Mănăstirea Tryphon Vyatka. Mănăstirea Sfânta Adormire Trifonov, orașul Kirov. În adâncul teritoriului mănăstirii - Biserica celor Trei Sfinți

În partea veche a orașului, lângă râu, se află o mănăstire străveche fondată în 1580 de Trifon din Vyatka. Aici se află cea mai veche clădire din Kirov - Catedrala Adormirea Maicii Domnului, construită în anii 1684-89. Ansamblul arhitectural al mănăstirii are statutul de monument de arhitectură federal.

Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Trifonov a fost fondată de Trifon din Vyatka (care a venit la Vyatka din ținuturile Arhangelsk) în 1580.

El a creat patru biserici în ansamblul mănăstirii: Adormirea Maicii Domnului, Buna Vestire, Ioanno-Predtechensky și poarta Nikolsky. Cea mai frumoasă a fost Catedrala Adormirea Maicii Domnului, construită cu 6 corturi. Apoi au observat că nu existau asemenea temple nicăieri altundeva. Lemnul pentru construcția acestui templu a fost transportat de-a lungul Vyatka din Slobodskoye.

Până la început În secolul al XVII-lea, pe lângă biserici, au apărut și o clopotniță, chilii monahale și diverse anexe. În 1689, în locul uneia de lemn, a fost construită o Catedrală Adormirea Maicii Domnului din piatră. Acest templu este unul dintre cele mai vechi din Vyatka, care a supraviețuit până în zilele noastre.

Până la începutul secolului al XX-lea, Mănăstirea Trifonov era o mănăstire bine amenajată, în care viața spirituală era în plină desfășurare. Cu toate acestea, Revoluția din octombrie și-a întrerupt istoria veche de secole. Guvernul sovietic a lichidat Mănăstirea Trifonov. Au fost topite clopotele mănăstirii, catapeteasmele din biserici au fost distruse, cimitirul de la mănăstire a fost distrus, clopotnița, zidul sudic și turnurile de colț ale Catedralei Adormirea Maicii Domnului au fost demontate. La acea vreme, bisericile găzduiau o cantină, o spălătorie, un cămin, un planetariu și etajele fabricii.

În anii 1980 populația a devenit preocupată de soarta mănăstirii, iar până în 1991 a fost restaurată Catedrala Adormirea Maicii Domnului, care a devenit catedrală, de când mănăstirea Trifonov a fost transferată în eparhie. În 1994, catapeteasma catedralei a fost restaurată. Au fost restaurate și Biserica Sf. Nicolae și clădirea frățească, s-a creat o nouă clopotniță, iar întregul teritoriu al mănăstirii a fost înnobilat.

Astăzi, Mănăstirea Trifonov, formată din Catedrala Adormirea Maicii Domnului, Trekhsvyatitelskaya, Poarta Sf. Nicolae, bisericile Buna Vestire, capela peste izvorul sfânt, turnul clopotniță, camerele starețului, clădirea frățească, este una dintre principalele atracții. din zona veche a orașului, a cărei imagine este chiar și pe o emisiune specială

Vyatka/Hlynov

Potrivit numeroaselor date, teritoriul viitorului pământ Vyatka la sfârșitul secolului I - începutul mileniului II d.Hr. a fost locuit de vechi udmurți, unul dintre ale căror grupuri, conform legendei, purta numele „Vatka” și avea o cultură materială și spirituală distinctivă. Populația slavă apare aici la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. și este concentrat, conform datelor arheologice și „Povestea Țării Vyatka”, în trei volosturi: Nikulitsynskaya, Kotelnicheskaya și Pizhemskaya. Teritoriul viitorului oraș Vyatka făcea parte din districtul rural Nikulitsyn.

Coloniștii ruși care au pătruns în bazinul râului Vyatka s-au mutat de pe pământul Novgorod de-a lungul Dvinei de Nord, Sud, Moloma și din principatul Vladimir-Suzdal de-a lungul Volgăi, Unzha, Vetluga până la Moloma. Ambele fluxuri de coloniști au venit în Vyatka de Mijloc și și-au populat malurile de la Moloma până la Cheptsa, înființând aici așezări, sate și cimitire. Unele dintre aceste așezări au fost fortificate cu metereze de pământ și ziduri de lemn. Satele fortificate, cunoscute sub numele de așezări fortificate, erau în cele mai multe cazuri așezări foarte mici. Fortificațiile au fost destinate nu atât pentru a proteja de detașamentele armate ale inamicilor, cât mai degrabă pentru a proteja casele și animalele de animalele prădătoare.

Una dintre primele așezări rusești de aici a fost așezarea Vyatka, pe care au fost descoperite urme ale activității vechilor udmurți, acoperite deasupra de stratul cultural antic rusesc din secolele XII-XIII. În apropiere se află așezarea Hlynovskoye și, puțin mai departe, așezarea Chizhevskoye, care era un fel de avanpost care păzea volost.

Începutul pătrunderii rusești în regiunea Vyatka datează din 1181. Cronicile spun că în acest an un detașament de novgorodieni a capturat orașul udmurt Bolvan, care se afla pe malul drept al Vyatka, lângă confluența Cheptsei, s-a stabilit în el, numindu-l orașul Nikulitsyn. Ultimele două cronici, în plus, relatează că un alt detașament de novgorodieni a capturat orașul Mari Koksharov, redenumindu-l Kotelnich. Apoi ambele detașamente s-au unit și au construit orașul comun Hlynov, numit după râul Khlynovitsa, care se varsă în Vyatka sub acest oraș. În cronicile anterioare Vyatka („Vyatka Vremennik” și „Cronica anilor vechi”) nu există astfel de știri despre Kotelnich și Hlynov. Momentul capturarii lui Koksharov de către novgorodieni și întemeierea lui Hlynov „Povestea țării Vyatka” și legenda „Despre Vyatchans...” nu sunt datate, dar deoarece în această legendă sunt active aceleași detașamente din Novgorod. , evident, evenimentele amintite au avut loc la scurt timp după 1181. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că în documentele oficiale Vyatka de la sfârșitul secolului al XVIII-lea a fost considerat anul înființării lui Vyatka. 1199.

Kremlinul Vyatka

În „Povestea țării lui Vyatka”, dezvoltarea inițială a orașului este descrisă după cum urmează:

„Timp de mulți ani în orașul Khlynov, unde Kremlinul este acum un oraș, s-au construit viețile locuitorilor; templele au fost construite unul în jurul celuilalt în apropierea pereților din spate ai șanțului, în loc de zidul orașului, locul a fost înconjurat de la nord de un șanț fosilizat, iar de la vest și la prânz de un șanț adânc, iar de la est de râul Vyatka, un munte înalt a fost ales de către locuitori pentru a fi un loc atât de dorit încât de la invazie a adversarului din acel oraș pot fi liberi și confortabili pentru răzbunare...”

Structurile defensive descrise (sub formă de cuști rezidențiale) sunt similare cu fortificațiile Rusiei Kievene din perioada pre-mongolă, precum și cu structurile ulterioare din nordul Rusiei.

În cronicile întregi rusești, Vyatka a fost menționat pentru prima dată abia în 1374 în legătură cu campania ușkuinikilor din Novgorod împotriva Bulgariei Volga, care la acea vreme făcea parte din Hoarda de Aur. După ce s-au adunat în Veliky Ustyug, novgorodienii pe 90 de bărci mari de râu-ushkuy au coborât de-a lungul sudului și Moloma până la Vyatka și de-a lungul acestuia au ajuns la Kama. Ajunși la Volga, au atacat principalul oraș Volga Bulgaria - Bulgar, l-au luat și au intenționat să-l ardă, dar s-au limitat la a solicita o răscumpărare de 300 de ruble de la populație. Apoi Ushkuiniki s-a împărțit în două detașamente. Unul dintre ei a mers pe 50 de urechi pe Volga până în capitala Hoardei de Aur, Sarai. Soarta lui a rămas necunoscută. Un alt detașament pe 40 de nave s-a deplasat în sus, a jefuit Zasurye și Morkvash (zonele de-a lungul râurilor Sura și Sviyaga, locuite de munții Mari și Chuvash) și a ajuns la gura Vetluga. Aici novgorodienii și-au ars corăbiile și s-au călare de-a lungul malurilor Vetluga până la Vyatka, unde s-au stabilit.

Descriind această campanie, cronicile relatează că Ushkuiniki l-au prădat pe Vyatka: „În vara anului 6882 (1374), bandiții Ușkun, 90 de ușkuniți, au mers pe fundul râului Vyatka și au jefuit Vyatka și i-au luat pe bulgari pe drum. ” Dar în textul cronicii nu există niciun cuvânt „orașul Vyatka”. Prin urmare, mulți istorici, care credeau că orașul principal al regiunii Vyatka se numea Khlynov, credeau că numele Vyatka ar trebui înțeles nu ca un oraș, ci ca ținutul Vyatka în ansamblu. Cu toate acestea, această opinie este eronată. Inițial, acest oraș a fost numit Vyatka. Și în acest caz, Ushkuiniki au jefuit orașul Vyatka în 1374. O dovadă importantă în acest sens este un document precum „Lista tuturor orașelor rusești apropiate și îndepărtate”, în care, printre așa-numitele orașe „Zalessky”, după Nijni Novgorod și Kur-mysh pe Sura, se află orașul Vyatka. „Lista tuturor orașelor rusești apropiate și îndepărtate” a fost întocmită, după cum a stabilit academicianul M. N. Tikhomirov, între 1387 și 1392. În această listă, numărând 358 de nume, nu sunt menționate nici Khlynov, nici Kotelnich, nici Nikulitsyn, nici alte orașe din țara Vyatka. Evident, cu excepția lui Vyatka, nu au existat orașe aici până în secolul al XV-lea. În ceea ce privește Vyatka în sine, ca oraș, a fost menționat de multe ori până la mijlocul secolului al XV-lea în cronicile și documentele oficiale rusești într-un context care nu lasă nicio îndoială că vorbim despre oraș, și nu despre pământul Vyatka. ca regiune.

În a doua jumătate a secolelor XIII - XIV. În oraș a fost construit un Kremlin, al cărui aspect general a fost reconstruit pe baza săpăturilor arheologice și a icoanei „Tryphon of Vyatka” (deoarece apariția Kremlinului s-a schimbat ușor în secolele XIV-XVII):

Peste rămășițele clădirilor rezidențiale primare de apărare din bușteni a fost construit un puternic meterez de pământ, cu lățime de nu mai puțin de 13 m. În interiorul terasamentului se afla un zid de bușteni, împărțit de pereți transversali în compartimente umplute cu lut dens, lungime de nu mai puțin de trei metri, lățimea este necunoscută. Înălțimea păstrată a zidului este de aproximativ doi metri (15 coroane de bușteni carbonizați sau degradați cu un diametru de 15 - 25 cm). Secțiunea studiată a fortificațiilor este prea puțină pentru o reconstrucție generală a zidurilor Kremlinului din secolele XIV - XVI. Data inițială a construcției lor poate fi atribuită ultimului sfert al secolului al XIV-lea, ca o consecință a campaniei Ushkuinik din 1374 sau a invaziei prințului Hoardei Bektut în 1391.

Adormirea bărbaților Vyatka Mănăstirea Trifonov

Întemeietorul mănăstirii a fost un călugăr venit din țăranii din Arhangelsk Mănăstirea Pyskorsky– (c. 1546–1612) (în lume – Trofim Dmitrievich Podvizaev).

Trifon Vyatsky (+ 1612)

La sugestia sa, locuitorii a 5 orașe Vyatka i-au scris o petiție țarului Ivan cel Groaznic cerând înființarea unei mănăstiri. În iunie 1580, regele i-a dat Rev. Trifon a primit o hrisovă pentru construirea mănăstirii și a alocat pentru aceasta terenul vechiului cimitir al orașului cu două biserici dărăpănate. De asemenea, Groaznul Țar a acordat mănăstirii Vyatka „liber și fără datorii” cu sate și cătune cu oameni, pământ arabil, pajiști și lacuri. Fiul său, țarul Fiodor Ivanovici, în semn de favoare specială, a trimis în dar mănăstirii Vyatka douăsprezece căruțe cu icoane, cărți, veșminte și diverse ustensile bisericești. De asemenea, a acordat mănăstirii proprietăți de pământ bogate, în special, volost Voblovitskaya și pământuri nelocuite din districtul Kazan, unde a fost fondat ulterior satul Polyanka (Vyatskie Polyany). Mănăstirea a așezat pământurile goale cu țărani din volosta Voblovitskaya, contribuind la dezvoltarea regiunii vaste, puțin populate.

Donațiile bogate și veniturile din pământ i-au permis Sfântului Trifon să construiască 4 biserici în mănăstire - Blagoveșcenski, Uspensky, Ioanno-PredtechenskyȘi poarta Nikolsky. Dintre acestea, Catedrala Adormirea Maicii Domnului, care avea 6 corturi, era deosebit de frumoasă. Un contemporan, privind-o, a scris că acea biserică era „mare și minunată”, iar în ceea ce privește arhitectura ei, biserici similare „nu pot fi găsite nicăieri”. Istoricii sugerează că ideea lui a fost împrumutată de la Catedrala Sf. Vasile din Moscova, unde sfântul a vizitat de mai multe ori.

Pe lângă bisericile din mănăstire, până la începutul secolului al XVII-lea. Au fost construite 14 chilii pentru călugări, o clopotniță, anexe - pivnițe, grânare, o bucătărie cu pâine și o berărie de kvas. Perimetrul mănăstirii era înconjurat de un gard de lemn, care avea două intrări pe latura de nord, dintre care una se numea Poarta Sfântă. Pe latura de est a Catedralei Adormirea Maicii Domnului era o capelă de lemn deasupra izvorului. În spatele zidurilor mănăstirii se aflau grajduri și curți de vite.

Rev. Trifon nu s-a implicat doar în organizarea economică a mănăstirii, ci și-a pus și fundația spirituală. El a introdus o regulă comunală strictă, conform căreia toți călugării aveau o masă și proprietate comună, era interzis să bea vin și nimeni nu putea vizita sau invita oaspeți. În mănăstire se țineau zilnic slujbe. În rugăciune, post și osteneli, Sf. Trifon a fost un exemplu pentru călugării și Vyatchans care au venit la mănăstire. Cu toate acestea, printre frații mai în vârstă, care erau formați în principal din oameni bogați și nobili, a apărut nemulțumirea față de o carte atât de strictă. Ei l-au expulzat pe starețul lor, făcându-l arhimandrit pe studentul lui Trifon, fostul nobil moscovit Iona (Mamina). Abia în 1612, după mulți ani de rătăcire, călugărul Trifon din Vyatka a putut să se întoarcă la mănăstirea natală, unde a murit curând. Ziua morții sale - 8 octombrie (21) - a devenit ziua amintirii sale.

În secolul al XVII-lea Importanța primei mănăstiri din pământul Vyatka a început să crească. Mănăstirea a dezvoltat rapid pământurile nou dobândite. Au fost trimiși bătrâni să administreze moșiile, care au întemeiat noi așezări și au atras la ele țărani din pământurile învecinate. Pe lângă dezvoltarea economică a regiunii, mănăstirea a desfășurat activități misionare și educaționale. Acest lucru s-a datorat în mare parte templelor și capelelor construite în terenurile patrimoniale. Mai mult, călugării Mănăstirii Tryphon au devenit fondatorii și constructorii noilor mănăstiri Vyatka.

Mănăstirea devine centrul cultural și de carte al pământului Vyatka. Novicii și călugării au studiat aici scrisul și cititul. Deja la începutul secolului al XVII-lea. Mănăstirea are o bibliotecă bogată (peste 140 de cărți), care conținea cărți liturgice, patristice, învățături, vieți de sfinți etc. În pereții mănăstirii s-au lucrat la rescrierea cărților și la realizarea unor lucrări originale. Astfel, printre călugării mănăstirii s-a aflat și autorul Vieții Sf. Trifon.

Fondurile însemnate acumulate prin economia extinsă a mănăstirii și contribuțiile private au permis autorităților monahale nu numai să restaureze clădirile după incendii într-un timp relativ scurt, ci și să înceapă construcția costisitoare din piatră.

În 1689, pe locul bisericii de lemn a fost ridicată Catedrala Adormirea Maicii Domnului de piatră. În 1690, moaștele Sf. Trifon, iar peste mormânt se află o piatră funerară - cancer. Aici au fost păstrate și Evanghelia scrisă de mână, toiagul și lanțurile sfântului. Astăzi, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a Mănăstirii Trifonov este cel mai vechi templu de piatră Vyatka care a supraviețuit.

Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Sfârșitul anilor 1680

Pictura Catedralei Adormirea Maicii Domnului

Fragment din catapeteasma si pictura interioara



Interiorul Catedralei Adormirea Maicii Domnului

Relicvar cu moaștele Sfântului Trifon din Vyatka și un baldachin deasupra acestuia

Biserica Schimbarea la Față. 1696


Fațada de sud a Bisericii Schimbarea la Față

Biserica Schimbarea la Față- un templu din cărămidă cu decor bogat în spiritul modelării, unul dintre primele exemple de arhitectură Vyatka. Construit sub stareţ. Euphemia de către comerciantul I. A. Gostev, conform templului construit în 1696. Un patrulater fără stâlpi, cu o singură cupolă (inițial cu cinci cupole), cu două înălțimi, cu o absidă din trei părți și o trapeză, reconstruită în 1803. Inițial Ilyinsky, reconsacrat în Preobrazhensky în 1769. Închis în 1924, ocupat de locuințe, nunțile sunt rupte. În 1991 a fost restituită credincioșilor și reparată.

În biserică se află moaștele preotului mărturisitor Victor, episcop. Glazovsky (+1934), achiziționat în 1997 și mutat aici în 2005.

Mănăstirea a cunoscut vremuri grele în secolul al XVIII-lea, odată cu urcarea lui Petru cel Mare. Potrivit regelui reformator, fiecare dintre supușii săi trebuia să servească statul. Pentru ca nimeni să nu se poată ascunde în spatele zidurilor mănăstirii de serviciul guvernamental și de taxe, regele a interzis tunsura ca monah. S-au făcut excepții numai pentru preoții văduvi și soldații pensionari. Ca urmare, numărul fraților a început să scadă rapid. Dacă în 1711 erau 128 de călugări în mănăstire, în 1735 erau 68, iar în 1764 erau doar 32 de frați. Mănăstirile erau obligate să îndeplinească îndatoririle statului, în special să întrețină soldații în vârstă și persoanele cu handicap pe cheltuiala lor. Mănăstirea a devenit și un loc de slujire a pedepsei (pedeapsa bisericească) atât pentru mireni, cât și pentru cler și clerul bisericesc.

În plus, Petru I a decis să profite din plin de bogăția acumulată de biserică, în primul rând de pământurile acesteia. După o încercare nereușită de secularizare a pământurilor, Petru I a restituit moșiile mănăstirilor, dar veniturile din acestea au mers de acum înainte către vistieria statului. Călugării, ca și funcționarii, au început să primească salarii de la stat. Din cauza fondurilor limitate, multe clădiri ale mănăstirii au putrezit și s-au prăbușit. Cu toate acestea, în ciuda dificultăților financiare și a interdicției lui Petru I de a construi clădiri din piatră, în prima jumătate a secolului al XVIII-lea. Ansamblul de piatră al mănăstirii începe să fie ridicat în mod activ.

Chiar și la sfârșitul secolelor XVII-XVIII. în piatră în loc de vechea biserică de lemn au fost construite Poarta Sfântă cu Poarta Biserica Sf. Nicolae(1692-1695), care a servit drept intrare principală în mănăstire.

Poarta Sfântă, poarta bisericii Sf. Nicolae Făcătorul de Minuni. 1692-1695

Ulterior au fost ridicate Trekhsvyatitelskaya(1711-1717) și Biserica Buna Vestire(1728).

Biserica Buna Vestire. 1728

Clopotniță. 1714

Proiectarea ansamblului mănăstiresc a fost finalizată cu construcția clopotniței (1714), a clădirilor Fraternești (1717-1725) și a Rectorului (1719) și a unui gard cu turnuri.

Corpul fratern. 1742 g

camerele starețului

Turn de gard

A doua jumătate a secolului al XVIII-lea. a adus noi provocări mănăstirii. La mijlocul secolului, un val de răscoale țărănești a cuprins moșiile monahale, ceea ce a încetinit fluxul de impozite în vistierie. Adesea nu mai rămăseseră bani pentru a corecta deteriorările, ceea ce a forțat autoritățile mănăstirii să apeleze în mod repetat la agențiile guvernamentale pentru ajutor.

planul lui Hlynov. 1759

eu- Kremlinul
II- Posad
III- Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Trifonov
IV- Vladimirskaya Sloboda.

Reformele Ecaterinei a II-a au cauzat mari prejudicii bunăstării mănăstirii. În 1764, guvernul a efectuat secularizarea completă a pământurilor bisericești. Majoritatea moșiilor mănăstirii au fost declarate proprietate de stat. Mănăstirea a fost inclusă în starea a V-a de clasa a II-a cu un număr precis de angajați și pământ. Pentru pământurile înstrăinate, statul era obligat să plătească mănăstirii o sumă relativ mică anual - 770 de ruble. În plus, mănăstirea a fost grav avariată de incendii dese. Ca urmare, situația financiară a mănăstirii în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea s-a deteriorat atât de mult încât a fost necesară deschiderea unei colecții de donații pentru întreținerea personalului la porțile de intrare și în biserici în timpul slujbelor.

Pentru îmbunătățirea situației financiare, autoritățile mănăstirii au aprobat procesiuni religioase cu icoanele făcătoare de minuni ale Adormirii Maicii Domnului și Nicolae din Mozhaisk. Veniturile primite de la el, împreună cu depozitele negustorești, au făcut posibilă nu doar menținerea în ordine a clădirilor mănăstirii, ci și acordarea de asistență altora.

Astfel, timp de aproape o jumătate de secol (1744–1794) mănăstirea a găzduit o școală slavo-latină, care a fost transformată ulterior în seminar teologic. Mai mulți elevi au făcut jurăminte monahale între zidurile Mănăstirii Trifonov. La rândul lor, unii călugări ai mănăstirii predau cursuri la școală. Dar chiar și după ce seminarul s-a mutat în casa episcopului, căminul său a rămas între zidurile mănăstirii.

În anii 1790. Odată cu urcarea lui Paul I, cele mai bune pământuri au fost restituite mănăstirii și s-au acordat noi foloase. Arhimandritul activ și energic Ambrozie (Krasovsky), care a condus mănăstirea la mijlocul secolului al XIX-lea, a contribuit în special la renașterea și prosperitatea mănăstirii. Pentru a îmbunătăți starea financiară a mănăstirii, a început să închirieze terenurile mănăstirii, berăria, turnul de est și câteva încăperi ale Frăției. În 1856, a construit o pensiune pentru studenții seminarului și școlii teologice. Încă din vremea stareței lui Ambrozie, arendarea terenurilor monahale și a clădirilor pentru apartamente a devenit parte a vieții economice a mănăstirii. Veniturile primite au făcut posibilă angajarea activă în amenajarea și repararea clădirilor mănăstirii.

Cu toate acestea, mănăstirea s-a ocupat de mai mult decât probleme economice. La mijlocul secolului al XIX-lea. La mănăstire s-a organizat o școală pentru copiii orașului, unde au învățat scrisul, cititul, aritmetica și legea lui Dumnezeu. În plus, novicii monahali erau învățați regulile bisericești și cântatul.

La sfârşitul secolului al XIX-lea. viaţa duhovnicească a mănăstirii a reînviat. Acest lucru s-a datorat în mare parte faptului că în anii 1880. În Mănăstirea Trifonov a trăit un celebru ascet al pământului Vyatka - Venerabil. Stefan Fileisky. A primit cu dragoste mulți locuitori din Vyatcha care au venit la el pentru sfaturi. El nu numai că a încercat să ofere călăuzire și mângâiere spirituală, ci a oferit tuturor o carte sau o icoană.

Până la începutul secolului al XX-lea. mănăstirea era o mănăstire bine întreținută, cu frați mici (15–20 de oameni) și pământuri mici. Întrucât era puțin pământ, mănăstirea își primea principalul venit din închirierea caselor chiriașilor, dintre care în oraș erau aproximativ 20.

Veniturile primite au făcut posibilă aducerea tuturor clădirilor mănăstirii într-o formă decentă. În 1894–1896 sub conducerea arhitectului provincial I. A. Charushin s-au efectuat lucrări de reconstrucție și revizie a Catedralei Adormirea Maicii Domnului. Un artel de pictori de icoane din Palekh, în frunte cu L. I. Parilov, a pictat interioarele catedralei. La începutul secolului al XX-lea. Au fost reparate și bisericile Poarta Sf. Nicolae, Trekhsvyatitelsky și Buna Vestire.

Drept urmare, la începutul secolului, îmbunătățirea exterioară a mănăstirii a ajuns într-o stare înfloritoare. Așa cum scria K. Selivanovsky în 1912, „oricine a vizitat Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului sub predecesorii Preasfințitului Pavel va fi acum plăcut uimit de îmbunătățirea și ordinea care domnește acum în mănăstirea Sf. Trifon. Clădirile mănăstirii au fost reparate, reacoperite, sau chiar re-acoperite cu fier, s-au construit din nou două case pentru apartamente... S-a instalat alimentare cu apă în toată mănăstirea și apartamente... Pentru pelerini s-a construit un „spital” sub clădirea frăţească”.

Istoria de peste 300 de ani a mănăstirii a fost întreruptă de revoluția din 1917. La 8 (21) septembrie 1918, din ordinul guvernului sovietic, a fost lichidată Mănăstirea Adormirea Trifonov. La sfârșitul lunii august - începutul lunii septembrie 1918, călugării mănăstirii au fost trimiși în provincia Perm. Între zidurile mănăstirii se afla un spital, un depozit pentru obiectele de valoare confiscate ale bisericii și o școală de partid sovietic. Toate bisericile mănăstirii erau amenințate cu închiderea. Numai datorită muncii active a Iuliei Lavrovskaya a fost organizată o comunitate în decembrie 1918, în a cărei jurisdicție a trecut proprietatea mănăstirii. În 1923, reprezentanții Bisericii Renovaționiste, cu sprijinul autorităților oficiale, au pus mâna pe Catedrala Adormirea Maicii Domnului, expulzând de acolo susținătorii Patriarhului Tihon. Alte biserici ale mănăstirii au fost transferate la diferite organizații.

Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului Vyatsky Trifonov- o manastire de barbati ridicata in numele Adormirii Sfintei Fecioare Maria. Această mănăstire este situată în Rusia, în orașul Kirov. Mănăstirea a fost fondată în anul 1580 Sfântul Tifon din Vyatka. În perioada activităților antireligioase sovietice a fost închis și gol, redeschis în 1991.

Acum în mănăstire se află Catedrala Adormirea Maicii Domnului. A ansamblul arhitectural al Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului Trifonov a primit statutul de monument de arhitectură federal. În 1580, Trifon Vyatsky a decis să construiască o mănăstire și, prin urmare, s-a îndreptat către țarul Ivan cel Groaznic. Țarul a răspuns favorabil cererii și a emis o carte la 11 iunie 1580. Typhon lui Vyatka a ridicat o biserică de lemn în numele Bunei Vestiri pe locul a două biserici vechi din Beșcensk. Și 9 ani mai târziu, pe acest loc a fost construită o biserică unică din lemn Adormirea Maicii Domnului.

După întemeierea mănăstirii, lângă ea s-au format foarte repede 2 așezări, Kikimorskoye și Zaogradnoye. De-a lungul secolelor de existență, Mănăstirea Adormirea Maicii Domnului a fost reconstruită de multe ori până când, în cele din urmă, a devenit ceea ce o vedem acum. În 1595, Feodor I a semnat o carte și a atribuit mănăstirii volost Voblovitsky din districtul Slobodsky. De atunci, mănăstirea a primit o cantitate imensă de pământ, a întemeiat multe sate și a fost completată cu venituri.

Astăzi mănăstirea adăpostește administrația eparhială Vyatka. Mănăstirea rămâne activă. După ce l-ai vizitat, vei simți imediat sfințenia locului, frumusețea și măreția lui. La urma urmei, timp de secole, călugării au adunat cunoștințe sacre puțin câte puțin și au căutat dreptul de a păstra sfintele moaște. De asemenea, are cea mai mare colecție de sfinte icoane ortodoxe.

Acum mănăstirea poartă numele de Catedrala Sfânta Adormire Trifon, iar rectorul ei este acum Mitropolitul Chrysanthos.

Mănăstirea Vyatsky Trifonov în cinstea Adormirii Maicii Domnului Eparhia Vyatka

Formarea și prima înflorire

Mănăstirea a devenit una dintre primele din regiunea Vyatka. A fost fondată de un originar din țăranii din Arhangelsk, călugărul Trifon din Vyatka. La sugestia sa, locuitorii din 5 orașe Vyatka i-au scris o petiție țarului Ivan Vasilyevici prin care ceru crearea unei mănăstiri. În luna iunie a anului, regele i-a dat călugărului o hrisovă pentru construirea mănăstirii și i-a alocat teren din vechiul cimitir al orașului cu două biserici dărăpănate. Regele a acordat și mănăstirii Vyatka " liber și fără rezerve„sate și cătune cu oameni, pământ arabil, pajiști și lacuri. Fiul său, fericitul țar Teodor Ioannovici, în semn de favoare deosebită, a trimis în dar mănăstirii Vyatka douăsprezece căruțe cu icoane, cărți, veșminte și diverse ustensile bisericești. De asemenea, a acordat mănăstirii proprietăți de pământ bogate, în special, volost Voblovitskaya și pământuri nelocuite din districtul Kazan, unde a fost fondat ulterior satul Polyanka (Vyatskiye Polyany). , contribuind la dezvoltarea regiunii vaste, slab populate.

Donațiile bogate și veniturile din pământ i-au permis Sfântului Trifon să construiască 4 biserici în mănăstire. Prima biserică în cinstea Bunei Vestiri a Sfintei Fecioare Maria a fost plutită pe râul Vyatka din orașul Slobodskoye. După ceva timp, a fost construită o a doua Catedrală Adormirea Maicii Domnului, mai spațioasă. Au urmat bisericile Sf. Ioan Botezătorul și Poarta Sf. Nicolae. Până la începutul secolului al XVII-lea, au fost construite și 14 chilii pentru călugări, o clopotniță și anexe - pivnițe, grânare, o bucătărie cu o brutărie și o fabrică de bere de kvas. Mănăstirea era înconjurată de un gard de lemn, care avea două intrări pe latura de nord, dintre care una se numea Poarta Sfântă. Pe latura de est a Catedralei Adormirea Maicii Domnului era o capelă de lemn deasupra izvorului. În spatele zidurilor mănăstirii se aflau grajduri și curți de vite.

Călugărul Trifon a introdus o regulă comunală strictă, conform căreia toți călugării aveau o masă și proprietăți comune, băutul vinului era interzis și nimeni nu putea vizita sau invita oaspeți. În mănăstire se țineau zilnic slujbe. O asemenea severitate nu a fost pe placul fraților mai mari și sfântul a fost izgonit din mănăstire - abia în anul, la sfârșitul vieții, a putut să se întoarcă și să se odihnească în mănăstirea pe care a ctitorit-o.

De atunci, stareții mănăstirii au deținut rangul de arhimandriți. În secolul al XVII-lea, importanța primei mănăstiri din pământul Vyatka a crescut. Au fost trimiși bătrâni să administreze moșiile, care au întemeiat noi așezări și au atras la ele țărani din pământurile învecinate. Pe lângă dezvoltarea economică a regiunii, mănăstirea a desfășurat activități misionare și educaționale. Pe terenuri patrimoniale au fost construite temple și capele, iar călugării Mănăstirii Trifon au întemeiat noi mănăstiri în zonă. Mănăstirea a devenit, de asemenea, un centru cultural și de carte al ținutului Vyatka - aici novicii și călugării au învățat să citească și să scrie, au copiat și au compilat lucrări noi, iar deja la începutul secolului s-a format o bibliotecă bogată cu peste 140 de cărți.

Fonduri semnificative au permis mănăstirii să restaureze rapid clădirile după incendii și să înceapă construcția costisitoare din piatră. În - ani, pe locul celei de lemn a fost ridicată Catedrala Adormirea Maicii Domnului din piatră. Principala lucrare de construcție a ansamblului de piatră a avut loc la începutul secolului al XVIII-lea - Sfintele Porți cu poarta Biserica Sf. Nicolae au fost construite din piatră; in - ani Biserica celor Trei Sfinti; in anul clopotnita; în - ani Corpul Fratern; în anul Corpul Superior; în anul Biserica Bunavestire; În aceeași perioadă au fost ridicate garduri cu turnuri.

Perioada sinodală

Un program amplu de construcție monahală din piatră a avut loc în momentul de cotitură al reformelor țarului Petru I. Accesul la monahism a fost drastic limitat, mănăstirea era supusă îndatoririlor statului (în special pentru a sprijini soldații în vârstă și persoanele cu handicap pe cheltuiala sa), mănăstirea a devenit un loc de penitență pentru mireni și clerici. Veniturile moșiilor au ajuns la vistieria statului, mănăstirea a devenit goală și mai săracă. La mijlocul secolului, un val de răscoale țărănești a cuprins moșiile mănăstirii. Adesea nu mai rămăseseră bani pentru a corecta deteriorările, ceea ce a forțat autoritățile mănăstirii să apeleze în mod repetat la guvern pentru ajutor. În timpul reformei secularizării, mănăstirea avea dreptul la o plată anuală de 770 de ruble pentru terenurile confiscate de stat, iar mănăstirea a fost desemnată drept mănăstire de clasa a doua cu normă întreagă. În plus, mănăstirea a fost grav avariată de incendii dese.

Starea mănăstirii în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea s-a deteriorat atât de mult încât a fost necesară deschiderea unei colecții de donații pentru întreținerea personalului la porțile de intrare și în biserici în timpul slujbelor. Pentru îmbunătățirea situației financiare, autoritățile mănăstirii au aprobat procesiuni religioase cu icoanele făcătoare de minuni ale Adormirii Maicii Domnului și Nicolae din Mozhaisk. Aceasta, împreună cu contribuțiile negustorului, a făcut posibilă nu doar menținerea în ordine a clădirilor mănăstirii, ci și acordarea de asistență altora. De la an la an, mănăstirea a găzduit o școală slavo-latină, care a fost transformată ulterior în seminar teologic. Apoi, după ce seminarul s-a mutat în casa Episcopului, căminul acestuia a rămas între zidurile mănăstirii.

Odată cu urcarea împăratului Paul I, cele mai bune pământuri au fost restituite mănăstirii și s-au acordat noi foloase. La mijlocul secolului al XIX-lea, arhimandritul Ambrozie (Krasovsky) a introdus practica închirierii terenurilor mănăstirii - acest lucru i-a permis să îmbunătățească situația financiară a mănăstirii și să construiască o pensiune pentru studenții seminarului și școlii teologice în cursul anului. Cam în aceeași perioadă, la mănăstire a fost organizată o școală pentru copiii orașului. Printr-un decret din 23 ianuarie a anului, episcopii sufragani din Sarapul au fost numiți stareți ai mănăstirii, iar din anul - vicari ai Glazovului. În anii 1880, călugărul Ștefan de Fileisky a locuit în mănăstire, ceea ce a contribuit la revitalizarea vieții duhovnicești.

Până la începutul secolului, mănăstirea era bine dotată, dar nu numeroasă și nu bogată în pământ; principalul său venit își primea din închirierea caselor chiriașilor din oraș. În - ani, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost reparată, la începutul secolului - și bisericile Poarta Sf. Nicolae, Trekhsvyatitelsky și Buna Vestire. Până în anul în care mănăstirea instalase alimentarea cu apă în întregime, acoperișurile fuseseră refăcute, s-au construit două case noi pentru apartamente și s-a construit un „spital” pentru pelerini sub clădirea frățească.

La 21 septembrie a anului, din ordinul guvernului sovietic, mănăstirea a fost lichidată, iar călugării au fost trimiși în provincia Perm la sfârșitul lunii august și începutul lunii septembrie a acelui an. Între zidurile mănăstirii se afla un spital, un depozit pentru obiectele de valoare confiscate ale bisericii și o școală de partid sovietic. Toate bisericile mănăstirii erau amenințate cu închiderea. Numai datorită muncii active a Iuliei Lavrovskaya, în decembrie a anului a fost organizată o comunitate, în a cărei jurisdicție a trecut proprietatea mănăstirii. Timp de un an, obștea ortodoxă a rămas încă în mănăstire sub conducerea mărturisitorului, episcopul Victor (Ostrovidov). Dar în același an, renovaționiștii, cu sprijinul autorităților oficiale, au capturat Catedrala Adormirea Maicii Domnului, iar alte biserici mănăstirești au fost transferate la diferite organizații.

În anul, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost în cele din urmă luată de la credincioși. Clopotele mănăstirii au fost trimise la topire. Lucrurile și obiectele liturgice din biserici au fost vândute sau transferate Muzeului Provincial și Biroului de Arhive. Altarul de argint al Sfântului Trifon a fost predat statului ca „reșeuri de metale prețioase”. În biserici, cu excepția Catedralei Adormirea Maicii Domnului, catapeteasmele au fost distruse. Aceeași soartă a avut-o și capela de lemn de deasupra izvorului. Cimitirul mănăstirii a fost profanat și distrus. Anul acesta au fost demontate clopotnița și o parte din gardul mănăstirii. A început reconstrucția bisericilor și clădirilor mănăstirii. Pe parcursul anului, turnurile de colț și zidul sudic au fost demontate în cărămidă.

Bisericile și clădirile mănăstirii au adăpostit un depozit de arhivă, o spălătorie, o sală de mese, o brutărie, un atelier de încălțăminte, diverse instituții de învățământ, un cămin și apartamente comunale. În anii postbelici, exista și un birou de proiectare, un planetariu, cursuri de perfecționare pentru lucrătorii culturali, un departament al muzeului de istorie locală și ateliere de restaurare. O parte semnificativă a teritoriului mănăstirii a fost ocupată de turnătoriile și magazinele de fontă ale Uzinei Electromecanice.

Începând cu anii 1940, credincioșii au început să se adreseze autorităților cu o cerere de a le restitui Catedrala Adormirea Maicii Domnului. Ei și-au propus să folosească fondurile proprii pentru a restaura bisericile care se prăbușesc ale mănăstirii și să cumpere o altă clădire pentru arhivă și să transfere în ea toate chestiunile de arhivă. La toate solicitările credincioșilor, autoritățile au răspuns că „ catedrala este ocupata si nu se poate vorbi despre transferul ei."

Clădirile mănăstirii s-au prăbușit rapid. Lucrările de restaurare au început abia în anii 1950, dar până în anii 1980 această lucrare a fost realizată în fragmente. Astfel, clădirea Catedralei Adormirea Maicii Domnului nu a fost încălzită, ferestrele au fost sparte, dosarele de arhivă și pereții au fost acoperiți cu un strat de umezeală și mucegai, iar iarna - cu ger și gheață. În anii 1980, cu ajutorul atelierelor de restaurare Kirov, a fost restaurată Biserica celor Trei Sfinți, a fost restaurat Turnul de Sud-Est, porțiunea de sud a gardului cu poarta, Turnul de Nord-Vest și bucataria. recreat.

Renaştere

În anul, după proclamarea politicii de perestroika și glasnost, în societate a apărut întrebarea despre soarta viitoare a ansamblului mănăstiresc. Peste 12 mii de semnături au fost strânse în sprijinul deschiderii catedralei. În aprilie, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost transferată în dieceza Kirov pentru utilizare gratuită, iar în august, comitetul executiv regional Kirov a adoptat o rezoluție privind trecerea întregului ansamblu al mănăstirii în administrația eparhială. Curând după aceasta, a fost sfințită Catedrala Adormirea Maicii Domnului, care a devenit biserica catedrală a eparhiei. O lună mai târziu, pe 25 septembrie, Sfântul Sinod a binecuvântat deschiderea Mănăstirii Sfânta Adormire Trifonov.

După trecerea ansamblului mănăstiresc în jurisdicția eparhiei, au fost restaurate camerele rectorului și clădirea frățească (care a găzduit Administrația Eparhială și Școala Teologică Vyatka), clopotnița a fost restaurată, iar capela supraetajată a fost tăiată. jos. Pentru vizita Patriarhului Alexie din anul s-a pictat din nou Catedrala Adormirea Maicii Domnului, s-a restaurat catapeteasma, cupolele au fost acoperite cu cupru etc. S-a refacut Biserica Poarta Sf. Nicolae, s-a infrumusetat zona adiacenta si au inceput lucrarile. pe bisericile Buna Vestire și Trei Ierarhi. În același an, cu donații de la binefăcători, a fost turnat un clopot de 3,5 tone - la acea vreme cel mai mare din eparhie.

Statistici

Temple, arhitectură

Catedrala Adormirea Maicii Domnului

Dintre cele patru biserici originale ale mănăstirii, catedrala în cinstea Adormirii Maicii Domnului a fost deosebit de frumoasă. Un contemporan, privindu-l, a scris că biserica este „ grozav si minunat„și în arhitectura lor temple similare” găsit nicăieri„Templul avea 6 corturi. Istoricii sugerează că ideea lui a fost împrumutată de la Catedrala Sf. Vasile din Moscova, unde sfântul a vizitat de mai multe ori.

În anul, catedrala a fost reconstruită în piatră. În anul, moaștele Sfântului Trifon au fost transferate în mod solemn acolo, iar deasupra mormântului a fost instalat un altar. Aici s-au păstrat și Evanghelia scrisă de mână, toiagul și lanțurile sfântului.

În - ani, sub conducerea arhitectului provincial I. A. Charushin, au fost efectuate reconstrucții și reparații majore.

Templul a fost confiscat de la credincioși în anul și a fost înapoiat în anul. Templul a devenit o catedrală pentru dieceza Vyatka și a fost din nou restaurat. La începutul secolului al XXI-lea, Catedrala Adormirea Maicii Domnului a fost cel mai vechi templu de piatră Vyatka care a supraviețuit.

Temple

• Blagoveșcenski
• Poarta Nikolsky
• Trekhsvyatitelsky

Alte clădiri

• Capela peste izvorul Sf. Trifon
• Clopotniță
• Corpul fratern
• camerele starețului

stareți

• Sf. Tryfon (Podvizaev) (1580 - menționat 1601)
• Jonah (Mamin) (menționat 1608 - 1617/18)
• Jonah (Kalyazin?) (1617/18 - menționat 1627)
• Alexandru (menționat în 1628)
• Gerasim (Putnikov/Kunitsa) (menționat aprilie-iunie 1632)
• Joseph (menționat în octombrie 1634)
• Gerasim (Putnikov/Kunitsa), a doua oară (1635 - menționat în aprilie 1636)
• Alexandru (menționat în aprilie 1643 - menționat în martie 1646)
• Ioachim (menționat 1648/49 – menționat în octombrie 1650)
• Alexandru (menționat 1653/54)
• Moise (menționat în iunie 1654 – menționat în 1657/58)
• Parthenius (1657 – 1658) (?)
• Sergius (menționat în martie 1659 – menționat în aprilie 1670)
• Iov (menționat în martie 1673 – menționat în 1675/76)
• Joel (menționat în iulie 1676 – iulie 1679)
• Alexandru (menționat în martie 1680 – 1715)
• Parfeniy (Kataev) (1715 - 1731)
• Paphnutius (1731 – 1733)
• Alexandru (Korchemkin) (1733 - 1734)
• Lawrence (menționat 1734 – 1739?) (vicerege?)
• Daniel (menționat 1741 - 1744)

Mănăstirea bărbaților în numele Adormirii Maicii Domnului a fost înființată în secolul al XVI-lea. Potrivit hrisovului țarului Ivan cel Groaznic și cu permisiunea patriarhului, la sud de fortificațiile Kremlinului din spatele râului Sora în 1580, locul unui vechi cimitir oraș cu două biserici de lemn dărăpănate a fost alocat pentru clădirile mănăstirii.

Constructorul mănăstirii și primul ei stareț este călugărul mănăstirii Pyskorsky - renumitul educator al popoarelor mici din ținuturile Kama și Vyatka, Venerabilul Trifon.

Primele clădiri – Biserica „Cușcă cu masă” a Bunei Vestiri și „chiliile” – au fost construite de Trifon pe cheltuiala orășenilor. De asemenea, datorită donațiilor locuitorilor din zonă, în 1588 noua mănăstire a fost împodobită cu o catedrală din lemn cu șase corturi, înlocuind biserica dărăpănată Adormirea Maicii Domnului. Un om cu o inteligență remarcabilă și o energie enormă, Tryphon nu numai că i-a câștigat pe khlynovii modesti la noua cauză, dar a reușit să câștige patronajul regilor și nobililor. Mănăstirea își datorează creșterea prosperității grijii neobosite a părintelui Trifon, care a vizitat adesea Moscova, unde a petrecut timp îngrijorându-se de favorurile regale, patriarhale, nobiliare și alte fapte caritabile „pentru nevoile monahale”.

Munca starețului nu a fost în zadar - scrisori de economisire, pământuri, donații în numerar și contribuții bogate la darul mănăstirii Vyatka au fost făcute de reprezentanții celor mai vechi familii boierești. Marile proprietăți și privilegii pe care le deținea mănăstirea până la sfârșitul secolului al XVI-lea, activitățile sale economice și educaționale active au contribuit la creșterea prestigiului mănăstirii, care a căpătat treptat putere și putere. Veniturile mari aduse din terenurile patrimoniale au făcut posibilă desfășurarea activă a lucrărilor de construcție pe teritoriul său. Din mica mănăstire a crescut un pitoresc ansamblu de lemn. Patru temple, o capelă peste izvor, care conform legendei a fost construită chiar de Trifon, o clopotniță în șold pe stâlpi cu opt clopote, chilii și numeroase anexe, înconjurată de un baraj de lemn cu porți sfinte, alcătuiau o compoziție spectaculoasă.

Conform tradițiilor antice rusești, noi biserici au fost construite pe locurile celor vechi, astfel încât reconstrucțiile ulterioare nu au schimbat complexul stabilit istoric. Prima clădire de piatră a ansamblului, Catedrala Adormirea Maicii Domnului, a fost fondată de arhiepiscopul Jonah Baranov în 1684. În anii 1690, Biserica Poarta Sf. Nicolae a fost construită la nord-vest de aceasta. Sub arhimandritul Alexandru, cu permisiunea lui Petru I, au fost construite în piatră o clopotniță (1714) și Biserica Făcătorilor de Minuni Alexandrini Atanasie și Chiril la chiliile spitalului (1711 -1717). Ceva mai târziu, în mănăstire „au crescut” odăile starețului de piatră (1719), Biserica Buna Vestire (1728) și clădirea fraților (1742).

Incendiul din 1752 a produs mari pagube clădirilor mănăstirii. Lucrările de restaurare și construcția unui gard de piatră cu turnuri, întrerupte în 1770 de un nou incendiu, au fost finalizate abia în 1799. Întâmpinând mari dificultăți financiare după reforma din 1764, autoritățile monahale au început să recurgă pe scară largă la strângerea de donații și patronajul comercial, ceea ce a făcut posibilă nu doar menținerea în ordine a mănăstirii, ci și realizarea unor noi construcții. În anii 50-60 ai secolului al XVIII-lea, a fost restaurată finalizarea Bisericii Poarta Sf. Nicolae și a turnului clopotniță, deteriorate în timpul incendiilor, a fost reparată Biserica lui Atanasie și Chiril, redenumită în cinstea Sfinților Petru din Moscova, Alexei și Iona. Adăugarea la fațada de nord a clădirii monahale în 1823 și modificarea camerelor starețului la începutul secolului al XIX-lea au completat formarea complexului mănăstiresc.

O parte semnificativă a veniturilor pe care vistieria le aducea din închirierea clădirilor și terenurilor mănăstirii către autorități seculare și persoane fizice, care au devenit parte din viața economică a mănăstirii la mijlocul secolului al XIX-lea, a fost folosită pentru repararea și reconstrucția cladirile manastirii si amenajarea teritoriului. La începutul secolului al XX-lea, Mănăstirea Trifonov a surprins pelerinii prin curățenia și ordinea ei. Un trotuar din fontă, poteci asfaltate, o grădină veche cu foișoare, tei, zmeură, coacăze, paturi de flori, iazuri, poduri, un cimitir bine întreținut cu pietre funerare din piatră albă, bazine de pești, o piscină și o capelă din lemn peste primăvară a adăugat caracteristici de intimitate și confort ansamblului de clădiri religioase.

Colecția de 150 de cărți adunate de Trifon a stat la baza unei bogate biblioteci mănăstiri, mai târziu aici a fost organizat un muzeu de antichități bisericești. Din 1744, între zidurile mănăstirii se afla o școală slavo-greco-latină.

În 1612, bătrânul Trifon a odihnit în chilia sa, ale cărei moaște au fost ulterior îngropate în Catedrala Adormirea Maicii Domnului.După 1917, bisericile Mănăstirii Adormirea Maicii Domnului au fost transferate în baza unui acord comunității religioase, iar în fraternul a fost amplasată o școală provincială de partid. clădirea şi odăile stareţului. Cu toate acestea, în 1929, comunității i s-a refuzat folosirea bisericilor: Catedrala Adormirea Maicii Domnului a început să fie folosită ca depozit de carte pentru biroul arhivelor provinciale, iar clădirile rămase au fost alocate pentru locuințe. În timpul Marelui Război Patriotic, o parte din clădirile mănăstirii a fost pierdută. Lucrările de reconstrucție a mănăstirii au început în 1980. Cu ajutorul atelierelor speciale de producție științifică și de restaurare Kirov a fost elaborat un proiect de restaurare a complexului mănăstiresc, a fost restaurat aspectul exterior al Bisericii Trei Ierarhi și turnul de sud-est, secțiunea de sud a gardului. cu poarta a fost recreată, apoi lucrarea a fost realizată de firma Arso și eparhia Kirov.