أدباء عصر النهضة الأدبية. الخصائص العامة لأدب عصر النهضة. أدب عصر النهضة الإيطالي

يعتبر عصر النهضة ذروة جميع الفنون، بما في ذلك الأدب. يعتمد الأدب خلال هذه الفترة على مبادئه الفلسفية الأساسية. والسمة الأهم هي استحالة تقسيم الأعمال الأدبية إلى فلسفية وترفيهية.

ظهرت الدوافع الإنسانية في أدب عصر النهضة بالفعل في أعمال دانتي، وتم تطويرها بشكل أكبر في أعمال الشاعر الإيطالي المتميز فرانشيسكو بترارك (1304-1374)، الذي جسد الشخصية الجديدة في عصر النهضة.

نبدأ حديثنا عن أدب عصر النهضة بالشعر، لأنه وجد فيه عصر النهضة تعبيره المبكر والكامل بشكل خاص. في مهد الآداب الجديدة، عند نقطة التحول من العصور الوسطى إلى عصر النهضة، يوجد في المقام الأول شعراء: دانتي وبترارك في إيطاليا، وفرانسوا فيلون في فرنسا، وتشوسر في إنجلترا.

يصبح الشعر مجالًا للإبداع الفردي البحت، حيث تكشف شخصية عصر النهضة الجديدة عن علاقاتها مع الآخرين، مع المجتمع، مع الطبيعة.

ومع ذلك، لم يتمكن الشعر من قطع الارتباط بالأغنية بشكل كامل، وخاصة الأغنية الشعبية. في أوائل عصر النهضة اجتاحت موجة قوية من الشعر الشعبي جميع البلدان. غالبًا ما تكون هذه القصص عبارة عن قصائد - وهو شكل نشأ من نوع الرقص والأغنية الشعبية. من الواضح أنه في القرن الرابع عشر، تم تشكيل الحبكة الرئيسية للقصائد حول المتمردين وحامي الشعب روبن هود.

منذ منتصف. في القرن الخامس عشر، أنتجت مطابع الكتب عددًا كبيرًا من عينات الشعر الشعبي: الأغاني والرومانسيات والألغاز و"الكتب الشعبية" (من بينها كتب عن تيل يولنسبيجل والدكتور فاوست). تتم معالجتها ودراستها من قبل كتاب إنسانيين يشعرون بالتوجه إلى المصادر الشعبية (على سبيل المثال، في شكسبير، أغنية ديسديمونا عن شجرة الصفصاف هي أغنية شعبية، وهي نفس أغنية أوفيليا عن عيد الحب؛ الكتاب الفخم لـ F. Rabelais "Gargantua" "مبني من مواد مماثلة وPantagruel"، التي استوعبت الفكاهة الشعبية الفرنسية، إثرائها بأفكار عميقة وهجاء حاد لعالم إنساني.)

كان الشعر الشعبي من المصادر القوية لتجديد الشعر بشكل عام؛ المصدر الثاني للإلهام كان العصور القديمة الكلاسيكية. أصبح فن الترجمة الأدبية في عصر النهضة جانبًا شبه إلزامي من نشاط أي شاعر يكتب بلغة حية، وأصبح تقليد المؤلفين القدماء، بدرجة أو بأخرى، سمة مشتركة لشعراء عصر النهضة.

أصبحت إيطاليا رائدة الشعر الجديد. في القرن الثالث عشر، ظهرت دائرة من "الشعراء ذوي الأسلوب الجديد اللطيف"، وهو أول اتحاد حر في عصر النهضة لأصدقاء الشعراء المرتبطين بمصالح مشتركة. ومنه جاء الشاب دانتي مؤلف كتاب السوناتات والأغاني "الحياة الجديدة". في هذه القصائد، الموجهة في أغلب الأحيان إلى بياتريس الجميلة، هناك أول نفس من كل سحر المستقبل لكلمات الحب الأوروبية. على الرغم من كل ارتباطاته بالتقاليد الأدبية في العصور الوسطى، فإن دانتي يمثل ظاهرة الانفجار الشعري.

بعد دانتي يأتي فلورنسا عظيم آخر، الذي واصل إنشاء لغة وأدب إيطالي موحد، الشاعر الفيلسوف والعالم والسياسي، المسافر فرانشيسكو بتراركا. يعترف الشاعر بأنه لا يستطيع فهم التناقضات التي تمزق روحه: ما هو الشعر: خطيئة أم دعوة مقدسة؟ ما هو حبه للورا الجميلة - عذاب أم سعادة؟ بعد "قصائده عن حياة وموت مادونا لورا"، أصبح شكل السوناتة (4 + 4 + 3 + 3) شعار الشعر الجديد، وأصبح الأسلوب المتطور "البتراركية" هو معيار الشكل الشعري. اشتهر بترارك في المقام الأول بقصائده للجميلة لورا، كما كتب قصائد سياسية (تعبيرًا عن وجهات النظر الجمهورية والوطنية).

بجانبه شخصية معاصر بترارك الأصغر سنا، جيوفاني بوكاتشيو، الذي تتبع قصائده بوضوح المسار من شعر الفارس المتأخر (قضى شبابه في بلاط ملك نابولي روبرت أنجو) إلى القصائد الرعوية الساحرة.

إذا تركز الشعراء والشعر في إيطاليا في القلاع، حيث كانت هناك عبادة للتعليم الإنساني ورعاية الفنون بين الأرستقراطيين، فقد تطور كل شيء في ألمانيا بشكل مختلف. استمرت الثقافة الحضرية القديمة في التطور في المدن - Meistersang والفن الغنائي والشعري للحرفيين. وصلت Meistersang إلى ذروتها في القرن السادس عشر في أعمال صانع الأحذية في نورمبرغ هانز ساكس. ترك العديد من القصائد والأشعار وخاصة النصوص الشعرية لمسرح الهواة بالمدينة. تأملات في عصرنا - في سلسلة من القصائد المرتبطة بمؤامرة آدم وحواء. "عندما حرث آدم وغزل حواء فمن هو النبيل إذن؟" - هذا اللغز مذكور في "حكاية بطرس المحراث". تحتوي القصائد على تأملات هانز ساكس المريرة حول مصير أبناء آدم، الذين يولدون متساوين، بينما تفرقهم الحياة وتتشاجر معهم. (وتردد صدى هذا اللغز في نكتة أحد حفار القبور في "هاملت": فهو يسمي آدم أول نبيل للجنس البشري، لأنه كان يحفر، ولا يمكنك الحفر بدون مجرفة، والمجرفة هي السلاح، والسلاح هو أول علامة على النبلاء.")

في أدب عصر النهضة الألمانية، يصل كل شيء إلى العام الرهيب 1525 (حرب الفلاحين)، عندما تم إنشاء العديد من الهجاء على الحمقى، مجسدة ألمانيا الإقطاعية القديمة برذائلها العديدة. ولكن بعد هذه الحرب، انتهى الفن الألماني العظيم لفترة طويلة.

يتميز شعر عصر النهضة الفرنسية بتنوعه وسطوعه المذهلين. عند نقطة التحول من العصور الوسطى إلى عصر النهضة، توجد الشخصية الأكثر سطوعًا وفريدة من نوعها لفرانسوا فيلون، وريث أفضل تقاليد الشعراء المتجولين في العصور الوسطى. تخلى فيلون عن اللغة اللاتينية وتطور بما يتماشى مع الخطاب الشعري الفرنسي. تعرفنا قصائده المليئة بالمرارة والضحك على عالم القاع الباريسي، وتفتح أبواب الحانات وبيوت الدعارة. إن الكلمات الدرامية والإنسانية العميقة لـ "تلميذ المدرسة" فيلون مليئة بالتمرد المحتمل (على غرار الحركات العامة السرية في فرنسا في القرن الخامس عشر).

كان كليمنت ماروت أحد المفضلين لدى بوشكين. تمجد قصائده الساحرة المتقنة شكلاً ولغة السحر الأنثوي والأعياد الودية والثلج المنعش ودفء الربيع والنكات الودية والطرائف المضحكة. كتب بالفرنسية واليونانية. هناك تأملات فلسفية عميقة في عمله، واحتجاج مفتوح ضد عنف الكهنة، ضد رد الفعل الديني الذي يهدد عالمه الحبيب من الجسد العنيف والفكر الحر. دفع مارو ثمن ذلك بالسجن، والهروب القسري من فرنسا والموت في أرض أجنبية، لكنه ظل مخلصًا لقناعاته.

في منتصف القرن، عندما كان نجم رابليه قد صعد بالفعل في النثر الفرنسي، في عام 1549، نشر جواكين دو بيلاي، بالتعاون مع بيير رونسارد، "الدفاع عن اللغة الفرنسية وتمجيدها" - وهو بيان للشعر الوطني لفرنسا. فرنسا. وترأس هؤلاء الشعراء دائرة الأصدقاء الشعراء السبعة "الثريا"، التي أصبحت أول مدرسة شعرية وطنية في أوروبا الغربية. في محاولة لتطهير لغة الأدب من بقايا العصور الوسطى، تراجع شعراء الثريا عن العناصر العنيفة للخطاب الشعبي الخشن والملون، الذي استمد منه رابليه بلا كلل. لقد تنبأ نموذجهم المثالي للقياس والوضوح بالمبادئ الجمالية لكلاسيكية القرن السابع عشر.

ازدهر شعر عصر النهضة الإنجليزي في وقت متأخر عن البلدان الأخرى. كان هناك تقليد شعري وطني قوي هنا (جذور الفولكلور الأنجلوسكسوني، الحكايات النورماندية - جيفري تشوسر). بحلول النصف الثاني من القرن السادس عشر، تم تشكيل دائرة من الإنسانيين النبلاء المستنيرين في إنجلترا، أريوباغوس (فيليب سيدني هو مؤلف قصة الحب من دورة السوناتة أستروفيل وستيلا).

المؤلفون المشهورون للشعر الغنائي في عصر النهضة الإسبانية هم سرفانتس (مؤلف دون كيشوت) ولوبي دي فيجا (الأعمال الدرامية). بالقرب من أفضل الأمثلة على الشعر الغنائي الإسباني توجد سوناتات الشاعر البرتغالي الكبير لويس كامويس، والتي تتميز بالمهارة العالية والموقف المأساوي العاطفي. في علم النفس وعمق الفكر، تذكرنا سوناتات كامويس بشكسبير.

تحدث عمليات البحث هذه في الأدب والفن في أوروبا، والتي تُنسب عادةً إلى عصر النهضة، أو عصر النهضة، في أوقات مختلفة في بلدان مختلفة. وفي كل بلد لهم خصائصهم الخاصة. ومع ذلك، يمكننا القول أن عصر النهضة هو وقت النمو الثقافي في العديد من الدول الأوروبية، والذي يغطي قرنين تقريبًا - القرنين الخامس عشر والسادس عشر، وفي إيطاليا أيضًا - القرن الرابع عشر.

في ذلك الوقت، نمت المدن بسرعة، وعارضت الجماهير الإقطاعيين. تطورت التجارة. أرسل التجار سفنهم في رحلات طويلة.

لقد أعاقت البرجوازية المتنامية بشكل كبير جميع أنواع المحظورات في العصور الوسطى. ظهر أشخاص لا يريدون الاتفاق مع تعاليم الكنيسة بأن الحياة على الأرض لا ينبغي أن تهم الإنسان ، وأن مصيره هو التخلي عن أفراح الأرض باسم النعيم في الآخرة.

على العكس من ذلك، يعتقد الأشخاص الذين لم يتفقوا مع تعاليم الكنيسة أن الإنسان يجب أن يسعى هنا على الأرض من أجل حياة حقيقية، مليئة بالبهجة والمحتوى المشرق. لم يفكر الإنسانيون في الإلهي، بل في الإنسان. لقد آمنوا بقوة الإنسان، ودعوا إلى احترام جماله وذكائه، وتغنوا بشجاعة أفعاله وشجاعة أفكاره، واستلهموا الشعر الشعبي، ولجأوا إلى لغتهم الوطنية الأم.

أطلق المعاصرون على هؤلاء الأشخاص اسم "الإنسانيين" (من الكلمة اللاتينية "humanus" - الإنسان).

ظهر الإنسانيون الأوائل في إيطاليا. وهذا أمر مفهوم. في إيطاليا، في وقت سابق من البلدان الأخرى، أصبحت القنانة عفا عليها الزمن، وبدأت التجارة والصناعة في التطور، ونمت المدن القوية، وظهر العمال المستأجرون الأوائل. وهنا، في إيطاليا، تراجع النظام القديم، ومعه أفكار العصور الوسطى القديمة، تحت وطأة الجديد.

على أرض إيطاليا، تم الحفاظ على العديد من المعالم الثقافية لروما القديمة، وكذلك اليونان القديمة، والتي تم نقلها هنا في العصور القديمة.

في الآثار الفنية والأدبية في العصور القديمة الرومانية واليونانية، رأى الإنسانيون صورة شخص جميل وقوي ومتطور بشكل متناغم. بفضل أنشطة الإنسانيين، تم العثور على الأعمال الفنية وأفكار العصور القديمة وحفظها ودراستها وإحيائها. ومن هنا جاءت كلمة "النهضة".

ولكن سرعان ما اكتسبت هذه الكلمة معنى أوسع. ولم يعد يعني إحياء القيم القديمة فحسب، بل يعني أيضًا ولادة قيم ثقافية جديدة.

أصبح عصر النهضة زمناً جديداً. ازدهار غير مسبوق للأدب والفن. هذا ما قاله فريدريك إنجلز عنها. ووصف الأشخاص المتميزين من عمالقة عصر النهضة بأنهم "في قوة فكرهم وشغفهم وشخصيتهم، وفي تنوعهم وتعلمهم".

كان الإنسانيون أشخاصًا ذوي اهتمامات غير عادية، وشاملة في بعض الأحيان. أحد أبرز الأمثلة على ذلك في تاريخ البشرية بأكمله هو ليوناردو دافنشي. كان نحاتًا رائعًا وفنانًا ومنظرًا فنيًا، وكان إلى جانب ذلك ميكانيكيًا وعالم رياضيات متميزًا. صمم ليوناردو دافنشي السدود والحصون، وفكر في سر طيران الطيور وتصميم طائرة أثقل من الهواء، وكتب الخرافات والقصص، وتكهن بأصل الجبال، واخترع الآلات والآلات. ولم يكن وحده في تنوعه. وعرف عصر النهضة أيضًا أشخاصًا آخرين جمعوا بين الشاعر والمهندس المعماري، أو النحات والفيلسوف، أو الدبلوماسي والطبيب.

في هذا المقال، سنصف بإيجاز جانبًا واحدًا فقط من عصر النهضة - وهو أدبه - وسنبدأ بإيطاليا - مهد عصر النهضة.

وكانت إيطاليا مسقط رأس مجموعة من كتاب النثر على رأسهم جيوفاني بوكاتشيو (1313-1375). لقد كتبوا قصصًا سخروا فيها بشكل شرير من اختراعات الكهنة عن القديسين والمعجزات، وفضحوا نفاق الرهبان، ورفضوا وعظ العصور الوسطى بالتخلي عن الحياة. كان أبطال قصصهم أشخاصًا أقوياء وأصحاء ومبهجين وأذكياء ومخلصين للصداقة وقادرين على الدفاع عن أنفسهم وحبهم. صورت هذه الأعمال الساخرة في الغالب بصدق وبدون زخرفة حياة إيطاليا وعاداتها في تلك السنوات.

كانت القصائد الإيطالية في أواخر عصر النهضة (القرن السادس عشر) أكثر روعة ورائعة. لكنهم غنوا أيضًا بالحب الذي يمر بكل التجارب. إذا كان أبطال هذه الأعمال فرسان جميلين، فقد تم تعليمهم مثل الإنسانيين، ومثل الإنسانيين، يعبدون جمال الإنسان. في القصائد، وخاصة في "رولاند الغاضب" لأريوستو (1474 - 1533)، كان كل شيء مضاءً بالضوء الساطع لأفكار عصر النهضة المبهجة. (للاطلاع على الشاعر الإيطالي الكبير دانتي وشاعر رائع آخر بترارك، راجع مقالتي “دانتي أليغييري” و”فرانشيسكو بترارك”.)

في ألمانيا خلال عصر النهضة، كان على شخصيات الأدب الجديد والمتقدم أن تتحمل معارك صعبة مع رجال الدين - أعداء العلوم الإنسانية. اجتمعت مجموعة من الكتاب الألمان المتميزين للسخرية من أعداء العقل والتنوير في الكتاب الساخر "رسائل أهل الظلام". كان هذا الكتاب بمثابة مجموعة من الرسائل من الجهلاء المتعلمين والظلاميين في العصور الوسطى.

خلال هذه السنوات، كتب المعلم والشاعر هانز ساكس قصائده ومسرحياته البسيطة والمبهجة للشعب.

ازدهر الأدب في عصر النهضة في فرنسا. عاش وعمل هنا فرانسوا رابليه، الذي ابتكر الرواية الشهيرة "غارغانتوا وبانتاجرويل"، والتي عبر فيها عن حلم شخص قوي وشجاع ومتعلم بشكل شامل، وخالي من الأحكام المسبقة في العصور الوسطى (انظر مقال "فرانسوا رابليه"). وعمل في فرنسا مجموعة من الشعراء أطلقوا عليها اسم "الثريا". لقد فعلت الكثير لتحسين لغتها الأم وغنت بشكل ملهم مشاعر إنسانية قوية.

تتطلب أنشطة الإنسانيين في فرنسا، وليس فقط في فرنسا، شجاعة كبيرة. وقد تعرض الكثير منهم للاضطهاد من قبل القوى الرجعية التي تحرس الماضي. الكنيسة مضطهدة بشكل خاص الإنسانيين. بالنسبة لبعضهم، كلف التعطش للمعرفة والرغبة في نشر هذه المعرفة حياتهم. تم حرق العالم الفرنسي وناشر الكتب إتيان دوليت على المحك، وانتحر الكاتب الساخر ديبيرير، الذي طارده أعداؤه.

كما عبرت أفكار عصر النهضة جبال البيرينيه. في رواية دون كيشوت، سخر ميغيل سرفانتس من الخيال الفارغ لأعمال العصور الوسطى عن الفرسان والسحرة والجنيات. لكن هذا لا يستنفد محتوى روايته. دع دون كيشوت يكون غريب الأطوار، حالمًا، حالمًا. سرفانتس لا يضحك عليه فقط. إنه يمجّد في صورة دون كيشوت الرجل الذي لا يكل في سعيه وراء البطولة والعدالة.

كان أحد المعاصرين الأصغر سنًا لسرفانتس أحد أبرز الكتاب المسرحيين في العالم، فيليز لوبي دي فيجا، الذي لا تزال مسرحياته حية على المسرح.

إن أفكار عصر النهضة، التي نشأت على الأراضي الإيطالية، والتي تم تطويرها وإثرائها في بلدان أوروبية أخرى، بدت بقوة هائلة في أعمال الكاتب المسرحي الإنجليزي الرائع ويليام شكسبير.

في كل بلد، اكتسب أدب عصر النهضة طابعه الوطني الخاص، لكن إبداعاته الأكثر أهمية كانت لها أيضًا سمات مشتركة قوية.

سعى أفضل كتاب عصر النهضة إلى دراسة الإنسان بعمق وتصويره بصدق، ومجدوا جمال جسده وقوة روحه، وغنوا كفاحه من أجل السعادة الأرضية. لقد حاربوا كل ما عفا عليه الزمن، مظلم، خامل، يقف في طريق هذه السعادة. سعى كتاب عصر النهضة إلى دراسة وتصوير الحياة الفعلية للإنسان.

بالنسبة للأوروبيين، انتهت فترة العصور الوسطى المظلمة، وإفساح المجال أمام عصر النهضة. لقد جعل من الممكن إحياء تراث العصور القديمة المنقرض تقريبًا وإنشاء أعمال فنية رائعة. لعب علماء عصر النهضة أيضًا دورًا مهمًا في تطور البشرية.

نموذج

أدت أزمة بيزنطة وتدميرها إلى ظهور آلاف المهاجرين المسيحيين في أوروبا، الذين جلبوا معهم الكتب. وتضمنت هذه المخطوطات معرفة عن الفترة القديمة، نصف المنسية في غرب القارة. لقد أصبحوا أساس النزعة الإنسانية التي وضعت الإنسان وأفكاره والرغبة في الحرية في المقدمة. بمرور الوقت، في المدن، حيث زاد دور المصرفيين والحرفيين والتجار والحرفيين، بدأت المراكز العلمانية للعلوم والتعليم في الظهور، والتي لم تكن فقط تحت سلطة الكنيسة الكاثوليكية، ولكنها حاربت في كثير من الأحيان ضد إملاءاتها.

لوحة جيوتو (عصر النهضة)

ابتكر الفنانون في العصور الوسطى أعمالًا ذات محتوى ديني في الغالب. على وجه الخصوص، لفترة طويلة كان النوع الرئيسي للرسم هو رسم الأيقونات. أول من قرر تصوير الأشخاص العاديين على لوحاته، وكذلك التخلي عن أسلوب الرسم الكنسي المتأصل في المدرسة البيزنطية، كان جيوتو دي بوندوني، الذي يعتبر رائدًا في عصر النهضة البدائي. على اللوحات الجدارية لكنيسة سان فرانسيسكو، الواقعة في مدينة أسيزي، استخدم مسرحية Chiaroscuro وابتعد عن الهيكل التركيبي المقبول عمومًا. ومع ذلك، كانت تحفة جيوتو الرئيسية هي لوحة أرينا تشابل في بادوا. ومن المثير للاهتمام أنه بعد هذا الأمر مباشرة تم استدعاء الفنان لتزيين قاعة المدينة. أثناء العمل على إحدى اللوحات، من أجل تحقيق أكبر قدر من الأصالة في تصوير "العلامة السماوية"، استشار جيوتو عالم الفلك بيترو ديبانو. وهكذا، بفضل هذا الفنان، توقفت اللوحة عن تصوير الأشخاص والأشياء والظواهر الطبيعية وفق شرائع معينة وأصبحت أكثر واقعية.

ليوناردو دافنشي

كان للعديد من شخصيات عصر النهضة موهبة متعددة الاستخدامات. ومع ذلك، لا يمكن لأي منهم مقارنة مع ليوناردو دا فينشي في تنوعه. لقد ميز نفسه باعتباره رسامًا ومعماريًا ونحاتًا وعالم تشريح وعالمًا طبيعيًا ومهندسًا متميزًا.

في عام 1466، ذهب ليوناردو دافنشي للدراسة في فلورنسا، حيث درس الكيمياء والرسم، بالإضافة إلى الرسم، واكتسب أيضًا مهارات في العمل بالمعادن والجلود والجص.

بالفعل لوحات الفنان الأولى ميزته بين زملائه العمال. خلال حياته الطويلة التي بلغت 68 عامًا في ذلك الوقت، ابتكر ليوناردو دافنشي روائع مثل "الموناليزا"، و"يوحنا المعمدان"، و"سيدة مع قاقم"، و"العشاء الأخير"، وما إلى ذلك.

مثل غيره من الشخصيات البارزة في عصر النهضة، كان الفنان مهتما بالعلوم والهندسة. ومن المعروف على وجه الخصوص أن قفل مسدس العجلة الذي اخترعه كان يستخدم حتى القرن التاسع عشر. بالإضافة إلى ذلك، أنشأ ليوناردو دافنشي رسومات لمظلة، وآلة طيران، وكشاف ضوئي، وتلسكوب بعدستين، وما إلى ذلك.

مايكل أنجلو

عندما نناقش مسألة ما قدمته شخصيات عصر النهضة للعالم، فإن قائمة إنجازاتهم تحتوي بالضرورة على أعمال هذا المهندس المعماري والفنان والنحات المتميز.

ومن أشهر إبداعات مايكل أنجلو بوناروتي اللوحات الجدارية لسقف كنيسة سيستين، وتمثال داود، ونحت باخوس، والتمثال الرخامي لمادونا بروج، ولوحة “عذاب القديس أنتوني” وغيرها الكثير. وغيرها من روائع الفن العالمي.

رافائيل سانتي

ولد الفنان عام 1483 وعاش 37 عاما فقط. ومع ذلك، فإن الإرث العظيم لرافائيل سانتي يضعه على رأس أي تصنيف رمزي لـ«الشخصيات البارزة في عصر النهضة».

تشمل روائع الفنان "تتويج مريم" لمذبح أودي، و"صورة بيترو بيمبو"، و"سيدة ذات وحيد القرن"، والعديد من اللوحات الجدارية المخصصة لمقطع التوقيع، وما إلى ذلك.

تعتبر ذروة أعمال رافائيل هي "العذراء السيستينية" التي تم إنشاؤها لمذبح كنيسة دير القديس مرقس. سيكستا في بياتشينزا. تترك هذه الصورة انطباعًا لا يُنسى لدى من يراها، حيث إن مريم المرسومة عليها بطريقة غير مفهومة تجمع بين الجوهر الأرضي والسماوي لوالدة الإله.

ألبريشت دورر

لم تكن الشخصيات الشهيرة في عصر النهضة إيطالية فقط. ومن بين هؤلاء الرسام والنقاش الألماني ألبريشت دورر، الذي ولد في نورمبرغ عام 1471. أهم أعماله هي "مذبح لانداور"، وصورة شخصية (1500)، ولوحة "عيد أكاليل الورد"، وثلاثة "نقوش ورشة عمل". تعتبر هذه الأخيرة من روائع فن الجرافيك في كل العصور والشعوب.

تيتيان

لقد تركت لنا الشخصيات العظيمة في عصر النهضة في مجال الرسم صوراً لأشهر معاصريهم. كان تيتيان أحد رسامي البورتريه البارزين في هذه الفترة من الفن الأوروبي، وهو من عائلة فيسيليو الشهيرة. لقد خُلد على القماش فيديريكو غونزاغا، وتشارلز الخامس، وكلاريسا ستروزي، وبيترو أريتينو، والمهندس المعماري جوليو رومانو وغيرهم الكثير. بالإضافة إلى ذلك، تشتمل فرشه على لوحات فنية حول مواضيع من الأساطير القديمة. يتضح مدى تقدير معاصريه للفنان من حقيقة أن الإمبراطور تشارلز الخامس سارع ذات يوم لالتقاط فرشاة سقطت من يدي تيتيان. وأوضح الملك تصرفاته بالقول إن خدمة مثل هذا السيد هي شرف لأي شخص .

ساندرو بوتيتشيلي

ولد الفنان عام 1445. في البداية، كان سيصبح صائغًا، ولكن بعد ذلك انتهى به الأمر في ورشة عمل أندريا فيروكيو، الذي درس ذات مرة مع ليوناردو دافنشي. جنبا إلى جنب مع أعمال المواضيع الدينية، أنشأ الفنان العديد من اللوحات ذات المحتوى العلماني. تشمل روائع بوتيتشيلي لوحات "ولادة فينوس"، "الربيع"، "بالاس والقنطور" وغيرها الكثير.

دانتي أليغييري

تركت الشخصيات العظيمة في عصر النهضة بصماتها التي لا تمحى على الأدب العالمي. ومن أبرز شعراء هذه الفترة دانتي أليغييري، المولود عام 1265 في فلورنسا. في عمر الـ37، طُرد من مسقط رأسه بسبب آرائه السياسية وظل يتجول حتى السنوات الأخيرة من حياته.

حتى عندما كان دانتي طفلاً، وقع في حب نظيرته بياتريس بورتيناري. وبعد أن نضجت تزوجت الفتاة من رجل آخر وتوفيت عن عمر يناهز 24 عامًا. أصبحت بياتريس ملهمة الشاعر، وأهدى لها أعماله، بما في ذلك قصة “الحياة الجديدة”. في عام 1306، بدأ دانتي في تأليف "الكوميديا ​​الإلهية" التي عمل عليها لمدة 15 عامًا تقريبًا. وفيه يفضح رذائل المجتمع الإيطالي، وجرائم الباباوات والكرادلة، ويضع بياتريس في "الجنة".

وليام شكسبير

على الرغم من وصول أفكار عصر النهضة في وقت متأخر إلى حد ما إلى الجزر البريطانية، إلا أنه تم أيضًا إنشاء أعمال فنية رائعة هناك.

على وجه الخصوص، عمل أحد أشهر الكتاب المسرحيين في تاريخ البشرية، ويليام شكسبير، في إنجلترا. تم عرض مسرحياته على المسارح المسرحية في جميع أنحاء العالم لأكثر من 500 عام. يتضمن قلمه التراجيديات "عطيل"، "روميو وجولييت"، "هاملت"، "ماكبث"، بالإضافة إلى الكوميديا ​​"الليلة الثانية عشرة"، "الكثير من اللغط حول لا شيء" وغيرها الكثير. بالإضافة إلى ذلك، يشتهر شكسبير بسوناتاته المخصصة للسيدة المظلمة الغامضة.

ليون باتيستا ألبيرتي

كما ساهم عصر النهضة في تغيير مظهر المدن الأوروبية. تم إنشاء روائع معمارية عظيمة خلال هذه الفترة، بما في ذلك كاتدرائية القديس بولس الرومانية. بيتر، درج Laurentian، كاتدرائية فلورنسا، إلخ. جنبا إلى جنب مع مايكل أنجلو، العالم الشهير ليون باتيستا ألبيرتي هو أحد المهندسين المعماريين المشهورين في عصر النهضة. لقد قدم مساهمات هائلة في الهندسة المعمارية ونظرية الفن والأدب. وشملت مجالات اهتمامه أيضًا مشاكل التربية والأخلاق والرياضيات ورسم الخرائط. قام بإنشاء أحد الأعمال العلمية الأولى في الهندسة المعمارية بعنوان "عشرة كتب في الهندسة المعمارية". كان لهذا العمل تأثير كبير على الأجيال اللاحقة من زملائه.

الآن أنت تعرف أشهر الشخصيات الثقافية في عصر النهضة، والتي بفضلها دخلت الحضارة الإنسانية مرحلة جديدة من تطورها.

إن أدب عصر النهضة، والذي يمكنك العثور على قائمته في هذه الصفحة، هو لؤلؤة الثقافة العالمية. تعود هذه الفترة من التاريخ إلى القرن الرابع عشر إلى القرن السادس عشر. أدب عصر النهضةوالتي لا تزال أعمالها تعتبر معيار التميز، تشكل طبقة مهمة من ثقافة ذلك الوقت.

اختلافها عن القرون الوسطى بسيط للغاية. اعتمد أدب عصر النهضة على مبادئ إنسانية مستمدة من العصور القديمة. لقد حل الاحتفال بالجمال وحب الحياة والنظرة المتفائلة عمومًا للعالم محل العصور الوسطى الزاهدة والقاتمة. تحول كتب عصر النهضة التركيز من الكنيسة والموضوعات الإقطاعية إلى الإنسان نفسه وثروته الروحية وثقافته.

ظهر عصر النهضة، إلى جانب هذه الأفكار، لأول مرة في إيطاليا، لكنه سرعان ما استحوذ على جميع الدول الأوروبية. في كل بلد على حدة، كان لعصر النهضة طابعه الفريد وميزاته الفريدة. تتميز كتب عصر النهضة، والتي يمكنك رؤية قائمتها في هذا القسم، بالفنية العالية، والتركيز على العالم الداخلي للشخص، والالتزام بالمثل العليا القديمة والعاطفية.

كتب عصر النهضة على موقع KnigoPoisk

إذا كنت ترغب في التعرف على كتب عصر النهضة واكتشافها، فإن القائمة المعروضة على موقع KnigoPoisk ستساعدك على اتخاذ القرار الصحيح.

يرتبط الازدهار المكثف للأدب خلال هذه الفترة إلى حد كبير بموقف خاص تجاه التراث القديم. ومن هنا جاء اسم العصر الذي حدد لنفسه مهمة إعادة إنشاء "إحياء" المُثُل والقيم الثقافية التي يُفترض أنها فقدت في العصور الوسطى. في الواقع، فإن صعود الثقافة الأوروبية الغربية لا ينشأ على خلفية تراجع سابق. ولكن في حياة ثقافة العصور الوسطى المتأخرة، هناك الكثير من التغييرات التي تشعر أنها تنتمي إلى وقت آخر وتشعر بعدم الرضا عن الحالة السابقة للفنون والأدب. يبدو الماضي لرجل عصر النهضة بمثابة نسيان للإنجازات الرائعة في العصور القديمة، ويبدأ في استعادتها. يتم التعبير عن هذا في عمل كتاب هذا العصر وفي أسلوب حياتهم: أصبح بعض الناس في ذلك الوقت مشهورين ليس لأنهم خلقوا أي روائع أدبية خلابة، ولكن لأنهم عرفوا كيف "يعيشون في بيئة" "بالطريقة القديمة" تقليد اليونانيين أو الرومان القدماء في الحياة اليومية. لا يقتصر التراث القديم على دراسته في هذا الوقت فحسب، بل يتم «ترميمه»، ولذلك تولي شخصيات عصر النهضة أهمية كبيرة لاكتشاف المخطوطات القديمة وجمعها وحفظها ونشرها.. لعشاق الأعمال الأدبية القديمة
نحن مدينون لآثار عصر النهضة بأن لدينا الفرصة اليوم لقراءة رسائل شيشرون أو قصيدة لوكريتيوس "في طبيعة الأشياء"، أو كوميديا ​​بلوتوس أو رواية لونغ "دافنيس وكلوي". لا يسعى علماء عصر النهضة إلى المعرفة فحسب، بل إلى تحسين إتقانهم للغة اللاتينية ثم اليونانية. لقد وجدوا مكتبات، وأنشأوا متاحف، وأنشأوا مدارس لدراسة العصور القديمة الكلاسيكية، وقاموا برحلات خاصة.

ما الذي كان بمثابة الأساس للتغيرات الثقافية التي نشأت في أوروبا الغربية في النصف الثاني من القرنين الخامس عشر والسادس عشر؟ (وفي إيطاليا - مسقط رأس عصر النهضة - قبل قرن من الزمان، في القرن الرابع عشر)؟ يربط المؤرخون بحق هذه التغييرات بالتطور العام للحياة الاقتصادية والسياسية في أوروبا الغربية، التي شرعت في طريق التطور البرجوازي. عصر النهضة هو وقت الاكتشافات الجغرافية العظيمة - في المقام الأول أمريكا، وقت تطوير الملاحة والتجارة وظهور الصناعة واسعة النطاق. هذه هي الفترة التي تتشكل فيها الدول الوطنية، على أساس الدول الأوروبية الناشئة، والتي لم تعد خالية من عزلة العصور الوسطى. في هذا الوقت، هناك رغبة ليس فقط في تعزيز قوة الملك داخل كل دولة، ولكن أيضًا في تطوير العلاقات بين الدول، وتشكيل التحالفات السياسية، والتفاوض. هذه هي الطريقة التي تنشأ بها الدبلوماسية - ذلك النوع من النشاط السياسي بين الدول، والذي بدونه يستحيل تصور الحياة الدولية الحديثة.

عصر النهضة هو الوقت الذي يتطور فيه العلم بشكل مكثف وتبدأ النظرة العلمانية للعالم، إلى حد ما، في مزاحمة النظرة الدينية للعالم، أو تغييرها بشكل كبير، مما يؤدي إلى إعداد إصلاح الكنيسة. لكن الشيء الأكثر أهمية هو هذه الفترة، عندما يبدأ الشخص في الشعور بنفسه والعالم من حوله بطريقة جديدة، وغالبًا ما يجيب بطريقة مختلفة تمامًا على تلك الأسئلة التي كانت تقلقه دائمًا، أو يطرح أسئلة أخرى معقدة. يشعر رجل عصر النهضة بأنه يعيش في زمن خاص، قريب من مفهوم العصر الذهبي بفضل "مواهبه الذهبية"، كما يكتب أحد الإنسانيين الإيطاليين في القرن الخامس عشر. يرى الإنسان نفسه على أنه مركز الكون، وليس موجهًا نحو الأعلى، نحو العالم الآخر الإلهي (كما في العصور الوسطى)، ولكنه منفتح على نطاق واسع على تنوع الوجود الأرضي. ينظر الناس في العصر الجديد بفضول جشع إلى الواقع من حولهم، ليس كظلال شاحبة وعلامات للعالم السماوي، ولكن كمظهر كامل وملون للوجود، له قيمته وكرامته الخاصة. ليس لنسك العصور الوسطى مكان في الجو الروحي الجديد، حيث يتمتع بحرية وقوة الإنسان ككائن طبيعي أرضي. ومن الاقتناع المتفائل بقوة الإنسان، وقدرته على التحسن، تنشأ الرغبة بل والحاجة إلى ربط سلوك الفرد، سلوكه الخاص بمثال محدد لـ "الشخصية المثالية"، والتعطش للذات. - يولد التحسن. هكذا تشكلت حركة مركزية مهمة للغاية لهذه الثقافة في ثقافة عصر النهضة الأوروبية الغربية، والتي كانت تسمى "الإنسانية".

ولا ينبغي للمرء أن يعتقد أن معنى هذا المفهوم يتطابق مع الكلمات الشائعة الاستخدام اليوم "الإنسانية"، "إنسانية" (وتعني "العمل الخيري"، "الرحمة"، وما إلى ذلك)، على الرغم من أنه لا شك أن معناها الحديث يعود في نهاية المطاف إلى الوراء. إلى عصر النهضة. كانت الإنسانية في عصر النهضة عبارة عن مجمع خاص من الأفكار الأخلاقية والفلسفية. كان مرتبطًا بشكل مباشر بتربية الإنسان وتعليمه على أساس الاهتمام الأساسي ليس بالمعرفة المدرسية السابقة أو بالمعرفة الدينية "الإلهية"، ولكن بالعلوم الإنسانية: فقه اللغة والتاريخ والأخلاق. من المهم بشكل خاص أن يتم تقييم العلوم الإنسانية في هذا الوقت باعتبارها الأكثر عالمية، وأنه في عملية تشكيل الصورة الروحية للشخص، كانت الأهمية الرئيسية مرتبطة بـ "الأدب"، وليس بأي شيء آخر، وربما أكثر "عملي" فرع من فروع المعرفة. وكما كتب شاعر عصر النهضة الإيطالي الرائع فرانشيسكو بتراركا، "من خلال الكلمة يصبح الوجه الإنساني جميلا". كانت هيبة المعرفة الإنسانية عالية للغاية خلال عصر النهضة.

في أوروبا الغربية في هذا الوقت، ظهرت المثقفون الإنسانيون - دائرة من الأشخاص الذين لم يكن تواصلهم مع بعضهم البعض قائمًا على القواسم المشتركة في أصلهم أو حالة الملكية أو المصالح المهنية، ولكن على القرب من المهام الروحية والأخلاقية. في بعض الأحيان، تلقت مثل هذه الجمعيات من الإنسانيين ذوي التفكير المماثل اسم الأكاديميات - بروح التقليد القديم. في بعض الأحيان، تم إجراء التواصل الودي بين الإنسانيين عبر الرسائل، وهو جزء مهم جدًا من التراث الأدبي لعصر النهضة. ساهمت اللغة اللاتينية، التي أصبحت في شكلها المحدث اللغة العالمية للثقافة في مختلف دول أوروبا الغربية، في حقيقة أنه على الرغم من بعض الاختلافات التاريخية والسياسية والدينية وغيرها، فإن شخصيات عصر النهضة في إيطاليا وفرنسا وألمانيا وألمانيا شعرت هولندا بالانخراط في عالم روحي واحد. كما تعزز الشعور بالوحدة الثقافية لأنه خلال هذه الفترة بدأ التطوير المكثف للتعليم الإنساني من ناحية، ومن ناحية أخرى، بدأت الطباعة: بفضل اختراع الألماني جوتنبرج من منتصف القرن العشرين. القرن ال 15. تنتشر دور الطباعة في جميع أنحاء أوروبا الغربية، وقد أتيحت الفرصة لعدد أكبر من الأشخاص للتعرف على الكتب.

خلال عصر النهضة، تتغير طريقة تفكير الشخص. ليس نقاشًا مدرسيًا في العصور الوسطى، بل حوارًا إنسانيًا، بما في ذلك وجهات نظر مختلفة، وإظهار الوحدة والمعارضة، والتنوع المعقد للحقائق حول العالم والإنسان، يصبح طريقة تفكير وشكلًا من أشكال التواصل بين الناس في هذا الوقت. ليس من قبيل الصدفة أن يكون الحوار أحد الأنواع الأدبية الشعبية في عصر النهضة. إن ازدهار هذا النوع، مثل ازدهار المأساة والكوميديا، هو أحد مظاهر اهتمام أدب عصر النهضة بتقاليد النوع غير النمطي. لكن عصر النهضة عرف أيضًا تشكيلات جديدة للأنواع: السوناتة في الشعر، والقصة القصيرة، والمقال في النثر. لا يكرر كتاب هذا العصر المؤلفين القدامى، ولكنهم، على أساس تجربتهم الفنية، يخلقون، في جوهرهم، عالمًا مختلفًا وجديدًا من الصور والمؤامرات والمشكلات الأدبية.

لذلك من الواضح أن المظهر الأسلوبي لعصر النهضة جديد وأصلي. على الرغم من أن الشخصيات الثقافية في هذا الوقت سعت في البداية إلى إحياء المبدأ القديم للفن باعتباره "تقليدًا للطبيعة"، إلا أنهم اكتشفوا في منافستهم الإبداعية مع القدماء طرقًا ووسائل جديدة لمثل هذا "التقليد"، ودخلوا لاحقًا في جدال مع هذا المبدأ. ومن المعروف أنه خلال عصر النهضة تم اكتشاف المنظور في الرسم ليحل محل الصورة المسطحة الموجودة سابقًا. في الأدب، بالإضافة إلى الاتجاه الأسلوبي الذي يسمى “كلاسيكية عصر النهضة” والذي يحدد مهمتها خلق “وفق قواعد” المؤلفين القدماء، “الواقعية البشعة”، المبنية على تراث الثقافة الشعبية الفكاهية، والواضحة. ، أسلوب عصر النهضة المرن والمجازي والأسلوبي المرن، و- في المراحل اللاحقة من عصر النهضة - "السلوك" غريب الأطوار ومتطور ومعقد بشكل متعمد ومهذب بشكل مؤكد. يتعمق هذا التنوع الأسلوبي بشكل طبيعي مع تطور ثقافة عصر النهضة من البداية إلى النهاية.

في عملية التطور التاريخي، أصبح واقع عصر النهضة المتأخر مضطربا ومضطربا بشكل متزايد. يتزايد التنافس الاقتصادي والسياسي بين الدول الأوروبية، وتتوسع حركة الإصلاح الديني، مما يؤدي بشكل متزايد إلى اشتباكات عسكرية مباشرة بين الكاثوليك والبروتستانت. كل هذا يجعل معاصري عصر النهضة يشعرون بقوة أكبر بالطوباوية التي تحملها الآمال المتفائلة لمفكري عصر النهضة. ليس من قبيل الصدفة أن كلمة "اليوتوبيا" نفسها (يمكن ترجمتها من اليونانية على أنها "مكان لا يوجد في أي مكان") ولدت في عصر النهضة - باسم الرواية الشهيرة للكاتب الإنجليزي توماس مور. إن الشعور المتزايد بتنافر الحياة وعدم تناسقها وفهم الصعوبات في تجسيد مُثُل الانسجام والحرية والعقل فيها يؤدي في النهاية إلى أزمة ثقافة عصر النهضة. يظهر بالفعل هاجس هذه الأزمة في أعمال كتاب عصر النهضة المتأخر.

يستمر تطور ثقافة عصر النهضة في بلدان مختلفة من أوروبا الغربية بطرق مختلفة. دعونا نتناول وصفًا موجزًا ​​لمراحلها في كل دولة على حدة.

عصر النهضة في إيطاليا. كانت إيطاليا هي الدولة الأولى التي نشأت فيها الثقافة الكلاسيكية لعصر النهضة، والتي كان لها تأثير كبير على الدول الأوروبية الأخرى. كان السبب في ذلك هو العوامل الاجتماعية والاقتصادية (وجود دول مدن مستقلة وقوية اقتصاديًا، والتطور السريع للتجارة على مفترق الطرق بين الغرب والشرق)، والتقاليد الثقافية الوطنية: كانت إيطاليا مرتبطة ارتباطًا وثيقًا تاريخيًا وجغرافيًا بشكل خاص بإيطاليا. العصور الرومانية القديمة. مرت ثقافة عصر النهضة في إيطاليا بعدة مراحل: عصر النهضة المبكر في القرن الرابع عشر. - هذه هي فترة إبداع بترارك - عالم، إنساني، ولكن قبل كل شيء، في أذهان القارئ العام، شاعر غنائي رائع، وبوكاتشيو - شاعر وكاتب قصة قصيرة مشهور. ناضجة وعالية عصر النهضة الخامس عشر ه. -هذه هي في المقام الأول مرحلة الإنسانية "العلمية"، وتطوير فلسفة النهضة والأخلاق والتربية. أصبحت الأعمال الفنية التي تم إنشاؤها خلال هذه الفترة معروفة الآن بشكل أفضل للمتخصصين، ولكن هذا هو الوقت المناسب لنشر أفكار وكتب الإنسانيين الإيطاليين على نطاق واسع في جميع أنحاء أوروبا. أواخر عصر النهضة - القرن السادس عشر. - تميزت بعملية أزمة الأفكار الإنسانية. هذا هو وقت الوعي بمأساة الحياة البشرية، والصراع بين تطلعات الإنسان وقدراته والصعوبات الحقيقية في تنفيذها، وهو وقت تغيير الأساليب، والتعزيز الواضح للميول السلوكية. ومن بين أهم الأعمال في هذا الوقت قصيدة أريوستو "أورلاندو الغاضب".

عصر النهضة في فرنسا. بدأت الأفكار الإنسانية تتغلغل في فرنسا من إيطاليا في مطلع القرنين الرابع عشر والخامس عشر. لكن عصر النهضة كان أيضًا عملية طبيعية داخلية في فرنسا. بالنسبة لهذا البلد، كان التراث القديم جزءًا عضويًا من ثقافته الخاصة. ومع ذلك، اكتسب الأدب الفرنسي ميزات عصر النهضة فقط في النصف الثاني من القرن الخامس عشر، عندما نشأت الظروف الاجتماعية التاريخية لتطوير عصر النهضة. عصر النهضة المبكر في فرنسا - السبعينيات. القرن الخامس عشر - 20 ثانية القرن السادس عشر هذا هو الوقت المناسب لتشكيل نظام تعليمي جديد في فرنسا، وإنشاء دوائر إنسانية، ونشر ودراسة كتب المؤلفين القدامى. النهضة الناضجة - 20-60s. القرن السادس عشر - فترة إنشاء مجموعة القصص القصيرة لمارغريتا نافارا "جيب تاميرون" (على غرار "ديكاميرون" لبوكاتشيو)، ونشر الرواية الشهيرة لفرانسوا رابليه "غارغانتوا وبانتاغريل". أواخر عصر النهضة - نهاية القرن السادس عشر. - هذا، كما هو الحال في إيطاليا، هو وقت أزمة عصر النهضة، وانتشار السلوكيات، ولكن هذا هو أيضا وقت إبداع الكتاب الرائعين في أواخر عصر النهضة - الشعراء ب. رونسارد، ج. دو بيلاي، الفيلسوف والكاتب م. مونتين.

النهضة في ألمانيا وهولندا. في هذه البلدان، لا يتميز عصر النهضة بلحظة ولادته المتأخرة عن إيطاليا فحسب، بل يتميز أيضًا بطابعه الخاص: فالإنسانيون "الشماليون" (كما يطلق على شخصيات عصر النهضة في بلدان شمال إيطاليا عادةً) يتميزون باهتمام أكبر في المشاكل الدينية، الرغبة في المشاركة المباشرة في أنشطة إصلاح الكنيسة. لعبت الطباعة وتطوير "الإصلاح الجامعي" دورًا مهمًا للغاية في تطور ثقافة عصر النهضة في هذه البلدان. ومن ناحية أخرى، لم تكن المناقشات الدينية وحركة “الإنسانية المسيحية” التي ظهرت خلال هذه المناقشات أقل أهمية. سعى كل من الأدب الألماني والأدب الهولندي إلى الجمع بين الهجاء والتنوير والصحافة والاستعارة في مظهرهما الفني. كلا الأدبين متحدان أيضًا بشخصية الكاتب الإنساني الرائع إيراسموس روتردام.
النهضة في إنجلترا. بدأت النهضة الإنجليزية في وقت متأخر عن الدول الأوروبية الأخرى، لكنها كانت مكثفة للغاية. كان هذا وقت النمو السياسي والاقتصادي لإنجلترا، والانتصارات العسكرية الهامة وتعزيز الهوية الوطنية. استوعبت الثقافة الإنجليزية بنشاط إنجازات أدب عصر النهضة من بلدان أخرى: تمت ترجمة الكثير هنا - المؤلفون القدامى وأعمال الكتاب الإيطاليين والفرنسيين والإنجليز، وهم يطورون ويحولون الشعر والدراما الوطنية بحماس. شهدت الثقافة الإنجليزية في عصر النهضة صعودًا خاصًا في ما يسمى بالفترة الإليزابيثية - سنوات حكم الملكة إليزابيث (1558-1603). خلال هذه الفترة، ظهرت كوكبة كاملة من الكتاب الإنجليز المتميزين - الشعراء سبنسر وسيدني، وكتاب النثر ليلي وديلوني وناش، والكتاب المسرحيون كيد وغرين ومارلو. لكن الشيء الرئيسي هو أن ألمع ظاهرة المسرح في هذا العصر هي عمل ويليام شكسبير، في نفس الوقت تتويجا لعصر النهضة الإنجليزية وبداية أزمة الإنسانية، نذير حقبة جديدة.