من هو مذهب المتعة؟ مذهب المتعة - من هو؟ تعاليم المتعة. فلسفة النظرة العالمية إلى معنى المتعة

مرحبا عزيزي القراء لموقع بلوق. العالم الحديث هو وفرة لا تصدق من الأشياء الممتعة والترفيه. في مثل هذه الظروف، من الصعب الاعتماد عليه والبقاء زاهدًا.

لكن رفع المتعة إلى ذروتها كان يُمارس قبل وقت طويل من ظهور السيارات باهظة الثمن والأطباق من جميع أنحاء العالم في مطعم واحد والأشياء التي تناسب كل الأذواق. هل من الممكن أن تكون مذهب المتعة حالة طبيعية للإنسانية كانت دائمًا في طبيعتنا؟ أم لا؟ دعونا معرفة ذلك.

رحلة إلى التاريخ

أريستيبوس هو فيلسوف وأب يوناني قديم مثل هذه العقيدة مثل مذهب المتعة. في مفهومه، كان يعتقد أن هناك حالتين فقط للشخص، والتي تتعارض تماما في الطبيعة. هذه هي المتعة والألم.

ما هو نوع المتعة وكيف يتم تحقيقها لا يهم. لأنه لا يزال يجلب مستوى عال من المتعة، حيث لا يوجد مكان للمعاناة. معنى الحياةفسرها أريستيبوس بالضبط على هذا النحو المتعة الجسدية.

مذهب المتعة في العالم الحديث

بسبب وتيرة الحياة الحديثة، يتحمل الإنسان الكثير من المسؤوليات والمهام الروتينية التي يجب عليه القيام بها من أجل البقاء في المجتمع. إن التدفق الكبير للمعلومات يتعبنا، وهذا يجعلنا غير راضين بشكل مزمن.

ولذلك، فإن المزيد والمزيد من الناس ينضمون إلى اتجاه مذهب المتعة، للاستمتاع الآن. وعدم العمل من الصباح الباكر حتى وقت متأخر من المساء، لتتمكن في وقت لاحق من شراء شقة لكبر سنك.

تتيح لك وفرة الأشياء الممتعة ومجموعة متنوعة من وسائل الترفيه تحقيق المتعة الآن. يسعى أصحاب المتعة إلى الحصول على أفضل الأشياء، لأنهم غالبًا ما يعتقدون أن هذا هو ما يمكن أن يجلب السعادة. على سبيل المثال، المشروبات الكحولية باهظة الثمن، وأريكة جلدية.

بدأ المجتمع في التمييز مذهب المتعة الصحي وغير الصحي. الأول يشمل إشباع رغبات الفرد دون الإضرار بالآخرين والبيئة. والثاني له موقف معاكس. عندما يكون الإنسان، من أجل الحصول على المتعة، على استعداد لتجاهل مشاعر الآخرين أو القوانين الأخلاقية.

أمثلة على مذهب المتعة المفرط

هناك أمثلة كثيرة في التاريخ عندما تجاوزت مذهب المتعة الحدود المقبولة وتركت بصمة سلبية على المجتمع:

1. أثناء اندفاع الذهب في كاليفورنيا، سارع الناس للبحث عن المعدن الثمين من أجل الثراء بسرعة. تركوا منازلهم وعاشوا في مخيمات خاصة. تم إحضار الأفيون إلى هناك، وأصبح الناس، الذين يرغبون في الحصول على متعة وهمية على الأقل، مدمنين على المخدرات ولم يعد بإمكانهم الحصول على أي شيء.
2. وبعد الثورة في فرنسا، أصبح الحشيش وسيلة شائعة لتحقيق المتعة. لقد استبدل جميع الأشخاص الأذكياء تقريبًا في ذلك الوقت مُثُلهم العليا بملذات من هذا النوع المشكوك فيه.
3. أثناء الحظر، تم حظر شكل آخر من أشكال المتعة - الكحول. ومع ذلك، في النوادي السرية تم توزيعها على كل من يرغب في الدفع ويكون قادرًا على ذلك. حتى أولئك الذين لم يكن لديهم إدمان على الكحول من قبل أرادوا الآن الحصول على ما كان محظورًا في جميع أنحاء أمريكا (المتعة المحرمة).
4. عصر الهيبي. لقد تناولوا مواد مخدرة ودعوا أيضا، بما في ذلك الجماع. لقد وجدوا السعادة في الحرية والحلي بين أذرعهم. ونتيجة لذلك، فقدت ثقافتهم الفرعية بين مئات الآخرين.

إذا استمعت إلى رغباتك و أثناء السعي لتطوير الذات، وعدم الحصول على المتعة على حساب الآخرين، فإن مذهب المتعة كحركة وفلسفة حياة تتعايش بشكل طبيعي مع مواقف الحياة الأخرى. على الأقل هذا ما كان عليه الأمر حتى اليوم.

كل التوفيق لك! نراكم قريبا على صفحات موقع المدونة

أنت قد تكون مهتم

السيباريت هو شخص يبحث عن المتعة أو صانع ألعاب ما هو الانتقام - علم النفس، عامل سلبي للمنتقم وكيفية التخلص من الرغبة في الانتقام من هو المتحول جنسيا وكيف يصبح الناس كذلك؟ ما هي الحياة - تعريف و 4 مراحل رئيسية لحياة الإنسان الوثن - ما هو أنواع الوثن وهل يستحق العيش مع فتيش؟ ما هي النشوة - أنواع وطرق تحقيقها، ولماذا هي خطيرة التمجيد هو إلهام قوي لا يستطيع الجميع السيطرة عليه. السكينة - ما هو في حواس مختلفة الاعتلال الاجتماعي - ما هو ومن هم المعتلون اجتماعيا؟ ما هو المجتمع وكيف يختلف هذا المفهوم عن المجتمع؟ ما هو الحلم ولماذا نحتاجه - 10 مكافآت للحالم

الجزء الثاني من الدورة – "مكونات السعادة"

الفصل 2.6

2.6 أسلوب الحياة الممتع وقيوده

إن أسلوب الحياة الممتع ممتع ويجلب الفرح للنفس والجسد. لكن القيد الرئيسي هو الإدمان. الشعور بالسعادة عند تلقي أي متعة لأول مرة يكون عالياً جداً. ولكن مع التكرار المتكرر يحدث الإدمان، ويمكن استبدال الشعور بالسعادة بموقف محايد.

الأمر نفسه ينطبق على شراء منتجات جديدة. في البداية، كل عملية شراء تجعلني سعيدًا. ثم - أقل وأقل. على سبيل المثال، إذا كان الشخص يركز على الحصول على المتعة من الحصول على السلع المادية، فإنه يحتاج إلى إجراء المزيد والمزيد من المشتريات باهظة الثمن من أجل الاستمرار في الشعور بالسعادة. عتبة المتعة آخذة في الازدياد.

تنشأ مفارقة المتعة: يتم إنفاق المزيد والمزيد من المال والجهد على المتعة، لكن المتعة نفسها تصبح أقل فأقل.

ولتجنب هذه المفارقة يوصي علماء النفس عادة بما يلي:

1. اجعل الملذات من نفس النوع نادرة؛

2. حاول أن تستمتع بما هو "روحي" أكثر من ما هو مادي. يجب تفضيل الأنشطة المجهدة والمثيرة على المتعة المملة ولكن السهلة.

وأيضاً كما ذكرنا سابقاً:

3. كلما كان الإنسان أكثر تطوراً، قل ما تبقى له. وقت المتعة؛

4. كلما كان الإنسان أكثر تطوراً كلما زاد ما يأتي به يجب أن تكون المتعة أكثر تعقيدًا، وعلى مستوى أعلى. وكلما قل رضاه عن "الملذات البسيطة".

أولئك. نرى هنا عاملين يتعارضان مع أسلوب حياة المتعة - ضيق الوقت وعدم الرضا الكافي عن الملذات "البسيطة". وكلما كان الشخص أكثر تطورا، كلما كانت هذه العوامل أكثر وضوحا.

بالإضافة إلى ذلك، كلما كان الشخص أكثر تطورا، كلما كان يفعل شيئا "روحيا" في عمله. وهذا يتعبه كثيرًا لدرجة أنه من غير المرجح أن يرغب مرة أخرى في أشياء "روحية" مثل المتعة والاسترخاء. "ليس هناك ما يكفي من المغامرات... كله كلام وكلام..."- قال آل ستروغاتسكي يوم الاثنين.

لكن "مغامرات الجسد" تجتذب الجميع، وليس فقط العاملين في مجال المعرفة. هذا يعني أنه بالنسبة للأفراد الأكثر تطورًا، ليس المهم هو تلقي "مغامرات الجسد" في حد ذاتها، ولكن تعقيد هذه "المغامرة" وتفاصيلها.

بالإضافة إلى ذلك، كلما كان الشخص أقل تطورا، كلما زاد احتمال تفضيله لمتعة مملة ولكن سهلة بدلا من النشاط المكثف مع الإثارة المشكوك فيها.

و في النهاية يتبين أن:

إذا كان لديك الكثير من وقت الفراغ،

ثم يمكنك الحصول عليها سوف تستمتع بالحياة أكثر إذا انخرطت في أي نشاط مكثف فكريًا أو روحيًا طويل المدى. على سبيل المثال، إنشاء عروض شرائح على الكمبيوتر حول حياة عائلتك. أو، على سبيل المثال، الرسم / التصوير الفوتوغرافي. لكن هذا الترفيه الإبداعي طويل الأمد يجب تخفيفه بالترفيه العاطفي القصير والإفراج عنه؛

وإذا لم يكن لديك ما يكفي من وقت الفراغ،

ثم لديك المزيد "الصدمات" العاطفية القصيرة ولكن العنيفة مناسبة. لا يهم ما إذا كان الجنس العنيف، أو كرة القدم، أو التزلج على المنحدرات - أيًا كان ما تفضله أكثر. علاوة على ذلك، عندما يكون هناك ضيق في الوقت، يكون تبديل الأنواع المختلفة من هذا الترفيه أمرًا مهمًا للغاية.

ستكون مثل هذه الحياة "ألذ" بكثير وستخلق شعوراً بالامتلاء بالعواطف و"المغامرات" بأنواعها المختلفة.

لذلك، فإن العوامل الرئيسية التي تحدد وتحد من أسلوب حياة الشخص الممتع هي توافر وقت الفراغ ومستوى تطوره. وعليك أن تختار الملذات لنفسك بناء على هذه الاعتبارات.

يتم صياغة النهج الممتع للحياة بإيجاز على النحو التالي:

أقصر طريق للسعادة هو الحصول على المتعة من الحياة.

أو الحياة المليئة بالمتع هي حياة سعيدة.

ومزيد من: أي أعمال تم ترحيلها بشكل زائد -هذا سيء.لا يهم ما هو - العمل، النوم، الطعام، الجنس أو أي شيء آخر.

وباستخدام الهامبرغر كمثال، يحدد المؤلف 4 نماذج أولية للسلوك البشري، تتميز باتجاهات نفسية وأنماط سلوكية محددة: مذهب المتعة، والعدمي، والمشارك في سباق الفئران، والشخص السعيد ببساطة.

(أعتقد أنه سيكون من الأفضل بدون الهامبرغر، ولكن ماذا يمكنك أن تفعل أيها المؤلف الأمريكي)

النموذج الأصلي مذهب المتعة

أول همبرغر نموذجي هو كعكة لذيذة ولكنها غير صحية مع طبقة مشكوك فيها. أكل هذا الهمبرغر في اللحظة الحالية سيكون جيدًا، لأنه سيمنحني المتعة ("الخير الحالي")، ولكن في المستقبل سيتحول بالتأكيد إلى شر.لأنني سأشعر بالسوء بعد ذلك ("شر المستقبل").

السمة المميزة التي تحدد النموذج الأصلي لمذهب المتعة، يكمن على وجه التحديد في حقيقة ذلك كل ما يحدث في الوقت الحالي ينظر إليه على أنه جيد، ولكن في المستقبل سيكون بالتأكيد شرا.يعيش أتباع مذهب المتعة بالمبدأ التالي: "اجتهد من أجل المتعة وتجنب المعاناة"؛ تهدف كل جهودهم إلى الاستمتاع بالحياة اليوم والآن، متجاهلين العواقب السلبية المحتملة لأفعالهم في المستقبل.

يسعى عالم المتعة إلى المتعة ويتجنب المعاناة. إنه يهتم فقط بإشباع رغباته الخاصة ولا يفكر تقريبًا في العواقب المستقبلية. في رأيه، فإن الحياة المُرضية تتلخص في سلسلة من الأحاسيس الممتعة. فإذا كان هناك شيء يسعده في هذه اللحظة، فهذا بمثابة مبرر كافٍ للقيام بذلك حتى تأتي هواية جديدة تحل محل الهواية القديمة. يقوم عالم المتعة بتكوين أصدقاء وعشاق جدد بحماس، ولكن بمجرد أن تتلاشى حداثتهم، يجد على الفور مرفقات جديدة. نظرا لأن مذهب المتعة يركز فقط على ما يحدث له في الوقت الحالي، فمن أجل المتعة اللحظية، فهو مستعد لارتكاب أفعال يمكن أن تسبب له أضرارًا جسيمة لاحقًا. إذا كانت المخدرات تجلب له المتعة، فسوف يتناولها؛ إذا شعر أن العمل صعب للغاية، فسوف يتجنبه.

يخطئ صاحب المتعة في ربط أي جهد بالمعاناة، والمتعة بالسعادة. لا يمكننا أن نجد السعادة إذا سعينا فقط إلى المتعة وتجنب المعاناة. ومع ذلك، فإن مؤمن المتعة الذي يعيش داخل كل واحد منا، في شوق لا مفر منه لنوع من جنة عدن، يستمر في ربط العمل بالمعاناة، والكسل بالمتعة.

يقول ميهالي سيكسزنتميهالي، الذي يدرس في عمله العلمي بشكل شبه حصري حالات النشاط الإبداعي الأعلى والابتهاج الروحي، أن “ أفضل اللحظات في حياة الإنسان عادة ما تأتي عندما يبذل جسده أو عقله أقصى جهده في جهد تطوعي لإكمال بعض المهام أو الإنجازات الصعبة" إن الوجود الممتع بدون كفاح ليس وصفة للسعادة.

يمكن أن يكون العيش بطريقة ممتعة مفيدًا أيضًا في بعض الأحيان. أي شخص يعيش اليوم يصبح أصغر سنا في القلب - طالما أن هذا لا يؤدي على المدى الطويل إلى أي عواقب سلبية (مثل تلك التي تحدث بسبب تعاطي المخدرات). إذا استرخينا قليلاً، وجلسنا واستمتعنا بالحياة - استلقِ على الشاطئ، وتناول الهامبرغر من ماكدونالدز، ثم استمتع بمثلجات الآيس كريم مع الكريمة المخفوقة أو شاهد التلفاز فقط - فهذا سيجعلنا أكثر سعادة.

سؤال: فكر في العودة إلى وقت ما - سواء كان ذلك في حلقة واحدة أو فترة طويلة من الزمن - عندما كنت تعيش كمؤمن بالمتعة. ماذا كسبت وماذا خسرت بالعيش بهذه الطريقة؟

نموذج سباق الفئران

النوع الثاني من الهامبرغر الذي تبادر إلى ذهني كان عبارة عن كعكة نباتية لطيفة خالية من اللحوم مصنوعة من مكونات صحية فقط. تناول مثل هذا الهامبرغر سيكون جيدة للمستقبل، لأنه نتيجة لذلك سأكون بصحة جيدة وأشعر أنني بحالة جيدة ("مستقبل جيد")، لكن في هذه اللحظة لن يسبب لي سوى المتاعبلأنني سأشعر بالاشمئزاز من مضغ هذه القمامة ("الشر الحالي").
هذا همبرغر مباريات النموذج الأصلي لسباق الفئران. من وجهة نظر «الفأر»، فإن الحاضر لا يساوي فلساً واحداً مقارنة بالمستقبل، والفقير يعاني باسم بعض المكاسب المتوقعة.

يتميز المشاركون في سباق الفئران في المقام الأول بعدم قدرتهم على الاستمتاع بأنشطتهم، وأيضاً باعتقادهم الراسخ بأنهم إذا حققوا هدفاً محدداً، فسوف يشعرون بالسعادة إلى الأبد.

السبب وراء مشاركة الكثير من الأشخاص من حولنا في سباق الفئران هو ثقافتنا التي تشجع مثل هذه الخرافات على الترسخ. فإذا انتهينا من الفصل الدراسي بالعشرات فقط، نحصل على هدية من آبائنا؛ إذا قمنا بالوفاء بالخطة في العمل، ففي نهاية العام نحصل على مكافأة. لقد اعتدنا على عدم التفكير في أي شيء آخر غير الهدف الذي يلوح أمامنا في الأفق، وعدم الالتفات إلى ما يحدث لنا في هذه اللحظة. طوال حياتنا كنا نطارد شبح المستقبل الذي لا نهاية له.مشاة نحن نكافأ ونحمد ليس على ما يحدث لنا على طول الطريق، ولكن فقط على إكمال الرحلة بنجاح.فالمجتمع يكافئنا على النتائج، وليس على العملية نفسها؛ لحقيقة أننا وصلنا إلى الهدف، وليس لأننا سلكنا الطريق المؤدي إليه.

بمجرد أن نحقق هدفنا المقصود، نشعر على الفور بالشعور بالارتياح، وهو أمر يسهل الخلط بينه وبين السعادة. كلما كان العبء الذي نحمله في الرحلة أثقل، كان شعورنا بالارتياح أقوى وأكثر متعة. عندما نخلط بين هذا الارتياح اللحظي والسعادة، فإننا نعزز الوهم بأن مجرد تحقيق الهدف سيجعلنا سعداء. إن الشعور بالارتياح، بالطبع، له قيمة معينة بالنسبة لنا - فهو ممتع وحقيقي للغاية - ولكن لا ينبغي الخلط بينه وبين السعادة.

ويمكن اعتبار الشعور بالارتياح نوعا من السعادة السلبية، حيث أن مصدره هو نفس التوتر والقلق، ولكن يؤخذ بعلامة معاكسة. إن الراحة، بحكم طبيعتها، تنطوي على تجارب غير سارة، وبالتالي فإن السعادة التي تنشأ من الشعور بالارتياح لا يمكن أن تستمر لفترة طويلة. إذا توقفت المرأة التي تعاني من الصداع النصفي المؤلم فجأة عن الشعور بالصداع، فإنها ستشعر بأنها أسعد إنسانة في العالم بسبب مجرد غياب الألم. ولكن بما أن هذه "السعادة" تسبقها دائمًا المعاناة، فإن غياب الألم هو مجرد راحة مؤقتة من التجارب السلبية للغاية.

علاوة على ذلك، فإن الشعور بالارتياح يكون دائمًا مؤقتًا. عندما تتوقف معابدنا عن الضرب، فإن غياب الألم نفسه يمنحنا متعة معينة، ولكن بعد ذلك نعتاد بسرعة كبيرة على هذه الحالة ونعتبرها أمرا مفروغا منه.

أحد المشاركين في سباق الفئران، الذي يخلط بين الراحة والسعادة، يقضي حياته بأكملها في مطاردة أهدافه، معتقدًا أن كل ما يحتاج إلى فعله ليكون سعيدًا هو ببساطة تحقيق شيء ما.

سؤال: ألا تشعر من وقت لآخر أنك مجرد مشارك في سباق الفئران؟ إذا كان بإمكانك النظر إلى حياتك من الخارج، ما هي النصيحة التي ستقدمها لنفسك؟

النموذج الأصلي للعدمية

النوع الثالث من الهامبرغر هو الأسوأ على الإطلاق، كونه لا طعم له وغير صحي. إذا أكلته، فإنه سيضرني في الوقت الحاضر، لأن طعم الهامبرغر مثير للاشمئزاز، وفي المستقبل، لأن تناوله سيضر بصحتي بشكل خطير.
أقرب تشابه لمثل هذا الهامبرغر هو النموذج الأصلي للعدمية. إنها سمة الشخص الذي فقدت طعم الحياة؛مثل هذا الشخص غير قادر على الاستمتاع بأفراح مؤقتة أو السعي لتحقيق هدف عظيم.

في سياق هذا الكتاب، العدمي هو الشخص الذي أصيب بخيبة أمل من إمكانية السعادة واستسلم باستسلام لحقيقة أن الحياة ليس لها معنى. إذا كان النموذج الأصلي لسباق الفئران يصف بنجاح حالة الشخص الذي يعيش من أجل مستقبل مشرق، والنموذج الأصلي لمذهب المتعة - حالة الشخص الذي يعيش اليوم، فإن النموذج الأصلي للعدمية يعكس بدقة حالة الشخص الذي هو بالسلاسل إلى الماضي. أولئك الذين تصالحوا مع محنتهم الحالية وهم واثقون مسبقًا من أن نفس الحياة مخصصة لهم في المستقبل، لا يمكنهم التخلص من محاولاتهم السابقة الفاشلة ليصبحوا سعداء.

سؤال: حاول أن تتذكر وقتًا - سواء كانت حلقة واحدة أو فترة زمنية طويلة إلى حد ما - عندما شعرت وكأنك عدميًا، غير قادر على الخروج من قوقعة سوء حظك آنذاك. لو أتيحت لك الفرصة للنظر إلى هذا الوضع من الخارج، ما هي النصيحة التي ستقدمها لنفسك؟

كل من المشاركين في سباق الفئران، ومحب المتعة، والعدمي - كلهم ​​​​، كل منهم بطريقته الخاصة، مخطئون - فهم يفسرون الواقع بشكل غير صحيح، ولا يفهمون الطبيعة الحقيقية للسعادة ولا يعرفون ما هو مطلوب لتحقيق السعادة. حياة كاملة. يعاني أحد المشاركين في سباق الفئران من "خداع كل الإنجازات" - الاعتقاد الخاطئ بأننا إذا حققنا هدفًا مهمًا للغاية، فسنكون سعداء لبقية أيامنا. يعاني صاحب مذهب المتعة من "خداع اللحظة الحالية" - الاعتقاد الخاطئ بأن السعادة يمكن تجربتها من خلال غمر أنفسنا في تيار لا نهاية له من الملذات اللحظية بمعزل عن هدف حياتنا. العدمية هي أيضًا وهم، وتفسير غير صحيح للواقع - اعتقاد خاطئ بأنه بغض النظر عن كيفية النظر إليها، فإن السعادة لا تزال بعيدة المنال. ينبع المفهوم الخاطئ المذكور أعلاه من عدم القدرة على رؤية إمكانية التوليف بين الرغبة في تحقيق شيء ما واللحظة الحالية - نوع من المسار الثالث الذي سيكون من الممكن من خلاله الخروج من الوضع الذي لا نحسد عليه والذي نجد أنفسنا فيه.

النموذج الأصلي للسعادة

ومع ذلك، فإن هذه النماذج الثلاثة التي قدمتها لا تستنفد بأي حال من الأحوال جميع الخيارات الممكنة - فهناك نموذج آخر نحتاج إلى أخذه في الاعتبار. ماذا عن هامبرغر لذيذ تمامًا مثل الذي تخليت عنه، وصحي تمامًا مثل كعكة الخضروات الخالية من اللحم؟ همبرغر يحتوي في نفس الوقت على الخير الحاضر والمستقبل؟

هذا الهامبرغر هو مثال حي النموذج الأصلي للسعادة. الأشخاص السعداء يعيشون بهدوء، مع إيمانهم الراسخ بأن... إن الأنشطة التي تمنحهم الكثير من المتعة في الوقت الحاضر ستوفر لهم حياة مُرضية في المستقبل.

وهم المشارك في سباق الفئران هو أنه إذا تمكن يومًا ما في المستقبل من تحقيق هدفه المنشود، فسيكون سعيدًا لبقية أيامه؛ فهو لا يدرك أن الطريق إلى الهدف لا يقل أهمية عن الهدف نفسه. على العكس من ذلك، فإن الوهم لدى مؤمن المتعة هو أن الطريق فقط هو المهم بالنسبة له، وليس الهدف. العدمي، الذي يأس من تحقيق الهدف ويتخلى عنه وعن الطريق إليه، أصبح محبطًا تمامًا من الحياة. يصبح المشارك في سباق الفئران عبدا للمستقبل، والمتعة - عبدا للحاضر، والعدمي - عبدا للماضي.

لكي تصبح سعيدا على محمل الجد ولفترة طويلة، من الضروري الاستمتاع بالطريق نفسه إلى الهدف الذي نعتبره يستحقذ. السعادة لا تكمن في الصعود إلى قمة الجبل، ولا في التجول بلا هدف بين الجبال؛ السعادة هي ما نختبره عندما نصعد إلى القمة.

هدفنا الرئيسي هو قضاء أكبر قدر ممكن من الوقت في القيام بتلك الأشياء التي لا تعد مصدرًا للفوائد الحالية فحسب، بل أيضًا للمستقبل بالنسبة لنا.

سؤال: فكر مرة أخرى في مرة أو مرتين في حياتك عندما استمتعت بالفوائد الحالية والمستقبلية.

تمرين القطاعات الأربعة

تشير الدراسات الاستقصائية للأشخاص الذين يحتفظون بمذكراتهم بانتظام إلى أن الكتابة عن أحداث حياتنا - السلبية والإيجابية على حد سواء - تساعد في تحسين صحتنا العقلية والجسدية.

لمدة أربعة أيام متتالية، اكتب لمدة خمس عشرة دقيقة على الأقل يوميًا عما حدث لك في كل من هذه الأرباع الأربعة. اكتب عن الأوقات التي كنت فيها مشاركًا في سباق الفئران، ومحبًا للمتعة وعدميًا. وفي اليوم الرابع، اكتب عن الأوقات السعيدة في حياتك. إذا تأثرت بما يكفي لترغب في الكتابة أكثر عن قطاع معين، فافعل ذلك، لكن لا تكتب عن أكثر من قطاع واحد في اليوم.

لا تقلق بشأن القواعد النحوية أو الإملائية - فقط اكتب. ومن المهم أن في مقالتك لقد تحدثت بصدق عن المشاعر التي مررت بها ذات يوم أو التي تمر بها الآنوكذلك حول نوع السيناريو السلوكي الذي نفذته (أي الإجراءات التي قمت بها بعد ذلك) وما هي الأفكار التي كانت تدور في رأسك أو نشأت فيه أثناء كتابة هذا النص.

فيما يلي بعض الإرشادات حول ما يجب كتابته في كل من هذه الأرباع الأربعة:
. مشارك في سباق الفئران. أخبرني عن وقت في حياتك شعرت فيه وكأنك فأر، يركض دون توقف على جهاز المشي نحو "مستقبل أكثر إشراقًا". لماذا فعلت هذا؟ ما هي الفوائد التي جلبتها لك هذه الحياة، إذا، بالطبع، كان هناك أي فائدة في هذا بالنسبة لك؟ ما هو الثمن الذي دفعته مقابل ذلك أم أنك لم تدفع أي شيء؟
. متعي.أخبرنا عن وقت في حياتك كنت تعيش فيه كمحب للمتعة أو منغمسًا في ملذات المتعة. ما هي الفوائد التي جلبتها لك هذه الحياة، إذا، بالطبع، كان هناك أي فائدة في هذا بالنسبة لك؟ ما هو الثمن الذي دفعته مقابل ذلك أم أنك لم تدفع أي شيء؟
. عدمي.أخبرنا عن أصعب لحظات حياتك، عندما تخليت عن كل شيء واستسلمت لمصيرك المرير. أو ما حدث لك على مدى فترة زمنية أطول شعرت خلالها بالعجز. شارك مشاعرك وأفكارك العميقة التي خطرت في ذهنك آنذاك والآن أثناء كتابة هذا النص.
. رجل سعيد. أخبرنا عن وقت سعيد للغاية في حياتك أو وقت كنت فيه سعيدًا بشكل خاص. سافر بالزمن إلى الوراء في مخيلتك، وحاول إعادة تجربة مشاعرك في ذلك الوقت، ثم اكتب عنها.
مهما كتبت، طالما أنك تكتبه، فإن كتاباتك هي لعينيك فقط. إذا كنت ترغب، بعد الانتهاء من الكتابة، في قراءة ما كتبته إلى أحد أفراد أسرتك، فلك بالطبع الحق في القيام بذلك، ولكن من المهم ألا تشعر بالقيود عند أداء هذا التمرين. كلما تمكنت من الانفتاح أكثر، زادت الفائدة التي ستحصل عليها من كتاباتك.

سيتعين العمل على قطاع العدمية وقطاع السعادة مرتين أخريين على الأقل. وعندما تقوم بالتمرين مرة أخرى، يمكنك أن تتذكر نفس الأحداث أو تكتب عن شيء مختلف. قم بمراجعة كل ما كتبته من وقت لآخر - يمكن القيام بذلك مرة كل ثلاثة أشهر، أو مرة كل عام، أو مرة كل عامين.

مأخوذ من كتاب طل بن شاحار: تعلم أن تكون سعيدًا

اللذة") هي عقيدة أخلاقية تعتبر اللذة هي الخير الأسمى، والرغبة في اللذة مبدأ للسلوك. تم تطويره بواسطة أريستيبوس (القوري). وينبغي تمييزها عن الحياة الجيدة، التي تعترف بالسعي وراء السعادة كأساس للسلوك الأخلاقي.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

مذهب المتعة

اليونانية المتعة) هي طريقة مستخدمة على نطاق واسع في تاريخ الفكر الأخلاقي لإثبات الأخلاق وتفسير طبيعتها وأهدافها. يتم تقليل المحتوى الكامل للمتطلبات الأخلاقية المختلفة لـ G. إلى هدف مشترك - الحصول على المتعة وتجنب المعاناة. ويعتبر هذا الهدف هو الهدف الرئيسي. المبدأ الدافع في الإنسان المتأصل فيه بطبيعته (الطبيعية) هو الذي يحدد في النهاية جميع أفعاله. كمبدأ أخلاقي يفرض على الناس السعي لتحقيق أفراح أرضية، فإن G (مثل الحياة الجيدة) هو عكس الزهد. في القديمة وفي اليونان، كان ديموقريطس وأريستيبوس من أوائل الفلاسفة الذين طبقوا مبدأ الفلسفة في الأخلاق. وأشهر تبريره هو G. Epicurus، الذي ارتبط اسمه بحركة كاملة في النظرية الأخلاقية - الأبيقورية، وقد بشر بفكرة G. أيضًا التابع الروماني لأبيقور، لوكريتيوس. في العصور الوسطى، أدان أيديولوجيو الكنيسة المسيحية الإنسانية بشدة، معتبرين أن الملذات الأرضية خطيئة (خطيئة)، وقد تم إحياء مبدأ الإنسانية في الأخلاق مرة أخرى في عصر ظهور العلاقات البرجوازية وإقامة العلاقات. وهذا ليس من قبيل الصدفة، لأنه يتوافق تماما مع النظرة البرجوازية "الكلاسيكية" للإنسان، أولا وقبل كل شيء، باعتباره رجل أعمال خاص ("المبدأ المحرك للمجتمع هو فرد خاص يسعى إلى تحقيق مصالحه الخاصة؛ هدف المجتمع و، وبالتالي، يجب أن تكون الأخلاق هناك خير لهذا الفرد الخاص، ورفاهه المادي، في نهاية المطاف، هو محتوى الصالح العالمي.) هوبز، لوك، غاسندي، سبينوزا، والماديون الفرنسيون في القرن الثامن عشر، في النضال ضد الفهم الديني للأخلاق، كثيرًا ما لجأ إلى تفسير مذهبي للأخلاق. وفي وقت لاحق، وجد مبدأ فن الطهو تعبيره الأكثر اكتمالًا في النفعية. Schlick, D. Drew، إلخ. في العصور القديمة وفي العصر الحديث، لعب التصنيف دورًا تقدميًا وأخلاقيًا بشكل عام، لأنه عارض الأخلاق الدينية ومثل محاولته تفسير أخلاقيات المواقف المادية، ومع ذلك، لا يمكن اعتباره علمًا علميًا. مبدأ النظرية الأخلاقية، كما أنه لا يتوافق مع المستوى الحديث للعناوين المتعلقة بالإنسان. الماركسية تنظر إلى الإنسان باعتباره كائنا اجتماعيا. من هذا المنظر. إن اختزال الاحتياجات البشرية المتنوعة للحصول على المتعة هو تبسيط شديد ويأتي في النهاية من فهم بيولوجي أو نفسي بحت للإنسان باعتباره كائنًا طبيعيًا فقط، بالإضافة إلى ذلك، فإن مبدأ المتعة هو مبدأ فردي بطبيعته وغالبًا ما ينجذب نحو النسبية الأخلاقية. إن الملذات نفسها التي يسعى إليها الناس لها طبيعة تاريخية محددة، ومحتواها ليس هو نفسه في العصور الهستيرية المختلفة وفي المجموعات الاجتماعية المختلفة. لذلك، فقط في الممارسة الاجتماعية ينبغي للمرء أن يبحث عن أصل اتجاهات التطلعات والأهداف التي يضعها الناس لأنفسهم. في المجتمع البرجوازي الحديث، يتم تشكيل مجموعة معقدة من الأفكار الأخلاقية للأناركية، حيث يتم غموض وتأليه الميول البشرية "الطبيعية" للمتع اللامحدودة، ويتم رفض الانضباط في العمل والواجبات الاجتماعية والأعراف الثقافية والأخلاقية كدعم للمحافظة (العدمية) ، يتم طرح المطالب للبحث عن روابط بدائية جديدة غير منضبطة بين الناس ، وإضفاء الشرعية على الفجور. أناركو-ج. يخدم، من ناحية، كوسيلة متطرفة للانتشار الجماهيري/الأخلاق الاستهلاكية، ومن ناحية أخرى، كوسيلة لإلهاء الطبقات الحرجة في المجتمع البرجوازي عن الأخلاق الثورية الحقيقية.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

يعود ظهور مذهب المتعة كعقيدة أخلاقية ونفسية إلى اليونان القديمة. ويعتقد أن مؤسس مذهب المتعة كان الفيلسوف اليوناني القديم أريستيبوس (435 - 355 قبل الميلاد). ماذا يعني هذا المفهوم ومن يمكن أن يطلق عليه مذهب المتعة؟

ما هي مذهب المتعة؟

يتلخص معنى التعريفات من مختلف المصادر العلمية في مفهوم مذهب المتعة كعقيدة أخلاقية، والتي بموجبها يكمن معنى حياة الإنسان في الرغبة المستمرة في الحصول على المتعة وجميع أنواع الملذات من كل ما يحيط به حرفيًا.

يعتبر هذا التعليم الفرح الحسي أو المتعة أو الاستمتاع هو الهدف الرئيسي أو الدافع للحياة أو دليل الأخلاق.

يتضمن أسلوب الحياة الممتع السلوك البشري الذي يهدف إلى الحصول على المتعةوالمتعة سواء على المستوى الجسدي (من تناول الطعام اللذيذ، والعلاقة الحميمة مع الشريك، والعيش في ظروف مريحة، وارتداء ملابس مريحة وعالية الجودة، وما إلى ذلك) وعلى المستوى الروحي (من قراءة الكتب، وزيارة المسارح، والاستماع إلى الموسيقى وغيرها).

في أغلب الأحيان، يسعى ممثل مذهب المتعة - مذهب المتعة - إلى الحصول على مزيد من المتعة من الأشياء والأنشطة البدنية.

مذهب المتعة في الفلسفة

تم تقديم مذهب المتعة من قبل مؤسسها، أريستيبوس، الذي جادل بذلك النفس البشرية لها طابع مزدوج: من ناحية هذه هي اللذة كمظهر من مظاهر اللين والحنان ومن ناحية أخرى الألم كمظهر من مظاهر الوقاحة وقسوة الروح. وهكذا، اعتقد أريستيبوس أن الطريق إلى السعادة يكمن في الحصول على أقصى قدر من المتعة من حياة المرء وتجنب المواقف غير السارة، أي الألم. وفقا لأريستيبوس، يمكن الحصول على المتعة الحقيقية على المستوى الجسدي على وجه التحديد.

في حديثه عن المظاهر الفردية لفلسفة مذهب المتعة، تجدر الإشارة إلى مثل هذا المفكر الشهير أبيقورالذي، على الرغم من أنه لم يكن دعاة متحمسين لهذا الاتجاه الأخلاقي الفلسفي، إلا أن آرائه العلمية تتشابه معه كثيرًا. سميت فلسفة أبيقور الحياة السعيدة، حيث تم تعريف المتعة على أنها مبدأ الحياة الناجحة وهدف الحياة الجيدة (وجزئيًا مذهب المتعة)، حسب رأيه، هو التخلص من المعاناة والتعاسة، وعدم تلقي المتعة نفسها.

أعلى متعة، كما جادل أبيقور، تكمن في التحرر الكامل من الألم والمعاناة. لذلك، يمكن تحقيق حالة السعادة ببساطة عن طريق تحرير النفس من الألم والقلق ومن خلال الاستخدام المعتدل للفوائد الأرضية - الطمأنينة.

في عصر الحكم المطلق، كانت مذهب المتعة أحد ألمع مبادئ الحياة التي التزمت بها الطبقة الأرستقراطية في القرن الثامن عشر في أوروبا. استحوذت أفكار المتعة بشكل كامل على ممثلي هذا العصر على وجه التحديد في فرنسا، في عهد لويس الخامس عشر. ومع ذلك، فإن مفهوم مذهب المتعة في هذه الفترة من التاريخ قد تم اختزاله بشكل أساسي في الرغبة في الحصول على أبسط الملذات (أي الملذات على المستوى الجسدي، والتي غالبًا ما كانت تعتبر مظهرًا من مظاهر السلوك غير الأخلاقي).

حدث إحياء النهج الفلسفي الشامل لمذهب المتعة في القرن التاسع عشر ويرتبط باسم المحامي والفيلسوف البريطاني جيريمي بنثام. كان بنثام معروفًا بكونه مؤسس فكرة النفعية - وهي نظرية أخلاقية مبنية على مسلمات أساسية مثل:

1. إن الحصول على المتعة والتخلص من المعاناة هما معنى النشاط الإنساني؛
2. إن فائدة الإنسان وشؤونه للمجتمع هي المعيار الأكثر أهمية لتقييم جميع الظواهر؛
3. المعيار الأساسي للأخلاق هو التركيز على تحقيق السعادة لأكبر عدد من أفراد المجتمع؛
4. الرغبة المستمرة في توسيع المنفعة الشاملة من خلال تحقيق الانسجام بين المصالح الفردية والعامة باعتبارها السلسلة الرئيسية للتنمية البشرية.

وبعبارة أخرى، يعتقد بنثام أن الشخص يجب أن يكون لديه "حكمة المتعة" في الحياة اليومية.

من هم مذهب المتعة؟

هؤلاء هم الأشخاص الذين يلتزمون بمبادئ مذهب المتعة طوال حياتهم. الهدف الأساسي بالنسبة لهم هو الحصول على كافة أنواع الملذات والمتع؛ إنهم يسعون بكل الطرق الممكنة لتقليل المعاناة.

تهدف جميع جهود متبعي المتعة إلى الاستمتاع بالحياة هنا والآن، متجاهلين العواقب السلبية المحتملة لأفعالهم في المستقبل.

الحياة المُرضية، وفقًا لأحد أنصار المتعة، هي مزيج من الأحاسيس الممتعة.

إذا كان هناك شيء يسعده في الوقت الحالي، فهذا سبب لا شك فيه لتكريس كل اهتمامه ووقت فراغه لهذا النشاط حتى تحل هواية جديدة محل الهواية القديمة. هذا هو الشخص الذي يتعرف باهتمام كبير على معارف جديدة من أجل الصداقة أو الحب، ولكن بمجرد أن تتلاشى حداثتهم، يجد على الفور مرفقات جديدة. لأنه لمذهب المتعة فقط ما يحدث له في الوقت الحالي له قيمة، من أجل المتعة اللحظية، فهو مستعد للقيام بمثل هذه الإجراءات التي قد تجلب له لاحقًا الكثير من الحزن.

بالطبع، هناك سمة مميزة أخرى لمذهب المتعة وهي مفرطة مظاهرة سلوكهمو الرغبة في أن تكون مركز الاهتمام. و هذا دليل على ذلك:

1. إنهم يعلقون أهمية مفرطة على مظهرهم الخاص، ولن يبقى أي اتجاه أزياء، ليس فقط الحالي، ولكن أيضًا في المستقبل، دون اهتمامهم الوثيق؛
2. مما لا شك فيه أنه يمكن تكليفهم بدور رواد الموضة.
3. إنهم رواد العلامات التجارية الجديدة وغير العادية، والتي تكاد تكون غير معروفة لدائرة واسعة من الناس.
4. إنهم يجربون بسرور كبير: فهم يرتدون ملابس ذات ألوان إبداعية ويحبون مزج الأنماط المختلفة.

ويتميزون بالسلوك المندفع، وغالباً ما تتم عمليات الشراء بسرعة؛ يأخذ هذا الشخص أول شيء لامع يحبه من نافذة المتجر ولا يفكر حتى في شرائه. يجب أن تكون الملابس، وكذلك صورة المتعة بشكل عام، تعبيرا عن عقيدة حياتهم: "أنا فريد من نوعه وأستحق فقط إعجابك!" بالإضافة إلى ذلك، من المهم بالنسبة للمتعة أن يشعروا بجاذبية نزع سلاحهم، لذلك سيختارون بلا شك الملابس التي تؤكد على التفرد والجمال.