Templul Profetului Ilie (Înălțarea Sfintei Cruci) din Cerkizovo. Parohia Ilyinsky din Cerkizovo: „Oamenii cărora le pasă de curățenie, profetul Ilie din Cerkizovo, programul slujbelor

Locuiesc lângă un templu interesant și străvechi, iată mica lui istorie...
Biserica din Moscova în numele profetului Ilie din Cerkizovo a fost construită în 1690 pe locul unui templu de lemn ars care a stat aici în 1370. În secolul al XIV-lea, satul Cerkizovo aparținea țareviciului Serkiz, originar al Hoardei, care l-a vândut colegului său de trib Ilya Azakov.
Cel din urmă, după toate probabilitățile, a ridicat aici vechea Biserică Iliinsky în onoarea sfântului său.

Istoria templului este strâns împletită cu viața multor mitropoliți ruși. În primul rând, cu Sfântul Alexie. Mitropolitului i-a plăcut locația pitorească a satului; l-a cumpărat pentru el și pentru succesorii săi în grad și a făcut din templu reședința de vară a marilor preoți din Moscova.
Pentru mitropolitul întregii Rusii, Cerkizovo era un loc de singurătate și relaxare, unde putea privi înapoi la călătoria vieții sale, să-și adune putere pentru viitor și să-și vadă pur și simplu pe cei dragi.

În perioada sovietică, multe biserici din Moscova au fost dărâmate în mod barbar. Dar Templul Ilie a supraviețuit. În timpul Marelui Război Patriotic, credincioșii și clerul templului au adunat un milion de ruble pentru construcția de avioane (la urma urmei, profetul lui Dumnezeu Ilie este patronul aviației) și i-au predat lui I.V. Stalin, care, ca răspuns, a trimis un telegrama de recunoștință.

La mijlocul secolului al XX-lea, la Biserica Iliinskaya din Cerkizovo au fost aduse icoane de la bisericile vecine care urmau să fie distruse. Rectorul bisericii la acea vreme era protopopul Pavel Ivanovici Tsvetkov.

Imagini cinstite ale Maicii Domnului „O, Mamă Atot-Cântată”, Ierusalim, Iveron (lista Athos), Mijlocire și Adormire, precum și icoane: profetul lui Dumnezeu Ilie, cei șapte tineri din Efes cu particule de moaște, Sf. Simeon Dumnezeul-Primitorul, Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni, Sfântul Serghie de Radonezh, Sfântul Serafim de Sarov, Sfântul Alexie de Moscova, Sfântul Petru de Moscova și alții.

Vedeți cât de remarcabil și faimos este templul în parcul nostru, unde mă plimb de obicei...

Salvat

Lemn Templul profetului Ilie din Cerkizovo a stat aici în 1370.

Inițial, satul a fost proprietatea prințului Serkiz, originar al Hoardei. Apoi a vândut Cerkizovo lui Ilya Ozakov. Probabil că acesta din urmă a construit un templu pe acest loc în numele sfântului său, deoarece a fost întotdeauna o persoană foarte evlavioasă.

Din istoria bisericii de pe Bolshaya Cherkizovskaya

De la Ozakov moșia a trecut la mitropolitul Alexi. Locul era foarte pitoresc, pe malul râului. Mitropolitul a făcut din sanctuar o reședință de vară, unde se adunau adesea patriarhii Moscovei.

Când biserica de lemn a ars într-un incendiu, în locul ei a fost ridicată una de piatră în 1689. Noua clădire are o clopotniță, o trapeză și o capelă în cinstea Mitropolitului Alexie.

În secolul al XIX-lea, biserica a fost refăcută de mai multe ori.

Prima reconstrucție a făcut Templul lui Ilie, profetul, cu cinci cupole. După a doua reconstrucție, lăcașul a devenit mai mare și mai spațios, deoarece clădirea anterioară nu a mai putut găzdui numărul crescut de enoriași.

Templu după revoluție și astăzi

După revoluție, Biserica Ilie a rămas funcțională.

În anii războiului, credincioșii strângeau mulți bani și i-au trimis lui Stalin cu cererea de a folosi aceste donații pentru dezvoltarea aviației, patronul căruia este Sfântul Ilie. A sosit o telegramă de recunoștință de la lider.

Desigur, după aceasta nu s-a mai vorbit despre închiderea Bisericii Ilie. Acesta este modul în care altarul a putut supraviețui timpurilor sovietice.

Cel mai vechi cimitir din Moscova din jurul templului a fost, de asemenea, norocos. Astăzi este una dintre rarele necropole care nu a fost distrusă după revoluție.

În 1861, aici a fost înmormântat faimosul sfânt prost Ivan Koreysha, care era considerat sfânt.

Oamenii mergeau mereu la acest om pentru ajutor și sfaturi. Când Koreisha a fost internată într-un azil de nebuni, fluxul de vizitatori nu s-a oprit. Aproximativ 60 de oameni pe zi puteau veni la chilia sfântului nebun și, de când spitalul a început să perceapă bani pentru vizite, condițiile de aici s-au îmbunătățit curând și s-a achiziționat tot ce era necesar pentru pacienți.

Până la sfârșitul zilelor sale, Koreysha a ajutat oamenii cu rugăciuni. Când a trecut în neființă, multe biserici au vrut să-l îngroape pe sfântul la locul lor. Totuși, întrucât nepoata sfântului nebun era căsătorită cu un diacon al Bisericii Sfântul Ilie, au hotărât să respecte cererea ei și să odihnească trupul bătrânului lângă această mănăstire.

Astăzi, oamenii încă vin la mormântul sfântului nebun cerând mijlocire și îndemn. Fluxul credincioșilor către Biserica Sfântul Ilie este nesfârșit, ale cărei uși, ca și până acum, sunt deschise tuturor.

Templul Profetului Ilie din Cerkizovo se află la adresa: Moscova, Bolshaya Cherkizovskaya, 17 (lângă stația de metrou cu același nume).

Templul Profetului Ilie din Cerkizovo, numit și Biserica Înălțarea Sfintei Cruci, este situat pe un deal. Mic, de nedescris frumos, cu o istorie bogată, atrage mulți oameni. Aici este - strada Bolshaya Cherkizovskaya cu un drum zgomotos și viață plină de viață. Dar s-a întors puțin, a urcat dealul, a intrat în spatele gardului și s-a trezit într-o altă dimensiune. Tăcere veche de secole, cel mai vechi cimitir din Moscova, grație...

Apropo, odată strada pe care se afla mănăstirea se numea Shtatnaya Gorka. A pornit de la Bolshaya Cherkizovskaya, care în secolul al XIX-lea mergea puțin mai spre sud decât acum, și mergea perpendicular pe ea spre nord, de-a lungul țărmului estic al iazului Cherkizovsky (Arkhiereysky). S-a terminat chiar lângă biserică. În prezent, din cauza modificărilor antropice ale reliefului, strada a dispărut. Iar casa 17 (templul însuși) listată anterior de pe Shtatnaya Gorka este acum listată pe strada Bolshaya Cherkizovskaya cu același număr.

De remarcat că, în prezent, din structura originală a supraviețuit doar patrulaterul cu două lumini - tronul Înălțării Sfintei Cruci. Absidele sale din trei părți, capelele laterale - tronurile lui Alexie, Mitropolitul Moscovei și al Rusiei, Făcătorul de Minuni și Profetul Ilie, trapeza și turnul clopotniță, formând o compoziție simetrică, au fost ridicate în mai multe etape - în 1856, 1883. iar 1899 în forme care imit arhitectura secolului al XVII-lea.

În același timp, completarea originală cu cinci cupole a templului a fost înlocuită cu capitolul actual pe un tambur cilindric. În loc de o centură largă de kokoshniks care trecea de-a lungul vârfului pereților, au apărut arhivolte din ipsos; Ferestrele cu lumina secundă au primit o configurație arcuită. Turnul-clopotniță este o structură cu corturi pe 3 niveluri, care se distinge prin interpretarea sa mărită în relief a detaliilor arhitecturale. Ferestrele lucarnei de la baza cortului, pilaștrii de colț și ramele în formă de chilă ale deschiderilor conferă clopotniței un aspect plastic, aproape sculptural.

Restructurarea a fost efectuată cu extremă prudență

În acele vremuri străvechi, reconstrucția a fost efectuată cu extremă prudență; s-a luat întotdeauna în considerare faptul că biserica este cel mai vechi monument al arhitecturii rusești. Acest lucru este dovedit în special de dosarul de arhivă din 1879 care a supraviețuit până în zilele noastre.

Înainte de „înălțarea clopotniței cu două brațe”, a fost necesar să se strângă toate actele necesare pentru o astfel de modificare. Societatea Arheologică din Moscova a fost atunci responsabilă de această problemă, căreia scrisoarea a fost adresată Consistoriului Ecleziastic din Moscova. A fost scrisă în numele clerului, bătrânului bisericii și enoriașilor Bisericii Iliinskaya din satul Cherkizovo de lângă Moscova, care aparținea oficial districtului Moscova.

Câteva luni mai târziu, s-a primit un răspuns semnat de doi arhitecți (din păcate, semnăturile sunt ilizibile). Cităm: „În numele Societății Arheologice din Moscova, am examinat Biserica Profetului Ilie din satul Cerkizovo de lângă Moscova și am constatat că partea sa de mijloc principală aparține celor mai vechi monumente ale arhitecturii Moscovei și că biserica a fost reconstruită la de cel puțin două ori, în care ultima reconstrucție ar trebui numită distorsiune.”

Construcția inițială, după cum reiese din raportul de control, cuprinde patru pereți ai pieței bisericii. Dar așa-numita distorsiune i-a afectat partea de nord. „Această biserică, până la momentul construirii ei, datează din secolul al XVI-lea și rămășițele ei care au supraviețuit până în zilele noastre trebuie protejate de alte distorsiuni”, au scris arhitecții, crezând că la sfârșitul secolului al XVII-lea un La biserica antică a fost adăugată capela din partea de nord și o trapeză de toată lățimea acestui paraclis și biserica antică. Totodată, altarul a fost refăcut în cea actuală în trei părți, cu două semicercuri alcătuind altarul bisericii antice, iar unul, cel de nord, alcătuind altarul capelei. Pe locul înalt al altarului principal, în debarcaderul dintre două semicercuri, se află o depresiune pentru scaunul episcopal.”

Primii proprietari ai satului Cerkizovo

Interesant este că istoria templului începe cu mult înainte de apariția zidurilor înșiși și este strâns legată de istoria Hoardei de Aur. Să întoarcem ceasul înapoi în îndepărtatul secol al XIV-lea.

În acel moment datează prima mențiune despre Cerkizov. Acolo locuia atunci prințul tătar Serkiz Bey. S-a întâmplat un adevărat miracol, nu există altă modalitate de a spune. Serkiz a acceptat voluntar botezul cu numele Ivan. Și a devenit guvernator Kolomna. La fel, fiul său Andrei Ivanovici i-a slujit cu credincioșie lui Rus. Era deja boier Serkizov. El deținea un sat, care a fost numit după el. Fiind guvernator al regimentului Pereyaslavsky, a murit în 1380 pe câmpul Kulikovo.

Aparent, această zonă nu a aparținut mult timp a Serkizovilor. În cartea din 1895 a cărturarului Moscova Pyotr Sinitsyn „Preobrazhenskoe și locurile care o înconjoară, trecutul și prezentul lor”, o altă persoană este numită ca primul proprietar al satului antic Cherkizovo, lângă Moscova, în secolul al XIV-lea - Ilya Ozakov (Azakov). Și el venea din Hoarda de Aur, un tătar care s-a convertit la ortodoxie. Fiind un om evlavios, el a construit prima biserică de lemn pe un deal din Cerkizovo, în cinstea patronului său ceresc, profetul Ilie.

Satul a fost dat după o voință duhovnicească

Undeva în anii 60 ai secolului al XIV-lea, Ilya Ozakov și-a vândut satele din apropierea Moscovei Sfântului Alexie, Mitropolitul Moscovei. Printre aceștia este menționat Cerkizovskoye, dat, la rândul său, conform voinței spirituale a mitropolitului „mănăstirii Sfântului Arhanghel Chuda” în 1378. Astfel, satul devine una dintre moșiile principale ale Mănăstirii Catedrala Chudov din Moscova, cu o curte monahală întinsă (domnească) și o economie monahală dezvoltată.

Cerkizovo era o periferie foarte îndepărtată de zgomotoasa Moscova. Aici totul era propice pentru singurătate și relaxare în natură, înconjurat de păduri de stejari situate de-a lungul pitorescului râu Sosenka, un afluent al Yauza. Pentru mitropolitul Alexi i s-a construit o casa de episcop, unde venea de obicei în anotimpul cald. Acest loc a servit drept reședință de vară atât pentru el, cât și, ulterior, pentru succesorii săi. „Țarul Ioan Vasilievici și prinții săi au plecat la vânătoare în Cerkizovo în 1564”, menționează Piotr Sinitsyn în cartea sa.

Construcția unei biserici de piatră

În timpul necazurilor atacului polono-lituanian asupra Rus'ului, Biserica Ilie a fost arsă de inamic, dar a fost în curând restaurată. Construcția bisericii de piatră Cerkizovsky datează din vremea veșnicului memorabil Patriarh Adrian, ultimul patriarh al epocii prepetrine.

Sub înțeleapta sa conducere au fost refăcute toate clădirile mănăstirii și au fost ridicate mai multe biserici. Întrucât Cerkizovo în acei ani era considerat patrimoniul acestei mănăstiri din Moscova, trebuie să presupunem că i s-a acordat o atenție adecvată. După toate probabilitățile, construcția Templului Eliinsky a avut loc în 1689-1690. Astfel, conform mărturiei renumitului scriitor rus din secolele XVII-XVIII Karion Istomin, la 18 iunie 1690, Biserica proaspăt construită a Sfântului Prooroc Ilie din Cerkizovo a fost sfințită de către starețul mănăstirii Chudov, arhimandritul Ioasaf, și pivnița German Lutokhin și „împodobită cu tot felul de ornamente”. Cronicile acestei perioade relatează și un cimitir parohial unde se afla o capelă de lemn.

Trebuie spus că de la sfârșitul secolului al XVII-lea – începutul secolului al XVIII-lea, a avut loc o creștere a populației din Cerkizovo, datorită căreia numărul enoriașilor crește, iar templul însuși devine mai magnific. Conform inventarului din 1701: „... piatră în numele Proorocului Ilie, iar în capela Mitropolitului Alexei cu trapeză... în altar sunt două ferestre, iar în biserică este o fereastră de sticlă. ... iar în trapeză sunt trei ferestre de sticlă în ferestre, o sobă murală, iar pe peretele trapezei este o piatră de clopotniță, iar pe ea sunt cinci clopote.”

Prin decretul împărătesei Elisabeta Petrovna și prin hotărârea Sfântului Sinod Guvernator, Mănăstirea Minunea Sfântului Arhanghel Mihail din Kolosy dintr-o mănăstire mitropolitană stauropegială cu înființarea Departamentului Mitropolitan Moscovei în ea este transformată în Mănăstirea Minunea Catedralei din Moscova. cu resedinta Mitropolitului Moscovei. În acest sens, importanța satului Cerkizova este în creștere.

Din 1764, biserica din numele Sfântului Prooroc al lui Dumnezeu Ilie părăsește complexul și devine biserică parohială.

Timp nou

În primul deceniu de după Revoluția din octombrie, totul era ca înainte. O frânghie de la unul dintre clopotele din mijloc a fost coborâtă în vestibulul templului de sub clopotniță. Până în 1929, când a fost interzis clopoțelul, în timpul slujbelor clopoțelul batea acest clopot direct din vestibul în momentele impuse de regulamentele bisericii. La una dintre sărbătorile de Paște, limba celui mai mare clopot, care ocupa aproape tot spațiul părții centrale a clopotniței, s-a rupt și a căzut; cu greutatea sa a spart podeaua și s-a blocat acolo.

În anii treizeci, întreaga selecție de clopote existentă anterior a fost eliminată. Dar în 2006, clopotele turnate la uzina ZIL au fost donate bisericii Cerkizov, așa că astăzi locuitorii ortodocși din Districtul de Est al Moscovei sunt din nou chemați la slujbele bisericii prin sunetul clopotelor. În anii sovietici, templul Cerkizovski urma să fie închis în mod repetat; una dintre aceste amenințări se profila deja în a doua jumătate a secolului trecut, când o linie de metrou a fost trasă la periferia de est a Moscovei. Dar printr-o minune a lui Dumnezeu templul a supraviețuit și de această dată.

Milioane pentru un avion

Aș dori să menționez un fapt foarte important și semnificativ. În timpul Marelui Război Patriotic, enoriașii și clerul templului au adunat un milion de ruble pentru construirea aeronavei și l-au trimis direct comandantului suprem Iosif Stalin. Ca răspuns, am primit o telegramă de recunoștință de la lider. Poate de aceea, deși urmau să închidă de mai multe ori parohia, slujbele aici nu s-au oprit niciodată.

Biserica a rămas însă mult timp fără reparații. Însă când starea sa a atins cote aproape critice, autoritățile și-au amintit în sfârșit de acest monument de arhitectură antic, care, după cum se vede din panoul atașat la fațada clădirii, este protejat de stat. În 1982, eforturile comunității parohiale sub conducerea rectorului bisericii, protopopul mitral Alexei Glușakov, au început restaurarea interioară a bisericii Cerkizov, a picturilor și icoanelor acesteia, precum și construcția unei case a clerului lângă biserică.

În locul clădirilor dărăpănate din lemn din 1912, a fost reconstruită o nouă clădire din cărămidă. Din 1996, adăpostește un baptisteri cu un baptisteri pentru adulți. O parte din zona templului a fost pavată cu pavaj din granit. Apropo, în timpul demontării clădirilor vechi, a fost găsită o icoană pierdută anterior a sfântului profet al lui Dumnezeu Ilie.

Vindecarea lui Khansha Taidula

Templul conține o icoană foarte rară - „Vindecarea lui Khansha Taidula de către Mitropolitul Alexy, Făcătorul de Minuni al Rusiei”. Credincioșii se adună la ea și se roagă pentru vindecarea bolilor oculare. Există multe versiuni ale istoricilor, legende și tradiții despre călătoria lui Alexy la Hoardă. Mama lui Khan Janibek, regina Taidula, a suferit de orbire și alte boli timp de trei ani.

Acesta, aflând de Alexie, a trimis (în august 1357) o scrisoare către Marele Voievod, în care îi cerea să-i trimită un om al lui Dumnezeu, ca să se roage pentru acordarea de cunoștințe mamei sale. „Dacă”, a scris hanul, „el este vindecat prin rugăciunile lui, atunci vei fi în pace cu mine; Dacă nu-l trimiți la mine, voi umbla prin țara ta cu foc și sabie.” Un astfel de mesaj de la khan l-a pus în dificultate pe Sfânt. El, desigur, era conștient de slăbiciunea lui pentru o astfel de întreprindere extraordinară și, în același timp, îi era frică de amenințările khanului.

La cererile urgente ale Marelui Duce, Sfântul a decis să meargă la Hoardă. Pregătindu-ne de călătorie, în primul rând, cu întreg clerul, am slujit o slujbă de rugăciune în Biserica Catedrală Adormirea Maicii Domnului. Când se ruga, lumânarea de la mormântul Sfântului Petru s-a aprins de la sine în ochii tuturor. Acest fenomen a servit ca un semn pentru el că Domnul îi va aranja calea spre mântuire. După ce a modelat o mică lumânare din ceara unei lumânări care s-a aprins în mod miraculos, Sfântul Alexie a pornit în călătoria cu încredere deplină în mila lui Dumnezeu. Înainte de a ajunge la locul unde locuia hanul, Taidula l-a văzut în vis pe Sfântul Alexie în veșminte de episcop împreună cu preoții.

Istoricii încă decid dacă a fost așa...

Trezindu-se, a poruncit imediat ca Sfantului si preotilor sa se faca o haina pretioasa dupa taietura pe care o vazuse in vis. Când Sfântul Alexie a intrat în oraș, a fost întâmpinat de han cu mare cinste, ca om al lui Dumnezeu; îl duce în camera lui. Sfântul, începând să cânte o slujbă de rugăciune, a poruncit să aprindă lumânarea pe care o orbitese. După slujba de rugăciune, a stropit regina cu apă sfințită; ea și-a recăpătat imediat vederea. Acest miracol i-a surprins pe toți și i-a umplut de bucurie. Taidula, în amintirea vindecării ei prin rugăciunile Sfântului Alexis, i-a dăruit un inel, care se păstrează la Moscova în sacristia patriarhală. Khan, împovărându-l cu cadouri, l-a eliberat în pace în Rusia.

Cât de fiabil este acest fapt, cât de înfrumusețat este, nu trebuie să judecăm. Chiar și istoricii învățați au dezbătut acest lucru de secole. Ceea ce face dificilă ajungerea la un numitor comun este că într-un incendiu din 1812 au fost arse multe arhive, inclusiv cronici din acele vremuri. Dar oamenii cred în minuni, se roagă și prin credință primesc vindecare.

Ivan Yakovlevici Koreysha

După cum am menționat mai sus, cimitirul de lângă Biserica Elias este cel mai vechi din Moscova și cel mai mic. Fluxul de oameni de aici nu se oprește niciodată. Unul dintre motivele pentru aceasta este mormântul celebrului Ivan Yakovlevich Koreysha. Acesta este un prost sfânt rus, venerat de mulți contemporani ca un clarvăzător, ghicitor și binecuvântat. A petrecut peste 47 de ani în spitale ca pacient psihic, aproape 44 dintre ei în Spitalul Preobrazhenskaya din Moscova.

După moarte, trupul bătrânului nu a putut fi îngropat timp de cinci zile, deoarece mai multe mănăstiri au revendicat simultan dreptul de a-l înmormânta. S-a propus să se facă acest lucru acasă în Smolensk sau în mănăstirea Alekseevsky. În această chestiune a intervenit un anume colonel Zalivkin, care a reușit să-l convingă pe Filaret să permită ca trupul lui Ivan Iakovlevici să fie îngropat în satul Cerkizovo, în timp ce colonelul și-a asumat integral toate costurile înmormântării. Motivul zelului colonelului a fost că Koreysha, un fost catolic zelos, i s-a arătat de trei ori în viziuni, după care Zalivkin (Zalivsky) a acceptat credința ortodoxă și a fost ulterior uns de însuși Mitropolitul Filaret.

Un alt motiv semnificativ pentru decizia Mitropolitului a fost cererea nepoatei fericitului, Maria, care era căsătorită cu diaconul Bisericii Profetul Ilie din Cerkizovo. Sicriul cu trupul răposatului sfânt prost de la spital a fost efectuat de pe scara din spate, însoțit de personal, pentru a evita complicațiile bolnavilor mintal, care o considerau pe Koreisha binefăcătorul lor. Multe trăsuri l-au desprins pe răposat, în ciuda drumului lung și murdar, un mare număr de adepți ai fericitului au urmat în procesiune. A fost înmormântat pe partea dreaptă a intrării principale.

Templu fericit

Templul lui Ilie Profetul are o particularitate. Istoricii, jurnaliştii şi credincioşii folosesc adesea epitetul „fericit” în recenziile lor. Asta se spune - un templu fericit. Cu o poveste fericită. Cu o atmosferă fericită. Cu enoriași fericiți. Aşa să fie!

Dacha Sf. Alexy, viața uimitoare a văzului Ivan Yakovlevich Koreisha și acțiunea neobișnuită a enoriașilor - curățarea malurilor iazului Cherkizovsky - istoria și modernitatea uneia dintre cele mai active parohii din Moscova.

Moștenirea lui Serkiz Bey
Atât Templul Iliya alb ca zăpada, care se ridică pe deal, cât și iazul construit la poalele lui au o istorie foarte veche.

Prima mențiune despre satul Cerkizovo datează din secolul al XIV-lea. A fost numit după proprietarul său, boierul Andrei Serkizov, fiul prințului tătar Serkiz (Serkiz Bey), botezat Ivan, guvernatorul Kolomna. Ca guvernator al regimentului Pereyaslavsky, Andrei Ivanovici Serkizov a murit ca erou în 1380 pe câmpul Kulikovo.

Evident, acest sat nu a aparținut mult timp al Serkizovilor, deoarece în cartea „Preobrazhenskoe și locurile din jurul lui, trecutul și prezentul lor”, care a fost compilată și publicată în 1895 de P.V. Sinitsyn, primul proprietar al satului antic Cherkizovo, lângă Moscova, în secolul al XIV-lea, a fost numit o altă persoană - Ilya Ozakov. El a venit și din Hoarda de Aur, un tătar care s-a convertit voluntar la ortodoxie. Lui îi datorăm prima biserică de lemn construită, dar care nu există până astăzi, în numele patronului nostru ceresc, profetul lui Dumnezeu Ilie.

De asemenea, se știe că în anii 60 ai secolului al XIV-lea, Ilya Ozakov și-a vândut satele din apropierea Moscovei Sfântului Alexie, Mitropolitul Moscovei, un remarcabil conducător al bisericii ruse din familia Byakont. Printre acestea este menționat și satul Cerkizovskoye, dat după voința duhovnicească a mitropolitului „mănăstirii Sfântului Arhanghel Chud”, mai cunoscută nouă din lecțiile de istorie drept mănăstirea Chudov, numită astfel în amintirea Minunii de la Arhanghelul Mihail din Khoneh, care, din păcate, a fost distrus în 1930, în anii ateismului.

Cerkizovo ne apare pentru prima dată în scrisoarea duhovnicească a Sfântului Alexie, găsită de mitropolitul Platon în Mănăstirea Chudov în 1779, unde se spune că „satul a fost cumpărat „cu argintul meu”, așa că nu întâmplător la recensământ. cărți din secolul al XVII-lea, satul Cerkizovo este numit „patrimoniul făcătorului de minuni Alexy”. Apropo, recent a fost publicată o carte cu același titlu - „Moșia făcătorului de minuni Alexy”, publicată pe baza unor fapte istorice sub conducerea rectorului Bisericii Iliinsky, arhimandritul Savva (Tutunov).

Dar revenind la acei ani îndepărtați, merită să spunem că Cerkizovo era o periferie foarte îndepărtată, unde totul era propice pentru singurătate și relaxare. Nu este o coincidență că mitropolitul Alexy a ales acest loc printre plantațiile de stejari din pădure situate de-a lungul pitorescului râu Sosenka, un afluent al Yauza, pentru casa episcopului său, unde se muta de obicei în sezonul cald. Acest loc a servit drept reședință de vară atât pentru el, cât și, ulterior, pentru succesorii săi.

Dacha Episcopului

Reînvierea și înflorirea Bisericii Ilie și a reședinței mitropolitane datează de la mijlocul secolului al XVIII-lea. Această perioadă este asociată cu numele mitropoliților Timotei (Șcerbatski), Platon (Levshin), Sfântul Inocențiu (Veniaminov), Apostolul Siberiei și Americii.

Cunoscut pentru gustul său rafinat, mitropolitul Timofey a construit un întreg complex al curții episcopale cu o parte de palat, anexe și proiecte de grădinărit.

Ulterior, din inițiativa episcopului Platon, a fost restaurată casa episcopală construită de mitropolitul Timotei. Pe vremea lui, în curtea episcopului au apărut mesteacăni și s-a construit o minunată grădină de trandafiri, împrejmuită cu gard de piatră, de care prefera să aibă grijă de el însuși și unde îi plăcea cu adevărat să fie în orele de odihnă.

La 30 septembrie 1868, de la Mănăstirea Chudov, mitropolitului Inocențiu (Veniaminov), care tocmai preluase scaunul de la Moscova, i s-a trimis un raport despre starea acestui metochion episcopal. S-a spus că casa episcopală din satul Cerkizovo, lângă Moscova, „a căzut într-o deteriorare atât de mare încât nu mai este posibil să o reparăm”. Și, prin urmare, s-a cerut permisiunea arhipastorală pentru a pune o temelie de piatră pentru o casă nouă.

Noua casă, proiectată de arhitectul Vasily Nikolaevich Korneev, a fost construită în doi ani. Caracteristica originală a acestei lucrări de arhitectură este interpretarea renascentiste a fațadei frontale a casei cu coloanele, arcadele și medalioanele sale tetraedrice.
În general, trebuie spus că soarta reședinței episcopale din Cerkizovo este legată de un număr de oameni remarcabili.
De obicei, de la începutul primăverii până la sfârșitul toamnei, aici locuia mitropolitul Macarius (Bulgakov) al Moscovei și Kolomna. Aici și-a finalizat lucrarea teologică fundamentală „Istoria Bisericii Ruse” în 13 volume. Aici, în casa sa din Cerkizovo, la 9 iunie 1882, și-a încheiat călătoria pământească.

Mitropolitul Kievului și Galiției Vladimir (Epifania) și-a ales ca reședință de vară casa episcopală de lângă un iaz pitoresc, când a slujit ca episcop la Moscova. În 1898, a preluat catedrala din Moscova și s-a implicat imediat activ în viața Mănăstirii Chudov și a curții episcopale a acesteia, acordând o mare atenție conservării peisajului său istoric. Sub el, Biserica Profetului Ilie a fost îmbunătățită și a căpătat aspectul actual: reconstrucția ei și pictura interioară au fost finalizate, precum și construcția unui elegant turn clopotniță în șold. La 23 mai 1899, Mitropolitul Vladimir a sfințit o nouă biserică, deja trialtare, cu hotar central în cinstea Înălțării Sfintei Cruci.

Să ne amintim că Vladyka Vladimir a fost ucis cu brutalitate în 1918, devenind primul martir din secolul al XX-lea dintre ierarhii Bisericii Ortodoxe Ruse.

După Revoluția din octombrie, acest loc nu a mai fost tratat cu respectul cuvenit. În perioada sovietică, un departament de reparații și construcții era amplasat în clădirea din lemn cu două etaje a reședinței mitropoliților din Moscova, iar biserica de casă care se afla aici a fost distrusă. Această casă nu a fost destinată să supraviețuiască până astăzi: a ars de două ori - prima dată în 1992, iar 7 ani mai târziu a fost complet distrusă de incendiu.

Abia în 2012 casa a fost refăcută și a fost finalizată decorarea interioară a etajului. Prin decizia Sanctității Sale Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, reședința a devenit acum locul de desfășurare a ședințelor Curții Întregii Bisericii, creată de Consiliul Episcopilor în iunie 2008.

Un sat nu merită fără un om drept

Când vorbim despre acest loc uimitor, nu se poate să nu menționăm că nici în vremurile sovietice fără Dumnezeu, rugăciunea nu a fost întreruptă în Templul Profetului Ilie. Au fost aduse aici altare de la bisericile din Moscova care se închid și, prin urmare, astăzi icoanele antice au fost păstrate acolo ca unice. Și aș vrea să vă reamintesc, de asemenea, că Ivan Yakovlevich Koreysha, o personalitate unică și foarte faimoasă, este îngropată lângă zidurile sale.

În secolul al XIX-lea, el era cunoscut nu numai în Moscova cu cupola de aur, în capitala Sankt Petersburg sau în orașul provincial Smolensk, unde s-a născut acest om de viață dreaptă, care a suferit pentru dragostea lui pentru aproapele său. Timp de mai bine de patruzeci de ani, a fost într-un azil de nebuni de pe Preobrazhenka, primii trei dintre care erau legați de un perete într-un subsol rece și umed. Și numai datorită faptului că dr. Vasily Fedorovich Sabler, un renumit psihiatru, doctor în medicină și pur și simplu o persoană amabilă, a fost numit la Spitalul Preobrazhenskaya din Moscova, Ivan Yakovlevich a fost transferat într-o cameră luminoasă și mare. Dar chiar și aici a reușit să ocupe foarte puțin spațiu - doar un colț al unei încăperi mari.

Literal, toată Moscova a mers să-l vadă pe Ivan Yakovlevici Koreisha. În timpul șederii sale lungi, Spitalul Preobrazhenskaya a înflorit; capitala sa, deoarece a fost stabilit să ia 20 de copeici de la fiecare vizitator pentru a îmbunătăți viața pacienților, s-a ridicat la câteva mii de ruble. Mai mult, la cererea lui Ivan Yakovlevich, săracii nu au fost taxați pentru intrare. Între ei a împărțit tot ce i se aducea.

Koreysha a fost atât de popular încât a fost inclus în lucrările unor scriitori ruși remarcabili, atât sub nume reale, cât și fictive. Fiodor Mihailovici Dostoievski a scris despre el în „The Possessed”, Nikolai Semenovici Leskov în „O mică greșeală” și Alexey Nikolaevich Ostrovsky în „Căsătoria lui Balzaminov”.

Ivan Yakovlevich Koreisha a murit la 19 septembrie (6 septembrie, O.S.), 1861, în ziua amintirii Miracolului Arhanghelului Mihail din Khoneh. Cu binecuvântarea Mitropolitului Moscovei Filaret (Drozdov), au hotărât să-l îngroape pe Koreisha la Moscova, în gardul Bisericii Cerkizovski. Și aceasta arată și o legătură cu Mănăstirea Chudov, care a aparținut anterior lui Cerkizovo. Episcopul a respectat cererea propriei nepoate a defunctului, Maria, care era căsătorită cu diaconul acestei biserici, Nikifor, și a primit funcția de diacon la cererea lui Koreishi aceluiași mitropolit Filaret.

Așa cum Ivan Yakovlevici a atras mulți oameni în timpul vieții sale, la fel și acum mulți admiratori ai lui vin în mormânt. Ei aduc cu recunoștință flori și se roagă. Prin rugăciunile sfântului lui Dumnezeu, mulți primesc ajutor și mângâiere în nevoile cotidiene și familiale, în necazurile și bolile, vindecarea de diverse afecțiuni, inclusiv cele incurabile, eliberarea de patimile vătămătoare, inclusiv alcoolismul și dependența de droguri, despre care pleacă mulți enoriași. mărturiile lor scrise.

Cum să revii la elementele de bază?

De obicei, de sărbătoarea Bobotezei, oamenii mergeau la iazul episcopului, unde se construia Iordanul și se binecuvânta apa, într-o procesiune a crucii. Pe tot parcursul anului, în iaz au fost prinși pești, care se găseau acolo în cantități mari, iar locuitorii caselor din apropiere foloseau apa pentru băut.
Adevărat, astăzi nu numai că este interzis să bei din rezervorul cândva minunat, dar este și strict interzis să înoți în el. Întreaga zonă de coastă este plină de resturi de construcții și deșeuri menajere. De fapt, de aceea parohia Iliinsky a decis de la sine să salveze acest loc unic cu care Domnul i-a răsplătit.

Mai mult, clerul i-a făcut și pe creștinii ortodocși să fie mai atenți la mediu. În luna februarie a acestui an, Consiliul Episcopilor a adoptat documentul „Poziția Bisericii Ortodoxe Ruse cu privire la problemele actuale de mediu”, care sublinia în mod special că este datoria unui creștin să lucreze în colaborare cu toți cei care sunt preocupați de stat. a mediului, gândindu-se la păstrarea sănătății și a vieții normale a oamenilor.

Iar pe 16 iunie a acestui an, peste douăzeci de pasionați, după ce au pregătit saci de gunoi și mănuși de lucru, au mers duminică la iaz. Unul dintre tinerii enoriași ai templului, Olga Kulikovskaya, a spus că a crescut lângă acest iaz și, desigur, starea lui actuală nu o poate lăsa indiferentă. „Deși turiștii nu sunt descurajați de această stare a iazului”, este surprinsă Olga, „și imaginea de ansamblu este completată de saci abandonați și munți de gunoi pe care îi lasă în urmă după adunările în natură. De aceea am ieșit într-o duminică din iunie pentru a readuce iazul la aspectul de odinioară; am vrut să demonstrăm prin exemplu personal nevoia de a avea grijă de mica noastră patrie.”

Fata crede că, în timp, astfel de duminici se pot dezvolta dintr-un eveniment unic în ceva mai specific, devenind preocuparea zilnică a localnicilor cu privire la locul în care locuiesc. Și chiar speră ca data viitoare la curățenie să implice nu 20 de persoane, ci mult mai multe. Într-adevăr, și de această dată, niște vacanți, inspirați de un exemplu bun, au început să facă curățenie în jurul lor.

Un bărbat dintr-o companie de pescari a urmărit mult timp acțiunile noastre și după ceva timp a decis să se apropie de noi. Și, după ce a aflat că curățam iazul din proprie inițiativă, a început să ne ajute”, a notat Olga zâmbind.

Mai mult, nu numai tinerii templului, ci și enoriașii mai în vârstă și copiii cu părinții lor au participat la curățarea iazului. Și nu numai locuitorii din zona metropolitană din apropiere Cherkizovo.

„Prietenii au adus pe cineva cu ei. Și deși unii enoriași vin la noi din alt raion al Moscovei, nu au rămas indiferenți, ceea ce ne-a bucurat foarte mult. Cred că este de datoria noastră creștină să nu rămânem indiferenți față de problemele naturale și trebuie să începem de la mica noastră patrie, din regiunea noastră, mai ales când nevoia de ajutor este deja vizibilă cu ochiul liber”, a spus Olga Kulikovskaya.

Desigur, acest eveniment nu a apărut de la sine, explică un alt participant activ, Kirill Egorov.

Am răspuns rapid la apelul rectorului nostru, părintele Savva, de a ieși și de a face curățenie, pentru că toți trăim cot la cot și trebuie să ne ajutăm unii pe alții. Și pentru a le arăta altora că nu ar trebui să arunce gunoi și că există oameni cărora le pasă de curățenie”, a menționat Kirill.

„Se pare că poți restabili ordinea în jurul tău cu puțin efort?” - L-am întrebat pe Kirill, dar el și-a permis să nu fie de acord cu această concluzie.

Nu pot spune „mic”, a răspuns el, „având în vedere că am lucrat acolo vreo trei ore. S-a cheltuit destul de mult efort. Era clar cât de obosiți erau toți. A fost o muncă foarte serioasă. Toți s-au lăsat duși de cap și au început să curețe temeinic zona, deși nu a fost curățată toată, în special zonele de plimbare. Dar inițiativa noastră a avut efect asupra celor din jurul nostru: mulți oameni care se relaxau s-au inspirat și ei și au început să scoată gunoaie în jurul lor. Cred că acest tip de acțiune este foarte util, trebuie acoperit mai pe larg și despre care se vorbește la parohie. Apoi am realizat un reportaj foto despre acest eveniment, pe care l-am așezat pe un stand lângă templu. În plus, am avut ideea să pregătim postere și să le instalăm în locuri unde oamenii se relaxează. Sensul lor este că ne pasă de locul în care trăim. Ca să vadă toată lumea că face curățenie aici, și nu purtătorii care sunt plătiți, ci oamenii de rând care locuiesc aici. În orice caz, o astfel de inițiativă socială va fi benefică și, poate, oamenii vor începe să gândească diferit despre ea.

„Nu este nevoie să lupți pentru curățenie - trebuie să mături”, a spus odată celebrul scriitor Mihail Zoșcenko. Și într-adevăr, nu este greu, așa cum a remarcat pe bună dreptate Kirill Egorov, un enoriaș al bisericii Cherkizovsky, să-i aduni pe cei cărora le pasă de curățenie și, suflecându-și mânecile, să pună lucrurile în ordine în jurul lor. La urma urmei, această natură uimitoare ne-a fost dăruită de Creatorul însuși și a fost păstrată prin grija multor generații, așa cum arată istoria, a unor oameni minunați care nu numai că au admirat-o, dar au îngrijit și sporit frumusețea ei. Deci de ce nu le urmam exemplul?! La urma urmei, câtă bucurie aduce o astfel de faptă cu adevărat bună este dincolo de cuvinte!