Oamenii au nevoie de Adevăr? Emigrația și emigranții Regula a patra. Nu lovi ariciul, iubește ariciul - este fratele tău neofit

Unii mă întreabă de ce este necesar să căutăm adevărul (din fericire, aproape nimeni nu este interesat de ce este adevărul). Dorința de a-și face viziunea asupra lumii rațională crește tocmai din dorința de adevăr și, datorită acestei dorințe, toate viziunile asupra lumii pot fi împărțite în „bine” și „răi”.

În Cele douăsprezece virtuți ale raționalității, am scris: „Prima virtute este curiozitatea”. Curiozitatea este primul motiv pentru a căuta adevărul și, în ciuda faptului că acest motiv nu este singurul, există o puritate deosebită încântătoare în el. În ochii unei persoane conduse de curiozitate, prioritatea unei întrebări depinde de valoarea sa estetică. O întrebare complexă, în care probabilitatea de eșec este neobișnuit de mare, merită mai mult efort decât una simplă, unde răspunsul este deja clar - la urma urmei, învățarea lucrurilor noi este interesantă.

Cineva ar putea argumenta: „Curiozitatea este o emoție, iar emoțiile sunt iraționale”. Eu numesc o emoție „irațională” dacă se bazează pe convingeri false sau, mai precis, pe un comportament incorect în lumina informațiilor cunoscute: „Ți se aduce un fier de călcat la față și crezi că este fierbinte, dar poți. vezi ca este frig – atunci Invatatura iti condamna frica. Ei îți aduc fier pe față și tu crezi că este frig, dar poți vedea că este încins - atunci Învățătura îți condamnă calmul.” Și invers: o emoție cauzată de credințe adevărate sau gândire rațională din punctul de vedere al dorinței de a cunoaște adevărul poate fi numită „emoție rațională” (De aceea, este convenabil să presupunem că calmul nu este zeroul absolut al scară, dar și o emoție, nici mai bună și nici mai rea decât toate celelalte).

Mi se pare că oamenii care contrastează „emoția” și „raționalitatea” vorbesc de fapt despre Sistemul 1 - sistemul de judecăți rapide, bazate pe percepție - și Sistemul 2 - sistemul de judecăți lente, motivate. Judecățile motivate nu sunt întotdeauna adevărate, iar judecățile intuitive nu sunt întotdeauna false, așa că este important să nu se confunde această dihotomie cu problema raționalității și iraționalității. Ambele sisteme pot servi atât adevărului, cât și înșelăciunii de sine.

Ce altceva te face să cauți adevărul, în afară de curiozitate? Dorința de a atinge un obiectiv în lumea reală: de exemplu, frații Wright vor să construiască un avion și pentru aceasta au nevoie să cunoască adevărul despre legile aerodinamicii. Sau, mai lejer: vreau lapte cu ciocolată și așa că mă întreb dacă îl pot cumpăra de la cel mai apropiat magazin: atunci mă pot decide dacă merg acolo sau altundeva. În ochii unui pragmatist, prioritatea unei întrebări este determinată de utilitatea așteptată a răspunsului: gradul de influență asupra deciziilor, importanța acelor decizii, probabilitatea ca răspunsul să modifice decizia finală de la decizia inițială. .

Căutarea adevărului în scopuri pragmatice pare ignobilă - nu este adevărul valoros în sine? - dar astfel de căutări sunt foarte importante deoarece creează un criteriu extern de verificare. Un avion care se prăbușește la sol sau lipsa laptelui în magazin înseamnă că ai făcut ceva greșit. Primești feedback și poți înțelege ce metode de gândire funcționează și care nu. Curiozitatea pură este minunată, dar odată ce găsești răspunsul, acesta dispare împreună cu misterul uimitor și nimic nu te obligă să verifici răspunsurile. Curiozitatea este o emoție străveche care a apărut cu mult înaintea vechilor greci, călăuzindu-i pe strămoșii strămoșilor lor. Dar legendele despre zei și eroi satisfac curiozitatea nu mai rău decât rezultatele experimentelor științifice și pentru o perioadă foarte lungă de timp nimeni nu a văzut nimic în neregulă în asta. Doar observația „anumite metode de gândire găsesc judecăți care fac posibilă controlul lumii” a îndreptat cu încredere omenirea spre calea științei.

Deci, există curiozitate, există pragmatism, ce altceva? Al treilea motiv care ne vine în minte pentru a căuta adevărul este onoarea. Convingerea că căutarea adevărului este nobilă, morală și importantă. Acest ideal atribuie valoare intrinsecă adevărului, dar este diferit de curiozitate. Gândul „Mă întreb ce se află în spatele perdelei” este diferit de gândul „Este datoria mea să mă uit în spatele perdelei”. Este mai ușor pentru un paladin al adevărului să creadă că altcineva ar trebui să se uite în spatele perdelei și este mai ușor să condamni pe cineva pentru că a închis voluntar ochii. Din aceste motive, numesc „onoare” credința că adevărul are valoare practică pentru societate și, prin urmare, ar trebui căutat de toți. Prioritățile Paladinului Adevărului cu privire la punctele moarte ale cărții sunt determinate nu de utilitate sau interes, ci de importanță; Mai mult, în unele situații datoria de a căuta adevărul cheamă mai puternic decât în ​​altele.

Sunt suspicios de datorie ca motivație pentru căutarea adevărului: nu pentru că idealul este rău în sine, ci pentru că pot apărea unele probleme dintr-o astfel de viziune asupra lumii. Este prea ușor să dobândești metode fundamentale de gândire greșite. De exemplu, să ne uităm la arhetipul naiv al raționalității - domnul Spock din Star Trek. Starea emoțională a lui Spock este întotdeauna fixată la punctul „calm”, chiar și atunci când aceasta este complet inadecvată situației. El raportează adesea probabilități îngrozitor de necalibrate cu prea multe numere semnificative („Căpitane! Dacă trimiți Enterprise în acea gaură neagră, avem doar 2,234% șanse de supraviețuire!”) și totuși, de nouă ori din zece, Enterprise ajunge cu zgârieturi minore . Estimarea diferă de valoarea reală cu două ordine de mărime; ce fel de idiot trebuie să fii pentru a numi iar și iar patru cifre semnificative?). Dar, în același timp, mulți oameni, gândindu-se la „datoria de a fi rațional”, își imaginează Spock ca exemplu - nu este surprinzător că nu acceptă sincer un astfel de ideal.

Dacă raționalitatea devine o datorie morală, atunci ea pierde toate gradele de libertate și se transformă într-un obicei primitiv despotic. Oamenii care primesc un răspuns greșit susțin indignați că au acționat exact conform regulilor, în loc să învețe din greșeli.

Totuși, dacă vrem să devenim mai raționali decât strămoșii noștri vânători-culegători, avem nevoie de convingeri informate despre cum să gândim corect. Programele mentale pe care le scriem se nasc în Sistemul 2, sistemul deciziilor deliberative lente, și migrează foarte lent - dacă chiar deloc - în circuitele și rețelele de neuroni care alcătuiesc Sistemul 1. Prin urmare, dacă vrem să evităm anumite tipuri de raționament - de exemplu, prejudecăți cognitive - atunci această dorință rămâne în Sistemul 2 ca o ordine de a evita gândurile nedorite și se transformă într-un fel de datorie profesională.

Unele metode de gândire ajută la găsirea adevărului mai bine decât altele - acestea sunt metode ale raționalității. Unele tehnici ale raționalității vorbesc despre depășirea unei anumite clase de obstacole, distorsiuni cognitive...

Permiteți-mi să încep prin a vă spune o mică poveste șmecher pe această temă.

* * *

În satul aricilor neofiți, fiecare arici poartă cu el un băț pentru a crește: foarte lung în comparație cu înălțimea reală a ariciului. Fiecărui nou venit îi este dat pentru a-i ajuta ariciului să lucreze pe el însuși și să-și monitorizeze creșterea.

Aricii sunt oameni înțepător, toată lumea știe asta. Comunicarea cu ei este întotdeauna plină de răni minore. Dar aricii neofiți sunt un popor deosebit; dacă ceva nu le convine, te pot lovi și cu un băț. Așa că turiștii nu au ce face în satul aricilor neofiți. Dar cum pot supraviețui aricii înșiși în ea?

Regula unu. Amintește-ți întotdeauna că acesta este un arici neofit în fața ta și nu doar un arici. Fiți gata să utilizați mai întâi stick-ul - dacă este necesar.

Regula a doua. Amintește-ți că bățul ți-a fost dat pentru autoeducație, în ciuda faptului că îl folosești cel mai des pentru autoapărare.

Regula trei. Folosirea unui baston pentru a ataca alți arici, în special aricii neofiți, este strict interzisă.

Regula patru. Nu lovi ariciul, iubește ariciul - este fratele tău neofit.

Regula cinci. La revedere ariciului neofit dacă te lovește, dar dă-i o lovitură bună ca să-și amintească că și tu ai un băț.

Aceste instrucțiuni sunt date fiecărui arici nou sosit împreună cu un băț. Dar nimeni nu o citește, pentru că neofiții știu deja totul.

Ce să iei de la un arici neofit, în afară de țepii lui?

* * *

Morala acestei fabule este următoarea: o persoană fără principii este un monstru, dar cel care trăiește după principii în loc de iubire nu este mai puțin un monstru, pentru că de prea multe ori principiile sunt doar un băț cu care oamenii mici bat oamenii mari. Aricii neofiți nu știu să folosească corect criteriile de adevăr înmânate lor, adică le folosesc în alte scopuri. Și răul, așa cum ne amintim cu toții bine, este întotdeauna rău utilizarea, adică utilizarea incorectă a unui dar, dăruirea, obiectele și circumstanțele, atitudinea incorectă, eronată, păcătoasă față de o altă persoană, creând în cele din urmă răul.

Până când o persoană a crescut, el crede că adevărul i-a fost dat pentru a-i bate pe alții cu el (cei care îl au diferit, altfel, altfel - nu în conformitate cu adevărul lui). Și când crește, începe să înțeleagă că adevărul i se dă pentru a-l vedea pe altul cu el, pentru a-l vedea în altul, pentru a privi, asculta cu atenție pe altul și-l iubește - cu adevărul.

În legătură cu cele de mai sus, se dezvăluie în mod clar sensul aforismului înaripat al lui Bernard Grasset: „ A iubi înseamnă a nu mai compara" Și, probabil, să se compare nu numai cu sine și cu ceilalți (atunci invidia este imposibilă), ci și cu idealul. Comparația duce la o judecată de valoare și nu la bucuria comunicării, recunoașterii și înțelegerii.

Mai mult, comparația este imposibilă chiar și în abordările iubirii, pentru că dacă „dragostea” este rezultatul unei judecăți de valoare și al unei alegeri ulterioare, atunci aceasta nu este dragoste (ci calcul și interes personal). Dragostea are un alt element, o substanță diferită, o dimensiune diferită, ceea ce era bine cunoscut mitropolitului Antonie de Sourozh. Și poate că în înțelegerea lui despre viața creștină se află secretul înaltei sale personalități. „Da, libertatea este într-adevăr aceasta: o stare în care doi oameni se iubesc atât de mult, se tratează cu un respect atât de profund încât nu vor să se taie unul pe altul, să se schimbe, se află reciproc într-o poziție contemplativă, adică , se privesc unul la altul - vorbind in limba crestina - o icoana, ca o imagine vie a lui Dumnezeu care nu poate fi atinsă: te poți închina în fața lui, trebuie să apară în toată frumusețea ei, în toată profunzimea ei, dar nu o poți reconstrui” (Mitropolitul Anthony (Bloom). Despre libertate și ispravă).

Ura unul față de celălalt, care pătrunde din ce în ce mai adânc în inimile și sufletele chiar și așa-zișilor creștini, ca să nu mai vorbim de cei care nu știu despre Hristos și nu vor să cunoască, este o creație reală și eficientă a iadului. Prin credința noastră trebuie să creăm raiul pe pământ, căci, potrivit apostolului Pavel, „Acum credința este substanța lucrurilor nădăjduite și dovada lucrurilor care nu se văd ( ebr. 11:1). Prin credință trebuie să-L vedem pe Hristos în aproapele nostru și să ne sacrificăm, adică să ne petrecem viața în folosul Lui. Cu viziunea noastră despre Hristos în aproapele nostru, îl construim pe aproapele nostru și îl ajutăm să devină realitate. „A iubi înseamnă a vedea o persoană așa cum a intenționat-o Dumnezeu, iar părinții săi nu l-au realizat. A nu iubi înseamnă a vedea o persoană așa cum l-au făcut părinții lui. A te îndrăgosti înseamnă a vedea în schimb: o masă, un scaun” (M. Cvetaeva. Caiete).

Am încetat să-l mai iubim pe Hristos și numai din această cauză am încetat să ne mai iubim aproapele. O altă persoană pentru noi este ca un obiect în plus - intervine, adesea interferează doar prin faptul că nu se înclină în fața concluziilor și concluziilor noastre false, pe care ni le imaginăm a fi adevărul. Dar nu Hristos, ci diavolul din noi, cere: închină-te înaintea mea! Trebuie să-ți fie frică de această greșeală din tine, de acest eșec de a lovi ținta.

Cel mai simplu mod de a vă testa adevărul pentru adevăr este să monitorizați modul în care îl aplicăm. Adevărul nu este menit să fie bătut, ci să fie iubit, să auzi cântecul inimii altuia și să o ajuți să cânte.

* * *

Vai, când cei care nu fac îi judecă pe cei care o fac, cei care nu știu - cei care știu, cei care stau pe loc îi judecă pe cei care merg, cei care nu cad doar pentru că nu s-au ridicat niciodată - îi judecă pe cei care au căzut și Înviază, morții, care nu au cunoscut viața, trăiesc în moarte, judecă pe cei care suferă de moarte în viață.
Goliciunea caută goliciunea, iar plinătatea caută plinătatea; Cei care știu vor recunoaște, iar cei care nu știu nu vor dori să știe. Cei vii prind viață, iar morții rămân morți pentru că aleg moartea.
Cei care nu știu nu știu că nu știu. Cei care nu caută nu caută. Cei care nu se nasc nu vor sa se nasca. Și doar viața doare în fiecare ființă vie. Viața doare și cântă.

Sunt mulți oameni care vor să cânte - este frumos, dar oamenii fug de suferință și suferință, temându-se să nu contracteze durere. Oamenii scuipă pe cei slabi, fără să știe că cântecul îi face slabi. O persoană care cântă este puternică doar atâta timp cât cântă. Cântecul este o punte, ca Hristos: fraternitatea umană este posibilă numai în cântec, dar pentru aceasta trebuie să-l iubești pe cel suferind ca pe tine însuți. Cel care suferă este, de asemenea, o punte: de la sinele mort la sinele viu.

Dacă schimbați cântecul, dacă îndreptați setea de cântec în direcția greșită, puteți influența foarte mult oamenii, îi puteți schimba dincolo de recunoaștere. O persoană este protejată de cântecul său.

Respectul pentru cântecul altcuiva este un criteriu al umanității. Indiferența în oameni și prostia de moarte se dezvoltă din indiferența față de cântec: atât al cuiva, cât și al altcuiva. Propriul cântec este direct legat de cântecul altuia, pentru că este, în principiu, un singur cântec, cântat doar de voci diferite. Oamenii își prețuiesc uneori propria discuție mai presus de cântecul altcuiva - un semn sigur că nu sunt foarte familiarizați cu propriul cântec.

Desigur, avem un fel de surditate naturală față de ceea ce nu știm (și față de vocea altora). Dar în Cântec, ca și în ziua Rusaliilor, toate granițele dintre voci-limbi devin condiționate, audibilitatea se realizează într-un alt mod - nu în modul obișnuit.

A iubi o persoană înseamnă a-i ajuta să i se cânte cântecul inimii, a-l ajuta să se realizeze în Cântec și prin Cântec, a întreba o persoană despre Cântecul său și a cânta cu el sau măcar a-l asculta. Locul de întâlnire nu poate fi schimbat, locul în care persoana se întâlnește cu persoana este Song. Ne înțelegem doar atunci când ascultăm cântecele celuilalt.

O întâlnire de personalități este posibilă doar pe teritoriul Cântecului, adică dacă nu în Cântec, atunci inevitabil într-o coliziune, sau va fi o simplă funcționare la nivelul unui mecanism într-unul sau altul sistem mecanicist. Personalitatea este suprasistemică, personalitatea este organică, nu mecanică.

Când o persoană crește până la Cântec, aruncă bățul de arici neofit, ca un rudiment*, ca să nu lovească nici măcar accidental pe nimeni. Cântecul inimii este mai bun și, cel mai important, păstrează mai fidel o persoană decât un băț. Cântecul inimii este sanctuarul sufletului unei persoane care trăiește în Hristos și cântă în Hristos.

Se dovedește că bățul este un criteriu extern al adevărului, iar Cântecul este unul intern. Iar cel intern, desigur, este mult mai corect, cu atât mai mult – singurul criteriu corect. Pentru că, după multe criterii exterioare, Hristos a încălcat Legea în momentul în care a împlinit-o într-un mod mai desăvârșit decât și-au putut înțelege și imagina cei din afară – pentru care, de fapt, a fost răstignit.

—-

* Un rudiment este un organ care nu mai este folosit în scopul propus de oameni. Adică acestea sunt organele care, după sute de mii de ani de evoluție, au devenit pur și simplu inutile pentru oamenii moderni. Cu toate acestea, ele se dezvoltă în embrion într-un stadiu incipient. Atât pentru orb, cât și pentru neofit, atenția este concentrată pe vârful bățului cu care sondează lumea din cauza orbirii.

Într-un fel, aceste răspunsuri sunt similare, dar în altele nu sunt, dar fiecare dintre ele este un caz special. Nu poate exista un răspuns universal la această întrebare. Deci, nici răspunsul meu nu se pretinde a fi universal, dar puteți trage propriile concluzii.

În general, aș începe cu faptul că este foarte posibil să te descurci fără filozofie. Îți poți trăi cu ușurință întreaga viață, uneori una bună, fără să citești, de exemplu, o singură carte a vreunui filosof. Și chiar fără a citi niciunul dintre ele. În jungla din Amazon sau Noua Guinee trăiesc aborigeni care, timp de două mii și jumătate de ani de existență în restul lumii filozofiei occidentale, s-au descurcat fără ea (și dacă îl socotiți pe cel estic, cu atât mai mult). Și nu au devenit mai puțin umani - dimpotrivă, au supraviețuit cu succes acestor milenii într-un mediu foarte nefavorabil, transmițându-și culturile din generație în generație. Și acum se alătură civilizației mondiale, apărându-și drepturile și modul de viață. Deci, chiar și fără filozofie este foarte posibil să supraviețuim.

Dar sunt lucruri care cu siguranță ar fi imposibile fără filozofie. De exemplu, datorită filozofiei și dezvoltării acesteia, comunitatea mondială a depășit colonialismul și a realizat că culturile unice ale aborigenilor care trăiesc în diferite părți inaccesibile ale lumii sunt foarte importante pentru întreaga umanitate. Omenirea și-a dat seama că triburile, lipsite de apărare față de tehnologiile superioare, nu trebuie exploatate, dar micile lor culturi ar trebui protejate, resursele trebuie cheltuite pentru studierea și conservarea lor. Că trebuie să încercăm să dezvoltăm programe care să le permită să fie incluse în civilizația globală fără a le distruge. Și această poveste este doar unul dintre răspunsurile posibile la întrebarea de ce este nevoie de filozofie. Este necesar să se schimbe o persoană și, prin schimbarea fiecărei persoane, să se realizeze schimbări generale.

Când studiezi filozofia, îți schimbi conștiința.

Asta înseamnă că te schimbi, pentru că ești conștiința ta. Acesta este motivul pentru care, apropo, este atât de greu de înțeles la început de ce este nevoie de filozofie. Până nu te vei schimba tu însuți, nu vezi rezultatul final și nu vei ști cum l-a influențat filosofia. Și este imposibil să explici acest lucru în avans - nimeni nu știe cum te vei schimba ca urmare și, de asemenea, nu ai încă experiență cu aceste schimbări. Dar ei vor, crede-mă.

Dacă mai facem un pas în raționamentul nostru, putem urmări modul în care atitudinea față de filozofie s-a schimbat de pe vremea primei revoluții științifice și tehnologice. După saltul rapid al științelor naturii din Noul Timp, mulți au avut impresia că filozofia, care a fost „leagănul tuturor științelor” timp de două mii de ani, nu mai era necesară - orice problemă umană putea fi rezolvată de către practicile sau științe fundamentale care au apărut din ea. Desigur, nu toată lumea credea așa și a devenit rapid clar că nu ne putem lipsi de filozofie. Cu toate acestea, acesta nu este principalul lucru. Cel mai paradoxal lucru este că dezvoltarea ulterioară a științelor naturale în sine a fost cea care a readus toate întrebările cheie ale filosofiei la o viață nouă.

Umanitatea se află acum în pragul unei noi ere, care se numește singularitate.

Neuroștiința, biotehnologia, inteligența artificială, fizica cuantică și alte discipline sunt țesute într-un astfel de cocktail încât până și perspectivele imediate sunt uluitoare. Dar deja acum inteligența artificială procesează seturi de date mai bine decât tine. El joacă șah, Go și orice joc în general mai bine decât tine - dacă algoritmii jocului nu ar fi slăbiți artificial, atunci nu ai avea nicio șansă nici măcar la tic-tac-toe. În viitorul apropiat - IC lucrează în sectorul serviciilor, conduc, proiectează, lucrează la birou și chiar scrie texte, picturi, muzică sau creează videoclipuri.

Rețelele neuronale vor putea face 90% din munca umană în viitorul apropiat.

Merită să te gândești, unde este locul tău în această lume? Cine esti? Aici apar întrebările de lungă durată ale filosofiei: care este sensul existenței noastre, care este mintea și conștiința noastră, ce este adevărul, putem să depășim cumva mașinile inteligente sau organisme artificiale; Avem ceva care încă ne permite să ne considerăm singurele și unice ființe inteligente? Ele apar din nou și cu o putere fără precedent.

Este o filozofie care în viitorul apropiat va lucra pentru a distinge oamenii de inteligența artificială și pentru a-i învăța să stabilească sarcini IC. Fără filozofie, de exemplu filozofia minții sau bioetică, va fi imposibil să decidem dacă o persoană ar trebui să facă schimbări în natura sa și cât de grave ar putea fi acestea. În același mod, răspunsul la întrebarea fuziunii inteligenței umane și mașinilor va fi imposibil.

Așadar, filosofia în vremurile moderne a devenit poate și mai importantă pentru umanitate decât înainte. Ceva de genul. Dar dacă aveți personal nevoie de filozofie din toate aceste motive este o chestiune personală și nu privește pe nimeni.

De ce ne străduim pentru adevăr și căutarea lui? Care este cauza principală, sursa și forța motrice a acestei dorințe?

Pentru a înțelege această problemă, apelăm mai întâi la surse autorizate. Budismul se bazează pe învățăturile lui Gautama Buddha despre „Cele patru adevăruri nobile”, în care el a explicat cauzele suferinței umane și modalitățile de a scăpa de ele. Pe scurt, aceste patru prevederi pot fi formulate astfel:

1. Există suferință.

2. Există un motiv de suferință.

3. Există o posibilitate de eliberare de suferință.

4. Există o cale care duce la eliberarea de suferință.

Nu voi lua în considerare aceste prevederi în detaliu aici; puteți citi despre ele pe Internet și în cărți. Pe scurt: cauza suferinței și nemulțumirii vieții, Buddha numește dorințe umane egoiste, care duc la un atașament sporit față de sine, ceea ce, la rândul său, dă naștere la dorințe și mai nesățioase, ducând la nemulțumiri și suferințe mai mari. Ciclul se închide și se repetă de fiecare dată la o scară mai mare, ceea ce duce la creșterea karmei. Buddha explică motivul dorințelor tocmai prin atașament (adică prin identificare), iar motivul atașamentului în sine este amăgirea, lipsa viziunii adevărate și a înțelegerii esenței cuiva. Ca o cale spre eliberarea de suferință, Buddha propune așa-numita Cale de mijloc sau Optuple și explică în detaliu toate etapele acestei căi.

Dacă analizați cu atenție mecanismul descris de apariție și creștere a suferinței și a nemulțumirii, va deveni clar că este oarecum simplificat și idealizat. La urma urmei, oamenii, chiar dacă nu sunt adepți ai budismului sau ai vreunei alte religii sau învățături, în majoritate într-un fel sau altul aderă la o anumită cale de mijloc, ținând să-și liniștească dorințele, pentru că simt și înțeleg, cel puțin pt. motive de bun simț, că dorințele, le dau voință, le vor distruge cu ușurință proprietarul. Din acest motiv, acest mecanism rareori funcționează în forma sa pură: aproape întotdeauna există unii factori de restricție care îi protejează pe oameni de răsfățarea necugetată a dorințelor lor și împiedică manifestarea relațiilor cauză-efect descrise de Buddha în forme extreme.

Cu toate acestea, există o altă sursă de nemulțumire și suferință pe care Buddha nu a inclus-o în diagrama menționată mai sus. Nu există nicio îndoială că Buddha, ca un iluminat, cunoștea această sursă mai bine decât oricine altcineva. Dar, se pare, nu a vorbit despre asta din același motiv pentru care a simplificat diagrama menționată mai sus: nu a vrut să încurce și să încurce mințile majorității oamenilor cu discuții despre categorii pe care ei nu le pot cunoaște și deci nu le înțeleg. Mai mult decât atât, chiar dacă cauza principală a nemulțumirii de un anumit tip este acea sursă necunoscută oamenilor, mecanismul apariției suferinței descris în „Patru Nobile Adevăruri”, într-un fel sau altul, își va manifesta efectul - cel puțin până când o persoană rămâne o persoană.

Ce tip de nemulțumire și despre ce sursă vorbesc? După cum probabil ați ghicit, aceasta este nemulțumirea care împinge o persoană la o căutare spirituală, la căutarea adevărului. La urma urmei, atenție: în ciuda faptului că nu atât de mulți oameni sunt angajați în practici clar concentrate pe obținerea iluminării, există o mulțime de oameni implicați în căutarea spirituală în general - poate majoritatea covârșitoare. Religia, filozofia, ezoterismul sau pur și simplu gândirea la sensul vieții - toate acestea sunt tipuri de căutare spirituală, iar la o vârstă sau alta și cu una sau alta seriozitate sau implicare, aproape toți oamenii sunt angajați sau interesați de aceasta.

Care este motivul dorinței unei persoane de căutare spirituală? Tradiție religioasă? Interes? Modă? Dorința de a ieși în evidență, de a fi diferit de toți ceilalți? Toți acești factori pot avea un impact mai mare sau mai mic asupra persoanelor aparținând anumitor comunități sau grupuri umane. Dar mai există un motiv care îi afectează pe toți oamenii fără excepție – fie el mai puternic sau mai slab – dar pentru toată lumea.

Aceasta este conștientizarea.

Conștientizarea este prezentă în toți oamenii - și într-adevăr în toate ființele vii: fără conștientizare ei pur și simplu nu ar putea trăi și acționa. Marea majoritate a oamenilor nu știu ce este conștientizarea: din cauza identificării lor cu mintea, pentru ei conceptele de „conștiință” și „minte” sunt una și aceeași. Cu toate acestea, această stare de lucruri nu interferează cu nimic cu însăși conștientizarea lor, cu manifestarea Conștiinței globale în ei. Oricum ar fi, Conștiința globală este cea care controlează tot ceea ce se întâmplă în lumea manifestată, iar legătura unei ființe umane identificată cu mintea cu Conștiința globală se manifestă tocmai prin conștientizare - nu contează dacă persoana însăși. o știe, indiferent dacă o „vede” sau nu.

Și conștientizarea este factorul motivant care forțează o persoană să se angajeze într-o căutare spirituală, dă naștere și susține în el dorința de a-și cunoaște esența. Conștientizarea este cea care provoacă apariția unui anumit tip de nemulțumire de viață, care ne încurajează să îi căutăm cauzele și duce în cele din urmă la căutări spirituale.

Este conștientizarea - ca un fir care leagă o persoană cu adevărata sursă a existenței sale - care servește ca o legătură de transmisie care îi obligă pe oameni în mod independent, fără constrângerea nimănui, să caute căi de unitate cu Creatorul, Dumnezeu, Conștiința globală - să caute căi. la esența lor, la sursa lor.

Desigur, îndemnul sau dorința de căutare spirituală generată de atenție poate duce ulterior la apariția dorinței egoiste, care va declanșa mecanismul ciclic de desfacere a atașamentului pasional (identificare), descris în învățătura lui Buddha despre „Cele patru adevăruri nobile”. Dar dacă o persoană aderă la reținere și moderație rezonabilă, urmează calea de mijloc, atunci cu diligența cuvenită căutarea sa spirituală poate fi bine încununată cu succes - conștientizarea esenței sale, conștientizarea adevărului.

Are vreun rost să cauți adevărul? La urma urmei, mai devreme sau mai târziu, după cinci sute sau o mie de vieți, conștientizarea fiecăruia dintre noi va crește atât de mult încât toată conștientizarea se va întâmpla de la sine și vom ajunge cu toții unde ar trebui? Aici alegerea, strict vorbind, este a ta. Dacă îți poți trăi viața fără să gândești, dacă conștientizarea ta nu dă naștere la nemulțumire sau ești capabil să o ignori, trăiește așa cum îți dorești. Dar chiar și rotind în ciclul nesfârșit al samsarei, mai devreme sau mai târziu, tot nu poți evita căutarea spirituală. De la o viață la alta, conștientizarea ta va începe cumva să crească - acest lucru este inevitabil, chiar dacă nu faci eforturi speciale pentru a face acest lucru. Aceasta înseamnă că va veni un moment în care nemulțumirea generată de creșterea conștientizării va deveni atât de insuportabilă încât vei considera că este norocos să te străduiești pentru o căutare spirituală și să găsești în ea adevăratul sens al vieții tale.

Nu renunța la bucuriile acestei vieți dacă găsești bucurie în ele. Fără să experimentezi această bucurie, fără să fii sătul cu ea, nu vei putea și nu vei dori să te angajezi serios în căutarea spirituală. Dacă ești atras de ambele, încearcă să le combini, dar nu te forța, nu te forța să lucrezi asupra ta prin forță. Fără aspirație adevărată, nu va exista adevărată diligență și, prin urmare, niciun rezultat. Ce rost mai are atunci să faci ceva pentru care nu ai o pasiune?

Și dacă nemulțumirea ta face viața insuportabilă și dă naștere unei adevărate dorințe de căutare spirituală, dacă intențiile tale sunt serioase și de neclintit, nu te aștepta la rezultate rapide și evidente și nu dispera din cauza absenței lor. Rezultatul este căutarea ta în sine - acesta este cel care duce la un studiu profund al propriei naturi, la cunoașterea mecanismelor sale și, ca urmare, la o creștere accelerată a conștientizării. Și creșterea conștientizării, mai devreme sau mai târziu, va duce cu siguranță la cunoașterea adevărului.

Secretele ezoterismului pe site

Sunt oameni care sunt sceptici înfocați. Sau cei care cred în Dumnezeu. Există o persoană căreia nu îi pasă, nu se ceartă, nu demonstrează. Nu are timp - lucrează, se îmbunătățește. Ce este ezoterismul? Religie? Credinta in Dumnezeu? În oameni? Spre supraminte? Sau poate în tine? Mulți oameni nu se gândesc la astfel de lucruri și, atunci când se gândesc la asta, nu găsesc răspunsuri la întrebările lor.

Ezoterismul este cunoașterea secretă care nu este accesibilă persoanelor ignorante în magie, misticism și ocult. Cel puțin așa erau ei. Cunoștințe și abilități pe care nu toată lumea le-ar putea avea. Doar cei aleși.

După ce ați citit diverse fluxuri de pe Internet, puteți obține doar date împrăștiate și o idee slabă despre ceea ce este ezoterismul. Doar decizi să te schimbi pe tine și viața ta în bine, prin adunarea forțelor și parcurgerea unui curs de seminarii video concepute de specialiști astfel încât totul să se încadreze la locul tău, poți obține succesul.

Conceptul de ezoterism și de ce nu ar trebui să vă fie frică de el

Ezoterismul este o secțiune uriașă a vieții umane, care ajută să se regăsească pe sine prin cunoașterea lumii. Să-l studiezi nu este pentru toată lumea. La urma urmei, aceasta nu este doar religie sau știință. Acesta este același fir care leagă toate nuanțele și aspectele lumii obișnuite și zonele de magie necunoscută care ne înconjoară.

Prima astfel de societate secretă a fost școala pitagoreică. A fost împărțit în obișnuit și ezoteric. Partea ei secretă a depus un jurământ pe viață de a nu dezvălui ceea ce au fost învățați membrii societății. Și ce cunoștințe au primit acolo este încă necunoscută omenirii. Acum ezoterismul nu este ascuns tuturor. Există informații accesibile prezentate în seminarii video sau cursuri de master. De ce oamenii se tem sau nu doresc să atingă necunoscutul și să exploreze zone neexplorate ale propriei vieți?

Să luăm în considerare principalele criterii ale reticenței umane:

1. Mulți oameni nu vor să învețe o nouă religie. De fapt, ezoterismul nu este doar religie, deși este strâns legat de aceasta. Te ajută să te descoperi pe tine și pe propriul tău potențial interior ascuns. Da, aici există religie - credință în tine și în lumea din jurul tău.
2. Lipsa credinței în capacitatea de a-ți schimba viața. Gândul este întotdeauna material. Și dorințele sunt întotdeauna îndeplinite. Totul este posibil - trebuie doar să crezi și să treci prin această cale dificilă către cunoaștere.
3. Reticenta de a dobandi cunostinte noi, deoarece exista deja succes in viata ta personala. Ezoterismul face posibilă obținerea succesului nu numai într-un domeniu al activității umane. Vă permite să echilibrați toate criteriile care sunt extrem de importante. Obține ceea ce îți dorești și secretele tale cele mai adânci în toate modurile posibile.
4. Atitudine înfricoșată față de conceptul de magie. Este demn de remarcat faptul că necunoscutul nu este doar magic. Este pur și simplu necunoscut. După finalizarea seminarului, devine clar că ceea ce pare incredibil și imposibil este adesea considerat magic.
5. Lipsa timpului liber. Desigur, este nevoie de timp și mult timp pentru a finaliza antrenamentul. Dar, până la urmă, orele petrecute se răsfrâng frumos. Viața se echilibrează, totul cade la locul său și totul se întâmplă în momentul său.

O ramură deja consacrată, știința, ca și psihologia, a ținut multă vreme în considerare opinia ezoterică. El recurge la metodele ei. Favorizează practicarea cunoștințelor secrete.

Ce oferă cunoștințele ezoterice?

De ce se crede că cunoștințele ezoterice nu sunt date tuturor? Doar câțiva aleși? Pentru că nu toată lumea este pregătită să-și ia rămas bun de la lumea veche, spațiul tridimensional sau sentimentul stabilității precare a vieții lor. Fiecare om este arhitectul propriei fericiri. Cei care înțeleg acest lucru se străduiesc să fie mai bun.

Să te transformi. Din interior. Începând cu gândurile. Și gândurile sunt ceea ce ni se întâmplă. Practicile ezoterice oferă oamenilor nu numai cunoștințe. Ele vă ajută să simțiți spațiul înconjurător. Începeți să gândiți altfel decât înainte. Trezește-te într-o zi și realizezi ce se întâmplă. Ce trebuie să faceți pentru a reuși în industriile dorite. Înțelegeți că lumea nu este tridimensională. Este complet nelimitat. Conștiința este atotputernică.

De ce ajunge o persoană la ezoterism?

Drumurile diferite pot duce la una sau la alta cunoaștere. Evenimente, oameni, șansă? În orice caz, ezoterismul apare în viața unei persoane atunci când este necesar. Motivele pot fi diferite:

1. Căutați senzații noi, fără precedent. Când devine plictisitor, lumea își pierde atractivitatea, cei din jurul tău nu aduc aceeași bucurie. Ezoterismul te va ajuta să privești totul într-o altă lumină, să vezi ceva nou și să crezi într-un miracol.
2. Căutați o metodă de tratament. Când medicina tradițională este neputincioasă. Când pastilele nu au ajutat. Și vorbim nu numai despre boli obișnuite, ci și despre depresie constantă, despre boala vieții însăși, când, oricât de mult s-ar strădui o persoană, nu își poate atinge obiectivele. Bărbatul se întoarce disperat. Și ezoterismul, magia, ritualurile ajută la vindecare.

Ezoterismul și magia sunt științe străvechi. Acestea sunt cunoștințe acumulate de-a lungul multor ani și secole. Aceasta este o mare înțelepciune pe care oricine o dorește cu adevărat o poate înțelege. Și ajută-te să depășești dificultățile. Eliberează-te de greutate și devii liber. Obține rezultate și fii fericit.

Este mai ușor să spui ce este ezoterismul după cum urmează. Aceasta este o încercare de a explica structura complexă a lumii vizibile și invizibile și procesele care au loc în aceste lumi și influențează o persoană, acțiunile sale și chiar soarta. Aproape toată lumea a auzit despre experiența extraordinară a conștiinței modificate. Cele mai multe practici comerciale moderne pentru atingerea succesului financiar, practicile de îndeplinire a dorințelor umane sau modelarea evenimentelor sunt construite pe acest principiu.

Practicile ezoterice au ca scop obținerea unei expansiuni durabile a conștiinței umane, care să permită obținerea unei viziuni mai perfecte asupra lumii. Într-un sens mai restrâns, aplicat, toate învățăturile ezoterice au ca scop studierea lumii interioare a omului, capacitățile sale ascunse și dezvoltarea unor tehnici specifice de auto-realizare și dezvoltare spirituală. Există mișcări ezoterice în toate religiile lumii, deși există multe sisteme ezoterice independente.

Există sisteme teoretice de vedere asupra lumii care iau în considerare doar dezvoltarea spirituală a individului prin acumularea de cunoștințe speciale și practici meditative. Există mișcări care vizează obținerea rezultatului final cu ajutorul ceremoniilor, ritualurilor și altor lucruri. Acestea includ ocultismul, care implică folosirea magiei, apelând la puterile nerecunoscute ale spiritelor, forțelor naturale și locuitorilor din lumi paralele. Reprezentanții sistemelor religioase au o atitudine interesantă față de întrebarea ce este ezoterismul. De exemplu, există o opinie că orice practică ezoterice este interzisă de creștinism, iar recurgerea la astfel de cunoștințe sau practici este considerată un păcat grav, pentru care sunt prevăzute pedepse severe.

Dar această atitudine a bisericii nu îi oprește pe cei care văd în ezoterism un mijloc de a-și rezolva problemele vieții. Această stare de fapt, în opinia noastră, se datorează și faptului că biserica oficială impune o interdicție strictă fără a explica posibilitățile reale ale practicilor ezoterice. În același timp, există un număr mare de ritualuri specifice legate de așa-numita magie bisericească, care sunt disponibile pentru revizuire și sunt utilizate pe scară largă. Este util pentru o persoană modernă să cunoască răspunsul la întrebarea: „Ezoterism - ce este?”, deoarece aceasta este o oportunitate de a afla mai multe despre structura internă, natura și lumea din jurul nostru. Știind despre metodele ezoterice de cunoaștere, o persoană nu se va teme să facă greșeli, iar problemele nu i se vor părea un obstacol de netrecut în calea fericirii.