هل هناك صور للجنة أو الجحيم؟ كيف يبدو الجحيم من وجهة نظر الديانات الكبرى ودانتي العظيم. وصف الحالة بعد الموت السريري

الجحيم والجنة - لقد سمع الجميع هذه الكلمات، بغض النظر عن الدين. بالطبع، لا يؤمن الجميع بوجودهم، لكن الشكوك الغامضة ربما زارت الجميع - حتى الملحدين. ليس من قبيل الصدفة (كما يعتقد الكثير من الناس) أن كل الأديان تقريبًا تذكر أماكن مماثلة لها!

في الواقع، من الصعب أن تجد إيمانا لا يكافأ فيه الإنسان بعد الموت على أفعاله الأرضية: السعادة على البر، والعذاب على الخطيئة. البوذية، والكريشنية، واليهودية، والإسلام، والمسيحية - لا شيء من هذا غريب.

إحدى الأنظمة القليلة التي لا تعترف بالجحيم أو الجنة هي الوثنية. وفقا لافتراضاته، بعد الموت، يُعطى الشخص ما يشبه حياة أخرى، حيث سيكون هناك الخير والشر - تمامًا كما هو الحال في العالم الحقيقي.

لكن دعونا نعود إلى الأديان الأكثر تصنيفا. ستنظر هذه المقالة في ثلاثة منها: البوذية والمسيحية والإسلام.

ربما يعرف الجميع كيف يبدو الجحيم في المسيحية. يحظى هذا الدين بشعبية كبيرة ليس فقط في الحياة، ولكن أيضًا في إنتاج الأفلام والأدب والرسم.

لذا فإن الخطاة الذين آمنوا بالمسيح ولم يحفظوا الوصايا بعد الموت سينتهي بهم الأمر (أو بالأحرى ستنتهي أرواحهم) في مكان رهيب: مظلم ومليء بالدخان والكبريت والنار. وإلى الأبد - حتى يأتي يوم القيامة، سوف يتعرضون للعذاب القاسي هناك. سوف تقوم الشياطين بتحميصهم على النار، ووخزهم بالمذراة والذيول الحادة، وسيقوم لوسيفر - الملاك الساقط وسيد الجحيم بدوام جزئي - بمضغ أولئك الذين ارتكبوا جرائم فظيعة بشكل خاص. نظرًا لأن الجحيم يبدو مخيفًا للغاية، وتنبعث منه رائحة وفقًا لذلك، فإن الخطاة سيختبرون العذاب الأخلاقي والجمالي. من السهل جدًا تصديق هذا الأخير، لكن المعاناة الجسدية مشكوك فيها - بعد كل شيء، تنتهي روح واحدة فقط في العالم السفلي، ويظل الجسد على الأرض... حسنًا، هذا ليس مهمًا جدًا.

بالنسبة للمسيحيين، كل شيء بسيط مع الجنة - هذا هو المكان الذي يذهب إليه الصالحون، جميل وإلهي. هناك، يمكن أن تستمر النفوس في قيادة أسلوب حياة صالح، والتواصل مع الملائكة وتنغمس في وسائل الترفيه الأخرى التي لا خطيئة.

لا فائدة من الكتابة عن الإسلام بمثل هذه التفاصيل، لأن الجحيم تبدو متشابهة هناك، مع الفارق الوحيد هو أن الخطاة يتزايد حجمهم بشكل كبير: "... وسنهم مثل جبل". وهذا ينبغي أن يزيد من عذابهم.

لكن الجنة لعبادة الله أكثر إثارة للاهتمام إلى حد ما - بالإضافة إلى الحدائق المزهرة، هناك عذارى جوريا الجميلات اللاتي يمكن للصالحين أن ينغمسن في الملاهي (أتساءل كم هو بريء).

الأفكار البوذية قريبة جدًا من الأفكار الوثنية. لا يمكن لأي حامل لهذا الإيمان أن يجيب بشكل لا لبس فيه عن شكل الجحيم. يقول هذا الدين أن هناك عددًا كبيرًا من العوالم الموازية - بعضها أفضل وبعضها أسوأ، وينتهي الأمر بالإنسان في أحدها بعد الموت. علاوة على ذلك، فإن روحه لا تذهب إلى هناك بمفردها، بل في جسد جديد.

وهكذا، لا يمكن للشخص الظالم أن يذهب إلى واحدة من الجحيم العديدة (وهناك أكثر من ألف منها) فحسب، بل يمكن أن يولد أيضًا في جسد حيوان. وبنفس الطريقة، يمكن أن تصبح القطة إنسانًا بعد الموت، ويمكن لممثل Homo Sapiens أن يذهب إلى Nirvana (نوع من الجنة) أو ببساطة يحصل على مصير مختلف وأفضل.

شيء آخر هو أن كل هذا يمكن أن يكون اختراعًا بسيطًا. بعد كل شيء، يشرح الأطباء بحق رؤى الأشخاص المحتضرين في الجحيم أو الجنة على أنها هلوسة ما قبل الموت.

لقد آمنت البشرية دائمًا بوجود عوالم خاصة يذهب إليها الناس بعد وفاتهم. وفقا للمعتقدات القديمة، يذهب الشخص الصالح إلى الجنة في نهاية حياته، لكن الطريق إلى الجحيم ينتظر الخاطئ. لا أحد يستطيع أن يقول أي نوع من المظهر لهذين المكانين المميزين. لذلك، ليس من المستغرب أن يهتم الكثير من الناس بما تبدو عليه الجنة والجحيم. تتيح لك الصور والصور المختلفة المنشورة في الكتب وعلى صفحات بوابات الإنترنت أن تتخيل هذه العوالم المذهلة تقريبًا.

الجنة هي المكان الذي يحلم كل شخص بالذهاب إليه عندما يحين وقت توديع الحياة. كان لأتباع الديانات المختلفة أفكارهم الخاصة عنه.

• النصرانية. إذا كنت تؤمن بالكتاب المقدس، ففي الجنة ظهر أول الناس، آدم وحواء. لقد عاشوا هنا حتى أكلوا الفاكهة المحرمة.

هناك مفهومان للجنة في المسيحية. يمكن أن تكون أصلية أو مكتسبة. الأولى هي التي انتهى فيها آدم وحواء. لا أحد مقدر أن يدخل فيه بعد الآن. أما الجنة الثانية فتفتح أبوابها للأرواح التي فارقت الأرض.

الجنة لها طبقات عديدة. الطبقة المنفصلة مخصصة لمجموعة معينة من النفوس. يمكن لكل واحد منهم أن يرتقي تدريجياً إلى القمة إذا اتبع شريعة الله.

• دين الاسلام.وفي هذا الدين تبدو الجنة كالحديقة المثمرة، كل شيء فيها يزهر ويشم رائحة طيبة. لا يوجد مكان للحزن والمرض. الجنة محاطة بجدران من الحجارة الجميلة. هناك أنهار العسل والحليب هنا. الرجال الذين يأتون إلى هنا يستقبلون العذارى الجميلات الموعودات لهم، وتتحول النساء إلى حوريات ساحرات. باختصار، الجنة في الإسلام عالم جميل تتحقق فيه الأمنيات.

تتكون الجنة من مئات المستويات المختلفة التي تفصل بينها أسوار عالية. تقع على بعد قرن واحد من بعضها البعض.

• اليهودية.لا توجد مصادر في الدين تعطي وصفًا كاملاً أو جزئيًا للجنة. لا يحصل الناس على وعد بالبقاء في هذه الأماكن إلى الأبد بعد وفاتهم. ويعتقد أن الصالحين يبعثون بعد فترة ويكتسبون الحياة الأبدية على الأرض. فقط هو الذي يغير مظهره السابق بالفعل، ليصبح أكثر كمالا وانسجاما.

الجنة في الأساطير

في العصور القديمة، قبل ظهور الأديان، كان الناس يؤمنون أيضًا بوجود عوالم خاصة تذهب إليها أرواح الناس. تم اختراع الأنواع التالية من الجنة:

• إيري.كانت موجودة في الأساطير السلافية. يمكن أن يكون الأفعى والطيور. الأول يشبه حفرة ضخمة حيث تزحف جميع الزواحف مع بداية فصل الشتاء. وفي هذه الجنة حجر ضخم يساعد الثعابين على عدم الموت. في الخريف الثاني، تطير الطيور بعيدا. في الربيع يعودون إلى المنزل مع أرواح الأطفال النقية.
• فالهالا.يمكن رؤية إشارات السماء في الأساطير الألمانية الإسكندنافية. هذه الأراضي خلقت للفرسان الشجعان. لقد كانوا محظوظين بما يكفي للعيش في قصر كبير له قبة مصنوعة من مادة شفافة. كل يوم يقتلون نفس الحيوان الذي يطعمهم لحمه. في المساء، تتم زيارة الفرسان من قبل الجمال الشاب الذي يحقق كل أهواءهم.
• إيارو. ينتمي إلى الأساطير المصرية. هذه الجنة تحت سيطرة أوزوريس. وللدخول فيه، يجب على الروح أن تختبر الدينونة. بناء على الإجراءات المرتكبة خلال الحياة، يتم تحديد مسألة ما إذا كان الشخص يستحق الحصول على الحق في العيش في الجنة أم لا.

في كل من الأديان والأساطير، يتم تشجيع الناس على السعي للوصول إلى الجنة. بعد كل شيء، هناك فقط يمكنهم الاقتراب من خالق كل الكائنات الحية.

الجحيم هو العكس تماما من الجنة. الأشخاص الذين ارتكبوا أفعالًا مثيرة للاشمئزاز خلال حياتهم ينتهي بهم الأمر هنا. والآن عليهم أن يدفعوا ثمن ذلك بأبشع الطرق إلى الأبد.

جميع الأديان تتحدث عن الجحيم بشكل مختلف.

• النصرانية.في الجحيم، يواجه الخطاة والملائكة الساقطة العقاب الأبدي. يقول أحد مفاهيم الدين أنه في يوم من الأيام لم تنتهي هنا أرواح الأشرار فحسب، بل أيضًا أرواح الصالحين الذين لم يستحقوا ذلك. لكنهم تمكنوا من الصعود إلى السماء بفضل المسيح.

لا يوجد خاطئ واحد يخاف من العقاب الجسدي في الجحيم. لذلك، يتم تجاوزهم بالعقاب الأخلاقي. وليس هناك نهاية لهذا العذاب.

الجحيم يحكمه لوسيفر، ملاك النور المخلوع. هو الذي يقوم بدور الجلاد للناس. بمعاقبة الآخرين، يكفر عن فعلته الخاطئة.

• الوثنية.لقد حدث أن أتباع هذا الاتجاه لم يكن لديهم جحيم. نشأت بعد ظهور الإيمان المسيحي. اعتقد الناس فقط أنه بعد الموت، تذهب روح الشخص إلى عالم آخر، حيث تم إنشاء جميع الظروف لمزيد من وجودها خارج الأرض.

أحب العديد من الكتاب الحديث عن الجحيم في أعمالهم. تم وصف هذا المكان بشكل واضح في كتاب دانتي "الكوميديا ​​الإلهية". ومن يعرفه يعلم أن الجحيم في هذا التفسير له 9 دوائر. في المنتصف يوجد حاكمها لوسيفر، المسجون في الجليد الأبدي.

كان لأرسطو أفكاره الخاصة حول وجود الجحيم، والتي أوجزها في الأخلاق النيقوماخية. قسم الفيلسوف العظيم العالم الغامض للخطاة إلى عدة فئات منفصلة. وفي رأيه أن الجحيم له شكل القمع، الذي تقع نهايته في مركز الأرض. وتتوزع الأرواح فيه بالترتيب التالي:

• إن بداية الجحيم مخصصة للأشخاص الذين لم يتمكنوا قط من معرفة الله.
• أدناه هي أرواح الشرهين، الذين يسقط عليهم المطر والبرد.
• التالي هو مكان للبخلاء والمبذرين.
• ثم يأتي الزنادقة والانتحاريون والقتلة.

الدائرة التاسعة مخصصة لأفظع المجرمين ومن بينهم بروتوس وكاسيوس ويهوذا. يعاقبهم لوسيفر شخصيًا على آثامهم.

كل شخص لديه أفكاره الخاصة حول الشكل الذي يجب أن يبدو عليه الجحيم والجنة. الشيء الأكثر إثارة للاهتمام هو أنه حتى هؤلاء الأشخاص الذين لم يعلقوا أبدًا أي أهمية على الدين، في نهاية حياتهم، يبدأون في التفكير في المكان الذي ستنتهي فيه روحهم بالضبط. يبدأون في إعادة التفكير في أفعالهم الماضية ويحاولون تصحيح خطاياهم. وكل هذا من أجل الحصول على مكان في الجنة. بعد كل شيء، لا أحد يريد أن ينتهي به الأمر في الجحيم الحقيقي، حيث يتعين على الروح أن تقضي الأبدية في العذاب.

محمد

أين يذهب المنتحر بعد الموت؟

في حين أن أرواح الأشخاص الذين ماتوا تشعر بالارتياح وحتى الفرح بشكل طبيعي، فإن أرواح المنتحرين، على العكس من ذلك، مرة واحدة في العالم التالي، تعاني من العذاب والمعاناة هناك. قال أحد الخبراء في مجال الانتحار عن هذا الأمر: "إذا انفصلت عن الحياة بروح مضطربة، فسوف تذهب إلى العالم التالي بروح مضطربة". ينتحر الانتحاري من أجل "إنهاء كل شيء"، ولكن كما اتضح، فإن كل شيء يبدأ للتو بالنسبة لهم "وراء الخط". هل هم قادرون على التخلص من مشاكل الحياة أم أنهم باختيارهم يحصلون على مشكلة أبدية لا مخرج منها؟ ؟

في كل عام في روسيا ينتحر 60 ألف شخص. ويعتقد في المسيحية أن روح المنتحر تذهب إلى الجحيم. ففي النهاية الانتحار خطيئة لا يمكن التوبة منها.

يتحدث العديد من الأشخاص الذين عبروا خط الموت أيضًا عن هذا. وفقا للعديد من الشهادات، ينتهي الأمر بالانتحار في قلب الجحيم، حيث يكون العذاب على أشده. تصف جميع الأدلة الجحيم على أنه عذاب أبدي لا يمكن تصوره للروح، وحرق في نار أقوى بعدة مرات من اللهب الأرضي، وتنمر لا يطاق على الشياطين، ورائحة كريهة، وصراخ الملايين من المتألمين، وغياب أي أمل ورحمة. .

قصص الانتحار

إن شهادات المنتحرين الذين ذهبوا إلى الجحيم وحصلوا على فرصة ثانية مثيرة للإعجاب.

انتحر رجل أحب زوجته كثيرًا بعد وفاتها. كان يأمل بهذه الطريقة أن يتحد معها إلى الأبد. ولكن اتضح بشكل مختلف تماما. وعندما تمكن الأطباء من إنعاشه، قال: "انتهى بي الأمر في مكان مختلف تماما عن المكان الذي كانت فيه... لقد كان مكانا فظيعا نوعا ما... وأدركت على الفور أنني ارتكبت خطأ فادحا".

أطلقت المرأة النار على قلبها لعدم قدرتها على تحمل الطلاق. شعرت بروحها تخرج من جسدها وبدأ السقوط السريع.» وجدت نفسي في مكان كان عذابًا خالصًا. وتقول: "كان جسدي يحترق". "لم أعد وحيدًا، ولم أعد مكتئبًا، بل أصبحت وحيدًا، أصبحت مكتئبًا، مخلوقًا معذبًا من الخوف."

لقد شهدت هذه المرأة المعاناة التي لا يمكن تصورها لملايين الأشخاص الذين لم يعد لديهم أي أمل. كان لديهم شيء مشترك - رغبتهم في الصراخ لسكان الأرض: "لا تأتوا إلى هذا المكان الرهيب!" في تلك اللحظة أدرك المنتحر أن حياتنا ليست مجرد تسلية، وعلينا أن نكون مسؤولين عن كيفية التصرف فيها. لقد تم الكشف لها أن معنى الحياة هو أن تعيش الحياة حتى لا تنتهي في الجحيم، حيث أخرجتها يد الرب حرفيًا.

قال بعض المنتحرين الذين أعيدوا إلى الحياة إنهم وجدوا أنفسهم بعد الموت في نوع من الزنزانة وأدركوا أنه سيتعين عليهم البقاء هنا لفترة طويلة جدًا. لقد أدركوا أن هذه كانت عقوبتهم على انتهاك القانون المعمول به، والذي بموجبه يجب على كل شخص أن يتحمل نصيبًا معينًا من الأحزان. بإرادتهم، بعد أن تخلصوا من العبء الواقع عليهم، يجب عليهم أن يتحملوا أعباء أكبر.

قال الرجل: فلما وصلت إلى هناك أدركت أن شيئين حرامان مطلقا: قتل نفسك، وقتل النفس. إذا قررت الانتحار، فهذا يعني أن أرمي في وجه الله الهدية التي قدمها لي الآن. إن قتل شخص آخر يعني انتهاك خطة الله له.

الانطباع العام لدى أطباء الإنعاش هو أن الانتحار يعاقب عليه بعقوبة شديدة للغاية. يشهد الدكتور بروس جرايسون، الطبيب النفسي في قسم الطوارئ بجامعة كونيتيكت، بعد دراسة مستفيضة لهذه المسألة، أنه لا أحد ممن عانى من الموت المؤقت يرغب في التعجيل بنهاية حياته. وعلى الرغم من أن هذا العالم أفضل من عالمنا بما لا يقاس، إلا أن الحياة في العالم المادي لها قيمة تحضيرية مهمة للغاية. الله وحده هو الذي يستطيع أن يقرر متى يكون الإنسان ناضجًا بدرجة كافية للأبدية.

قالت بيفرلي كم كانت سعيدة لبقائها على قيد الحياة. عندما كانت لا تزال طفلة، عانت الكثير من الحزن من والديها القساة الذين كانوا يسيئون معاملتها كل يوم. بالفعل في مرحلة البلوغ، لم تستطع التحدث عن طفولتها دون قلق. في أحد الأيام، عندما كانت في السابعة من عمرها، دفعها والداها إلى اليأس، ألقت بنفسها على رأسها وحطمت رأسها على الأسمنت. عندما كانت في حالة موت سريري، رأت روحها أطفالًا مألوفين يحيطون بجسدها الهامد.

وفجأة، أشرق ضوء ساطع حول بيفرلي، وقال لها صوت مجهول: لقد أخطأت. حياتك ليست ملكك، وعليك العودة. اعترضت بيفرلي على ذلك قائلة: "لكن لا أحد يحبني ولا أحد يريد الاعتناء بي". قال الصوت: «هذا صحيح، وفي المستقبل لن يهتم بك أحد. لذلك، تعلم أن تعتني بنفسك." بعد هذه الكلمات، رأت بيفرلي الثلج والخشب الجاف من حولها. ولكن بعد ذلك كانت هناك نفحة من الدفء من مكان ما، وبدأ الثلج في الذوبان، وغطت أغصان الشجرة الجافة بأوراق الشجر والتفاح الناضج. اقتربت من الشجرة وبدأت في قطف التفاح وتناوله بكل سرور. ثم أدركت أنه في الطبيعة وفي كل حياة توجد فترات من الشتاء والصيف، تشكل كلًا واحدًا في خطة الخالق. عندما عادت بيفرلي إلى رشدها، بدأت تمتلك نظرة جديدة للحياة. عندما كبرت، تزوجت من رجل صالح، وأنجبت أطفالًا وكانت سعيدة.

أولئك الذين عادوا بعد الموت السريري

"في هذا المكان الرائع كانت هناك ألوان زاهية، ولكنها ليست مثل الألوان الموجودة على الأرض، ولكنها لا توصف على الإطلاق. كان هناك أناس، أناس سعداء... مجموعات كاملة من الناس. ومنهم من كان يدرس شيئاً ما. رأيت من بعيد مدينة بها مباني متلألئة. أناس سعداء، كل شيء حولهم كان متوهجًا، نوافير... يبدو لي أنها كانت مدينة النور التي تنطلق فيها الموسيقى الرائعة. لقد قيل لي إنني إذا ذهبت إلى هناك فلن أتمكن من العودة، والقرار يعود لي".

توفيت طالبة برمجة في كوستاريكا خلال عملية جراحية، وتم زيارتها وإعادتها إلى جثتها - في المشرحة. روت غراسييلا هـ قصتها. ولم يتم التحقق من حالتها بشكل مستقل.

أثناء الجراحة. رأيت الأطباء يهرعون للعمل علي. ... فرحتهما الغامرة. لقد أخذوا قراءات حيوية من جسدي وأجروا الإنعاش القلبي الرئوي. ثم بدأوا بمغادرة الغرفة ببطء. لم أستطع أن أفهم لماذا تصرفوا بهذه الطريقة.

كان هناك صمت في كل مكان. قررت النهوض. فقط طبيبي وقف في نفس المكان، ينظر إلى جسدي. اقتربت منه ووقفت بجانبه. أحسست أنه حزين وروحه تتألم. أذكر أنني لمسته على كتفه، ثم رحل... بدأ جسدي يرتفع، تلتقطه قوة غريبة. كان الأمر رائعًا، أصبح جسدي أخف وزنًا. أثناء سيري عبر سطح غرفة العمليات، أدركت أنه يمكنني التحرك في أي مكان.
وجدت نفسي في مكان توجد به سحب مشرقة، غرفة أو مساحة. … كان هناك نور من حولي، شديد السطوع، يملأ جسدي بالطاقة وقلبي بالسعادة.

نظرت إلى يدي، كانتا لهما نفس شكل أيدي الإنسان، لكن نسيجهما كان مختلفًا. كان هذا النسيج عبارة عن غاز أبيض ممزوج بتوهج أبيض فضي لؤلؤي حول جسدي.
كنت جميلة. لم تكن لدي مرآة لأنظر إلى وجهي، لكني شعرت أن وجهي جميل. رأيت أن ذراعي ورجلي كانت مغطاة بثوب بسيط أبيض طويل من الضوء. ... كان صوتي صوت مراهق، يمكن من خلاله تتبع نبرة صوت طفل... وفجأة، اقترب مني ضوء أكثر سطوعًا من جسدي. ... هذا النور أعماني.

سمعت صوتًا لطيفًا للغاية: "لا يمكنك البقاء هنا".
لقد تحدثت إلى النور بلغته تخاطريًا، وهو أيضًا تحدث تخاطريًا.
منذ أن بكيت، لأنني لم أرغب في العودة، أخذني. ... طوال هذا الوقت شعرت بالهدوء المنبعث من النور، مما يمنحني القوة. شعرت بالحب والطاقة. لا شيء في هذا العالم يمكن مقارنته بهذا الحب والطاقة...

سمعت: "لقد أُرسلت إلى هنا عن طريق الخطأ، عن طريق خطأ شخص ما. يجب أن تعود. ... لكي تأتي إلى هنا، عليك أن تفعل الكثير من الأشياء... حاول مساعدة بعض الناس."

في المشرحة. عندما عدت إلى صوابي، فتحت عيني، وكانت هناك أبواب معدنية من حولي، وأشخاص على طاولات معدنية، وجسد واحد ملقى فوق الآخر. تعرفت على هذا المكان: كنت في المشرحة. شعرت بالثلج على رموشي، وكان جسدي باردًا. لم تكن هناك أحاسيس أخرى. … لم أستطع حتى تحريك رقبتي أو التحدث.

كنت أرغب في النوم... وبعد ساعتين أو ثلاث ساعات سمعت أصواتاً وفتحت عيني مرة أخرى. رأيت ممرضتين. كنت أعلم أنه كان عليّ أن أتواصل بصريًا مع أحدهم. بالكاد كانت لدي القوة لأرمش، لكنني رمشتُ. استغرق هذا الكثير من الطاقة. نظرت إليّ إحدى الممرضات بخوف، وقالت لصديقها: “انظر، انظر. إنها تحرك عينيها! قال وهو يضحك: "دعونا نخرج من هنا. هذا مكان مخيف." صرخت في نفسي: "من فضلك لا تغادر!"

لم أغمض عيني حتى وصل الأطباء. وسمعت أحدهم يقول: من فعل هذا؟ من أرسل هذا المريض إلى المشرحة؟ كان الأطباء غاضبين. ولم أغمض عيني إلا بعد أن تأكدت من أنني بعيد عن هذا المكان. لم أستيقظ لمدة ثلاثة أو أربعة أيام. في بعض الأحيان كنت أغفو لفترة طويلة. ... لم أستطع الكلام. وفي اليوم الخامس بدأت بتحريك ذراعي ورجلي. وأوضح لي الأطباء أنهم أرسلوني إلى المشرحة عن طريق الخطأ. … لقد ساعدوني على تعلم المشي مرة أخرى.
أدركت شيئًا واحدًا وهو أنه ليس لدينا وقت للأشياء السيئة، يجب أن نفعل الأشياء الجيدة فقط من أجل مصلحتنا... على الجانب الآخر. إنه مثل البنك: ما تضعه هو ما تحصل عليه في النهاية.

وصف الحالة بعد الموت السريري

"الروح ليست جزءًا من جسد واحد محدد ويمكن العثور عليها في جسد أو في جسد آخر" (جيوردانو برونو).

"لقد تعرضت لحادث سيارة ومنذ تلك اللحظة فقدت كل إحساس بالوقت والإحساس بالواقع المادي فيما يتعلق بجسدي. يبدو أن جوهري، أو ذاتي، يخرج من جسدي... كان يشبه شحنة معينة، لكنه بدا وكأنه شيء حقيقي. كانت صغيرة الحجم وكان يُنظر إليها على أنها كرة ذات حدود غير واضحة. بدا الأمر كما لو كان لديه صدفة...وشعر بأنه خفيف جدًا...
كانت التجربة الأكثر روعة التي مررت بها هي اللحظة التي وقف فيها جوهري فوق جسدي المادي، كما لو كان يقرر ما إذا كان سيتركه أم يعود. وبدا كما لو أن مرور الوقت قد تغير. في بداية الحادث وبعده، حدث كل شيء بسرعة لا تصدق، ولكن في لحظة وقوع الحادث نفسه، عندما بدا جوهري فوق جسدي وكانت السيارة تحلق فوق الجسر، بدا أن كل هذا حدث لفترة طويلة قبل وقت طويل من سقوط السيارة على الأرض. لقد شاهدت ما كان يحدث كما لو كان من الخارج، دون أن أربط نفسي بالجسد المادي، وكنت موجودًا فقط في وعيي.

على مدار آلاف السنين التي مرت بها الحضارة الإنسانية في تطورها، كان هناك عدد كبير من جميع أنواع المعتقدات والأديان على الأرض. من المثير للدهشة، ولكن صحيح - وفي كل منهم، بشكل أو بآخر، كانت هناك فكرة الحياة بعد الموت. قد تختلف أشكال الحياة بعد الموت اختلافًا كبيرًا باختلاف الثقافات، لكن الفكرة الأساسية التي تقوم عليها تظل كما هي: الموت ليس النهاية المطلقة للوجود الإنساني، بل الحياة.

الحياة بعد الموت. جَنَّة

في المسيحية هناك فكرتان مختلفتان عن الجنة. الأول يعكس المفهوم اللاهوتي والميتافيزيقي للسماء كمملكة تتمتع فيها الرهبانيات الملائكية والقديسون بحضور الله، متأملين في كينونته. تجمع الرمزية المرتبطة بهذا المفهوم بين الصورة اليهودية للملكية والأفكار اليونانية القديمة حول الأجرام السماوية متحدة المركز والمسار الروحي. تعتمد الأفكار حول الجنة أو جنة الحب على أسطورة العصر الذهبي وصورة جنة عدن. وهنا تتضمن الرمزية موقعًا جغرافيًا معينًا وعناصر الطبيعة العذراء وجدرانًا ذهبية وطرقًا مرصوفة بالزمرد.
الكلمة القديمة "الجنة" (الجنة)، التي استعارها اليهود من الفرس وكانت تشير في الأصل إلى حدائق الملوك الأخمينيين، كانت تعبر عن حلم مشترك: حديقة ساحرة حيث تستمر الحياة السعيدة إلى الأبد. "الجنة" كما يفهمها الفريسيون (ويسوع) كان من المفترض أن تمثل الحياة المباركة "للقديسين" المقامين في أورشليم (متى 5: 35) أثناء الحكم الأبدي للمسيح.
في العصور الوسطى، كان يُنظر إلى مملكة السماء على أنها مجال مشع تتحرك فيه النفوس بحرية، غير مرتبطة بالحاجة إلى الطعام أو الرغبات الجنسية أو العواطف، ولكنها مشغولة حصريًا بتمجيد الرب وتحسين أنفسهم. "لأنهم متى قاموا من الأموات لا يتزوجون ولا يزوجون، بل يكونون مثل ملائكة في السماء" (مرقس 12: 25)

يعترف الإسلام بوجود الجنة، حيث ينال الصالحون أجرهم بعد الموت.

يصف القرآن الجنة على النحو التالي: "للمتقين خلاص - جنات وكروم، ونساء ممتلئات الثدي في نفس العمر، وكأس ممتلئة." هناك لن يسمعوا ثرثرة ولا اتهامات بالكذب... في حدائق النعمة حشد من الأولين وقليل من الآخرين، على سرائر مطرزة، يتكئون عليها بعضهم ضد بعض. الأولاد الصغار إلى الأبد يلتفون حولهم بأوعية وأواني وكؤوس من مصدر متدفق - لا يعانون من الصداع والضعف ... بين اللوتس الخالية من الأشواك والطلحة المعلقة بالفواكه والظل الممدود و ماء متدفقا وثمرات كثيرة لا تنضب ولا تحرم وسجادا منشورا إنا خلقناهن خلقا وجعلناهن أبكارا أزواجا أندادا..." (القرآن، 78: 31-35؛ 56: 12-19). ؛ 28-37)

في الجنة، وفقا للتعاليم الإسلامية، سيعيش الرجال الصالحون مع الحور العين - العذارى ذوات العيون السوداء، كاملات الصدور اللاتي يستعيدن عذريتهن كل صباح.

في وقت لاحق بكثير من تشكيل الإسلام كعقيدة، بدأ بعض اللاهوتيين المسلمين الذين يعتنقون الصوفية، على عكس الإسلام التقليدي، في الاعتقاد بأن صورة غوريا في الجنة هي قصة رمزية.

ويلبس الصالحون الحرير الأخضر والساتان والديباج والذهب، ويستلقون على البسط ذات وسائد خضراء في خيام خاصة ضخمة الحجم مصنوعة من الياهونت واللؤلؤ وغيرها من الحجارة (القرآن، 18:31؛ الترمذي، الجنة 23، 2565). . وسيخدم الصالحين شبان يرتدون ثيابًا خضراء ومصنوعين من الفضة (القرآن 76: 19-21؛ 56: 17).

ويقال أيضًا أن أهل الجنة يشربون من خمر الجنة لا يُسكر (القرآن 56:19). في الجنة لن يكون هناك براز طبيعي - كل شيء يخرج من الناس عن طريق عرق خاص، مثل المسك، من سطح الجلد (مسلم، جنات 18، 3835؛ أبو داود، سنن، 23، 4741).

الجنة البوذية ليست شيئًا واحدًا، ولكنها مقسمة إلى فروع من نوع ما.
الجنة الغربية بلد سعيد سوخافاتي. إنه بعيد بما لا يقاس عن عالمنا، ويعيش فيه فقط أولئك الذين ولدوا في اللوتس - بوديساتفاس على أعلى مستوى. ويعيشون هناك إلى أجل غير مسمى، ويتمتعون بالسلام والسعادة اللامحدودة وسط الأرض الخصبة، والمياه الواهبة للحياة، المحيطة بقصور أهل الجنة الرائعة المبنية من الذهب والفضة والأحجار الكريمة. لا توجد كوارث طبيعية في سوخافاتي، والأرواح التي تعيش هناك ليست خائفة من سكان مناطق سامسارا الأخرى - الحيوانات المفترسة، أو الأسورا الحربية أو البريتاس القاتلة.
الجنة الشرقية أهيراتي أو أرض "المتعة"، التي أنشأها دياني بوذا أكشوبيا. فيه، كما هو الحال في Sukhavati، يعيش فقط بوديساتفاس المولودين في اللوتس، الذين اكتسبوا الكمال الروحي.
في الجنوب الغربي توجد أرض الجنة للساحر والساحرة بادماسامبهافا.
وفي الشمال شامبالا.
في الجنة جنة توشيتا، اسمها يعني "راضية، بهيجة". هذه إحدى المناطق التي تعيش فيها الآلهة. وهي تقع فوق قمة جبل سوميرو - مركز العالم. تنطفئ حديقة الفرح وعالم الرغبات والأهواء. في جنة توشيتا، تتجسد الأرواح من جديد ممن التزموا بالوصايا الخمس: لا تقتل، لا تسرق، لا تزن، لا تكذب، لا تشرب الخمر - وكذلك أولئك الذين طوروا حالات وعي لا تُحصى من خلال الأعمال الصالحة. والتأمل: القلب المحب، والرحمة، والنزاهة - وبعبارة أخرى، تلك الصفات التي تشكل جوهر العقل المستيقظ. في هذا العالم السماوي، تولد أرواح البوديساتفات من جديد. بوذا المستقبل، قبل نزوله إلى الأرض، يقيم في الجنة السماوية.

الأساطير الهندية مليئة بالأوصاف الملونة للأماكن السماوية. وفقًا للتقاليد الفيدية القديمة، كان ياما، زعيم الموتى، يحكم مملكة النور الواقعة في السماء الخارجية. كانت إقامة جميع الأبطال المتوفين هناك غير مؤلمة وخالية من الهموم. لقد استمتعوا بالموسيقى وإشباع الرغبات الجنسية والملذات الحسية. في الهندوسية، الأساطير المتعالية هي مناطق من الجمال والبهجة، تسكنها مجموعة متنوعة من الآلهة. تم الوصول إلى هنا من خلال أسلوب الحياة المناسب والأداء الصحيح للطقوس.

يعتقد اليونانيون القدماء أنه بعد الموت، تذهب الأرواح إلى جزر المباركة والشانزليزيه، الواقعة على الجانب الآخر من المحيط الأطلسي، في أطراف الأرض. هناك مناخ رائع، فلا أمطار ولا ثلوج ولا رياح قوية، والتربة الخصبة تنتج ثمارا ذات حلاوة تشبه العسل ثلاث مرات في السنة. الأورفيون، الذين اعتقدوا أن الخلاص يكمن في التحرر من المادة والأغلال الأرضية، كانوا ينظرون إلى الشانزليزيه كمكان للفرح والراحة للأرواح النقية. في البداية، استقرت هذه الحقول في العالم السفلي، مليئة بإشعاع غريب، ثم في المناطق العليا من السماء.
في الواقع، في الأساطير اليونانية القديمة، هناك أيضًا نظير للجنة - الجنة (يجب عدم الخلط بينه وبين أوليمبوس - دار الآلهة)، أرض الجزر الخارجية المباركة والغريبة. ليس هناك هم وحزن، هناك شمس وبحر وماء. لكن فقط أرواح الأبطال البارزين في العصور القديمة، وخاصة الأشخاص الصالحين، الذين "تمت الموافقة" على حياتهم من قبل قضاة العالم السفلي في هاديس، يذهبون إلى هناك.

كان لدى الأزتيك ثلاث سماوات مختلفة تذهب إليها الأرواح بعد الموت. أولها وأدنىها كانت تلالوكان - أرض الماء والضباب، مكان الوفرة والبركة والسلام. وكانت السعادة التي عاشتها هناك مشابهة جدًا لتلك التي على الأرض. غنى الموتى الأغاني ولعبوا القفزات واصطادوا الفراشات. كانت الأشجار تنحني تحت وطأة الفاكهة، ونمت الذرة والقرع والفلفل الأخضر والطماطم والفاصوليا والزهور بكثرة على الأرض. الجنة الثانية، تليلان-تلابالان، كانت جنة للمبتدئين، أتباع كيتزالكواتل - الملك الإله الذي يرمز إلى القيامة. تم وصف هذه الجنة بأنها أرض التحرر من الجسد، المخصصة لأولئك الذين تعلموا العيش خارج جسدهم المادي ولم يكونوا مرتبطين به. أعلى جنة كانت Tonatiuhikan أو بيت الشمس. على ما يبدو، عاش هنا الأشخاص الذين حققوا التنوير الكامل. المتميزون، الذين تم اختيارهم ليكونوا رفاق الشمس يوميًا، عاشوا حياة ممتعة.

فالهالا (فالهالا) في الأساطير الألمانية الإسكندنافية هو قصر سماوي في أسكارد للقتلى في المعركة، وجنة للمحاربين الشجعان.

أودين يحكم فالهالا. يختار نصف المحاربين الذين ماتوا في المعركة، ويسلمهم فالكيري إلى القصر. النصف الآخر من الذين سقطوا يذهب إلى فولكوانج ("المجال البشري") للإلهة فريا.

وفقًا للأسطورة، فالهالا عبارة عن قاعة ضخمة ذات سقف من الدروع المذهبة المدعومة بالرماح. تحتوي هذه القاعة على 540 بابًا ومن خلال كل باب سيخرج 800 محارب بناءً على دعوة الإله هيمدال لمعركة راجناروك النهائية. يُطلق على المحاربين الذين يعيشون في Valhalla اسم Einherjar. كل يوم في الصباح يرتدون دروعهم ويقاتلون حتى الموت، ثم يقومون ويجلسون لتناول الطعام على طاولة مشتركة. يأكلون لحم الخنزير سهريمنير الذي يذبح كل يوم ويقام كل يوم. يشرب قبيلة أينهيرجار العسل الذي تحلبه الماعز هايدرون التي تقف في فالهالا وتمضغ أوراق شجرة العالم يغدراسيل. وفي الليل تأتي العذارى الجميلات لإرضاء المحاربين حتى الصباح.

الحياة بعد الموت. جحيم

الجحيم على هذا النحو غير موجود في جميع ديانات العالم. هناك مفهوم معين عن الحياة الآخرة، حيث يكون البعض أسوأ قليلاً، والبعض الآخر أفضل قليلاً، ولكل حسب أعماله. أصبح العالم السفلي كمكان لعقاب الخطاة موضوعًا شائعًا بسبب انتشار المسيحية. بالطبع، الجحيم موجود في البوذية (ناراكا)، ومعتقدات المايا (زيبالبا)، والإسكندنافيين (هيلهايم)، ولكن لم يُعطَ مثل هذه الأهمية في أي مكان، إلى جانب المسيحية، ولم يتم تصويره في أي مكان بهذا القدر من الزاهية والألوان والفعالية. ومع ذلك، فإن المسيحية دائمًا أفضل من الديانات الأخرى في إظهار صورة جميلة - بغرض الجذب أو التخويف.
وفقًا للتعاليم المسيحية، بعد سقوط أسلافنا، ذهبت أرواح جميع الموتى، بما في ذلك أبرار العهد القديم، إلى الجحيم. بشرت أرواح سمعان الله المتلقي ويوحنا المعمدان ، اللذين قطع رأسهما الملك هيرودس ، بالخلاص السريع والشامل في الجحيم. بعد معاناته وموته على الصليب، نزل المسيح بروحه البشرية إلى أعماق الجحيم، ودمر الجحيم وأخرج منه نفوس جميع الأبرار إلى ملكوت الله (الفردوس)، وكذلك تلك النفوس. للخطاة الذين قبلوا الكرازة بالخلاص الآتي. والآن تذهب أرواح القديسين المتوفين (المسيحيين الأتقياء) إلى السماء.

لكن في كثير من الأحيان، يدفع الناس الأحياء الله بعيدًا عن أنفسهم بخطاياهم - فهم هم أنفسهم يخلقون جحيمًا حقيقيًا في أرواحهم، وبعد الموت، لم تعد النفوس تتاح لها الفرصة لتغيير حالتها، والتي ستستمر في التقدم إلى الأبد. إن المصير النهائي لأرواح المتوفين من غير المسيحيين غير معروف للذين يعيشون اليوم - فهو يعتمد كليًا على إرادة الله، إذا اعتبر أن المتوفى عاش حسب ضميره، وأن روحه مستعدة لتمجيد المسيح عندها يمكن قبوله في المساكن السماوية.

يؤكد المخلص أن المعيار المحدد له سيكون وجود (بين "الحملان") أعمال الرحمة (مساعدة المحتاجين، الذين يحسبهم هو نفسه)، أو غياب هذه الأعمال (بين "الجداء") ( متى 25: 31-46). سيتخذ الله القرار النهائي في يوم القيامة، وبعد ذلك لن تعاني أرواح الخطاة فحسب، بل أيضًا أجسادهم المادية المقامة في الجحيم. وأشار المسيح إلى أن العذاب الأعظم في الجحيم سيصيب أولئك الذين عرفوا وصاياه ولم يتمموها، والذين لم يغفروا الإساءات إلى جيرانهم. لن يكون العذاب الأشد في الجحيم جسديًا، بل أخلاقيًا، صوت الضمير، وهو نوع من الحالة غير الطبيعية عندما لا تستطيع الروح الخاطئة أن تتحمل حضور الله، ولكنها حتى بدون الله لا تطاق على الإطلاق. سوف تعاني الشياطين (الملائكة الساقطة) أيضًا في الجحيم، وبعد يوم القيامة سيكونون أكثر تقييدًا.

وفقا لتعاليم الإسلام، في يوم القيامة، سيتم إحياء جميع الناس، وستجري عليهم المحاكمة، وسوف ينقسم الناس إلى مجموعتين - سكان الجحيم وسكان الجنة. الجحيم في الإسلام هو الملاذ الأبدي للكفار ("الكفار" - أولئك الذين لم يتبعوا الدين الإلهي) والمشركين. سبحانه وتعالى لن يغفر لأحد سوى ذنب واحد - الشرك ("الشرك" - عربي)، والشرك يشمل عبادة شخص آخر غير الله تعالى ("الله" - عربي)، وجعله شركاء، وتشبيه شخص ما بالله، وما إلى ذلك. ويغفر تعالى سائر الذنوب أو لا بحكمته ورحمته. الجحيم في الإسلام يسمى جهنم (باللغة العربية).

البوذية لها خصائصها "الجهنمية" الخاصة بها. على وجه الخصوص، ليس هناك جحيم واحد في البوذية، ولكن ستة عشر - ثمانية ساخنة وثمانية باردة. علاوة على ذلك، تظهر أحيانًا جحيم إضافية وانتهازية بدافع الضرورة. وكلهم، على عكس نظائرهم في الديانات الأخرى، مجرد ملاجئ مؤقتة للأرواح الخاطئة.
اعتمادًا على درجة الخطايا الأرضية، ينتهي المتوفى في جحيم محدد مسبقًا. على سبيل المثال، في سانجاتا ناراكا الساخنة، الجحيم يسحق. هنا يتم طحن الخطاة إلى فتات دموية عن طريق تحريك الصخور. أو في ماهابادما ناراكا البارد، حيث يكون الجو باردًا جدًا لدرجة أن الجسم والأعضاء الداخلية تصبح مخدرة ومتشققة. أو في تابانا ناراكا، حيث يتم ثقب الضحايا برماح ملتهبة. في جوهر الأمر، فإن جحيم البوذية المتعددة تذكرنا إلى حد ما بدوائر الجحيم المسيحية الكلاسيكية. إن عدد السنوات التي يجب أن تقضيها في كل جحيم للحصول على الكفارة الكاملة والولادة الجديدة مذكور بوضوح. على سبيل المثال، بالنسبة لسانغاتا ناراكا المذكورة، هذا الرقم هو 10368×1010 سنة. بشكل عام، الكثير جدا، لنكون صادقين. تقع الزنزانات الجهنمية في البوذية تحت قارة جامبودفيبا الأسطورية وتقع، مثل مخروط مقطوع، في ثماني طبقات، في كل منها جحيم بارد وواحد ساخن. كلما كان الجحيم أقل، كلما كان الأمر أكثر فظاعة، وكلما طال أمد المعاناة فيه.

طرطروس، في الأساطير اليونانية، هو الفضاء الموجود في أعماق الفضاء، أسفل الجحيم. تارتاروس بعيدة عن الجحيم مثل بعد الأرض عن السماء. لو أنزلت سندانا من نحاس من السماء إلى الأرض لوصل إلى الأرض في تسعة أيام. سوف يستغرق الأمر نفس الوقت للسفر من الأرض إلى تارتاروس. في تارتاروس تكمن جذور الأرض والبحر، كل النهايات والبدايات. ويحيط به سور من النحاس، ويحيط به الليل في ثلاثة صفوف. تارتاروس هي موطن نيكس (إلهة الليل). حتى الآلهة تخشى هاوية تارتاروس العظيمة. تم إلقاء الجبابرة، الذين هزمهم زيوس، في تارتاروس. وهناك يقبعون خلف باب نحاسي يحرسه مائة رجل مسلح. تعيش آلهة الجيل الجديد في أوليمبوس - أبناء العمالقة الذين أطيح بهم؛ في تارتاروس - آلهة الجيل الماضي، آباء الفائزين. تارتاروس هي السماء السفلى (على عكس أوليمبوس، السماء العليا). في وقت لاحق، تم إعادة تفسير تارتاروس على أنه المكان الأكثر بعدًا في هاديس، حيث تتم معاقبة تدنيس المقدسات والأبطال الجريئين - ألود، بيريثوس، إكسيون، سالمونيوس، سيزيف، تيتيوس، تانتالوس.
عذاب الأموات في الجحيم:. وهي تتكون في الأساس من الملل والمعاناة الروحية. ويتلقى الخطاة المتميزون بشكل خاص عقوبات محددة، وأحيانًا جسدية. يمكن للمرء أن يتذكر سيزيف، الذي كان محكومًا عليه يومًا بعد يوم بالقيام بعمل لا معنى له، وهو يدفع حجرًا ثقيلًا إلى قمة الجبل، والذي ينكسر في كل مرة قبل ثانية من نهاية العمل. الملك سيبيلا تانتالوس محكوم عليه في الجحيم بالعذاب الأبدي من الجوع والعطش. يقف حتى رقبته في الماء تحت تيجان الأشجار المحملة بالثمار المنتشرة، لكنه لا يستطيع أن يرتشف، لأن الماء يخرج بمجرد أن ينحني، ولا يستطيع أن يقضم من الثمرة، لأن الأغصان ترتفع عندما ينحني. يصل إليهم. ويتم تخصيص ثعبان للعملاق تيتيوس، الذي يلتهم كبده كل يوم، والذي ينمو مرة أخرى بين عشية وضحاها. من حيث المبدأ، هؤلاء الشهداء لديهم متعة في الجحيم أكثر من غيرهم. على الأقل لديهم ما يفعلونه.

الجحيم في تقليد الأزتك كان يسمى ميكتلان. كان يقوده الإله القاسي والشرير (مثل جميع آلهة الأزتك الأخرى تقريبًا) ميكتلانتيكوهتلي. كان على الخطاة، بغض النظر عن موقعهم، أن يمروا عبر تسع دوائر من الجحيم من أجل تحقيق الاستنارة والولادة من جديد. من بين أمور أخرى، تجدر الإشارة إلى أن نهر معين يتدفق بالقرب من ميكتلان، تحت حراسة كلب أصفر.

اعتقد الإسكندنافيون أن هناك تسعة عوالم في المجموع، أحدهم، الأوسط، كان ميدجارد - أرضنا. ينقسم الموتى إلى فئتين - الأبطال والجميع. لا توجد مبادئ أخرى ولا خطاة وأبرار. سنتحدث عن الأبطال بشكل منفصل، لكن الباقي لديهم طريق واحد فقط: إذا مت، سوف تحصل على تذكرة إلى الجحيم، هيلهايم. هيلهايم في حد ذاته ليس سوى جزء من عالم أكبر، نيفلهيم، وهو أحد العوالم الأولى التي أدت إلى ظهور مدكارد الأصلي. Niflheim بارد وغير مريح، والجليد الأبدي والضباب يسود هناك، والجزء الأكثر غير سارة، هيلهايم نفسها، ترأسها آلهة هيل، ابنة لوكي الماكرة.
هيلهايم يشبه بشكل غير عادي الهاوية اليونانية المألوفة لنا. فهل من الممكن أن يكون الحاكم في الأخير ذكرا. ليس من الصعب رسم المقارنات. يمكنك العبور إلى Hades على متن قارب Charon عبر نهر Styx وإلى Helheim عبر نهر Gyol. ومع ذلك، تم بناء جسر عبر الأخير، تحت حراسة شديدة من قبل العملاقة Modgud والكلب ذو العيون الأربعة Garm. خمن الاسم الذي يحمله جارم في الأساطير اليونانية القديمة. هذا صحيح، سيربيروس.
هناك بعض الاختلافات في هيلهايم. أولا، يعاني سكانها باستمرار ليس فقط من الملل، ولكن أيضا من البرد والجوع والمرض. ثانيا، لا أحد يستطيع العودة من هيلهايم - لا إنسان ولا إله. الشخص الوحيد الذي كان هناك وعاد هو هيرمود، رسول أودين.

تتضمن الأساطير المصرية، على عكس الإسكندنافية واليونانية القديمة، وصفًا للجنة. لكن لا يوجد جحيم على هذا النحو فيه. يحكم الإله أوزوريس الحياة الآخرة بأكملها لدوات، الذي قتله أخوه ست ثم قام ابنه حورس بإحيائه. أوزوريس لا يضاهي بقية حكام الحياة الآخرة: فهو طيب للغاية ومسالم، ويعتبر إله الولادة من جديد، وليس إله الموت. وانتقلت السلطة على دوات إلى أوزوريس من أنوبيس، أي أن نوعًا من التغيير في الحكومة قد حدث بالفعل في تلك الأيام.
كانت مصر في تلك الأوقات البعيدة دولة قانونية حقًا. أول ما فعله المتوفى لم يكن الذهاب إلى مراجل الجحيم أو الجنة، بل إلى محاكمة عادلة. قبل الوصول إلى المحكمة، كان على روح المتوفى أن تخضع لعدد من الاختبارات، وتتجنب العديد من الفخاخ، وتجيب على أسئلة مختلفة للحراس. وبعد أن مر بكل هذا، ظهر أمام حشد من الآلهة المصرية بقيادة أوزوريس. بعد ذلك، تمت مقارنة وزن قلب المتوفى والحقيقة (على شكل تمثال للإلهة ماعت) على مقاييس خاصة. إذا عاش الإنسان حياته بشكل صالح، فإن القلب والحقيقة يوزنان بالتساوي، ويحصل المتوفى على الحق في الذهاب إلى حقول إيالو، أي إلى الجنة. أتيحت للخاطئ العادي الفرصة لتبرير نفسه أمام المحكمة الإلهية، لكن المخالف الخطير لأعلى القوانين لم يتمكن من الدخول إلى الجنة. أين انتهى به الأمر؟ في أي مكان. وقد أكل روحه الوحش أمات، وهو أسد برأس تمساح، وأعقب ذلك فراغ مطلق بدا للمصريين أسوأ من أي جحيم. بالمناسبة، ظهرت أمات أحيانًا في شكل ثلاثي - تمت إضافة فرس النهر إلى رأس التمساح.