراك الخطة البشرية HUM ، في هذا المانترا OM A HUM ، سيشعر المصلي بالمرآة عمل الحكمة في عمل صولجان VAJRA المتلألئ بشفافية ، وحكمة المساواة في GURU ، والتمييز الحكيم للرؤية الداخلية في PADME ، والحكمة الشاملة في SIDDHI ، وكذلك تحقيق وتوحيد جميع صفات الحكمة المذكورة في المقطع الأخير HUM ، حكمة Vajrakaya ، توحيد جميع الهيئات الثلاث.

المانترا لها مودرا ، حركات يد معينة تتوافق مع كل مقطع من مقاطعها. هناك ثمانية مقاطع في المجموع ، والتي تتوافق مع الشاكرات السبعة وسبعة أشعة ، بالإضافة إلى شقرا القلب ثماني البتلات ، والتي تمثل الغرفة الداخلية للقلب ، وخلف القلب المادي ، وخلف الشاكرا الخارجية ، التي تحتوي على اثنتي عشرة بتلة . لذلك ، يمكننا أن نتخيل أن كل هذه المودرات تساعد في ضبط الشاكرات السبع. دعونا نردد هذه المانترا معًا.

الثاني الخيار


OM AH HUM VAJRA GURU PADME SIDDHI HUM

OM - AH - HUM - VAJRA - GURU - PADME - SIDDHI - HUM

"من قام من اللوتس أعطني الكثير من الإنجازات والسمو".

"الحمد للحياة الخالدة آمين".

ستقدم إليزابيث النبي تعويذة شرقية مهمة جدًا تُعرف باسم المانترا الذهبية. إنها صلاة تستحضر الحياة الخالدة. أعطيت لنا من بادما سامبهافا ، التي عاشت في القرن الثامن. إنه الآن معلم صاعد ، وكانت بادما سامبهافا هي التي أدخلت عقيدة الأجساد الثلاثة إلى البوذية. لقد عاش في أوقات مضطربة مثل زماننا. تنبأ غوتاما بوذا بمجيئه قبل مغادرته. لقد عصف الجفاف والمجاعة بلاده. فقدت الثقة في الدين. عرف بادما سامبهافا التعاليم السرية للبوذية ورفع الناس من حالة البربرية إلى الروحانية. لقد أعطى هذا الشعار ليبارك الحياة عندما كانت الشرور الثلاثة تقترب: المرض والفقر والحروب المميتة. شعاره يناسب يومنا كما لم يحدث من قبل. دعنا نتعرف على معنى المانترا بشكل أفضل ونتعلم المودرات ، أو حركات اليد.

دعونا الآن نقول شعار OM AH HUM VAJRA GURU PADMEE SIDDHI HUM معك. يرجى ملاحظة أنه يتكون من ثمانية مقاطع ، تتحدث عن مسار التنوير الثماني. هذه هي اللغة السنسكريتية ، وكل مقطع لفظي يمنحنا الفرصة لتجسيد هذه الأجسام الثلاثة في واحد. أعطتنا بادما سامبهافا المانترا. وتعني: "الحمد للحياة الخالدة ، آمين". إنه التأكيد على أنك أينما كنت الآن ، فأنت تأمر وتؤكد أنك تجسد شعلة الحياة الخالدة. وبينما نحن في التجسد ، نعتزم تأكيد ذلك في حياتنا كلها ، ومراسيمنا ، وكلماتنا وعملنا. لذلك عندما يحين وقت المغادرة ، نكون مستعدين لمغادرة السيارة السفلية ، nirmanakaya ، التي لم تعد هناك حاجة إليها ، والدخول إلى جسد sambhobakaya للمسيح أو بوذا ، وكذلك الجسم الأعلى لـ dharmakaya. هذا هو الغرض من حياتنا. وهذا هو السبب الرئيسي للوجود الذي لا يمكن إلا أن يكون. يجب أن تكون متأكدًا تمامًا من أنه بحلول الوقت الذي يتم استدعائك لمغادرة هذا المعبد الذي ترتديه ، سيكون لديك زخم كافٍ من الضوء حتى لا يتم القبض عليك على متن الطائرة النجمية من قبل الأرواح غير المجسدة وأولئك الذين عاشوا حياتهم بأنفسهم -تساهل.

[يتوافق Nirmanakaya مع الأجسام السفلية لأي شخص باستثناء المكون الكرمي ، sambhobakaya هو المسيح الذاتي أو الذات العليا ، dharmakaya هو نجم الجسم السببي.]

من المهم أن تضع هذه الأشياء في الاعتبار ، مثل في الواقع ، نحن نرتدي أشكال مؤقتة مميتة. إنها ليست أبدية ، لكن هدف الروح هو إيجاد الديمومة في الله. والروح ليست دائمة حتى ترتدي ثوب الزفاف ، ورداء سامبهوباكايا ، والجسد الأوسط والجسم الأعلى. لدينا جميعًا هذه المهمة ، وإذا لم ننفذها ، فسنرجع إلى نفس الأشكال القديمة ، وربما إلى ظروف أسوأ مما لدينا في هذا التجسد.

تمجد هذه المانترا إضفاء الطابع الشخصي على الله للثالوث ، مما يعني أنه تمجيد تريكايا ، شجرة الحياة ، الأجساد الثلاثة.

يشير المقطع OM إلى مصدر Dharmakaya (رأس شقرا) ، A - إلهام Sambhobakaya (شقرا الحلق). HUM - مظاهر في أربعة أجسام للشخص (أثيري ، نجمي ، عقلي وجسدي) - نيرماناكايا (شقرا القلب). هذه المقاطع الثلاثة للأجسام الثلاثة: OM للدارمكايا ، أ للسمبوباكايا ، بوذا الداخلي ، هوم لنيرماناكايا. إنها تتوافق مباشرة مع التاج والحلق وشقرا القلب. VAJRA - اتحاد الثلاثة ، الحكمة المقدسة ، حكمة الصولجان ، حكمة القوة ، أو حكمة لمس الأرض ، وكذلك البرق وصولجان القوة لتبديد الأوهام ومضطهدي النور. جورو - الحكمة الداخلية ، حكمة المساواة. PADME - الشجاعة والرحمة ، حكمة التمييز ، الرؤية الداخلية. SIDDHI - قوة عالم Damma [دارما] ، الحكمة الكاملة. حكمة السيدهي هي نعمة وقوة رد كل شيء غير واقعي ، والأرواح الشريرة ، وكذلك أولئك الذين يحاولون إحباط صعودنا إلى ثلاثة أجساد. HUM - وحدة الصفات ، الحكمة النهائية في قوة حكمة الإنجاز ، الوحدة ، دمج كل الحكمة ، كل شيء في هذا المقطع الأخير من Vajrakaya.

تشرح Lama Govinda هذا الشعار بشكل مختلف. بعد تجربة dharmakaya في بلورة (عالمية) OM ، و sambhobakaya للضوء الملهم A ، و nirmanakaya في التحول الروحي ، وهو الإدراك على المستوى البشري لـ HUM ، في هذا المانترا OM A HUM ، يمكنك الحصول على حكمة مرآة في صولجان VAJRA الشفاف غير القابل للتدمير ، حكمة المساواة في GURU ، تمييز الحكمة ، الرؤية الداخلية في PADME ، الحكمة الكاملة في SIDDHI ، لتحقيق اندماج كل هذه الحكمة في المقطع الأخير من HUM ، vajrakaya ، توحيد الجثث الثلاث.

[وهكذا ، يتم تخصيص المقاطع الثمانية للمانترا بنفس الترتيب لثلاث هيئات (دارمكايا ، سامبهوباكايا ، نيرماناكايا) وخصائص أربعة دياني بوذا (أكشوبيا ، راتناسامبهافا ، أميتابها ، أموغاسيدهي) وفاجراساتفا]

مباراة تعويذة حكيم، حركات اليد بعد كل مقطع من المقاطع الثمانية. نقول ثمانية مقاطع تتوافق مع الشاكرات السبعة وسبعة أشعة ، والشقرا الثامنة خلف القلب ، خلف اثني عشر بتلة شقرا. لذا ، انظر إلى هذه المودرات كشيء ينسق الشاكرات. لنتذكر ، سوف أذكرك أن OM هي dharmakaya ، A هي sambhobakaya ، HUM هي nirmanakaya ، VAJRA هي حكمة المرآة ، صولجان القوة المقدس ؛ يمكن العثور على حكمة المساواة في GURU ، والرؤية الداخلية في PADME ، والحكمة الكاملة في قوة حكمة الإنجاز في SIDDHI ، ودمج كل شيء في المقطع النهائي HUM من vajrakaya.

نكرم الجثث الثلاثة في أول OM AH HUM mudra ، في التاج والحلق وشاكرات القلب للأجساد الثلاثة.
OM - راحة اليد في الرأس.
أ- الكف عند الحلق.
HUM - الكفوف مطوية على الصدر - القلوب.
VAJRA - مودرا لمس الأرض ، وكذلك البرق وصولجان قوة لتبديد الأوهام ومضطهدي النور. هذا هو مودرا لمس الأرض ، فنحن ببساطة نلمس الركبة اليمنى بالإبهام والسبابة مرتبطين مع اليد اليمنى ، وراحة اليد ، اليد اليسرىنحمل زهرة اللوتس بالقرب من القلب.
GURU - ثم نرفع راحة اليد اليمنى ، هذا هو تفاني المعلم وقبول المعلم وقبول التدريس والتلمذة والشيلا على قدم المساواة.
PADME - نشكل شكل ثمانية بإبهام وسبابة كلتا اليدين ، والأصابع الثلاثة الأخرى لليدين اليمنى واليسرى موجهة إلى الأسفل.
SIDDHI - ارفع يدك اليمنى ، هذه هي قوة البركة ، وكذلك قوة رد كل شيء غير واقعي ، والأرواح الشريرة ، وكذلك أولئك الذين يحاولون تعطيل صعودنا إلى ثلاثة أجساد.
HUM - اتصال قاعدة النخيل ، يرمز إلى زهرة اللوتس المزهرة ، هذه هي علامة Hermes Trismegistus و Sanat Kumara ، "على النحو الوارد أعلاه ، هكذا أدناه".

دعونا نحاول معا. (تغني تعويذة)

مقتطفات من إملاءات الماجستير حول المانترا الذهبية

المجلد 37 رقم 1. هذا التحول ، الذي منحه لك الروح القدس والمخلص ، يجعلك وريثة بادما سامبهافا ، وهي الحلقة الحيوية التي تربط هذه الجماعة بقلب يسوع المسيح. بالنسبة لبادما سامبهافا ، فهي الوسيط ، خاصة بالنسبة لأولئك الذين لم يتعلموا بعد كيف يتصالحون مع السيد المسيح وما يعنيه حقًا أن يتحولوا ، ليأخذوا دورًا كاملاً ، ليمتلئوا بدم وجسد المسيح الثمين في اصدق المعنى للكلمة.

لذا توبوا اليوم. كن متواضع. ادخل واعلم أن أولئك الذين لم يؤمنوا مثل هذا الاتحاد مع يسوع يمكنهم تحقيق ذلك من خلال بادما سامبهافا ، المتحمسة الكبيرة ليسوع المسيح وغوتاما بوذا. ويمكنهم البدء بترديد المانترا الذهبية في قلوبهم ، 3 محاولين الاستماع إلى المانترا التي تردد صدى لهم من غرفة القلب السرية ، أثناء قيامهم بعملهم.

المجلد 35 رقم 42 - اللورد مايتريا - 11.10. 92. علمت بادما سامبهافا أنه يجب على المرء أن يستخدم هذه المانترا في الأوقات الصعبة - في الأوقات التي تزداد فيها احتمالات الحرب والمرض والحاجة. ... في عصر الظلام ، يمكن أن تكون هذه المانترا ترياقًا للدمار.
ستساعدك هذه المانترا على أن تكون مطيعًا للورد غوتاما كل الأيام. بتكرارها 33 مرة يوميًا ، احتفل بصعود روحك إلى المسكن السري للقلب ، إلى مذبح الوجود. بدونها ، تكون الحياة فارغة. وإذا لم تفعل ذلك ، فلن تدرك حتى مدى فراغ حياتك وكم ستصبح أكثر امتلاءً عندما تلتقي بانتظام مع مايتريا ، غوتاما بوذا ، بوديساتفاس. اقرأ هذا الشعار 33 مرة أيها الحبيب.

المجلد 35 رقم 5. وفقًا للأسطورة ، علم بادما سامبهافا أنه يجب استخدام شعاره الذهبي في أوقات الشدة القادمة ، حيث يزداد الصراع والمرض والفقر. قال إنه في العصر المظلم ، ستكون المانترا بمثابة ترياق للارتباك والإحباط. قال الحبيب دورجا في إملاء عشية عام 1991: "ما مدى قربك ومن هذا الرسول بادما سامبهافا. لذلك لا تهمل تعويذه ... هذا هو مفتاحك في المستوى الحالي للخدمة للدخول إلى قلوب كل هؤلاء البوذيين والبوديساتفاس الذين يرتفع نسلهم إلى الشمس المركزية العظيمة ، إلى قلب الله. "

تحميل Golden Mantra

أنا الخيار


بالفيديو - بادما سامبهافا - Golden Mantra

الثاني الخيار

المنشورات ذات الصلة