Orb siddha mantra vajra guru. Vajra Guru Mantra și marile sale cadouri Vajra Guru Mantra Sensul

Mantra lui Guru Rinpoche este un text sacru adresat fondatorului religiei numită budism tantric. Guru (Amitabha Buddha încarnat) este semnificat prin numele de Padmasambhava, prețiosul profesor. Sensul mantrei dedicate lui este iluminarea conștiinței, trecerea la un nou nivel în percepția universului. Sunetul rugăciunii creează vibrații care au un efect benefic asupra sufletului și corpului unei persoane.

Padmasambhava a numit mantra Vajra Guru nu numai esența sa. Prețiosul profesor a declarat că conține combinația dintre esența inimii tuturor Buddha și ființelor cerești. Textul sacru în sanscrită este un apel către fiecare dintre lumi subtile și către zeitățile care le comandă. Cel care rostește cuvintele rugăciunii le slăvește. Ca răspuns, ființele divine acordă omului toate binecuvântările.

Mantra lui Guru Rinpoche are o energie pozitivă puternică. Textul sacru are un efect vindecător asupra celui care se roagă. Citind, puteți scăpa de boli grave, vă puteți proteja de pericol și puteți evita dezastrele într-o situație critică. Apelul către toate ființele divine și Padmasambhava oferă cititorului sprijin de sus.

Rugăciunea lui Guru Rinpoche este un scut de încredere împotriva spiritelor rele și a oricărei negativități din exterior. Oferă protecție corpului fizic și spiritului unei persoane.

Cantarea mantrei ajută la atragerea dragostei, prosperității, păcii și armoniei interioare în viață.

Cine este Vajra Guru

Potrivit legendelor, Guru Rinpoche, căruia îi este dedicată mantra, s-a născut în Udiyana, regiunea de nord-vest a Indiei. Nașterea Prețiosului Învățător a fost un miracol. Padmasambhava a apărut dintr-un lotus înflorit în al nouălea an după trecerea în neființă a lui Buddha Shakyamuni.

Se crede că Vaja Guru s-a născut în anul 500 î.Hr.

Alte legende spun că Padmasambhava a crescut în familia regală care a condus Udiyana. Uimitorul băiat de opt ani a fost adoptat de domnitorul Indrabhuti, care a văzut în el esența divină - Buddha Amitabha întrupat.

Oamenii din Tibet îl numesc pe Padmasambhava un profesor prețios, Guru Rinpoche. Ei văd în ea o manifestare a înțelepciunii lumii umane. Se crede că budismul a venit în Tibet datorită lui Buddha Amitabha încarnat. Ei se roagă la el folosind o mantră.

Guru Rinpoche este fondatorul unei miscari religioase misterioase numita budism tantric. Se bazează pe afirmația că adevărata stare a unei persoane este să fie în afara granițelor rațiunii, în afara vieții și morții. Această stare este eternă și indestructibilă. Cu toate acestea, este intermediar. Rezultatul final este Budeitatea. O persoană ar trebui să lupte pentru iluminare, o tranziție la un nou nivel de înțelegere a lumii.

Tibetanii îl văd pe Guru Rinpoche drept fondatorul tantrelor. Activitățile multor școli de yoga și budism au început cu un apel către Prețiosul profesor sacru pentru o binecuvântare. Padmasambhava a lăsat multe termas pentru oameni. Vorbim despre instrucțiunile și învățăturile lui Buddha Amitabha întrupat. Fondatorul budismului tantric, împreună cu predicțiile și mantrele, le-a lăsat tuturor celor care trăiesc pe Pământ.

Adepții mișcării religioase cred că Guru Rinpoche nu a părăsit lumea celor vii. El stă constant cu oamenii într-un corp curcubeu - o stare specială de iluminat dincolo de viață și moarte, întruchiparea înțelepciunii Universului.

Texte cu mantre și reguli de citire

Pronunțarea textului lui Buddha încarnat Amitabha ajută la schimbarea vieții în bine. Fiecare silabă a invocației Vajra Guru Mantra are un sens sacru.

În pronunția tibetană, rugăciunea lui Guru Rinpoche este următoarea:

„OM A HUM BENDZA GURU PEMA SIDDHI HUM.”

Mantra în sanscrită sună astfel:

„OM A HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM.”

Fiecare componentă a apelului de rugăciune al lui Guru Rinpoche are un efect benefic asupra sufletului persoanei care citește mantra:

• OM A HUM ajută la curățarea otravă mentală;
• VAJRA – reacția la sunetul unui cuvânt presupune scăparea de negativitate precum furia și dezgustul;
• GURU - alungarea mândriei dintr-o persoană;
• PADMA - ameliorează dorințele și atașamentele;
• SIDDHI - alungă invidia.
• HUNG – asigură curățarea de griji și emoții inutile.

Tradusă literal în rusă, mantra lui Guru Rinpoche sună astfel:

„Facem un apel la ființa cerească, întruchiparea minții și trupului iluminat. Fac apel la mila ta, Guru Rinpoche.”

Pentru a crea vibrațiile corecte care vă permit să trimiteți cereri de rugăciune în spațiu, trebuie să urmați regulile de citire a mantrei lui Guru Rinpoche. Meditația cu cântând rugăciunea către Padmasambhava ar trebui să se desfășoare oarecum diferit decât atunci când se exprimă textele unui apel către zeitățile hinduse (Shiva, Brahma, Ganesha, Kali - premama neagră, care este una dintre formele lui Parvati). Această mantra este o laudă nu a unei ființe cerești, ci a tuturor zeităților care locuiesc în lumile subtile, împreună cu întruparea lui Buddha numit Amitabha.

Pentru ca mantra să aibă un impact pozitiv asupra vieții persoanei care se roagă, trebuie respectate următoarele reguli:

• Apelul la rugăciune al lui Guru Rinpoche este citit în fiecare zi;
• mantra se pronunță, se asculta în înregistrare audio, se notează pe hârtie;
• Este necesar să se mențină contactul vizual cu imaginea lui Guru Rinpoche în timpul meditației;
• cântatul se desfășoară în poziția lotus din yoga;
• concentrarea maximă a gândurilor asupra textului rostit și fiecare cuvânt este necesar;
• mantra este cântată cu credință în puterea sa divină;
• Este recomandat să meditezi într-un loc liniștit, singur;
• adresarea lui Guru Rinpoche necesită cel puțin 108 repetări.

Practicanții spun că scanarea a 108 repetări ale mantrei lui Guru Rinpoche în fiecare zi nu durează mai mult de 5 minute. Cu cât textul sacru este citit de mai multe ori, cu atât mai bine.

Puteți cânta invocația la rugăciune în sanscrită sau în versiunea tibetană.

Pentru a vă îndeplini dorințele și pentru a vă îmbunătăți viața, ar trebui să scrieți mantra într-un caiet, a cărui primă pagină ar trebui să fie decorată cu o imagine a lui Padmasambhava. În acest scop, utilizați un stilou cu cerneală aurie. Un text de șapte rânduri care îl laudă pe Guru Rinpoche este scris de 108 ori în fiecare zi. Acest lucru se face timp de 21 de zile. Este recomandabil să înregistrați rugăciunea mai mult timp. Caietul va deveni o amuletă puternică pe care ar trebui să o porți cu tine. Va proteja de tot răul și va atrage noroc. Oferă proprietarului prosperitate și bogăție.

Dacă îți scrii dorința prețuită într-un caiet după o mie de repetări ale mantrei și apoi scrii încă o mie de repetări ale acesteia, puterile superioare vor contribui la împlinirea visului tău. Prețiosul profesor sacru va asculta rugăciunea și nu o va lăsa fără răspuns. Încarnarea lui Amitabha Buddha împlinește visele dacă acestea provin dintr-o inimă curată și nu fac rău nimănui. O petiție adresată ceresc Guru Rinpoche cu intenție rău intenționată nu va da rezultate.

Ce beneficii oferă recitarea regulată a mantrei Vajra Guru?

Practicanții cântării invocării lui Rinpoche vorbesc despre beneficiile sale pentru suflet și corp. Este recomandat să nu te limitezi la 108 ori, ci să repeți mantra de cât mai multe ori. Cu cât se aud mai multe repetiții ale apelului la rugăciune, cu atât mai puternică este credința închinătorului în puterea sa, cu atât îi va oferi mai multe beneficii Buddha întrupat numit Amitabha.

Mantra Padmasambhava Guru Rinpoche, când este recitată zilnic de numărul necesar de ori, vă permite să obțineți următorul efect:

• deveniți atractiv în ochii celorlalți;

• atrage în viață prosperitatea, bunăstarea materială, abundența de bunuri pământești;

• câștigă respect de la ceilalți, devii o persoană influentă;

• împlinește-ți visul prețuit;

• atinge iluminarea conștiinței.

Mantrele care îl laudă pe Rinpoche fac o persoană atractivă și interesantă pentru oameni. Atitudinea mediului față de Prețiosul Învățător care se roagă se îmbunătățește în fiecare zi, devine prietenoasă și respectuoasă.

Oricine citește mantra de cel puțin 108 ori pe zi are ocazia de a se îmbogăți și de a se dezvolta spiritual. Celestele îi conferă armonie interioară. Schimbări în bine au loc în toate domeniile vieții. Mantra lui Rinpoche este cel mai puternic text sacru, permițând persoanei care o pronunță să devină o persoană fericită.

Dacă creșteți numărul de repetări ale mantrei la 1000 de ori pe zi, ființele cerești îi vor înzestra pe adorator cu capacitatea de a-i învăța pe alții și de a-l ajuta să devină util umanității.

Cântând în mod regulat rugăciunea lui Rinpoche de peste 5.000 de ori pe parcursul zilei, curăță sufletul și karma. Învățătorul îi va răspunde rugăciunilor dându-i oportunitatea de a se naște în următoarea sa viață ca locuitor al unei planete de ordin superior.

Semnificația mantrei Vajra Guru este grozavă pentru adepții mișcării religioase numite budism tantric. Ei văd rugăciunea apelând la Padmasambhva ca pe un text antic puternic. Rugăciunea vă permite să vă schimbați viața în bine, să obțineți o îmbogățire spirituală și materială, să vă îndepliniți dorințele prețuite și să deveniți o persoană fericită. Recitarea laudelor lui Rinpoche de mii de ori în fiecare zi ajută la atingerea unei stări de iluminare, aducând natura cuiva mai aproape de esența divină.

Mulți dintre voi ați auzit de mai multe ori că în 2016 principalul protector, patron, profesor și asistent este Guru Rinpoche. El este cunoscut și ca unul dintre fondatorii teoriei budismului, un yoghin, un adept al Tantrei și fondatorul primelor mănăstiri budiste. El este adesea numit al doilea Buddha al erei noastre. Mulți experți vorbesc despre modul în care ne poate aduce beneficii fiecăruia dintre noi. Dar este, de asemenea, important să știți care sunt măreția, puterea și puterea sa.

Potrivit legendei, Padmasambhava s-a născut într-o floare de lotus în jurul secolului al V-lea î.Hr. În mod surprinzător, el devine fiul adoptiv al regelui Indrabhuti, care a văzut calități neobișnuite în băiatul de opt ani.

Devenit prinț, ca Buddha, după mulți ani părăsește palatul și se transformă într-un pustnic. Călătorind prin India, predicând budismul, trăind în peșteri și cimitire, Guru devine iluminat.

Padmasambhava surprinde oamenii arătând minunile meditației, este onorat să primească inițieri secrete de la daikins și este antrenat de faimoși înțelepți tantrici.
Potrivit sutrelor, el a reușit să atingă culmile practicii divine, devenind un yoghin fantastic și a câștigat nemurirea supranaturală: când au încercat să-l înece, a sărit din râu și a executat un „dans ceresc”; când au încercat pentru a-l arde, a putut să transforme focul într-un lac.

Budismul, ca și alte mișcări religioase din India, folosește în practicile sale texte sacre antice scrise în sanscrită. Una dintre acestea este mantra Guru Rinpoche. Acest text este unul dintre cele mai importante din budismul tantric.

Guru Rinpoche și budismul tantric

Padmasambhava este o manifestare a lui Buddha Amitabha. În Tibet el este mai bine cunoscut ca Guru Rinpoche - profesor prețios. Apariția lui este o manifestare a înțelepciunii primordiale în lumea umană. Datorită acestui mare profesor, budismul s-a impus în Tibet. Guru Rinpoche este fondatorul budismului tantric și sursa tradițiilor Terma din școlile Nyingma.

Budismul tantric este una dintre cele mai misterioase învățături cunoscute în lumea modernă. Conform mișcării Vajrayana, adevărata stare a omului este dincolo de minte, naștere și moarte. Această stare este eternă și indestructibilă. În budismul tantric, aceasta nu este starea finală, ci una intermediară. Și o persoană este capabilă să atingă această stare cu un nivel suficient de iluminare.

Legenda lui Guru Rinpoche

Există mai multe legende despre apariția lui Guru Rinpoche. Este imposibil de spus cu siguranță care dintre ele este cel mai plauzibil.

Potrivit unei legende, Padmasambhava a apărut în mod miraculos în partea de nord-vest a Indiei, în Udiyana. El a apărut lumii dintr-o floare magică de lotus. Acest lucru s-a întâmplat la opt ani după moartea lui Buddha Shakyamuni. Acest eveniment datează din anul 500 î.Hr. e.

Potrivit altor surse, Padmasambhava era fiul regelui sau consilierul Udiyanei.

Există o declarație conform căreia conducătorul Indrabhuti a văzut calități neobișnuite pentru o persoană la un băiat de opt ani și l-a adoptat.

Rolul lui Padmasambhava în budismul tantric

Guru Rinpoche este considerat fondatorul tantrelor. Multe școli de yoga și budism și-au început activitățile cu binecuvântarea lui.

Padmasambhava a lăsat, de asemenea, multe instrucțiuni și învățături pentru oameni, care au fost numite termas. I-a lăsat peste tot în lume. Acest lucru se datorează faptului că adepții învățăturilor sale nu au putut asimila toate informațiile pe care le-a dat. Din această cauză, marele mentor și-a lăsat predicțiile oamenilor de pe întreaga planetă.

Există credința că Guru Rinpoche nu a părăsit încă lumea umană. El este printre noi. El a dobândit un corp curcubeu - o stare specială de iluminare și înțelepciune, care este dincolo de naștere și moarte.

Mantra pentru chemarea lui Guru Rinpoche

Cantarea acestei mantre este o modalitate puternică de a schimba viața unui practicant spiritual. Există multe interpretări ale semnificației fiecărei silabă a acestui text de rugăciune, care este cunoscută și sub numele de mantra Vajra Guru.

Sunetul tibetan al mantrei:

„Om A Hum Bendza Guru Pema Siddhi Hum”

Pronunție în sanscrită:

„Om A Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum”

Traducerea acestui recurs este:

„Esența supremă a corpului, a vorbirii și a minții iluminate, te chem, Guru Rinpoche Padmasabhava.”

Componentele mantrei pot fi interpretate în moduri diferite. Majoritatea practicanților spirituali folosesc două interpretări.

Prima versiune a analizei silabă cu silabă a textului mantrei lui Guru Rinpoche este următoarea:

Om Ah Hum este cea mai înaltă esență a minții, a vorbirii și a corpului trezite.

Vajra este cea mai înaltă esență a lui Vajra.

Guru este esența supremă a familiei Ratna.

Padma este o manifestare a celei mai înalte esențe a familiei Padma.

Sidhi este o manifestare a celei mai înalte esențe a familiei Karma.

Zumzetul este o manifestare a celei mai înalte esențe a familiei Buddha.

A doua explicație principală este așa:

Om este Sambhogakaya completă a celor cinci familii de Buddha.

A – Dharmakaya completă, neschimbătoare.

Hum – complet nirmanakaya – Guru Rinpoche.

Vajra este colecția completă de zeități heruka.

Guru este o colecție completă de zeități dintre lamas - deținători ai conștientizării.

Padma este o colecție completă de dakini și zeități puternice în formă feminină.

Siddhas sunt inima tuturor zeităților bogăției și protectorii comorilor secrete.

Hum este inima fiecărui protector al Dharmei fără excepție.

Beneficiile folosirii mantrei lui Guru Rinpoche sunt foarte mari. Schimbările care apar în viața unui practician după utilizarea acestuia afectează multe aspecte ale vieții unei persoane.

Folosind acest text antic sacru se poate:

1. Faceți practicantul atractiv pentru alți oameni.
2. Aduceți prosperitate și prosperitate în viața unei persoane.
3. Întăriți influența practicianului asupra altor persoane.
4. Acordați dorințele devin realitate.
5. Pentru a oferi iluminare și pentru a aduce practicantul la un nou nivel de percepție a lumii.

Învățăturile budismului tantric afirmă că Vajra Guru Mantra este esența tuturor Buddha-urilor, ființelor divine și a marilor profesori din toate timpurile.

Cum să meditezi corect

Meditația corectă folosind mantra lui Guru Rinpoche este ușor diferită de meditația folosind alte texte sacre. Acest text de rugăciune își exercită influența asupra vieții unei persoane dacă sunt respectate câteva reguli simple.

Pentru ca o mantra sa fie eficienta, trebuie folosita zilnic. Există mai multe moduri de a folosi o mantra: o puteți asculta, scrie sau citi. În acest timp, contactul vizual cu imaginea acestui mare profesor este obligatoriu.

Ca imagine, puteți folosi un breloc, magnet, autocolant sau orice alt produs cu imaginea lui Padmasambhava.

Nu numai sunetul unei mantre în sanscrită este potrivit pentru meditație. Versiunea tibetană a textului sacru nu este mai puțin eficientă atunci când se desfășoară practici spirituale.

Concluzie

Mantra pentru chemarea lui Guru Rinpoche este un text antic extrem de puternic. Utilizarea sa zilnică poate schimba radical viața unei persoane și poate extinde semnificativ granițele condiției sale umane, apropiindu-l de esența divină. Aceasta este învățătura lui Padmasambhva.

Textul comorii dezvăluit de Tulku Karma Lingpa

Mă prostern în fața lui Guru, Yidam și Dakini.

Eu, femeia umilă Yeshe Tsogyal, am făcut ofrande mandalei exterioare, interioare și secrete și am întrebat cu umilință:

„O, Stăpânul născut în Lotus! Munca pe care o desfășurați în beneficiul tuturor ființelor simțitoare din Tibet - în această viață și în viața viitoare - este extinsă. Nimeni înzestrat cu o bunătate atât de extremă nu a mai apărut sau nu va apărea în viitor. Practicile pe care ni le-ați împărtășit sunt ca nectarul esențial; deși sunt doar o femeie modestă, nu am nicio îndoială. Cu toate acestea, ființele vii în viitor vor avea o abundență de gânduri și o agresivitate incredibilă; ei vor avea opinii eronate cu privire la Sfânta Dharma și, în special, vor insulta cele mai înalte învățături ale Mantrei Secrete. În această perioadă, ciuma, foametea și războiul se vor răspândi pe scară largă printre ființele vii - iar China, Tibet și Mongolia în special vor fi distruse ca furnicile. Va fi o perioadă de suferințe cumplite pentru tibetani.

Ați descris atât de multe modalități de a elimina aceste dezastre, dar ființele în viitor nu vor avea timp să exerseze. Cei care au o oarecare înclinație să exerseze vor întâlni obstacole puternice. Creaturile nu se vor înțelege între ele; resursele și materialele nu vor fi suficiente. Astfel de vremuri groaznice vor fi extrem de greu de evitat. Guru, care sunt beneficiile de a te baza exclusiv pe practica mantrei Vajra Guru în vremuri ca acestea? În folosul oamenilor viitorului, înzestrați cu intelecturi slabe, vă rog cu umilință să ne spuneți despre asta.”

Maestrul născut în Lotus a spus următoarele:

„O, Doamnă, înzestrată cu credință, ceea ce ai spus este complet adevărat. În vremuri ca acestea care vor veni, această practică va aduce cu siguranță beneficii pe termen scurt și lung ființelor simțitoare. Deși am ascuns multe comori pământești, comori în apă, comori în stânci, comori cerești și așa mai departe, care conțin învățături și metode de practică de neînțeles, în vremuri de declin va fi teribil de greu pentru ființe norocoase să găsească condițiile și circumstanțele întâlni învățăturile; acesta este un semn că meritul ființelor se usucă.

Cu toate acestea, în vremuri ca acestea, această mantră esențială Vajra Guru - dacă este recitată cu aspirație extinsă de bodhicitta de câte ori se dorește (o sută, o mie, zece mii, o sută de mii, zece milioane, o sută de milioane etc.) în mari locuri sacre, în mănăstiri, pe vârfurile munților înalți și pe malurile râurilor vaste, în locuri locuite de zei, demoni și spirite rele, la izvoarele văilor, în nodurile geofizice și așa mai departe, ngakpas cu intacte samyas, călugări și călugărițe cu jurământ, bărbați plini de credință, femei cu calități superioare și așa mai departe, va aduce tipuri de beneficii și putere inimaginabile. Țările de pretutindeni vor fi protejate de tot felul de epidemii, foamete, război, violență armată, recolte slabe, semne rele și vrăji rele. Ploaia va cădea la timp, recoltele și efectivele vor fi excelente, iar pământurile vor prospera. În această viață, vieți viitoare și pe căile bardoului, practicanții de succes mă vor întâlni din nou și din nou - în cel mai bun caz direct; sau în viziuni, sau cel puțin în vise. Perfecționând treptat nivelurile și căile, ei se vor alătura, fără îndoială, numărului de Deținători de Conștientizare - bărbați și femei - din Ngayab Ling.

Chiar și o sută de repetări pe zi, făcute continuu, te vor face atractiv pentru ceilalți, iar mâncarea, bogăția și obiectele de plăcere vor apărea fără efort. Dacă repeți mantra de o mie, zece mii sau de mai multe ori pe zi, atunci prin splendoarea ta îi vei aduce pe alții sub influența ta, iar binecuvântările și puterea vor fi continuu și nestingherite. Dacă efectuați o sută de mii, zece milioane sau mai multe repetări, cele trei lumi vor intra sub controlul vostru; cele trei niveluri ale existenței vor fi supuse stăpânirii tale glorioase; zeii și spiritele îți vor urma dorințele; cele patru tipuri de activități iluminate se vor desfășura nestingherite, iar tu vei putea aduce beneficii nelimitate tuturor ființelor simțitoare – în orice mod este necesar. Dacă poți face treizeci de milioane, șaptezeci de milioane sau mai multe repetări, nu vei fi niciodată despărțit de Buddha ai celor trei timpi și nu vei fi niciodată despărțit de mine; astfel, cele opt clase de zei și spirite vor asculta de poruncile tale, vor lăuda cuvintele tale și vor îndeplini orice sarcini pe care le-o încredințezi.

În cel mai bun caz, practicanții vor obține corpul curcubeu; dacă acest lucru nu se întâmplă, luminile clare ale mamei și ale copilului se vor întâlni în momentul morții; cel puțin, practicanții mă vor vedea în bardo și toate modurile lor de percepție vor fi eliberate în natura lor esențială. Ei vor renaște în Ngayab Ling și vor realiza beneficii incomensurabile pentru ființele simțitoare.”

Asta-i ce-a spus el.

„Mare Maestru, îți mulțumim că ne-ai vorbit despre astfel de beneficii și puteri nesfârșite. Ai fost extrem de amabil. Deși explicațiile despre beneficiile și puterile silabelor mantrei lui Guru Padma sunt de neînțeles, în beneficiul viitoarelor ființe simțitoare, vă rog cu umilință să ne oferiți o scurtă descriere.”

ea a intrebat.

Marele Maestru a spus următoarele:

„O, fiică nobilă! Vajra Guru Mantra nu este doar mantra de esență a mea, ci și esența vieții zeităților celor patru clase de tantra, cele nouă vehicule, cele 84.000 de aspecte ale Dharmei și așa mai departe. Această mantra acoperă esența inimii tuturor Buddha din cele trei timpuri, lama, zeități, dakini, protectori ai Dharmei și așa mai departe. Motivul aici este următorul. Ascultă cu atenție și păstrează ceea ce auzi în inima ta. Repetați mantra. Scrie. Spune asta ființelor vii ale viitorului.

OM A: HUM este esența supremă a corpului, a vorbirii și a minții iluminate.
VAJRA este cea mai înaltă esență a familiei vajra.
GURU este esența supremă a familiei ratna.
PADMA este esența supremă a familiei Padma.
SIDDHI este cea mai înaltă esență a familiei karmei.
HUM este cea mai înaltă esență a familiei Buddha.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM este sambhogakaya completă a celor cinci familii de Buddha.
R: Există un dharmakaya complet neschimbător.
HUM este nirmanakaya completă – Guru Rinpoche.
VAJRA este colecția completă de zeități heruka.
GURU este o colecție completă de zeități dintre lama - deținători ai conștientizării.
PADMA este colecția completă de dakini și zeități puternice în formă feminină.
SIDDHI este inima tuturor zeităților bogăției și protectorii comorilor secrete.
HUM este inima fiecărui protector Dharma fără excepție.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM este inima celor trei clase de tantra.
VAJRA este inima Vinaya și Sutra.
GURU este inima Abhidharma și Kriya Yoga.
PADMA este inima upa și yoga tantrei.
SIDDHI este inima Maha- și Anu-yoga.
HUM este inima Ati Yoga Dzogchen.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM curăță vălurile celor trei otrăvuri mentale.
VAJRA curăță vălurile urii și respingerii.
GURU îndepărtează vălurile mândriei.
PADMA curăță vălurile poftei și atașamentului.
SIDDHI îndepărtează vălurile invidiei/geloziei.
HUM curăță vălurile iluziilor și emoțiilor tulburătoare.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM acordă realizarea a trei kaye.
VAJRA acordă atingerea înțelepciunii asemănătoare oglinzii.
GURU dăruiește atingerea înțelepciunii equanimității.
PADMA acordă realizarea înțelepciunii discriminării.
SIDDHI dăruiește atingerea înțelepciunii atotîmplinitoare.
HUM asigură realizarea a tot ceea ce decurge din înțelepciunea primordială.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM pacifică zeii, spiritele și oamenii.
VAJRA cucerește Gandharvași spirite de foc.
GURU îl cucerește pe stăpânul morții și al spiritelor demonice.
PADMA supune zeii și spiritele dăunătoare ale apei care domină mintea.
SIDDHI cucerește demonii puternici care locuiesc în lanțurile muntoase și trecători.
HUM cucerește demonii planetelor și zeii zonei.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

Prin OM A: HUM se realizează cele șase perfecțiuni transcendentale.
Toate activitățile pașnice se desfășoară prin VAJRA.
Toate activitățile de îmbogățire se desfășoară prin intermediul GURU.
Toate activitățile atractive se desfășoară prin PADMA.
Prin SIDDHI se desfășoară toate activitățile iluminate.
Toate activitățile furioase se desfășoară prin HUNG.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM previne vrăjitoria budiștilor și bonienilor efectuată cu ajutorul pumnalelor.
VAJRA alungă forțele dăunătoare ale zeităților înțelepciunii.
GURU evită forțele malefice ale celor opt clase de zei și demoni.
PADMA previne forțele dăunătoare ale zeilor și spiritelor lumești.
SIDDHI alungă forțele dăunătoare ale nagailor și zeilor din zonă.
HUM evită forțele dăunătoare ale celor trei: zei, demoni și oameni.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM zdrobește forțele celor cinci otrăvuri.
VAJRA zdrobește forțele urii și respingerii.
GURU zdrobește forțele mândriei.
PADMA zdrobește forțele poftei și atașamentului.
SIDDHI zdrobește forțele invidiei.
HUM zdrobește forțele zeilor, demonilor și oamenilor.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

Prin OM A: HUM se realizează realizările corpului, vorbirii și minții iluminate.
Prin VAJRA se realizează realizările zeităților pașnice și mânioase.
Prin intermediul GURU, realizările lamailor – deținătorii de conștientizare – sunt atinse.
Prin PADMA se realizează realizările dakinis-urilor și protectorilor dharmei.
Prin SIDDHI se realizează cele mai înalte și obișnuite realizări.
Prin HUM poți obține orice realizare dorești.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

OM A: HUM te transportă în tărâmul pur primordial.
VAJRA poartă Bucuria Manifestă în câmpul estic al lui Buddha.
GURU transferă Buddha Gloriei în câmpul sudic.
PADMA îi transportă pe Buddha Beatitudinii în câmpul vestic.
SIDDHI îi transportă pe Buddha ai Acțiunii Atot-Realizatoare în câmpul nordic.
HUM se transferă în câmpul central al Buddha al Imuabilității.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

Prin OM A: HUM se atinge nivelul de deținător de conștientizare a celor trei caiase.
Prin VAJRA se atinge nivelul deținătorului de conștientizare care respectă aceste niveluri.
Prin intermediul GURU se atinge nivelul deținătorului conștientizării vieții nemuritoare.
Prin PADMA se ajunge la nivelul deținătorului conștientizării marelui sigiliu.
Prin SIDDHI se atinge nivelul deținătorului de conștientizare a prezenței spontane.
Prin HUNG este atins nivelul unui deținător complet matur al conștientizării.

OM A: HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM

O repetare a mantrei Vajra Guru vă va oferi un corp fizic și vă va permite să intrați în această lume. Orice ființă vii care văd această mantră, aud despre ea sau se gândește la ea se va alătura, într-un anumit fel, rândurilor deținătorilor de conștientizare printre bărbați și femei. Mantra infailibilă a Vajra Guru sunt cuvintele adevărului; Dacă ceea ce vrei tu nu se întâmplă așa cum am promis, eu, Padma, am înșelat ființe simțitoare - ceea ce este absurd! Nu te-am înșelat - totul se va întâmpla exact așa cum am promis.

Dacă nu puteți cânta mantra, folosiți-o pentru a decora vârfurile steagurilor victoriei și ale steagurilor de rugăciune; ființele simțitoare afectate de același vânt vor fi cu siguranță eliberate. În caz contrar, scrieți-l pe dealuri, copaci și stânci; deși vor fi sfințiți, toți cei care trec și o vor vedea vor fi curățați de boli, de stăpânirea spiritelor și de văluri. Spiritele și demonii care trăiesc în această zonă vor aduce prosperitate și bogăție. Scrieți-o cu auriu pe foi de hârtie indigo și agățați-le; demonii, forțele care împiedică și spiritele rele nu vă vor putea face rău. Dacă plasați această mantră pe un cadavru imediat după moarte și nu o îndepărtați, culorile curcubeului vor străluci în timpul incinerării, iar conștiința va fi cu siguranță transferată în Tărâmul Fericit al Amitabha. Beneficiile copierii, recitării și recitării mantrei Vajra Guru sunt incomensurabile. Pentru beneficiul viitoarelor ființe simțitoare, notează-l și ascunde-l. Să-i întâlnească pe cei care sunt înzestrați cu noroc și merit. Samaya Gya Gya Gya

Este sigilat ca un secret pentru cei care au opinii false. Gya Gya Gya
Încredințat celor care păstrează samayas pure . Gya Gya Gya

Tulku Karma Lingpa a preluat această comoară și a copiat-o din sulul de aur.

| Tradus din tibetană în engleză de Heidi Nevin (Darjeeling, India, 9 august 2002). Traducere în rusă – Ven. Lobsang Tenpa, iunie 2017.

O poveste adevărată despre realizările mantrei maestrului Vajra Guru de-a lungul timpului trecut.

Lauda lui Padmasambhava si Pema Norbu Rinpoche.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Acest maestru este butanez. Când era în viață, oamenii i s-au adresat în cea mai mare parte drept „Drubtop”, ceea ce implică pe cineva care a atins realizarea. Mai mult, datorită faptului că a obținut realizarea și eliberarea prin repetarea mantrei Vajra Guru, i s-a mai numit și „Benza Guru Drubtop”, adică „Vajra Guru Siddha”.

Maestrul Perfect „Benza Guru Drubtop”, în exterior murdar și neîngrijit, dar în interior neobișnuit de deschis și liber, a fost anterior un cerșetor orb care locuia la periferia Bhutanului. Mai târziu, grație ajutorului lui Lama Urgyen (de la Mănăstirea Sanggak Thegchog Osel Ling) și Jamyang Dorje Rinpoche, acest maestru desăvârșit, care a trecut printr-o viață grea (dar cu equanimitate), a fost invitat la mănăstire, unde a fost îngrijit. ca o ofranda a celui mai inegalabil domeniu de merit . Din acest motiv, ultimii 10 ani din viața lui au fost relativ pașnici și în siguranță.

„Benza Guru Drubtop” nu sa născut orb. Ei spun că vederea i-a fost afectată din cauza blestemelor pe care i-au trimis dușmanii săi. Înainte să orbească, a fost un fermier obișnuit aparținând religiei Bon. La acea vreme, fermierul nu înțelegea calitățile vaste ale lui Padmasambhava și chiar și-a luat joc de ideea blasfemie a lui Guru Rinpoche și l-a calomniat și certat.

Pentru a-și restabili vederea, fermierul a contactat mulți medici, dar aceștia nu au putut să ajute. Neavând altă opțiune, el a cerut mai multor prieteni și maeștri spirituali sfaturi despre ce fel de practică spirituală i-ar ajuta să-i restabiliți vederea.

În cele din urmă, după ce a ascultat sfatul unui maestru, a decis să înceapă să recite mantra Vajra Guru (OM A HUNG BENZA GURU PEMA SIDDHI HUNG), bazându-se pe aceasta ca singura sa practică și, în timp, atingând un nivel uimitor de realizare.

Când Drubtop a început să cânte mantra Vajra Guru, credința sa în Padmasambhava a început să se maturizeze și să crească. Din cauza orbirii sale, ziua și noaptea nu au făcut mare diferență pentru el și a început să repete cu sârguință mantra zi și noapte, fără discriminare.

După ce a terminat o sută de milioane de recitări, roata de rugăciune Drubtopa, pe care a rotit-o în timp ce recita mantra, a început să emane un nectar de neimaginat. Este bine cunoscut faptul că roțile de rugăciune conțin role de hârtie uscată și este imposibil ca apa să picure din aer, totuși, roata lui de rugăciune a început să prezinte un fenomen atât de ciudat. Acest lucru a demonstrat autenticitatea rezultatelor practicii „Benza Guru Drubtop” și, de asemenea, a arătat cât de minunată a fost binecuvântarea lui Padmsambhava. După aceasta, nu și-a încetinit practica, ci a continuat să repete mantra cu mai multă sârguință, rugându-se lui Guru Rinpoche cu mare credință.

Când „Benza Guru Drubtop” a completat mantra de 300 de milioane de ori, într-o stare de vis, el l-a întâlnit personal pe Guru născut din Lotus și a primit profeția, atingând astfel un nivel de realizare inimaginabil.

Padmasambhava i-a spus lui „Benza Guru Drubtop”: „Dacă trăiești 7 ani, vederea îți va fi restabilită. Motivul pentru care ți-ai pierdut vederea la ambii ochi este pentru că ai crezut anterior în religia Bon și mai ales pentru că ai condamnat și disprețuit. (ființe nobile), ceea ce a făcut să apară interdependența complicată a fenomenelor. Acum, deși mă puteți vedea, din cauza acestei obscurări karmice, nu vă veți putea recăpăta imediat vederea." Guru Rinpoche i-a cerut, de asemenea, lui „Benza Guru Drubtop” să facă o pălărie specială pentru dharma - ca apariție dependentă de bun augur, pe care orbul „Benza Guru Drubtop” și-a făcut-o din părți de bronz fără ajutorul nimănui.

În ciuda realizării interioare a lui „Benza Guru Drubtop” și a clarviziunii sale extraordinare prin binecuvântările lui Guru Rinpoche, datorită imaginii sale exterioare, nimeni nu a fost dispus să aibă grijă de el în mod corespunzător. Așa că a rătăcit în jurul regiunii „Chim” din Bhutan.

„Benza Guru Drubtop” cunoștea o metodă secretă de înlăturare a obstacolelor, pe care Guru născut din Lotus i-a dat-o personal. Acest lucru poate elimina rapid orice boli grave sau dezastre bruște care se întâmplă asupra unei persoane. Se cerea ca „Benza Guru Drubtop” să facă torme speciale și să efectueze un scurt ritual, ale cărui caracteristici erau cunoscute doar de el, apoi trebuia să se dezbrace și să poarte tormele complet goale până la o intersecție a trei drumuri din apropiere. Această metodă este destul de puternică - toți oamenii pentru care Drubtop a efectuat acest ritual s-au recuperat din necazurile lor, fără excepție.

Pe lângă asta, de fiecare dată când cineva i-a cerut ajutor lui „Benz Guru Drubtop”; metoda lui de ghicire era și ea diferită de ceilalți. Nu trebuia să folosească instrumente de divinație și nici nu ia cerut persoanei să spună multe, dar a fost capabil să știe despre intenția persoanei și să vorbească despre detalii intime ale reședinței sale, mediul său și alte tipuri de detalii, inclusiv secretele personale pe care solicitantul întrebă. nu a vrut să dezvăluie. Aparent, „Benza Guru Drubtop” a obținut cea mai mare clarviziune prin binecuvântarea lui Guru Rinpoche de a cunoaște mintea celorlalți.

Conștientizarea secretă interioară a lui „Benz Guru Drubtop” nu l-a făcut să-și dorească să-și îmbunătățească condițiile de viață, în schimb nu a considerat sărăcia și suferința ca pe vreo piedică sau problemă care îl împiedică. Ceea ce nu s-a schimbat a fost că a continuat să-l cheme pe Guru Rinpoche zi și noapte, repetându-și cu reverență mantra, astfel încât, atunci când a intrat în parinirvana, numărul mantrelor Guru Rinpoche pe care le-a repetat în viața sa a fost de peste 600 de milioane.

Spre deosebire de alții, el nu a vrut să-și expună publicului practica diligentă și revelațiile miraculoase, în schimb, „Benza Guru Drubtop” a beneficiat ființelor într-un mod spontan și neplanificat. Astfel, majoritatea oamenilor care l-au cunoscut nu erau conștienți de cât de adâncă ființa lui interioară a fost.implementare. Majoritatea oamenilor i-au recunoscut doar stilul exterior și ritualurile ocazionale de înlăturare a obstacolelor pe care le-a efectuat ca un semn că era pur și simplu un practicant cu unele realizări. În cea mai mare parte, i-a spus doar lui Lama Urgyen și câțiva prieteni apropiați care aveau încredere în comportamentul și revelațiile sale secrete.

Nu și-a schimbat hainele sau înfățișarea, deși era un siddha, ci a rămas un cerșetor, permițând altora să facă ofrande și a adaptat ceea ce i se oferea ca îmbrăcăminte. Deși a fost invitat să stea la Mănăstirea Sanggak Thegchog Osel Ling, unde ar fi putut alege o cazare mult mai bună, cu condiții mai bune, a ales doar să locuiască într-un colț dărăpănat al mănăstirii și să doarmă sub vechile sale pături, folosind pături îngălbenite și găurite. și o pernă.

„Benza Guru Drubtop” accepta doar haine și mâncare de la alții. Dacă cineva oferea bancnote sau monede, el recita mantre și sufla asupra lor ca o binecuvântare înainte de a le returna celui care le oferea și îi spunea să nu folosească banii, ci să-i păstreze pentru protecție pe corp ca obiect binecuvântat. Când cineva i-a adus khatag, a făcut la fel. Autorul a cerut odată permisiunea unuia dintre stareții mănăstirii, Jamyang Dorje Rinpoche, să facă o ofrandă bănească, dar a fost întâmpinat în râs de la Rinpoche, care a spus: „Benza Guru Drubtop” nu are nevoie de bani, cum să facă un oferindu-i lui? Dacă vrei să-i dai haine sau alte lucruri, s-ar putea să nu le accepte sau pur și simplu s-ar putea să le binecuvânteze și să ți le returneze. Dacă vrei să oferi mâncare, acum mănăstirea îi asigură mâncare, astfel încât să nu mănânce ceea ce îi oferi tu. De fapt, nu ia nicio altă mâncare în afară de a lui.” Auzind acest lucru, autorul a simțit profund că acest maestru siddha nu are cu adevărat nevoi sau dorințe și că merita respect și venerație.

Cu șapte zile înainte de a demonstra impermanența, „Benza Guru Drubtop” l-a informat pe starețul Lama Urgyen: „Voi părăsi această lume ca să văd Padmasambhava”. În acel moment, starețul simțea că Drubtop era încă sănătos și credea că doar glumește. Nu a acordat prea multă atenție cuvintelor lui. Apoi „Benza Guru Drubtop” le-a spus puținilor săi prieteni călugări că: „Lama Urgyen nu are libertate asupra nașterii și morții, dar eu am. El nu va înțelege ce vreau să spun... Dharmakaya dincolo de moarte, pentru că am realizat dharmakaya; în realitate, nu există moarte pentru mine!" Complet needucat, nefiind studiat nicio învățătură, sutre sau comentarii despre dharma, totuși „Benza Guru Drubtop” a fost capabil să facă multe astfel de remarci care au fost folosite ca expresie a realizărilor lui Dzogpa Chenpo.

Deoarece nu se întâmpla nimic mare, în afară de faptul că acești prieteni călugări știau și își făceau griji că „Benza Guru Drubtop” va manifesta moartea, alții nu credeau că Drubtop își putea prezice cu adevărat momentul morții și putea părăsi această lume cu atâta ușurință. si libertate. Șapte zile mai târziu, în lumina clară a dimineții, „Benza Guru Drubtop” s-a așezat în ipostaza vajra încrucișată și și-a eliberat calm intenția în dharmadhatu. În acest moment, se putea simți un ușor tremur în pământ.

După parinirvana sa, mănăstirea de obicei goală a fost plină cu peste 3.000 de oameni care încercau să-și aducă omagiu. După plecarea lui, în fiecare zi în zori, înainte de a zbura, trei păsări i-au zburat în jurul corpului de trei ori. Au spus că dakinii sunt cei care își aduceau omagiu.

„Benza Guru Drubtop” a murit la exact 7 ani de la momentul în care a primit viziunea lui Padmsambhava, împlinind astfel profeția că „văzul îi va fi restabilit”. Pentru că acum nu are niciun corp care să-l împiedice să meargă în Țara Pură - Sangdok Palri pentru a-l întâlni pe Guru Rinpoche.

Autorul își dorește ca această poveste extraordinară a recentului siddha al lui Guru Rinpoche să inspire toate ființele să înceapă să aibă credință și rugăciuni față de Guru Rinpoche și, în cele din urmă, să realizeze aceeași stare ca el.