Clerul eparhiei Simbirsk. Mitropolitul de Simbirsk și Novospassky prokl a trecut la Domnul. Protopopiatele și protopopiatele

Regiunea Ulyanovsk s-a remarcat întotdeauna prin dorința de ortodoxie și un nivel înalt de viață spirituală. La urma urmei, pe teritoriul său există multe temple și biserici, care sunt vizitate zilnic de un număr mare de enoriași.

Există, de asemenea, multe mănăstiri masculine și feminine, în ale căror ziduri trăiesc și se roagă sute de novici. Unul dintre pașii care vizează creșterea nivelului de spiritualitate în regiune a fost crearea Mitropoliei Simbirsk. Include trei eparhii deodată.

Scopul creației

A fost format prin hotărârea Sfântului Sinod din iulie 2012. Include eparhiile Melekess, Simbirsk și Barysh. Noua metropolă a Bisericii Ortodoxe Ruse este situată pe teritoriul regiunii Ulyanovsk.

A fost creat pentru a pune în aplicare decizia luată în 2011. Este că viața spirituală ar trebui să se dezvolte activ nu numai în așezările mari, ci și în micile așezări. În prezent, nou-creatul Mitropolie Simbirsk are peste 200 de parohii și, după cum arată statisticile, numărul acestora va crește doar.

Din acest motiv, episcopul este incapabil din punct de vedere fizic să viziteze și să se adâncească în viața fiecărui templu sau biserică. Pentru a corecta acest lucru, s-a format Mitropolia Simbirsk, care include trei eparhii. Toate sunt situate în regiunea Ulyanovsk.

Eparhia Barysh

Eparhia Barysh cuprindea, pe lângă același nume, și districtele Nikolaevsky, Bazarnosyzgansky, Inzensky, Pavlovsky, Starokulatsky, Radishchevsky. Egumen Filaret, care a condus mănăstirea Zhadovsky, a fost ales episcop. Orașul Barysh a devenit centrul noii educații.

Eparhia Melekes

O altă eparhie a Mitropoliei Simbirsk este Melekesskaya. Acesta a inclus, pe lângă același nume, și districtele Novomalyklinsky, Dimitrovogradsky, Staromainsky, Sengileevsky, Cherdaklinsky, Terengulsky.

Orașul Dimitrovograd a fost ales ca centru al noii eparhii. În ea se află episcopul care o conduce.

Eparhia Simbirsk

Al treilea este Simbirskaya. Este format din centrul regional - orașul Ulyanovsk, precum și districtele Sursky, Veshkaimsky, Kuzovatsky, Karsunsky, Mainsky, Tsilninsky, Novospassky.

Toate eparhiile de mai sus formează Mitropolia Simbirsk. Include întreaga regiune Ulyanovsk. Primul șef al Mitropoliei Simbirsk a fost Arhiepiscopul Proclus. În același timp, el servește ca șef al eparhiei Melekess.

Activitate

Mitropolia Simbirsk acordă o mare atenție dezvoltării spiritualității în rândul locuitorilor din regiunea Ulyanovsk. În acest scop, se organizează tot felul de manifestări educative, la care participă clerul și conducerea eparhială.

Se acordă multă atenție muncii în rândul tinerilor. Clerul face tot posibilul pentru a le insufla credința în Dumnezeu, pentru a-i apropia de Ortodoxie și pentru a le spori spiritualitatea. În acest scop, se țin în mod regulat întâlniri cu studenții din școli, universități, colegii etc.

Multe mănăstiri au școli duminicale în care sunt educați nu doar copiii, ci și adulții. Excursiile sunt efectuate în locurile în care au trăit sfinții Mitropoliei Simbirsk, cum ar fi Gabriel de Melekessky. Pentru a acoperi activitățile eparhiilor, lunar se publică ziare.

Metropola dedică mult timp activităților din unitățile militare și coloniile situate în regiune. Clericii eparhiilor călătoresc regulat la ele și țin acolo slujbe. Datorită acestui fapt, nu numai că spiritualitatea oamenilor crește, dar și stilul lor de viață se schimbă în bine. Ei devin mai buni și încearcă să țină toate poruncile. În multe colonii și unități militare există capele în care există întotdeauna un duhovnic.

În Mitropolia Simbirsk, o procesiune a crucii este organizată anual în toate sărbătorile ortodoxe majore. La ea participă nu numai clerul și enoriașii eparhiilor, ci și mulți locuitori ai regiunii. În timpul procesiunilor religioase sunt scoase la iveală icoane și diverse relicve bisericești, multe dintre ele conținând moaștele sfinților.

Scandal

În ciuda faptului că Metropola Simbirsk a fost creată relativ recent, în ea a izbucnit deja un scandal puternic. A fost asociat cu numirea unui nou mitropolit. S-a dovedit că Anastasia a fost întâmpinată de numeroși enoriași care stăteau lângă templu cu strigăte furioase. Din această cauză, a intrat repede în biserică, acoperindu-și fața cu o icoană și fiind păzit de cazaci, care nu au permis enoriașilor să-l vadă.

Această atitudine se datorează faptului că, atunci când a condus Mitropolia Kazan, a fost implicat într-un scandal de mare amploare care a implicat acuzații de abuz sexual la adresa preoților. Tot pe acest fundal, ne-am amintit numeroase mărturii vechi care indică în mod direct că Anastasius este homosexual. Întreaga Metropolă Simbirsk a reacționat negativ la acest lucru. Scandalul nu dă încă semne de atenuare. În plus, a devenit cunoscut faptul că Anastasy locuia de mult timp cu un tânăr.

În ciuda faptului că astfel de acuzații nu sunt susținute de dovezi precise, acest lucru aruncă o umbră de suspiciune asupra lui Anastasy. Enoriașii din Simbirsk nu sunt încântați de numirea sa.

Cu toate acestea, este de așteptat ca, după crearea noii metropole, viața spirituală din regiunea Ulyanovsk va deveni semnificativ mai activă. Se fac multe pentru aceasta de către clerul cu sprijinul deplin al autorităților locale.

La 23 martie 2014, la cel de-al 71-lea an de viață, șeful Mitropoliei Simbirsk, IPS Mitropolit Proclus de Simbirsk și Novospassky, a murit, transmite metropola.

În dimineața zilei de 24 martie, sicriul cu trupul Arhipăstorului decedat a fost instalat în Catedrala Învierii-Germanovsky din Simbirsk (Gogol Lane, 11). Potrivit informațiilor preliminare, slujba de înmormântare și înmormântarea mitropolitului Proclus din Simbirsk și Novospassky va avea loc miercuri, 26 martie 2014.

Până la ultima suflare, Arhipăstorul și-a îndeplinit slujirea încredințată de Sfânta Maică Biserică. Să ne rugăm și să-L rugăm pe Dumnezeu să odihnească slujitorul Său credincios în lăcașurile veșnice ale raiului.

Mitropolitul Proclus de Simbirsk și Novospassky (în lume Nikolai Vasilyevich Khazov) s-a născut la 10 octombrie 1943 la Leningrad într-o familie de angajați.

În copilărie, în vacanțele de vară, Kolya Khazov a petrecut mult timp cu bunicii săi, care locuiau în satul Vyritsa, nu departe de Leningrad. Bunica, Maria Georgievna, l-a crescut pe viitorul Vladyka în credință. Ea era fiica spirituală a bătrânului acum glorificat Serafim Vyritsky. Și această educație a avut o influență decisivă asupra restului vieții mele.

Nu departe de casă, se afla Biserica Petru și Pavel, unde Nikolai a început să meargă de la vârsta de aproximativ 5 ani. Când avea doisprezece ani, a venit singur la biserică și, cu binecuvântarea rectorului, a început să facă ascultare de cor și altar.

Tânărului evlavios îi plăcea să viziteze multe biserici din capitala nordică - Catedrala Navală Sf. Nicolae, care era catedrala pentru orașul Sf. Petru, și Biserica Schimbarea la Față. Dar mai ales, Nicolae iubea Catedrala Treime a Lavrei, locul unde mai târziu avea să fie hirotonit episcop.

Într-o școală sovietică, Nikolai Khazov a reușit să-și mențină credința în Dumnezeu. După absolvirea școlii, Nikolai a intrat la Colegiul de Industrie Ușoară din Leningrad. Părinții lui doreau ca el să obțină o profesie de civil. După ce a absolvit facultatea, Nikolai a lucrat în producție timp de un an, iar în 1964 a fost recrutat în armata sovietică, unde a servit până în 1967.

Având cunoștințe suficiente, dobândite parțial prin autoeducație, parțial în timpul vizitelor regulate la serviciile divine, Nikolai a intrat imediat în clasa a doua a Seminarului Teologic din Leningrad în 1970. Împreună cu Nikolai, în 1970, 10 persoane au fost imediat înscrise în clasa a II-a a Seminarului, dintre care cinci, prin providența lui Dumnezeu, au devenit episcopi.

Aici, în timpul examenelor de admitere, a avut loc prima întâlnire a lui Vladyka cu viitorul Patriarh Kirill. Ieromonahul Kirill (Gundiaev), care a absolvit Academia în același an 1970 cu un candidat la teologie, i-a adresat lui Nicolae o întrebare pe care și-a amintit viitorul Mitropolit de Simbirsk și Novospassky: „Ce cărți liturgice cunoașteți?”

În anii săi de seminar, mărturisitorul lui Nikolai Khazov a devenit un preot celebru din Sankt Petersburg, protopopul Vasily Shvets (1913-2011).

În clasa a IV-a a seminarului, în ajunul Crăciunului, la 5 ianuarie 1973, mitropolitul Nikodim (Rotov) de Leningrad și Novgorod Nikolai Khazov a fost tuns călugăr cu numele Proclus, în cinstea Sfântului Proclu, Arhiepiscop de Constantinopol. Două zile mai târziu, de sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos, călugărul Proclu a fost hirotonit diacon. La 11 martie 1973, ierodiaconul Proclu a fost hirotonit preot și numit în prima sa parohie - rector al Bisericii de mijlocire din sat. Kozya Gora, regiunea Leningrad.

În 1975, ieromonahul Proclu a fost transferat pentru a sluji în orașul Leningrad, unde a devenit cleric al Bisericii Smolensk, lângă care se află mormântul Fericitei Xenia din Sankt Petersburg. În 1977, ieromonahul Proclu a absolvit Academia Teologică cu un doctorat în teologie pentru lucrarea sa „Evanghelia ca bază a vieții morale a unui creștin”. Un absolvent al Academiei este numit rector al Catedralei Schimbarea la Față din Vyborg. Până la Paștele 1978 a fost ridicat la gradul de stareț.

Mitropolitul Vladyka și-a amintit: În 1983, mama mea s-a îmbolnăvit grav și am fost din nou transferat la Leningrad. Pentru o scurtă perioadă de timp a slujit în biserica din satul Siverskoye, iar apoi ca rector al Catedralei în cinstea Nașterii Sfintei Fecioare Maria din Novaia Ladoga. Am slujit aici exact 4 ani de la mijlocirea din 1983 până la mijlocirea din 1987.”

Pentru serviciul sârguincios față de Biserică, starețul Proclu a fost distins cu Ordinul Egale cu Apostolii Principele Vladimir, gradul III, iar în 1984 - o cruce cu decorații. La 10 septembrie 1987, printr-o rezoluție a Sfântului Sinod, starețul Proclus (Khazov), la ridicarea sa la rangul de arhimandrit, a fost hotărât să fie episcop de Tihvin, vicar al diecezei Leningrad.

La 17 octombrie 1987, sâmbăta din săptămâna a 19-a după Rusalii, la sfârșitul Privegherii Toată Noaptea, în Biserica Teologică Sfântul Ioan a Școlilor Teologice din Leningrad, arhimandritul Proclu a fost numit Episcop de Tihvin. La 18 octombrie 1987, în Catedrala Treimii a Lavrei Alexandru Nevski din Leningrad, a avut loc sfințirea arhimandritului Proclu ca episcop de Tihvin, condusă de mitropolitul Alexei de Leningrad și Novgorod, viitorul Patriarh al Moscovei și al Întregii Rusii. Alexie al II-lea.

La 13 septembrie 1989, prin hotărârea Preasfințitului Părinte Patriarh Pimen al Moscovei și al Întregii Rusii și a Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Ruse, eparhia Ulyanovsk a fost reînviată. Episcopul de Ulyanovsk și Melekess l-a numit pe episcopul Proclus de Tikhvin ca vicar al Mitropoliei Leningrad.

La 25 februarie 1998, episcopul Proclus a fost ridicat la rangul de arhiepiscop. În anul 2000, episcopul Proclus a primit titlul de cetățean de onoare al regiunii Ulyanovsk. La 17 iulie 2001, Sfântul Sinod a returnat eparhiei Ulyanovsk numele istoric și a aprobat titlul episcopului său conducător „Simbirsk și Melekessky”.

Prin decizia Sfântului Sinod din 26 iulie 2012, Vladyka a primit titlul de Simbirsk și Novospassky, a fost numit șef al nou-formatei Mitropolii Simbirsk. La 1 august 2012, Arhiepiscopul Proclu a fost ridicat la rangul de mitropolit.

Odată cu sfârșitul persecuției Bisericii, parohiile au început să fie reînviate în Simbirsk și alte orașe și sate din regiunea Ulyanovsk, au fost construite catedrale maiestuoase și mici biserici rurale, viața monahală a fost reînviată în două mănăstiri din regiunea noastră, duminica și catehetică. s-au deschis școli pentru copii și adulți, și a devenit posibil să se primească o educație ortodoxă pentru profesori, militari și toți, misiune în rândul tinerilor, în instituții de cultură, serviciu social...

În regiune, considerată cândva o fortăreață a ateismului, multe sanctuare au fost returnate Bisericii, printre care icoanele miraculoase Bogolyubskaya și Zhadovskaya ale Sfintei Fecioare Maria. În fiecare an, în întreaga regiune are loc o procesiune religioasă cu imaginea lui Zhadovsky. Locul de apariție a Sfântului Nicolae din sat a fost amenajat. Surskoe. Fericitul Andrei de Simbirsk, Venerabilul Gabriel de Melekess și mulți alți noi martiri și mărturisitori ai Simbirskului au fost canonizați.

Misiunea Bisericii în spațiul informațional se dezvoltă. Este publicat ziarul „Ortodox Simbirsk”, se publică publicații parohiale, funcționează site-urile web oficiale ale eparhiilor Mitropoliei Simbirsk, sunt deschise site-uri web parohiale, iar proiectul misionar „Părintele Online” este organizat pe internet.

Episcopul Proclu a subliniat întotdeauna că toate acestea sunt opera întregului cleric și laici ortodocși din țara Simbirsk. Dar fără sprijinul cu rugăciune al Eminenței Sale, fără cuvintele sale înțelepte și fără participarea directă în toate domeniile slujirii bisericii, aceste eforturi nu ar fi putut aduce roade atât de abundente.

În 2013, mai mulți foști absolvenți ai Seminarului din Kazan au contactat Patriarhia și Comitetul Educațional al Bisericii Ortodoxe Ruse cu plângeri împotriva prorectorului pentru activitatea educațională al Seminarului din Kazan, starețul Kirill (Ilyukhin), raportând sodomie (relații homosexuale) în seminarul. Curând, o comisie a Comitetului Educațional al Bisericii Ortodoxe Ruse, condusă de protopopul Maxim Kozlov, a început să lucreze la Seminarul din Kazan. După inspecție, starețul Kirill a fost înlăturat din funcția de prorector al seminarului, iar în 2014 starețul Evfimy (Moiseev) a fost numit rector al seminarului în locul mitropolitului Anastassy. A apărut recent pe internet videoclip despre viața seminariștilor de la Seminarul din Kazan, care a primit un număr record de vizualizări.

La o ședință a Sfântului Sinod din iulie 2015, mitropolitul Anastassy a fost numit episcop conducător al diecezei de Simbirsk, iar mitropolitul Feofan de Simbirsk a fost transferat la Kazan. După aceasta, doi preoți și un grup de mireni ai eparhiei Simbirsk a trimis o scrisoare fostului său mitropolit Theophan, cu o cerere de a-l convinge pe mitropolitul Anastassy să-și curețe numele după declarațiile anterioare acuzatii.

Pe 20 iulie 2015, înainte de sosirea Mitropolitului Anastasie la Catedrala Înălțarea Domnului din Simbirsk, autorii scrisorii, protopopul Ioan Kosykh și preotul Georgy Roșciupkin cu un grup de credincioși, s-au adunat în fața catedralei. Sosirea mitropolitului Anastasios la catedrală a fost întâmpinată cu cântarea lui „Anaxios” (nevrednic în greacă), apoi cei adunați au mers la catedrală și au continuat cântarea lui „Anaxios” în timpul slujbei.

După cum au explicat atunci preoții care protestau, ei cer ca mitropolitul Anastassy să se achite după toate acuzațiile exprimate. protopop Ioan Kosykh a exprimat punctul de vedere al audienței:

„Nu dăm vina pe episcopul Anastasy, știm că societatea a început să vorbească despre asta. Au scris despre asta în presă, pe internet, au fost o mulțime de articole despre asta.” Atunci preotul a spus că, după un val de acuzații, episcopul Anastasy a trebuit fie să-și „șteargă numele”, fie să „se retragă și să spună: nu îmi voi apăra numele, nu vreau să mă lupt cu ei”, altfel, potrivit protopopului Ioan, întreaga dieceză se află sub calomnia din Sodoma și Gomor.

Mitropolitul Anastasy a ajuns la noul loc de slujbă, a pășit cu Icoana Kazan în altarul catedralei și a ținut prima slujbă în biserică, după care s-a adresat închinătorilor cu un cuvânt despre protesteîmpotriva numirii sale.

„Am fost trimis aici nu de bunăvoie, ci de voința Sanctității Sale Patriarhului Kiril și a Sfântului Sinod. Dacă aș sluji biserica timp de 46 de ani, atunci, probabil, dacă aș fi nevrednic de această slujbă pastorală, Preasfințitul Patriarh mi-ar fi oprit cu mult timp în urmă activitățile pastorale. Dar, mulțumită Domnului și Reginei Cerurilor, duc această ascultare de 26 de ani în grad de episcop. Dacă cineva a fost la Kazan, atunci știe ce temple frumoase și ce altare sunt acolo.

Acest act nesăbuit (protestul preoților la zidurile catedralei - nota editorului) a avut loc datorită faptului că imaginea Icoanei Kazan a Maicii Domnului, imaginea preferată a ultimei starețe a Kazan-Bogoroditsky Mănăstire, care în 1922 a fost împușcată chiar în afara zidurilor Mănăstirii Maicii Domnului, iar această imagine a fost transmisă de credincioși, călugărițe, care au păstrat-o. L-am luat cu mine pentru a sfinți pământul sfânt cu chipul Reginei Cerului și pentru ca ea să devină patrona nu numai a noastră, ci și a întregului pământ.

Domnul să judece pe fiecare după faptele lui. Dar ceea ce s-a întâmplat, cred, va găsi răzbunare de la Domnul. Nu pot spune nimic în propria mea apărare, pentru că știu că nu se poate spune nimic. Tatăl meu duhovnicesc, Părintele John (Krestyankin), alături de care am fost crescut și am fost sub îndrumarea sa spirituală mulți ani, a fost pedepsit de calomnia acelorași oameni și a executat 7 ani de închisoare. Slavă Domnului, am auzit doar astfel de anatematizări care, cred, nu au venit de la ortodocși. Sensul vieții noastre este dobândirea Împărăției lui Dumnezeu, slujirea Domnului, reînviându-ne pentru viața veșnică. Dacă Domnul nu este în viețile noastre, dacă ne supărăm, dacă țipăm, dacă nu există un sfânt în viața noastră, atunci suntem departe de Domnul și cu atât mai mult de Ocrotirea Reginei Cerurilor și cred că ea va fi mereu cu noi toți și nu ne va părăsi în vremuri grele. Astăzi, când sărbătorim apariția Maicii Domnului din Kazan în orașul Kazan, a fost marcată pentru mine de un astfel de test.

Sper pentru voi, dragi frați și surori, să mă susțineți în vremuri grele și să nu permiteți forțelor întunecate să răvănească în acest oraș și nu numai în oraș.

Dar, cel mai important, aș vrea ca Regina să-și aducă pacea în sufletele lor, care sunt revoltate, nu știu, din ce motive.

Avem doar pe Domnul, numai pe Împărăteasa Cerurilor, iar pe pământ există Sfântul Patriarh și Sfântul Sinod. Și nici un Kuraev, niciun urmaș Kuraev, în cele din urmă, nu poate distruge acea Biserică a lui Hristos, pe care Domnul a creat-o și a spus: „Eu sunt cu voi până la sfârșitul veacului”. Și Biserica va exista în ciuda tuturor mașinațiunilor diavolești din persoana unor astfel de persoane întunecate care, din păcate, trăiesc pe pământul nostru.”

Pravmir a reușit să obțină un comentariu Asistentul mitropolitului Anastasy Ieromonah Filaret (Kuzmin):

Despre scrisoarea clerului

Ieromonah Filaret

– Se vorbește despre unul dintre canoane, care, din câte îmi amintesc interpretarea canonului de către Valsamon, și-a pierdut în general forță, din cauza unor noutăți care nu limitează perioada procesului judiciar. Prin urmare, nu este nevoie să vorbim despre o perioadă de un an.

În al doilea rând: eu cred că în lumea modernă persoana care face acuzații trebuie să le dovedească, iar nu acuzatul trebuie să se justifice. În cazul nostru, Mitropolitul, nu am nimic de justificat. Deși același Andrei Vyacheslavovich are acuzații (Kuraeva - nota editorului) Destul, din fericire, imaginația unei persoane aparent funcționează bine. Mitropolitul Anastasy nu are cu ce să se justifice. Nu are rost să demonstrezi că nu este o cămilă. O va spune o dată, de două ori - orice persoană poate fi acuzată și apoi lasă-l să se justifice. Cred că acest lucru este fundamental greșit; în general, crearea acestui precedent este greșită.

Despre protestul preoților

– În ceea ce s-a făcut: aceasta este prima mea zi în acest oraș, așa că mă pot referi doar la alte persoane. În special, aseară, unul dintre bloggerii locali și-a publicat nota minunată că la acest - nu știu cum să-i numesc - miting, acțiune - au existat protestatari profesioniști care aici, în Ulyanovsk, participă adesea la astfel de evenimente. Au fost aduși și luați în mod deliberat în autobuze. Sarcina lor a fost să înregistreze acest videoclip al Sabatului, pe care l-au pus în scenă între zidurile templului sfânt. L-au înregistrat, l-au postat imediat online, iar restul le știți foarte bine.

În avans, cu două zile înainte, noul secretar al eparhiei, preotul Dmitri Fomin, a venit aici, s-a întâlnit cu acest părinte Ioan și l-a invitat să rezolve totul așa cum trebuie hotărât în ​​Biserică: dacă aveți plângeri, atunci mergeți la tribunalul bisericii și cum va decide instanța, așa va fi. Părintele Ioan a preferat o altă metodă, care, din punctul meu de vedere, este contraproductivă și, în plus, distruge atât unitatea bisericească, cât și, probabil cel mai important, sufletele acelor credincioși care veneau la templu să se roage în fața imaginii Icoana Kazan a Maicii Domnului.

Vreau să rezolv totul pașnic, în cadrul dreptului canonic, și nu prin interdicții. De ar veni acești preoți să vorbească! Altfel, este imposibil: acest țipete, țipete și filmări constante. Secretarul sosit i-a sugerat părintelui Ioan să facă apel la tribunalul bisericii și a spus că sprijină această inițiativă, dar numai dacă există dovezi.

Ieri, după slujbă, am văzut cu ochii mei: credincioșii plângeau, cerând iertare pentru faptul că a avut loc o astfel de întâlnire, un astfel de comportament. Credincioșii, de fapt, au reacționat amabil la numire și comunică foarte bine. Astăzi, după liturghie, oamenii au venerat crucea episcopului multă vreme, pentru că toată lumea spunea ceva, comunica - sunt credincioși și se poartă ca credincioși. Și ceea ce s-a întâmplat este, desigur, nu Maidanul - nu pot rosti astfel de cuvinte - ci ceva care nu are legătură cu Biserică, cu comunitate.

Inexactități jurnalistice

– Întotdeauna am multe plângeri la adresa jurnaliştilor: ieri, de exemplu, unul dintre portalurile locale a scris că mitropolitul Anastassy a plecat din biserică cu infarct, slujba a fost întreruptă etc. Nu era nimic de genul asta.

O altă persoană scrie că au mai rămas zece oameni în templu. Faceți fotografiile - sunt departe de zece persoane acolo.

Și la slujba de astăzi au participat un număr suficient de oameni conform standardelor orașului local. Nu pot spune că sunt puțini dintre ei. De exemplu, în Kazan suntem obișnuiți cu faptul că în această zi vin zece mii de oameni – o procesiune religioasă, un serviciu divin. Aici i-am întrebat pe cleric: au spus că nu, practică normală.

Despre scuze

– Știu cum în țara noastră fiecare cuvânt este perceput de unii bloggeri celebri - nu are rost să spui ceva. Când încă mai aveam puterea interioară să citesc așa ceva: „Kazan a primit cu bucurie vestea...” - mergi la „Ortodoxia în Tatarstan”, uită-te la recenziile oamenilor, ce fel de rezonanță a provocat, oamenii au plâns cu adevărat. Mai vin scrisori - astăzi au sosit tinerii ortodocși și au adus scrisori din Kazan în sprijinul episcopului. Dar pe internet scriu exact invers, tot ce spui sau faci va fi interpretat greșit.

Cel mai important lucru: vreau să se audă aceste cuvinte: nu are rost să aștepți scuze de la o persoană care aruncă noroi pe baza speculațiilor - nu are cu ce să se justifice.”

Pravmir continuă să monitorizeze evoluțiile din Metropola Simbirsk și le cere cititorilor să se roage cu strictețe pentru o rezolvare demnă a situației.