إليفاس ليفي - سيرة الخاطئ. عالم التنجيم الفرنسي وقارئ التاروت ليفي إليفاس: السيرة الذاتية والكتب والإنجازات والاكتشافات فترة ما بعد السجن

في 8 فبراير 1810، في باريس (فرنسا)، وُلد ألفونس لويس كونستانت في عائلة صانع أحذية، الذي دخل تاريخ السحر والتنجيم تحت اسم "إليفاس ليفي". لقد لعب دورًا مهمًا للغاية في إحياء الاهتمام بالسحر في القرن التاسع عشر.

كان ليفي ينوي في البداية أن يصبح كاهنًا، لكنه تخلى في عام 1839 عن مسيرته الروحية وكتب كتاب "إنجيل الحرية"، والذي تم القبض عليه بسببه وحكم عليه بالغرامة والسجن لمدة 8 أشهر. وبعد ذلك، دخل السجن مرتين أخريين - أيضًا لنشر مقالات حول مواضيع سياسية ودينية. في نفس عام 1839، أصبح ليفي مهتما بأعمال الصوفيين والتنجيم: سويدنبورج، جاكوب بوهم، سانت مارتن، أجريبا، ريموند لول، غيوم بوستيل. لكن اهتمامه الكامل بالسحر لم يستيقظ إلا بعد أن تعرف على كتاب فرانسيس باريت "الساحر" والتقى بعالم السحر والتنجيم البولندي ج. Hoehne-Vronsky (1776-1853)، مؤسس المسيانية السلافية، الذي يعتقد أنه بمساعدة طقوس السحر يمكن لأي شخص تحقيق حالة شبه إلهية. في عام 1854، جاء ليفي إلى إنجلترا، حيث التقى بالكاتب إدوارد بولوير ليتون، مؤلف الرواية الغامضة زانوني، التي كان لها تأثير كبير على عدة أجيال من علماء التنجيم. بعد انضمامه إلى المجموعة الغامضة التي أسسها بولوير ليتون، بدأ ليفي في دراسة مختلف التخصصات الغامضة. تعود الحلقة الشهيرة التي استحضار روح أبولونيوس تيانا، الصوفي الأسطوري وصانع العجائب في القرن الأول الميلادي، إلى نفس الفترة؛ أجرى ليفي هذه العملية في لندن بناءً على طلب صديقة بولوير ليتون.

وفقًا لبعض التقارير، كان ليفي أيضًا عضوًا في جمعيات سرية أخرى، بما في ذلك المنظمات الماسونية والصليبية الوردية. شارك في إنشاء نظام الوردة والصليب الكابالي (باريس، 1888)، والذي ضم ستانيسلاس دي جويتا (الزعيم الأول)، بابوس، بولوير ليتون، جوزيف بيلادان، أوزوالد ويرث وغيرهم من الشخصيات الغامضة البارزة.

أول عمل جاد عن السحر والتنجيم - "عقيدة وطقوس السحر العالي" في مجلدين - نشره ليفي في 1855-1866. سنة. تبع ذلك "تاريخ السحر" (1860)، "مفتاح الأسرار العظيمة" (1861)، "الأساطير والرموز" (1862). كتاب ليفاي الأخير، مفتاح الأسرار العظيمة، أو كشف النقاب عن السحر، تم نشره بعد وفاته. طور ليفي نظرية غامضة تجمع بين عناصر التعاليم الباطنية الغربية والشرقية، ودافع عن نسخة وجود تقليد سري واحد مخفي في الرموز والرموز لجميع المذاهب القديمة. لقد صاغ المبادئ الأساسية للسحر: مفهوم تعدد العوالم، أو مستويات الوجود (والعقيدة المرتبطة بالضوء النجمي)؛ فكرة القوة اللامحدودة للإرادة البشرية؛ والموقف من الهوية والعلاقة المتبادلة بين العالم المصغر والعالم الكبير. كان لأفكار إليفاس ليفي تأثير كبير على التعاليم الثيوصوفية لإتش.بي. بلافاتسكي، وبعد ذلك - على النظام الغامض للنظام المحكم للفجر الذهبي وتعاليم أليستر كراولي.

توفي إليفاس ليفي بسبب الاستسقاء في 31 مايو 1875. اعتبر أليستر كراولي، الذي ولد بعد ستة أشهر، نفسه تناسخًا لإليفاس ليفي وقدم حججًا مفصلة لصالح ذلك في الفصل السادس من كتاب السحر في النظرية والتطبيق.

يعد ليفي أحد المؤسسين الرئيسيين لإحياء السحر في القرن العشرين. ألف العديد من الكتب في موضوع السحر واستدعاء الأرواح واستخدام أوراق التاروت، وتبنت مجتمعات كثيرة مفاهيمه...

ولد إليفاس ليفي، واسمه الحقيقي ألفونس لويس كونستانت، في 8 فبراير 1810 في باريس (باريس، فرنسا). كان اسمه المستعار محاولة لترجمة اسمه "ألفونس لويس" إلى اللغة العبرية، على الرغم من أنه هو نفسه لم يكن يهوديًا. كان والده صانع أحذية. التحق إليفاس بمدرسة سانت سولبيس وكان يستعد ليصبح كاهنًا كاثوليكيًا رومانيًا.

في عام 1836 وقع ضحية لسحر الأنثى. أدى الارتباط مع أديل ألينباخ إلى وضع حد لمسيرة إليفاس الروحية. بسبب عدم قدرتها على التصالح مع فشل ابنها، انتحرت والدة ليفاي. ترك الدير واهتم بنظرية هانو. كتب ليفي عددًا من الأعمال الدينية الصغيرة، بما في ذلك موضوع التقاليد الأخلاقية ومذاهب العقلانية في فرنسا. قام بتأليف رسالتين جذريتين، "إنجيل الشعب" و"عهد الحرية"، نُشرتا خلال ثورة 1848. بسبب المحتوى المجاني للأطروحات، حكم على ليفي بالسجن لمدة قصيرة.

في عام 1846، أقام عالم السحر والتنجيم حفل زفاف مع ماري نويمي كاديو البالغة من العمر 18 عامًا، والتي كانت لبعض الوقت إضافة رائعة له. كانت نويمي ذكية ومبدعة، وقد دعمت زوجها بكل قوتها. ومع ذلك، في زواجهما، كل أطفالهما عقول

رالي في مرحلة الطفولة. في عام 1853، أصبحت زوجته مهتمة برجل آخر وتركت ليفي. في نفس العام، وصل إليفاس في زيارة إلى إنجلترا، حيث التقى بالروائي إدوارد بولوير ليتون، الذي كان رئيسًا لطائفة صغيرة من رتبة Rosicrucian.

نُشرت أطروحة ليفي الأولى حول موضوع السحر، عقيدة السحر العالي، في عام 1854، وتلاها مجلد مصاحب، طقوس السحر العالي، في عام 1856. تم دمج كلا الكتابين لاحقًا في كتاب واحد، العقيدة وطقوس السحر العالي. تم نشره باللغة الإنجليزية عام 1896، وترجمه آرثر إدوارد وايت، وكان عنوانه “السحر المتعالي وتعاليمه وطقوسه”.

بدأ إليفاس العمل على كتابة عمل "تاريخ السحر" عام 1860. وبعد مرور عام، نشر تكملة بعنوان "مفتاح الأسرار العظيمة". في عام 1861، وصل إلى لندن، حيث شارك في جلسة تحضير الأرواح. من المفترض أنه نجح في استدعاء روح أبولونيوس تيانا، وهو فيلسوف وساحر يوناني فيثاغوري جديد من القرن الأول. عندها قام عالم السحر والتنجيم بترجمة اسمه الحقيقي إلى اللغة العبرية.

في عام 1862، واصل ليفي الكتابة عن موضوع السحر

وقدم كتاب "أساطير ورموز". في عام 1865 تم نشر كتابي "ساحرة ميدون" و"علم الأرواح". في عام 1868، تم الانتهاء من العمل على العمل "The Great Arcana، أو Excultism Exposition" بالكامل، ولكن تم نشره بعد 20 عامًا فقط من وفاة المؤلف، في عام 1898.

إن العرض الذي استخدمه ليفاي لتفسير السحر والقوى السرية قد ترسخ بنجاح، خاصة بعد وفاته. أضافت الروحانية، التي كانت تمارس على نطاق واسع على جانبي المحيط الأطلسي في خمسينيات القرن التاسع عشر، سنتان إلى الشعبية العامة لتعاليم واستنتاجات إليفاس. ممارساته السحرية، التي ظلت غامضة تمامًا، لم تؤد إلى ظهور عبادة التعصب. كما أن ليفي لم يبيع أي شيء ولم يكن لديه أي نية لإحياء أي طائفة قديمة أو تأسيس مجتمع سري خاص به. ربط إليفاس بطاقات التاروت بـ "نظامه السحري"، وانعكس ذلك في حقيقة أن البطاقات القديمة اللاحقة أصبحت جزءًا مهمًا من الأدوات السحرية في الغرب.

كان ليفي أول من ذكر أن النجم الخماسي المعكوس (المشير للأسفل) هو رمز للشر، والنجم الخماسي المباشر (المشير للأعلى) هو رمز للخير.

ولد إليفاس ليفي، واسمه الحقيقي ألفونس لويس كونستانت، في 8 فبراير 1810 في باريس (باريس، فرنسا). كان اسمه المستعار محاولة لترجمة اسمه "ألفونس لويس" إلى اللغة العبرية، على الرغم من أنه هو نفسه لم يكن يهوديًا. كان والده صانع أحذية. التحق إليفاس بمدرسة سانت سولبيس وكان يستعد ليصبح كاهنًا كاثوليكيًا رومانيًا.

في عام 1836 وقع ضحية لسحر الأنثى. أدى الارتباط مع أديل ألينباخ إلى وضع حد لمسيرة إليفاس الروحية. بسبب عدم قدرتها على التصالح مع فشل ابنها، انتحرت والدة ليفاي. ترك الدير واهتم بنظرية هانو. كتب ليفي عددًا من الأعمال الدينية الصغيرة، بما في ذلك موضوع التقاليد الأخلاقية ومذاهب العقلانية في فرنسا. قام بتأليف رسالتين جذريتين، "إنجيل الشعب" و"عهد الحرية"، نُشرتا خلال ثورة 1848. بسبب المحتوى المجاني للأطروحات، حكم على ليفي بالسجن لمدة قصيرة.

في عام 1846، أقام عالم السحر والتنجيم حفل زفاف مع ماري نويمي كاديو البالغة من العمر 18 عامًا، والتي كانت لبعض الوقت إضافة رائعة له. كانت نويمي ذكية ومبدعة، وقد دعمت زوجها بكل قوتها. ومع ذلك، في زواجهما، مات جميع أطفالهما في سن الطفولة. في عام 1853، أصبحت زوجته مهتمة برجل آخر وتركت ليفي. في نفس العام، وصل إليفاس في زيارة إلى إنجلترا، حيث التقى بالروائي إدوارد بولوير ليتون، الذي كان رئيسًا لطائفة صغيرة من رتبة Rosicrucian.

نُشرت أطروحة ليفي الأولى حول موضوع السحر، عقيدة السحر العالي، في عام 1854، وتلاها مجلد مصاحب، طقوس السحر العالي، في عام 1856. تم دمج كلا الكتابين لاحقًا في كتاب واحد، العقيدة وطقوس السحر العالي. تم نشره باللغة الإنجليزية عام 1896، وترجمه آرثر إدوارد وايت، وكان عنوانه “السحر المتعالي وتعاليمه وطقوسه”.

بدأ إليفاس العمل على كتابة عمل "تاريخ السحر" عام 1860. وبعد مرور عام، نشر تكملة بعنوان "مفتاح الأسرار العظيمة". في عام 1861، وصل إلى لندن، حيث شارك في جلسة تحضير الأرواح. من المفترض أنه نجح في استدعاء روح أبولونيوس تيانا، وهو فيلسوف وساحر يوناني فيثاغوري جديد من القرن الأول. عندها قام عالم السحر والتنجيم بترجمة اسمه الحقيقي إلى اللغة العبرية.

في عام 1862، واصل ليفي الكتابة عن موضوع السحر وقدم كتاب الأساطير والرموز. في عام 1865 تم نشر كتابي "ساحرة ميدون" و"علم الأرواح". في عام 1868، تم الانتهاء من العمل على العمل "The Great Arcana، أو Excultism Exposition" بالكامل، ولكن تم نشره بعد 20 عامًا فقط من وفاة المؤلف، في عام 1898.

إن العرض الذي استخدمه ليفاي لتفسير السحر والقوى السرية قد ترسخ بنجاح، خاصة بعد وفاته. أضافت الروحانية، التي كانت تمارس على نطاق واسع على جانبي المحيط الأطلسي في خمسينيات القرن التاسع عشر، سنتان إلى الشعبية العامة لتعاليم واستنتاجات إليفاس. ممارساته السحرية، التي ظلت غامضة تمامًا، لم تؤد إلى ظهور عبادة التعصب. كما أن ليفي لم يبيع أي شيء ولم يكن لديه أي نية لإحياء أي طائفة قديمة أو تأسيس مجتمع سري خاص به. ربط إليفاس بطاقات التاروت بـ "نظامه السحري"، وانعكس ذلك في حقيقة أن البطاقات القديمة اللاحقة أصبحت جزءًا مهمًا من الأدوات السحرية في الغرب.

كان ليفي أول من ذكر أن النجم الخماسي المعكوس (المشير للأسفل) هو رمز للشر، والنجم الخماسي المباشر (المشير للأعلى) هو رمز للخير.

افضل ما في اليوم

في تاريخ البشرية كان هناك العديد من الشخصيات والمخترعين والمكتشفين الذين ساهموا في تطوير مجالات مختلفة تمامًا. ومن بين العلوم السحرية والباطنية، أصبح إليفاس ليفي مثل هذا الرقم. كثير من المهتمين بهذا المجال قدّروه لانفتاحه على الواقع الفائق. بالإضافة إلى ذلك، قام بالعديد من الاكتشافات في السحر، وكتب عددًا كبيرًا من الكتب، وكشف للعالم أسرار الطقوس والممارسات. مع مرور الوقت، بدأوا في الاتصال به الساحر الأخير.

سيرة شخصية

ليفي إليفاس هو الاسم المستعار لقارئ التاروت الفرنسي وعالم السحر والتنجيم ألفونس لويس كونستانت. ولد في 8 فبراير 1810 في عائلة صانع أحذية في باريس. منذ الطفولة كان فتى حالمًا جدًا. منذ صغره كان مهتمًا بالسحر والسحر، وكان يعتقد أن العالم أكثر بكثير مما يبدو للوهلة الأولى.

دراسات

كانت أول مؤسسة تعليمية في حياة عالم التنجيم هي مدرسة القديس نيكولاس الابتدائية الواقعة في شاردوني حيث أرسله والديه. بعد التخرج، ذهب إلى إيسي ليدخل المدرسة الإكليريكية العليا. هناك بدأ ليفي إليفاس بدراسة السحر بمساعدة مدير الإكليريكية رئيس الدير، وبعد تخرجه من هذه المؤسسة كان من المفترض أن يصبح شماسًا، لكن حياته تطورت بشكل مختلف. وبمجرد رسامته عام 1836، تبرأ منه ليفي بسبب هواه.

الحياة الشخصية

وكما قال لاوي إليفاس نفسه، فهو لم يستمر في الطريق الروحي، لأن الله كافأه بما يسميه القديسون عديمو الرحمة "التجربة". هو نفسه يعتقد أن هذا كان بداية حقيقية لحياة الإنسان. كان شغفه الأول هو الشاب أديل ألينباخ، الذي علمه نظام التعليم المسيحي. لكن حياته تغيرت بشكل كبير بعد انتحار والدته. ثم انفجر فيها الفقر الروحي والمادي، فغمرها بالسلبية.

كان اللقاء مصيريًا بالنسبة له مع جدة غوغان، فلورا تريستان، التي كانت شخصية مهمة إلى حد ما في حركة تحرير المرأة والعمال. لقد كان تفاعلًا عاصفًا للغاية غيّر حياة ليفاي إلى الأبد. كانت هذه المرأة هي التي قدمته إلى ألفونس إسكويروس وبلزاك. الأول، قبل لقائهما مباشرة، نشر رواية بعنوان "الساحر"، والتي أثرت بلا شك على كونستانت.

سوليم

وفي عام 1939 عاد لاوي إليفاس إلى طريق خدمة الكنيسة وتوجه إلى دير سوليم. مكث هناك لمدة عام واحد فقط، وبعد ذلك غادر لأنه لم يتفق مع رئيس الدير. لكن خلال هذا الوقت أنجز الكثير. بعد أن تلقى كتابات سبيريدون جورج سانتا بين يديه، تعلم الكثير من المعلومات التي تهمه.

كما كان قادرًا على إتقان تعاليم الغنوصيين في العصور القديمة. من خلال الانغماس في التصوف ، كتب في سوليم كتاب الحرية الشهير الآن.

العودة إلى باريس والسجن

وعندما عاد إلى باريس بعد عام، كان معدمًا تمامًا مرة أخرى. حصل على وظيفة كمتدرب في كلية الخطابة في روي. ثم قرر نشر كتاب الحرية الخاص به لأول مرة. ولكن بمجرد وصول الطبعة الأولى إلى الرفوف، تم سحب الكتاب على الفور. وقد تم تبرير اعتقال "الكتاب المقدس" بحقيقة أنه يعبر عن اتفاق مع الأفكار التي يدعو إليها لامينيه، الاشتراكي المسيحي. ولكن في عام 1841، أعرب ليفي مرة أخرى عن نفس الأفكار، ولكن هذه المرة فقط في كتابه "المذاهب الدينية والاجتماعية".

وبطبيعة الحال، كان لهذا عواقب معينة. تم القبض على كونستانت وسجنه في سان بيلاجي، بتهمة الاعتداء على الممتلكات، وكذلك على الضمير الديني والاجتماعي. بالإضافة إلى السجن نفسه، حصل أيضا على غرامة كبيرة، والتي، بسبب وضعه المالي، لم يتمكن ببساطة من دفعها. تم سجن ليفي لمدة عام تقريبًا، ولكن حتى هنا لا يضيع الوقت ويتعرف على أعمال سويدنبورج في مكتبة السجن.

فترة ما بعد السجن

وبعد إطلاق سراحه، أصدر على الفور كتابه الجديد بعنوان "سيدتنا". قال رجال الدين عن هذا العمل إن المؤلف أظهر الحب السماوي بشكل غير صحيح، لأنه يشبه المشاعر الأرضية. بعد ذلك يتخلى تماما عن الكنيسة والكاسوك. من بين أعمال كونستانت كانت هناك أيضًا أغانٍ، تجدر الإشارة إلى أن بيرانجر نفسه وافق عليها.

من التصوف إلى المتاريس

في عام 1845، بدأ كونستانت دراسة تفصيلية للأدبيات المتعلقة بمشاكل النظام الاجتماعي الحديث والدعوة إلى القضاء على عدم المساواة الاجتماعية. درس إليفاس ليفي كمية لا تصدق من المعلومات. كان السحر والطقوس أكثر اهتمامًا به. مع مرور الوقت، يكرس نفسه للتغييرات السياسية في النظام الحديث. في ذلك الوقت، زار ليفي العديد من الأندية السياسية الجمهورية وألقى هناك أكثر من خطاب، والذي بفضله تعرف على بيير ليرو. بعد ذلك التقى بفتاة تبلغ من العمر ثمانية عشر عامًا وقع في حبها على الفور. عُرفت فيما بعد كنحاتة تحت الاسم المستعار كلود فيجنون، على الرغم من أن اسمها الحقيقي كان نويمي كاديوت.

استنتاج جديد

وبسبب تعاونه مع صحافة المعارضة، ينتهي الأمر بإليفاس في السجن مرة أخرى. وأدين بسبب كتيب بعنوان "صوت الجوع". بعد هذه الأحداث، تحدث انتفاضة فبراير، حيث يلعب ليفي دورًا نشطًا كمتحدث في النادي.

وبعد انتهاء هذه الأحداث، تمكن بأعجوبة من الهروب من الإعدام والبقاء على قيد الحياة. لكن هذا هدأ حماسته بشكل كبير وانسحب من النشاط السياسي. شكرًا لك، عاد عالم السحر والتنجيم إلى طريقه السابق، متخذًا الاسم المستعار إليفاس ليفي. العقيدة والطقوس هي أيضًا موضع اهتمام العديد من السرياليين المعاصرين.

الكابالا

بعد لقاء غوهين فرونسكي، غيّر كونستانت مسار حياته، مدركًا في محادثاته مع هذا الرجل أن الكابالا هي علم الإيمان الرئيسي. ملهمًا، أنشأ منشورات عن العقيدة ويصف، تحت اسمه المستعار الجديد إليفاس ليفي، عقيدة وطقوس السحر العالي. وهذا الاسم هو ترجمة لبياناته الفعلية إلى اللغة العبرية. وفي الوقت نفسه يقوم باستدعاءه الشهير لروح أبولونيوس تيانا، الذي كان ساحرًا عظيمًا عاش في القرن الأول. هذا يحدث في لندن.

الشيخوخة والموت

بحلول الوقت الذي كبر فيه، كان إليفاس ليفي، الذي تهم كتبه العديد من السرياليين، بالفعل العديد من الطلاب والأتباع. لذلك لم يعد الفقر يهدده لأنه حصل على أموال لنشر العديد من الأعمال الغامضة. بالإضافة إلى ذلك، اعتنى به طلابه بجد وساعدوه ماليًا. في 31 مايو 1875، توفي قارئ التاروت والساحر الشهير بسبب الاستسقاء. لذلك، تم نشر كتاب إليفاس ليفي الأخير بعد وفاته. وقد تولى نشره أحد أتباعه، وهو البارون سبيدالييري. بفضل هذا الطالب المخلص، رأى العالم الكتاب الشهير المسمى "كشف النقاب عن مفتاح الأركانا العظيمة أو السحر والتنجيم".

إليفاس ليفي "تاريخ السحر"

ومن أهم كتب هذا الشخص الشهير "تاريخ السحر". كان المؤلف على يقين من أن الناس يعتبرون جميع مظاهر السحر شعوذة وجنونًا فقط لأنهم لا يعرفون شيئًا عنها. بالنسبة لليفي، لم يكن السحر علمًا أقل أهمية من الجبر أو الجغرافيا. لذلك حاول في كتابه أن ينقل للعالم قدر الإمكان مدى أهمية هذه المعرفة وكيفية استخدامها عمليًا.

يعتقد ليفي أنه بمساعدة التعويذات والطقوس السرية يمكنك تغيير حياتك بشكل جذري، وتصبح أكثر نجاحًا وتستفيد أكثر من الحياة. لذلك، حتى يومنا هذا، تجد أطروحاته وتعاليمه أتباعًا لها، وتنتقل المعرفة العميقة بهذا "الساحر الأخير" من جيل إلى جيل. كان الإنجاز الرئيسي الذي حققه ليفاي هو أنه كان قادرًا على نقل خبرته إلى طلابه وجعل السحر في متناول الجميع. ويبدو أن ماضيه سهّل ذلك حيث شارك باهتمام في الحياة السياسية للبلاد وحاول تحقيق العدالة لجميع شرائح السكان.

إليفاس ليفي. "السحر التجاوزي"

لسنوات عديدة حتى الآن، كان "السحر المتعالي"، الذي كتبه قارئ التارو الشهير ليفي، بمثابة كتاب مرجعي لأي وسيلة. فهو يشرح بأكبر قدر ممكن من التفصيل كل ما يتعلق بالأرواح، ويساعد على إخضاعها وتعلم التحدث معها وفهم طبيعة الوجود. يمكننا أن نقول بأمان أن هذا الرجل حاول طوال حياته أن ينقل إلى المجتمع جميع المعلومات الممكنة المتعلقة بالسحر بشكل عام.

لقد حاول إظهار حقيقة أخرى، أوسع وأكثر أهمية من العالم المادي. وحقيقة أن كتب هذا المؤلف جذبت اهتمام القراء لأكثر من قرن، تشير فقط إلى أن إليفاس ليفي قدم مساهمة لا مثيل لها في فهم العالم الخفي.

ألفونس لويس كونستانت (الاسم السحري - إليفاس ليفي) - عالم تنجيم فرنسي ولد في باريس في 8 فبراير 1810 في عائلة صانع أحذية. منذ صغره، تميز الصبي بذكائه، مما جذب انتباه كاهن الرعية، الذي سجله في مدرسة سانت نيكولا دو شاردونيه اللاهوتية. بالإضافة إلى اليونانية واللاتينية، اكتسب معرفة بالعبرية. أصبح كونستانت مبتدئًا وحصل على أدنى درجة من رجال الدين ورتبة شماس. لقد فتح هذا التعليم الطريق أمامه للعمل الروحي.

قام بعد ذلك بالتدريس في مدرسة بيتي دي باريس. وفي الوقت نفسه، أدى يمينًا صارمًا للغاية بالامتناع عن ممارسة الجنس الجسدي. لكنه أعرب في وقت لاحق عن أسفه، موضحا أنه في ذلك الوقت لم يكن يعرف الحياة بعد، وبالتالي اتخذ مثل هذا القرار المتسرع. كانت مسيرته الروحية قصيرة، بسبب آرائه السياسية اليسارية ورفضه الالتزام بقسم العزوبة المطلوب من رجال الدين الكاثوليك. عندما وقع كونستانت في حب فتاة صغيرة في عام 1836، اعترف بذلك لرؤسائه الروحيين، ولهذا السبب لم يتم تعيينه أبدًا في منصب أعلى من رجال الدين. وهذا بدوره تسبب في انتحار والدته التي أرادت الكثير من ابنها.

بعد عام 1839 الصعب، وهو وقت القذف، وعلى الأرجح، نقطة تحول أخيرة في نظرته للعالم، غادر كونستانت الدير وانتقل إلى باريس. هناك أصبح مفتونًا بنظريات رجل عجوز غريب الأطوار يُدعى هانو (يُدعى أيضًا مابا)، الذي أطلق على نفسه اسم النبي وتقمص الملك الفرنسي لويس السابع عشر. بكلمات كونستانت الخاصة:

أخبرنا مابا سرًا أنه لويس السابع عشر، الذي عاد إلى الأرض من أجل إعادة الميلاد، والمرأة ماري التي شاركها حياته هي أنطوانيت من فرنسا. وأوضح كذلك أن نظرياته الثورية كانت الكلمة الأخيرة في ادعاءات قايين المتمردة، والتي كانت تهدف إلى ضمان انتصار هابيل، من خلال رد فعل قاتل. قمنا بزيارة مابا لنضحك على إسرافه، لكنه أسر خيالنا ببلاغته.

التعارف مع هذا الرجل العجوز كان له تأثير كبير على النظرة العالمية للساحر المستقبلي وألهمه لكتابة كتابه الأول "كتاب الحرية". ولكن لنشر هذا العمل في عام 1841، بسبب محتواه الثوري، تم سجن كونستانت لمدة عام تقريبا. في السجن، أصبح مهتما بأعمال الصوفيين والتنجيم: سويدنبورج، لول، أجريبا، بوستل. طوال حياته، سُجن كونستانت ثلاث مرات، في كل مرة لنشر مقالاته حول مواضيع سياسية ودينية.

في نهاية عام 1844، تخلى أخيرا عن الكاثوليكية. في عام 1846، تزوج كونستانت من نويمي كادو البالغة من العمر 18 عامًا، مما جعله زوجين جديرين. كانت شخصية إبداعية مشرقة - صحفية ونحاتة. وعاشا معًا لمدة سبع سنوات، لكن زواجهما لم يُنتج عنه إنجابًا، إذ مات جميع أطفالهما في سن الطفولة. في عام 1853، أصبحت الزوجة الشابة مهتمة بشخص آخر وتركت زوجها؛ وبعد سنوات قليلة حصلت على الطلاق النهائي على أساس أن الزواج "مع رجل دين" لا يمكن أن يكون صحيحا. يشير الأخير إلى أن كونستانت لم يُحرم كنسيًا أبدًا.

وفي وقت لاحق، عُقد اجتماع آخر من اللقاءات الرئيسية في حياة كونستانت. أيقظ التعرف على عالم السحر والتنجيم البولندي جي إم هوين-ورونسكي (1776-1853) فيه شغفًا حقيقيًا بالسحر. يعتقد فرونسكي أن طقوس السحر يمكن أن تقود الإنسان إلى حالة شبه إلهية.

عند وصوله إلى إنجلترا عام 1854، التقى كونستانت بالكاتب بولوير ليتون، الذي كان مهتمًا أيضًا بالقضايا الباطنية، ومؤلف رواية Rosicrucian Zanoni وغيرها من كتب السحر والتنجيم التي جعلت السحر محترمًا. انضموا معًا إلى مجموعة غامضة حيث درسوا الرؤية النجمية والسحر وعلم التنجيم والتنويم المغناطيسي. بناءً على طلب صديق بولوير ليتون، استحضر كونستانت روح أبولونيوس تيانا، الساحر الذي عاش في القرن الأول. ثم أخذ الاسم السحري إليفاس ليفي زاهد، وترجم اسم ألفونس لويس إلى العبرية.

في عام 1855، تم نشر أول عمل جاد عن السحر. وبعد مرور عام، نشر ليفي المجلد الثاني - "طقوس السحر التجاوزي". كتب ليفي لاحقًا كتبًا أخرى: ""تاريخ السحر""(1860)، في 1861 - "مفتاح الأسرار العظيمة"في عام 1862 - "أساطير ورموز". يقدم إليفاس ليفي في هذه الكتب عرضًا منهجيًا لأسس السحر والتنجيم وعلم الشياطين.

وفقا لأعمال لاوي، هناك تعليم سري واحد "يختبئ خلف حجاب كل الرموز الهيراطيقية والصوفية للمذاهب القديمة". في هذا الكتاب "تعليم السحر التجاوزي"كان أول من ربط 22 أركانا رئيسية من التارو مع حروف الأبجدية العبرية وجوانب الله. بفضل Eliphas Levi، بدأ استخدام بطاقات Tarot في أوروبا في السحر التنبؤي، وليس فقط من حيث الألعاب: قبل ذلك، تم توزيع البطاقات في جميع أنحاء أوروبا كلعبة صالون - "Tarok". بالإضافة إلى ذلك، طور ليفي نظرية الضوء النجمي بناءً على فكرة “المغناطيسية الحيوانية”. وفي رأيه أن الضوء النجمي يشبه سائل الحياة الذي يملأ كل الفضاء وجميع الكائنات الحية. كان هذا المفهوم شائعًا جدًا في القرن التاسع عشر، وأكمله ليفي بقوله ذلك "من خلال التحكم في الضوء النجمي، يستطيع الساحر التحكم في كل الأشياء؛ إرادة وقوة الساحر المؤهل لا حدود لها. "

يمكن رؤية إليفاس ليفي في زي ساحر، وفي الصورة الوحيدة التي تظهر على مدى حياته تم تصويره بهذا الزي بالضبط. في السنوات الأخيرة، عاش من خلال نشر أعماله الغامضة، ودروس في السحر والمساعدة المالية من طلابه العديدين. في عام 1875، توفي ليفي بسبب الاستسقاء. وفي نفس العام رفضته الكنيسة. بعد وفاة المعلم، نشر تلميذه البارون سبيدالييري كتابًا آخر من كتبه - "كشف النقاب عن مفتاح أركانا العظيمة أو السحر والتنجيم."

لا يزال من غير المعروف ما إذا كان إليفاس ليفي عضوًا في أي مجتمع مقصور على فئة معينة. وفقًا لبعض التقارير التي لم يتم التحقق منها، انضم في عام 1861 إلى المحفل الماسوني الفرنسي، لكنه سرعان ما تركه بخيبة أمل. ومع ذلك، فإن الماسونيين المعاصرين يدحضون هذا الافتراض. ادعى عالم السحر والتنجيم الشهير آرثر وايت (مبتكر أحد أسطح التاروت)، الذي كان يترجم أعمال إليفاس ليفي، أنه انخرط في مجتمع مقصور على فئة معينة، طُرد منه لإفشاء الأسرار. ربما نتحدث عن نفس المجتمع السحري الذي كان ليفاي عضوًا فيه مع الكاتب بولوير ليتون.

تأسست منظمة الفجر الذهبي في لندن عام 1888، وقد استعارت الكثير من سحر ليفي، سواء من حيث المفهوم أو التفاصيل. وادعى أليستر كراولي، الذي ولد في عام وفاته، أنه تجسيد لهذا الساحر. وأشار إلى عدد من الصدف اللافتة في سيرته الذاتية وسيرة إليفاس ليفي في كتابه "السحر في النظرية والتطبيق."

لا يمكن لأي من المترجمين الفوريين الحديثين للسحر والتنجيم أن يقارن بإليفاس ليفي، والمؤلفون القدامى، على الرغم من أنهم أكثر موثوقية، أدنى منه في حيوية عرضهم التقديمي.