Perskaitykite viešąją negyvo vandens koncepciją. Holistinė pasaulėžiūra iš KOB „Negyvas vanduo. Kodėl patogu skaityti knygas internetu

159 KB

Kaip žinoma iš rusų liaudies pasakų, negyvas vanduo nėra nuodas ir ne bjaurybė, o naudingas vaistas: jo duodavo gerti visoms piktosioms dvasioms, kad jis pats nudžiūtų; o geri žmonės su jo pagalba atkūrė kūnų vientisumą po žaizdų ir net suskaidžius mirusiuosius, prieš prikeldami juos į gyvenimo pilnatvę gyvuoju vandeniu. Rašytas žodis yra miręs, bet gyva mintis gyvame žodyje yra žmogaus kalba – gyvasis vanduo: taigi vardas labai reikšmingas Rusijos tautų kultūrinei tradicijai.

Prieš mus – knyga „Negyvas vanduo“. Tituliniame puslapyje yra informacijos nuosavybės ženklas: „SSRS vidaus prognozuotojas“, „prognozuotojas“ rusų kalba - išankstinis indeksas. Kiekvienos iš dviejų knygos dalių pabaigoje nurodytos parašymo datos: I dalis: 1991 m. vasaris – birželis; II dalis: 1991 m. vasaris - gegužė - viskas buvo pasakyta prieš Valstybinį nepaprastųjų situacijų komitetą.

„Negyvojo vandens“ I dalis vadinama „Depressurization“, kuri tiesiogiai prieštarauja hermetizmui (paslėptai žmonijos pavergimo doktrinai) ir turi paantraštę „Istorinė ir filosofinė esė apie gyvenimo kalbą“. „Negyvojo vandens“ sudarytojai iš karto ima jautį (sprendžiant iš konteksto: - Egipto Amoną) už ragų: nurodo kunigystės vaidmenį visuomenės struktūroje ir jos savivaldos organizacijoje, kuri, kaip toliau aiškėja iš „Negyvo vandens“ teksto, kokybiškai skiriasi nuo šiais laikais mums žinomo dvasininkų ir inteligentijos vaidmens moksle ir mene.

„Negyvojo vandens“ sudarytojų požiūriu, sociologija, kaip mokslas, išreiškia bendrą vadybos teoriją visuomenės atžvilgiu ir yra išsami, atsižvelgiant į visą privačių mokslo disciplinų rinkinį ir visą žinių sistemą. . Tai ne paprastesnė, bet sunkesnė už matematiką ar fiziką – tradicinius filistinų intelekto testus – ir taip pat reikalauja sąžiningo profesionalumo, kaip ir bet koks geras poelgis, nes darytojų moralė objektyviai nulemia rezultatą. Atitinkamai daroma išvada:

<<Социологов-профессионалов в науке нет. Безответственный благонамеренный дилетантизм физиков (очевидный намек на академика Сахарова) их заменить не может. СоциОЛУХИ же, заполонив государственные структуры, взяли правление на себя и закономерно вогнали общество в хаос (это - оценки состояния первой половины 1991 г.) Поэтому название (по контексту: “Историко-философский очерк жизнеречения”), достаточно строго очерчивая тематику изложения, оставляет социОЛУХОВ при их монополии на говорильню (по-”демократически” - парламентаризм).>>

Žinoma, tai buvo pasakyta gana grubiai ir ne subtiliai, bet tai buvo suprantama. Tačiau demokratizuojantys reformatoriai dar nepadarė nieko, kas leistų „Negyvojo vandens“ sudarytojus vadinti neišmanėliais nemandagiais žmonėmis, juolab kad jie dar 1991 metais įspėjo apie neigiamas socialines ir ekonomines „demokratizacijos“ pasekmes ir tuos, kurie tai padarė. „demokratiškas“ pasirinkimas, šiandien užteko laiko juoktis iš senų „Negyvojo vandens“ nesąmonių.

Taigi, po visų kapitalistinės reformacijos pastangų analitiškai plėtojant vieną iš privataus verslo komercinių struktūrų, galima perskaityti ekonomikos demokratizacijos ir rinkos liberalizavimo vertinimą pagal Gaidarą ir Chubaisą verslininkų, kurie išmano. kaip pamatyti ir suskaičiuoti daugiau nei pinigus:

<<2.1. Если оценивать деятельность государственной власти России-СССР в последние десять лет по результатам, поддающимся измерению и сопоставлению (динамика российского производства и потребления, качество продукции, градация населения по уровням потребительской активности на различных рынках, внутрисоциальная напряженность и преступность), то вывод можно сделать только один: кроме благонамеренных деклараций и обещаний, которые государственная власть не умеет выполнять, у Правительства, как, впрочем, и у “непримиримой” оппозиции, за душой ничего нет.

2.2. Patys administratoriai, kurių parašas ir žodis suteikia įgaliojimus rengti valdymo sprendimų projektus, veikia vadovaudamiesi autoritetingų ekspertų rekomendacijomis. Pareigūnų nekompetencija taip atskleidžia mokslinių konsultantų, dalyvaujančių rengiant valdžios sprendimus, nekompetenciją ir aklumą; Visų pirma, tai susiję su ekonomikos mokslu. Kvalifikuoto ekonomisto administracijai pateiktos rekomendacijos, įgyvendintos, turėtų sukelti pasekmes, kurias ekonomistas žada, o ne priešingas, kaip pastaraisiais metais atsitiko Rusijoje, kai Vyriausybė vadovavosi vietinių ir užsienio šalių patarimais. autoritetai".

2.3. Dėl šios aplinkybės kyla problema apsaugoti korporaciją, kaip ekonominį vienetą, vienijantį daugybę administraciškai savarankiškų, skirtingo gamybinio pajėgumo privačių įmonių, nuo neatsakingumo, susijusio su realia valstybės valdžios konsultantų ir patarėjų produkcija.>>

Trumpai tariant, šios dienos šūkis: „Broliai! Nešaudykite vienas į kitą! Proletarai ir verslininkai! Jūs esate žmonės: vienykitės, kad apsaugotumėte save ir savo vaikus nuo neišmanančių politikų – marksistų-leninistų ir demokratų!

O skirtingiems visuomenės sluoksniams suvienyti reikia daugumai priimtino ideologinio pagrindo, kuriuo remiantis būtų galima organizuoti tvarią visuomenės savivaldą: t.y. gamyba ir platinimas, vaikų auginimas ir jaunimo, taip pat suaugusiųjų užimtumas, nes atnaujinama gamybinė bazė; užtikrinant psichinę ir fizinę piliečių saugumą. Atrodytų, tai apskritai turėtų būti suprantama visiems, bet... O kalbant apie šį „bet“ pravartu žinoti, kad „Negyvajame vandenyje“ yra skyrius „Gana bendra valdymo teorija“.

Kažkas manys, kad N. Winneris apie tai viską parašė beveik prieš pusę amžiaus savo „Kibernetikoje“. Bet „Negyvajame vandenyje“ tai pateikiama trumpiau, o turiniu – holistiškiau ir visapusiškiau, nei tai, ką parašė N. Winner, arba tai, kas kai kuriuose universitetuose studijuojama „kibernetika“, „ACS“, „ automatinio valdymo teorija“. Profesionalūs istorikai, didžioji dauguma „politologų“ šių mokslo šakų neišmano, o studijavusieji šių žinių nesieja su visuomenės gyvenime kylančių problemų sprendimu, nors visos socialinio gyvenimo problemos, jų esmė yra normalios viešosios savivaldos pažeidimo problemos. Vadybos žinių nežinojimas yra priežastis, kodėl politikai ir „politologai“ dažnai kalba nesąmones apie praeitį ir ateitį; Be to, daugelis jų nesupranta žodžių ir nesupranta vaizdų.

Kaip sakė vienas dzenbudistų vienuolis, „žodis mėnulis yra tik pirštas, rodantis į mėnulį (kaip tam tikrą reiškinį), bet ne patį mėnulį (t. y. ne patį reiškinį). Kitaip tariant, vienuolis atkreipė dėmesį į esminį skirtumą tarp tam tikro reiškinio (natūralaus ar socialinio) ir „į jį rodančio piršto“ – žodžio. Tačiau vienuolis nieko nepasakė apie trečiąjį pažinimo proceso komponentą: apie žmogaus sąmonėje ir pasąmonėje atsirandantį „mėnulio“ vaizdą.

„Negyvojo vandens“ sudarytojų pasaulėžiūroje Visata yra procesas-trejybė: materija (kas egzistuoja) - informacija (kaip ji egzistuoja) - matas (leidžianti atskirti vieną egzistavimo būdą nuo kito). , kiekvienas iš trijų neatskiriamų komponentų yra objektyvus. Žmogus, būdamas Visatos dalimi, suvokia jį supantį reiškinių ir daiktų pasaulį penkiais pojūčiais, kuriuos jam Dievas suteikė pagal savo numatymą. Žmogaus sąmonėje atsirandantys vaizdiniai yra subjektyviai nulemtas objektyvios tikrovės atspindžio per pojūčius rezultatas ir yra informacija. Jo atžvilgiu žodis-kodas yra objektyvaus mato apraiška; žodį, bendraudamas su kitais žmonėmis, žmogus renkasi remdamasis šeštuoju pojūčiu – saiko jausmu. Žmogus iš Dievo malonės yra apdovanotas laisva valia. Laisva valia pirmiausia pasireiškia gebėjimu: 1) įvairiai rodyti tikrąjį daiktų pasaulį ir jį supančius reiškinius, t.y. pašalinti iš trejybės jos informacinį komponentą, informacija Visatoje yra objektyvi, bet jos suvokimas subjektyvus; 2) užkoduoti šią informaciją kitaip, nevienodai, t.y. apdovanokite jį matu, kodu, žodžiu. Ir nenuostabu, kad skirtingi, net ir tos pačios kartos žmonės, žvelgdami į tuos pačius dalykus ir reiškinius, turi skirtingus vaizdinius, kuriuos jie taip pat skirtingai užkoduoja, t.y. duok jiems skirtingus vardus. Ir kai kas nors, kaip papūga, be proto kartoja frazę: „Niekas neturi tiesos monopolio“, laikui bėgant jis vis tiek turės įsitikinti: niekas neturi tiesos monopolio, nes ji yra atvira Dievo. kad kiekvienas valdytų savo sieloje. Ir kiekvienam suteikiama teisė išreikšti savo tiesos viziją tais žodžiais, kurie jam atrodo tiksliausi; bet tie, kurie susiduria su naujomis žiniomis, išreikštomis net jiems žinomais žodžiais, vis tiek turi patys kurti nagrinėjamų reiškinių vaizdinius, susiejant juos su visomis savo ankstesnėmis sampratomis apie pasaulį. Kai kurių dalykų nesuprantame ne todėl, kad mūsų sąvokos yra silpnos, o todėl, kad šie dalykai neįtraukti į mūsų sąvokų diapazoną (K. Prutkovas).

„Negyvas vanduo“ ypatumas yra tas, kad tai vienintelė mūsų dienų knyga, kurioje istorijos (socialinių mokslų) klausimai nagrinėjami joje aiškiai išdėstytos bendrosios vadybos teorijos požiūriu, o tai atveria naujas galimybes kiekvienam. suvokia save visuomenėje, kad netaptų socialinių elementų burtininkų žaislu.

Taigi, įvaldžius bendrosios vadybos teorijos konceptualų ir terminologinį aparatą, perestroikos ir „demokratizacijos“ „paslaptys“ tampa skaidrios ir suprantamos, o visi nesutinkančių su tuo, kas buvo pasakyta „Negyvajame vandenyje“ prieštaravimai stabiliai perimami. isterijos forma. To pavyzdys – garsus demokratų teisininkas A. Makarovas: pamiršęs apie teisėtumo ir teisinės valstybės normas, Dūmos koridoriais puolė kumščiais į M. N. Ivanovą (A. Vengerovskio padėjėjas – žemųjų rūmų pirmininko pavaduotojas). Dūmos), kuris į „Dūmos užribį“ atnešė pavadintą knygą; o „Izvestija“ (1995 m. gruodžio 9 d.) puslapiuose jų redaktoriai, kalbant apie tą patį M. N. Ivanovą, nusileido ieškoti atsakymo į šventą nepamirštamojo M. S. Panikovskio klausimą: „Kas tu esi??! !.. .“, šiuo atveju išreiškiantis „elitinio“ nepalankumo jausmą: „Negalima nešvarumų!!...“ (iš „Nebaigtas kūrinys mechaniniam fortepijonui“).

Iš visko, kas išsamiai aprašyta „Negyvas vandenyje“, daugumą skaitytojų tiesiogiai veikia ekonomikos procesai. Rinkinio sudarytojai 1991 m., matyt, manė, kad nedera naudoti tiesinės algebros aparato gamybos ir vartojimo prekių mainų procesams visuomenėje apibūdinti. Vidinis prognozuotojas tai padarė „Trumpame kurse...“ (žr. žurnalą „Verslas ir apskaita Rusijoje“ Nr. 5-6, 1994 m. - leidinys profesionaliems ekonomistams ir buhalteriams), iš kurio bet kuris antro kurso studentas, kuris išmano matricinę algebrą ir vektorius, geba suprasti, kad Gaidaro, Javlinskio, Jasino, Lifšito, Urensono, Zyuganovo, Solženicino, Sacharovo, Šafarevičiaus, Čiubaiso ir daugelio kitų ekonominiame neišmanymuose esminio skirtumo nėra. Visi jie vienu metu, beveik nemokamai, įgijo aukštąjį išsilavinimą ir studijavo linijinę algebrą - bet kėsinasi į politinę lyderystę, administracines pareigas valstybės aparate, į intelektualinį vieno ar kito „paprastų žmonių“ politinio judėjimo protegavimą - ne vienas iš jų gali pažvelgti į makroekonomiką iš vadybos teorijos pozicijų ir padaryti vienintelę išvadą, reikalingą tam, kad rinkos savireguliacijos mechanizmas būtų sukurtas taip, kad kiekvienas šalyje būtų garantuotas sveikas, išsilavinęs ir apmokytas, gerai. -pamaitinti, apsirengę ir turi stogą virš galvos; ir taip bus iš kartos į kartą.

Ši išvada paprasta: kainoraštis (t. y. dabartinių kainų sąrašas) yra klaidų vektorius valdant visą socialinės gamybos sistemą. Iš šios pozicijos vystosi visas ekonomikos mokslas sociologijoje.

Paprastais žodžiais, be jokios mokslinės terminijos, tai reiškia: Kainų kilime, aukščiau visų kitų socialinių veiksnių, reiškiasi administracinio aparato valdininkų ir jų autoritetingų mokslinių konsultantų neišmanymas, silpnumas, godumas; o taip pat – visos įvardintos tarptautinės lupikų mafijos, besislepiančios po patikimu „Tarptautinio valiutos fondo“ ženklu, korupcija.

Tačiau nuo 1991 m. „komunistai“ ir „antikomunistai“ vieningai atmeta šį ekonominį požiūrį, be kurio ne viena rinkos teorija neleidžia orientuoti ekonomikos mechanizmo į daugumos reikalingų produktų gamybą. žmonių pakankamu kiekiu. Jei teorijos nėra, tai gali būti padaryta remiantis kažkieno „know-how“, visiems nežinomu, dėl to jie visi yra jos savininkų marionetės; arba tai gali būti atliekama remiantis asmenine, nepaaiškinama totalitarinio lyderio išmintimi – savotiško liaudies meistro, kuris lygiai taip pat nekreips dėmesio į „know-how“ savininkus ir jų lėles.

Marksistai-leninistai knygoje „Negyvas vanduo“ (II dalis, 2 knyga, p. 12) be to, konkrečiai atkreipė dėmesį į K. Markso „Sostinės“ absurdiškumą: Tikri produktų mainų srautai negali būti įsprausti į jo „padalijimų“ schemą. ir II („Sostinė“, t. 2. XX skyrius) su visomis iš to išplaukiančiomis pasekmėmis marksizmo-leninizmo-trockizmo ir visų krypčių marksistų perspektyvoms.

„Negyvas vanduo“ paaiškina ne tik daugelį buvusio SSRS Valstybinio planavimo komiteto ir Finansų ministerijos „klaidų“, lėmusių sąstingį ir poreikio kartoti vakarietišką Rusijos socialinės ir ekonominės struktūros patirtį, miražą; bet jame iš anksto įvardijamos ir dabartinių pragaištingų bėdų priežastys: komercinės bankininkystės sistemos sukūrimas.

<<И после того, как взаимопонимание с кредитором достигнуто, ситуация качественно изменилась. Если до этого момента, с точки зрения частного предпринимателя, “стихия рынка” существовала, то в момент появления ОРГАНИЗОВАННОГО кредита стихия рынка исчезла и началось ПОВЕЛЕВАНИЕ “стихией”, хотя в воображении частного предпринимателя, а возможно, и многих советских рыночников, она продолжает существовать.

Tam tikrame socialinės gamybos raidos etape verslininko prašymą paskolai gauti lydi atsakymai: ką jis gamins; kieno patentai ir technologijos; Kam jis parduos? Atsižvelgiant į atsakymus į šiuos klausimus, nustatomos paskolos sąlygos, kurios lemia NE GAMYBOS TOBULINIMO SĖKMĮ, remiantis viešaisiais interesais, o verslininko MOKIO GEBĖJIMO TVARUMĄ, pagrįstą kreditoriaus suinteresuotumu sėkmingu šios gamybos funkcionavimu. tam tikra visuomenė, atsižvelgiant į jos socialinę organizaciją ir jos savininkų nuosavybės teisę į produkciją.>>

Ši klanais paremta finansinė ir ekonominė mafijos diktatūra nori formalizuoti savo nedalomą galią visuomenėms tokiomis valstybingumo formomis kaip „Vakarų demokratija“, nes šioje vergų, vergus valdančių klanų korporacijų politinės veiklos nukreipimo sistemoje tai yra lengviausia. nušalinti nuo valdžios nekorumpuotus liaudies lyderius ir paskirti savo „veikiančius lyderius“. lyderė“, kuriai vėliau bus priskirti jos pačios nusikaltimai žmoniškumui (tai buvo Hitleris).

<<Если вы хотите остаться рабами банкиров и оплачивать издержки собственного рабства, позвольте им продолжать управлять кредитом страны.>> – Seras Džozefas Stampas, buvęs Anglijos banko prezidentas.

Kaip matyti iš cituotos medžiagos, pagrįstas Rusijos ateities pasirinkimas savo koncepcija labai skiriasi nuo totalitarinės vienpartinės marksistinės-lenininės praeities ir nuo tariamai alternatyvaus Vakarų civilizacijos visuomenės modelio su daugiapartine kanalizacija. vergų politinės veiklos – nuo ​​gyvos nuosavybės, priklausančios lupikininkų klanams, gimimo. Šiose koncepcijose blaivus protas nemato skirtumų: visa tai yra pasaulietinės arba „teologinės“ makiažo atmainos to paties – senojo – rasinio „elito“ piktadarystės veidui, įgyvendinant Šaltojo karo doktriną Deuteronomy-Izaiah:

<<Не отдавай в рост брату твоему ни серебра, ни хлеба, ни чего-либо другого, что возможно отдавать в рост; иноземцу (т.е. не иудею) отдавай в рост; а брату твоему не отдавай в рост, чтобы господь бог твой (т.е. дьявол, если смотреть на существо рекомендаций) благословил тебя во всем, что делается руками твоими на земле, в которую ты идешь, чтобы владеть ею.>> – Pakartoto Įstatymo 23:19, 20.<<И будешь господствовать над многими народами, а они над тобой господствовать не будут.>> - Pakartoto Įstatymas, 28:12.<<Тогда сыновья иноземцев (т.е. последующие поколения, чьи предки влезли в долги к племени ростовщиков-единоверцев) будут строить стены твои и цари их будут служить тебе (“Я - еврей королей” - возражение одного из Ротшильдов на неудачный комплимент в его адрес: “Вы - король евреев”); ибо во гневе моем я поражал тебя, но в благоволении моем буду милостив к тебе. И будут отверзты врата твои, не будут затворяться ни днем, ни ночью, чтобы было приносимо к тебе достояние народов и приводимы были цари их. Ибо народы и царства, которые не захотят служить тебе, погибнут, и такие народы совершенно истребятся.>> - Izaijas, 60:10 - 12. Kai kažkas panašaus buvo hitlerizmo pagrindas, dauguma neabejojo ​​tos pačios doktrinos hitleriškojo veido kilmės šaltiniu.

Jei iš lygties išimtume technologijų ir technologijų išsivystymo lygį, pamatytume, kad viešojo administravimo srityje Vakarai XX amžiaus pabaigoje tik artėja prie kelio, kuriuo ėjo Rusija, pradžios. bent jau nuo Maskvos, Riazanės, Tverės, Novgorodo, Kazanės, Astrachanės – kurios kadaise buvo Maskvos kunigaikštystei besiribojančių valstybių sostinės, dabartinės Olandijos dydžio, Liuksemburgo ir kt. Rusija ir taikymas - jei susivienijimas buvo stiprus - visos prie Rusijos prisijungusios tautos šimtmečius kūrė savo nacionalines kultūras ir visos liko joms bendros valstybės ribose iki 1917 m. Tuo pačiu metu ekonomika buvo vykdoma visur visos Rusijos rublio pagrindas; buvo užtikrintas valdymo vieningumas, t.y. vidaus ir užsienio politika šioje daugiakultūrėje, daugiatautėje darinyje.

Kultūrų ir tautų išsaugojimas ir plėtra reiškia, kad kaltinimas „rusinimu“ iš esmės yra šmeižto burbulas, išpūstas iš piktnaudžiavimo vietos valdžia. „Rusinimas“ palietė tik nacionalinį „elitą“, kuris leido jiems prisijungti prie visos imperinės kontrolės sistemos personalo bazės. Prieš „rusinimą“ kovojo ne tiek tie, kurių nacionalinis orumas buvo tikrai pažemintas ir įžeistas, kiek tie, kurių arogancija ir didžiosios galios nacionalistinio „elito“ pretenzijos Rusijoje pasirodė netinkamos. To pavyzdys – T. Kosciuškos bendražygiai Lenkijoje, nenorėję išlaisvinti savo baudžiauninkų. Jie šėlo, nes buvo atimta galimybė valdyti Ukrainą, kaip buvo prieš kelis šimtmečius. To atavizmai išliko net iki 1945 m., kai Lenkijos kariuomenė skandavo „Vieningoji Lenkija ednakova nuo Kijevo iki Krokuvos“.

Tai yra, net iki 1917 m., kelis šimtmečius Rusijoje, nors ir įveikdami krizes, iš esmės jie nuosekliai darė tai, ką Vakarai ketina daryti tik remdamiesi Mastrichto susitarimais, kurie, beje, daugeliu atžvilgių pakartojo 1944 m. SS chartija, kai SS sukilo prieš Hitlerį. Kartu kyla ir ypatingas klausimas, ar Europos tautos sugebės išsaugoti savo nacionalines kultūras, ar vietiniai internacionalistai-internacionalistai (nebūtinai marksistai) sugebės jas panaikinti, kad supaprastintų žmonių migraciją. dirbti ir pakeisti nacionalines kultūras „proletkultu“ – masine kultūra – populiariąja kultūra: darbo masių kultūra – neturinti istorinės praeities, taigi – netautiška, pritaikyta kažkokio sunkiojo metalo roko „esperanto“ pagrindu, per kurį neva iškils tam tikra universali (kosmopolitinė, universali) „elitinės“ pseudožmonijos kultūra. Rusijoje 1917 metais į valdžią atėję internacionalistai-marksistai 1937-ųjų didžiąja dalimi neišgyveno dėl to, kad visos Rusijos valdymo stabilumas viršijo slaptųjų Vakarų doktrinų galimybes jį sugriauti.

Tai taip pat nėra „atsitiktinumas“. Net per Aukso ordos krizę buvo du Rusijos žemių konsolidacijos centrai: Maskva ir dabartinis Vilnius. Vilnius buvo toks sėkmingas, kad Kaluga (apie 190 km į pietvakarius nuo Maskvos) buvo tvirtovė pasienyje su Lietuva. Tai yra, Vilnius senovėje turėjo realią galimybę laikui bėgant tapti „SSRS sostine“. Tačiau atsisakius raidos savitumo ir perėmus vakarietišką orientaciją, Vilnius prarado galią didžiulėse teritorijose, kurios tapo modernia Rusija. Jie išvyko į Maskvą, nes originali Maskva tvaraus valdymo kokybę buvo aukštesnė už alternatyvią, originalią vakarietišką valdymo kokybę.

Ir atitinkamai, vakarietiškumas Rusijoje klestėjo tik kaip kylančių krizių išnaudotojas unikalioje daugiatautės Rusijos visuomenės raidoje – vargai, napoleonai, dekabristai, marksistai, disidentai, šiuolaikiniai „demokratizatoriai“ – iškilo kaip išorinis ar vidinis, bet taip pat itin paviršutiniškas. reakcija į tapatybės krizes. Krizių gilumoje ir jų atsiradimo priešistorėje galima atsekti Vakarų „įtakos agentų“, kurie vienaip ar kitaip propagavo nuomonę, kad visuotinė žmonija yra Vakarai, kaip vienintelė pažangi regioninė civilizacija, veiklą: Lefortas vadovaujant Petrui I; dekabristų „gubernatoriai“; Universitetinis Vakarų literatūros prikimšimas savo neapgalvotumu (marksistai) – spręsdami kai kurias vakarietiškumo nesėkmės krizes Rusijoje, kurias sukėlė vakariečiai praeitos kartos, jie patys pasėjo būsimų krizių sėklą.

Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, leidžia suprasti, kad Vakarai yra tik regioninė civilizacija, nuo pat gimimo užsikrėtusi senovės Romos imperijos žlugimo plėtra. Anksčiau ji apėmė daugybę nacionalinių valstybių, kurios nuolat kariavo tarpusavyje, ir tik dabar jos pradeda kurti vidinio bekonfliktinio žmonių gyvenimo valdymo sistemą joms bendroje civilizacijoje.

Rusija, bent jau nuo Kazanės užėmimo, buvo regioninė civilizacija vienos daugianacionalinės valstybės ribose, kurioje vidiniai karai yra epizodai, o ne egzistavimo norma: „100 metų karas“, „30 metų karas“ - tai yra iš Vakarų, o ne Rusijos istorijos. Rusijos civilizacija viduje vystėsi taikiai, nes ji ilgą laiką turėjo hierarchiškai ešelonuotą civilizacijos valdymo sistemą, kuri buvo atspari išorės invazijai, tiek galingai, tiek informacinei. Valstybingumas jame yra tik vienas iš CIVILIZACIJA valdymo ešelonų, o ne aukščiausias savo hierarchijoje, todėl valstybingumo transformacijos Rusijos civilizacijoje turi tik panašumų su imperijų atsiradimu ir žlugimu Vakaruose ar Rytai.

Kartu atkreipiame dėmesį, kad ne visai paprastai suprantamas lotyniškas žodis-ženklas „civilizacija“ aiškiai suprato rusiškus atitikmenis: originalumas, originalus gyvenimo būdas, natūraliai – žmonės, nes žmogus yra sociali būtybė.

Kadangi Rusijos civilizacijos visuomenė yra daugelio tautų visuomenė, lotyniškai - „nacijos“, tai Rusijos civilizacijoje sąvokos negali būti nacionalinis saugumas, nes šis sąvokos pavadinimas pagal nutylėjimą daro prielaidą, kad vienos tautos (arba pseudo-tautos) saugumas užtikrinamas slopinant kitų vystymąsi. Tai yra, Rusijoje gali būti paskelbta viena ar daugiau nei viena daugianacionalinės visuomenės visuomenės saugumo koncepcija. Tačiau daugelio tautų gyvenimuose bus priimta tik viena Sąvoka, kurioje visos dirbančios tautos pamatys ne tik savo gyvenimo idealų, bet ir realių būdų, kaip juos įgyvendinti kasdieniame gyvenime, išraišką. Tai iš pradžių nulemia pasaulinį tokios koncepcijos atsakomybės lygį, nes tuščių kalbų apie „nacionalinę nepriklausomybę“ era baigėsi.

Šiuo atžvilgiu pažymime, kad antroji kolekcijos „Negyvas vanduo“ dalis vadinasi „Užrašas. Visuomenės saugumo samprata.“ Tai yra viena iš galimų Rusijos ateities koncepcijų. Nors jis išleistas dar 1992 m. ir žinomas visų Rusijos politinių partijų vadovybėje, ne viena per tą laiką atkreipė dėmesį į „Negyvojo vandens“ klaidas ar iškėlė jam atvirą koncepcijos alternatyvą, verčiančią susimąstyti. apie tylią konceptualią bendruomenę, partijas ir socialinius judėjimus, regis, garsiai vienas kitą smerkiančius.

Po viso to, kas pasakyta, išryškėja natūralus Rusijos tautų šimtmečių senumo troškimas hierarchiškai aukštesnės, visa apimančios valdžios, arba rusiškai – DIEVO GALĖS.

Daugelis šiuolaikinių politikų savo kalbose ir publikacijose bando išreikšti kažką panašaus, ilgai kalbėdami apie „nacionalinę superužduotį“, kurią bando redukuoti arba į tautinio išlikimo kelių paieškas, arba į kokios nors interkultūros kūrimą. Sprendžiant iš turinio, „Negyvojo vandens“ rengėjai, skirtingai nei visi šiuolaikiniai publicistai, niekam nieko neprimeta ir naujų ideologijų nekuria. Kiek jie supranta bendrą dalykų eigą, jie gana griežtomis šiuolaikinės rusų kalbos leksinėmis formomis apibūdina tuos socialinius procesus, kurie vienaip ar kitaip veikia visus šiuolaikinės visuomenės sluoksnius. Galbūt kiti tuos pačius procesus apibūdins kažkaip kitaip, tačiau šiandien, perskaičius „Negyvą vandenį“, galima drąsiai teigti tik viena: visuomenė nepriims mažesnio supratimo masto, nei nurodyta „DEPRESSIZAVIMAS“ ( Istorinis ir filosofinis rašinys) ir „INTRINSIONS“ (Visuomenės saugos koncepcija).

Pastaruoju metu dėl interneto prieinamumo jis (KOB „Negyvas vanduo“) tapo plačiai paplitęs, įskaitant vadinamuosius KOB narius, besiblaškančius įvairiuose forumuose, kvailam sektantų atkaklumui primetant savo „geriausią holistinę pasaulėžiūrą“. pasaulyje" visiems"
Ir panašu į erzinančius forumo zombius trolius.

KOB parašytas negyva kompiuterio kalba. Šioje „pasaulėžiūros sistemoje“ nėra jokių prieštaravimų. Negaiškite laiko jų ieškodami. Kvailas.
Tokių „apreiškimų“ mechanizmas yra paprastas.
Tokia informacija yra ne iš egregoro ir ne iš vadinamojo informacinio lauko ar noosferos.
Iš mirusiųjų pasaulio programuotojas siunčia signalą į smegenis. Suaktyvinama reikalinga programa. Reikia vaizdų? Impulsas per dešinįjį kankorėžinės liaukos pavadėlį į dešinįjį, „vaizdinį“ pusrutulį.
Ar norite šlapintis ir abstrahuotis? Per kairį pavadėlį eik į kairę... Atlikta!
Kelios dešimtys tomų yra kaip sėklos...
Kaip manote, ką parašė draugas Leninas? Ta pati, kurią Vladimiras Iljičius... Su smegenų suskystėjimu. Tai medicininis faktas, jis tiesiog kitaip vadinamas...
Apibarstyta 55 storio tomai. Ir yra daug neskelbtų dalykų, nors paskelbti dalykai vadinasi P.S.S.
Kokią gudrią idėją jis sugalvojo, niekšai, tu negali jo kaltinti! Bet kaltų nerasite, nes programa rašo per žmogų. Jūs negalite ginčytis su kompiuteriu.

Norint suprasti COB gyvenimo nenuoseklumą, būtina išeiti iš jo rėmų (priemonių) ir tapti gyvu.
Viso to dėka gana kokybiškai aprašomas dabartinis socialinių procesų valdymas.
Tiksliau, jo išorinio pasireiškimo aprašymas.

Trumpai apibendrinkime.
„Negyvas vanduo“ yra sudarytas iš kelių pagrindinių nuostatų (paryškintos paryškintu šriftu):

"Trejybė" (Reikalas – informacija – priemonė).
Apgailėtinas, kankintas bandymas apibūdinti Gyvenimą ir viską, kas egzistuoja ribotomis filosofinėmis kategorijomis.
Trejybė mirė.
Iš mirusio požiūrio pozicijos galite daryti viską, ko geidžia jūsų širdis. Galite pažvelgti į kabalą ir pabandyti išmatuoti bei suskaitmeninti gyvenimą. Galite kelti triukšmą, įtempti savo "laidines" smegenis ir gražiai, moksliškai pagrįsti bet kokias nesąmones. Taip pat būtina pagrįsti tai, kad jėga (svetimais žodžiais – energija) yra pereinamoji materijos forma. Tai bus labai įtikinama. Ir konceptualiai. Galų gale, „viskas priklauso nuo sąlygų supratimo!

Jau pakankamai pasakyta apie „Matuoti“.
Beje, neapgalvotai ir besmegeniškai, dažnai cituojamas KOB apologetų, patvirtinančių visuotinį nuosaikumą: „Jis sukūrė kiekvieną dalyką ir matavo tai pagal matus“– tuščias ginčas.
Tai neturi nieko bendra su Gyvenimu. Gyvenimas, gyvenimas, žmogus nėra DALYKAS.
Ką padarė, tą ir pamatavo.

"Psichikos tipai".
Panašus stratifikavimas BER kontekste su raginimu įsigyti "žmogaus psichikos struktūra", - idiotizmas. Nepirksi. Neįmanomas. Gyvenimas nėra prekybos centras.
„Psichikos kūrimas“ dėl daugelio nuo individo nepriklausomų priežasčių. Visų pirma tai neįmanoma dėl informacijos, „uždėtos“ žmogaus psichikai iš kitų asmenų, prie kurių anksčiau buvo prisirišusi siela.
Iš Šariko galite padaryti tik Šarikovą. Profesorius Preobraženskis tai gerai išmoko, kitaip nei naujai nukaldinti išminčiai.
Bet šia tema galima pyktis. Ilgas, gražus ir jaudinantis. Kviečiame visus tapti savotiška „Motina Terese“.
Nors, žinoma, visi turi tapti žmogiškesni. Bet tai nesusiję su tuo, apie ką kalbama.
Beje, KOB rašytojai šiuos sluoksnius perėmė iš krikščioniškų vyskupo raštų Vasilijus Kinešemskis. Modernizuoti ir suteikti jiems mokslinę išvaizdą.

Be viso to, „inteligentiškas kolektyvas“ subtiliai, jėzuitiškai ir subtiliai perėjo „aš“, palei Fondą. Įsiurbęs jausmą į „šūdų valgytojų“ bandos pasąmonę išgirdęs žodį „aš“.

„GCS (bendrosios kontrolės priemonių) prioritetai“.
Atsižvelgiant į aukščiau pateiktą informaciją, aukščiausias, pagrindinis valdymo prioritetas nenurodytas. Apatiniai yra teisingi.

Aplinkybės negali būti „gyvenimiškos“. Ši frazė nepriimtina apibūdinti Gyvenimą. Abipusį paneigiančios sąvokos. Nesąmonė.
Tokių žodžių vartojimas kartais yra leistinas kasdienėje kalboje. Inertiškai, iš neapgalvotumo.
Bet ne apibrėžime (s.s.v.) pagrindinės sąvokos.
„Stovėjimas“ - nejudrumas, statiškumas.
Gyvenimas neturi „būsenų“. Gyvenimas yra augimas ir judėjimas.

Gyvybiškai svarbus sambūvis. Gyvenimas turėtų tekėti gyvenimo kalbos dialogo režimu.
Tai yra Gyvoji kalba, priešingai nei programų negyva aplinkybių kalba.
Senais laikais dažnai vartojamas sakinys: „Gyvenimas sako, kad (kaip) teka pavasaris“ - reiškė gyvenimą Ladoje, pasitenkinimą ir džiaugsmą. Pokalbis apie gyvenimą su gyvenimu ir gyvenimą su gyvu.
„Negyvas vanduo“ veikia su negyvomis koncepcijomis, leidžiančiomis dar giliau programuoti savaiminiam uždusimui.

"Dinaminio programavimo metodas (DPM)"- Galima sakyti, "kvintesencija" DOTU, jo „algoritminė išraiška“.
Ir jie apie tai kalbėjo. Pakartosiu:
bet koks „programavimas“, „modeliavimas“ įmanomas tik sielos programos įgyvendinimo rėmuose. Nors nėra savęs, yra ne Valia, o jos pakaitalas. Kad visada gyventum pagal savo valią, turi būti YAR. Ne asmenybė, o Aš.

Naudojimas TIR uždusimo sąlygomis tai panašu į lervų naudojimą kanalizacijos vamzdžio viduje.
Maggot identifikuotas ir suformuotas "vadybos tikslų vektorius" pagal „Dievo apvaizdą“. Jis mano, kad jį neša „Gyvybės srovė“ ir „Visagalio vėjas“ pagal savo „teisingus“ siekius. Maggot laimingas! Jis plūduriuoja, siūbuoja, atidžiai stebi kitus „vektorius“ ir užtikrintai valdo visus procesus PFU, mėgaudamasis visų septynių jo taškų žiniomis (nepakankamai miegojo, nebaigė valgyti, išmoko juos mintinai ir netgi sugalvojo savo aštuntą tašką, tapdamas "konceptualiai galingas"). Bet:
1. Lerva negali eksponuoti mano tikslų vektorius ir gyventi pagal Aš dėl jo nebuvimo ir sisteminių apribojimų buvimo, turint saiko apribotą „pasirinkimo laisvę“ ir dvokiančią pypkę. Jis negali net galvoti apie pasirinkimo laisvę, nes nežino šių žodžių esmės. Tu negali žiūrėti už vamzdžio...
2. Kanalizacijos vamzdis-Dievo apvaizda nesirūpina teisingo lervos tikslų ir siekių vektoriumi, jei jis netikėtai, iš užgaidos, pirmadienį nusprendė pradėti "naują gyvenimą"...
Ir kanalizacijos vamzdis šiuo atveju yra Dievo apvaizda, be abejo, algoritmiškai nejautrus priežasties-pasekmės sąlygų pobūdžiui lervos gyvenime. Ji tėra pypkė, net jei viduje išklota blizgučiais „mozaikinė holistinė“ paveikslėlius.

Apskritai neturėtumėte galvoti, kad gyvenate visavertį gyvenimą.
Būsi „kirva“, kol netapsi, pasakysiu „baisų“ žodį, bedvasis. Nedusinantis. Tai yra, kol nesunaikinsi sielos savyje – svetimos programos, kuri tave išnaudoja pagal kažkieno planą.

Kodėl tiek daug kalbama apie COB?
Ji tikrai to nusipelnė.
Informacija iš Mirusiųjų pasaulio „susiūta“ labai griežtai.
Šio „panoptikono“, paremto tikromis žiniomis, bet pagrįsto kanibalistine esme, apreiškimai, bandos supainioti su žmogiškąja meile, yra pavojingi savo patikimumu.
Dėl to Gyvenimas praranda ieškančius, tyrus, nuoširdžius, mylinčius Didžiąją Rusiją, bet kurie dėl „mirtinų aplinkybių“ neturėjo galimybės ugdyti savyje Aš.
KOB, viliojantis juos gražiais patriotiniais žodžiais, nuslopina juos „kilimo metu“. Kaip girtas medžiotojas, niekšiška dvasia, taškas, šaudydamas į gražų, lengvą spalvingų gyvenimo spalvų alsavimą...

148 Žinoma, ir žydai.

149 Du ar trys žmonės jau yra komanda.

151 Pakankama bendroji valdymo teorija (red.).

152 DOTU profesorius Zubovas V.I. apibūdino tuos valdymo procesus, kurie jam buvo prieinami. Tai yra, tik ta informacija, apie kurią buvo perkelta į jo sąmonės lygius ir leista publikuoti.

154 Naktį, sielą vėsinančius, grėsmingus košmarus, prie jų priėjo milžiniški, bjauriai dvokiantys košeriniai šoniniai spynai ir paslaptingai šypsodamiesi, grimasomis ir mirkčiodami pareiškė savo teises COB, reikalaudami nurodyti: po visko juos kaip autorius pavarde, vardu, nepamirštant tėvo. Priešingu atveju jie grasino amžinai tapti asmeniniu kiekvieno VP atstovo šukuosenos aksesuaru.
Nuolatinė ir nenumaldoma „protingos komandos“ baimė dėl tokios bjaurios perspektyvos bet kuriuo atveju galiausiai lėmė aktyvų VP autorių teisių opusą apie autorių teises ir juokingą siaubo istoriją apie „mistišką, neteisėtą atpildą“. ▲ – gali pasirodyti neišvengiama asmenims, kurie uoliai studijuoja BER. ▲

Visuomenės saugumo koncepcija „Negyvas vanduo“ siekia skleisti pagrindines žinias apie mus supančią tikrovę. Kai kurie COB aspektai gali būti prieštaringi. Tačiau išklausęs Konstantino Petrovo paskaitų ciklą, sužinojau daug įdomių ir naudingų dalykų.

Mūsų elgesys ir galiausiai priklauso nuo to, kaip mes suvokiame mus supantį pasaulį. Man, pavyzdžiui, dar visai neseniai Visata atrodė kaip didelis chaosas, kuriame tik kartais atsitiktinai atsiranda kažkas tvarkingo. Galbūt todėl mano veiksmai buvo tokie pat chaotiški ir nesistemingi, o rezultatas toli gražu nebuvo pats ryškiausias.

Tai reiškia, kad laikas pasirūpinti savo pasaulėžiūra. Pasak COB, žmonės yra prieinami du pasaulio suvokimo modeliai:

• kaleidoskopinis;
• mozaika.

Mūsų oficialus išsilavinimas siūlo būtent kaleidoskopinį suvokimą – daugybę dalykų, kurie praktiškai nesusiję vienas su kitu. Dėl to nesusidaro išsamus vaizdas. Mes nematome mozaikos, kurią iš tikrųjų galėtų mums parodyti šie skirtingi kūriniai.

Ir tai nėra atsitiktinumas. Mūsų visuomenė, kaip ir senovėje, iš esmės priklauso vergams. Penkiasdešimt šeimų superoligarchai valdo pusę pasaulio turto, nuverčia valdovus, pradeda karus ir organizuoja revoliucijas visame pasaulyje. Juos palaiko vadinamieji elitas: oligarchai, politikai, bankininkai. Žemiau yra sluoksnis tarp elito ir minios: žvaigždės kinas, šou verslas ir sportas. Taigi - minia, kuriuos galima skirstyti į intelektualus ir specialistus bei į darbininkus ir valstiečius.

Ir tai nesvarbu nacionalinis arba tarptautinis pakuotė reprezentuoja šią socialinę piramidę – ji vis dar iš esmės paremta išnaudojimu.

Žinios taip pat pasiskirsto netolygiai. Visasžinių turi šiuolaikiniai vergų savininkai. Dalinis- elitas, kuris yra kažkas panašaus į prižiūrėtojus. IR fragmentiškasžinios suteikiamos vergams, kad jie galėtų atlikti savo funkcijas. Tuo pačiu metu iš fragmentiškų žinių ištraukiamos reikšmingos detalės, kad iš jų neįmanoma sudėti viso paveikslo, kaip iš dėlionės.

Pavyzdžiui, mes žinome tik apie tris šaka. Iš tikrųjų jų yra penki:

• Konceptualus(pasirenkama judėjimo kryptis).
• Ideologinis(ši kryptis daroma patraukli žmonėms).
• Teisėkūros.
• Vykdomasis.
• Teisminis.

Darbas taip pat neteisingai skirstomi į fizinius ir psichinius. Tiesą sakant, tai atsitinka:

• vadybinis;
• produktyvus.

Ir reikia siekti, kad tvarkybos darbais apimtų visą visuomenę, ugdant maksimalią savivaldą.

Mūsų pasaulį sudaro trys komponentai:

• Reikalas.
• Sąmonė (informacija).
• Išmatuoti.

Išmatuoti— visų galimų materijos būsenų daugiamatė matrica.

Informacija- vaizdas, kuris negali egzistuoti be nešiklio - materijos.

Reikalas- medžiaga, plazma, dalelės ir kvantai, laukai, fizinis vakuumas.

Perduodami kam nors informaciją, mes taip jį paveikiame. Ir todėl išeina, kad bet koks informacijos perdavimo procesas yra žmogaus valdymo procesas.

Patys žmonės gali būti suskirstyti į šias kategorijas, atsižvelgiant į tai, kas yra jų varomoji jėga:

• nėra varomosios jėgos - nuleistas;
• instinktai - gyvūnas;
• įpročiai - zombis;
• intelektas - demonas;
• intuicija (sąžinė, matas) - Žmogus.

Dabar šiek tiek apie ištisų šalių ir tautų pavergimo būdus.

Jei jie nori sunaikinti šalį ar žmones, pajungti ir užvaldyti savo turtus, kariauti visai nebūtina. Karas iš esmės yra primityviausia priemonė tam. Metodų arsenalas yra gana platus:

Pateikimo būdai

Materialiniai būdai

• sunaikinimas(karas, vergija);
• genocidas(cigaretės, alkoholis, narkotikai);
• ekonominis(paskolos, kreditai);

Informacijos metodai

• faktinis(religija, ideologija, partija);
• chronologinis(pasakojimas);
• ideologinis(kas gerai, kas blogai).

COB taip pat labai gerai apibūdina, kurį galima pritaikyti tiek kitiems žmonėms, tiek sau. Tai bus aptarta kitame straipsnyje.

Išsamesnę informaciją galite gauti skyriuose „Visi kursai“ ir „Komunalinės paslaugos“, kuriuos galite pasiekti viršutiniame svetainės meniu. Šiuose skyriuose straipsniai grupuojami pagal temas į blokus, kuriuose yra išsamiausia (kiek įmanoma) informacija įvairiomis temomis.

Taip pat galite užsiprenumeruoti tinklaraštį ir sužinoti apie visus naujus straipsnius.
Tai neužima daug laiko. Tiesiog spustelėkite toliau esančią nuorodą:

Daugelis žmonių ieško atsakymų į klausimus, kodėl žmogus egzistuoja, ar yra Dievas? Jie taip pat bando rasti sau priimtiniausią filosofiją ir pasaulėžiūros sistemą. Vieni kelią į tiesą skinasi savarankiškai, kiti gali prisijungti prie įvairių organizacijų. Ir čia reikia ypač atidžiai sekti, kad jei kas nors atsitiktų, intuicijos balsas sufleruotų: „Atsargiai, sekta!

Visuomenės saugumo koncepcija tiesiog puikiai tinka pirmo tipo žmonėms. Tai leidžia susidaryti tam tikrą pasaulio tvarkos supratimą. Jame pateikiama lyginamoji įvairių „šventųjų raštų“ analizė ir nagrinėjama daugybė pasaulėžiūrinių sistemų, ideologijų ir tikėjimų.

Į ką sutelktas KOB?

Kalbant apie visuomenės saugumo koncepciją „Negyvas vanduo“, galima sakyti, kad tai universali metodika. Čia atskleidžiama teorija ir visuomenė, parodomas jos modelis. Tai taip pat suteikia supratimą apie tai, kas yra aukščiausias galios lygis, kaip veikia laiko dėsnis, dėl kurio tapo įmanoma stebėti (kaip teigiama šiame mokyme) žmonių socialinio elgesio logikos pokyčius. praėjusį šimtmetį.

Kokia yra KOB „Negyvas vanduo“ mokymo esmė?

Visuomenės saugumo sąvoka ne visada gali būti trumpai paaiškinta paprastam žmogui. Tačiau čia svarbu pabrėžti pagrindinį dalyką: šios metodikos dėka formuojasi naujas požiūris į psichologiją, filosofiją, teologiją, sociologiją. Atsiranda kitoks požiūris į ekonomikos teoriją ir apskritai į Rusijos istorinius procesus, taip pat į tai, kokią vietą ji užima pasaulinėje arenoje.

Legalizavimas

Jei mes kalbame apie visuomenės saugumo koncepciją („Negyvas vanduo“ yra epinis pavadinimas), tada ji laikoma teisėta, nes 1995 m. ji oficialiai patvirtino planavimo režimą Rusijos Federacijos Dūmoje, kur buvo patvirtinta ir taip pat rekomenduojama. įgyvendinimui. Jis turi holistinį pobūdį ir apima visus šiuolaikinio socialinio gyvenimo aspektus. Ši metodika detaliai pristatoma šiose leksinėse formose.

„Negyvas vanduo“: visuomenės saugumo (PSC) samprata ir jos pristatymas

Teisiškai

Rusijos prezidentas V. Putinas visuomenės saugumo koncepcijai „Negyvas vanduo“ suteikė teisę „gyventi“ iki 2020 m. Kremliaus svetainėje skelbiama informacija, kad šis dokumentas skatina piliečių ir žmonių, dvasinių ir materialinių visuomenės vertybių apsaugą nuo neteisėtų ir nusikalstamų išpuolių, tarpnacionalinių ir socialinių konfliktų, natūralių priežasčių.

Įgyvendinimo etapai

„Negyvas vanduo“ (visuomenės saugumo samprata) yra veiksminga požiūrių sistema, kuria siekiama užtikrinti visuomenės saugumą, kuris yra Rusijos Federacijos nacionalinio saugumo dalis. Jis padeda stiprinti teisėtvarką, tobulinti reguliavimo ir teisinį reguliavimą korupcijos, nusikalstamumo, ekstremizmo ir terorizmo prevencijos srityje. Siūlomos Koncepcijos įgyvendinimas skirstomas į du etapus. Pirmasis (2013–2016 m.) – visapusiškų tikslinių programų kūrimas ir testavimas bei stebėsena. Antrasis etapas (2017–2020 m.) apima nurodytų programų įgyvendinimą ir analizę.

CON – „Gyvasis vanduo“ (viešosios demokratijos samprata)

TIESIOGINĖ ŽMONĖS VALDŽIA. TRUMPA KONCEPCIJA („Pagrindinė bagažinė“) (2012 m. gegužės mėn.)

PAVADINIMO PAAIŠKINIMAS .

Atsižvelgiant į tai, KON iš tikrųjų yra „gyvas vanduo“ - kuris buvo naudojamas iš karto po „mirusio“ - kad kūnas atgytų ir kvėpuotų nauju, stipriu Gyvenimu. Mūsų atveju CON atsako į klausimus KĄ ir KAIP daryti, kad būtų sukurtas tikrai sveikas ir darniai organizuotas Draugijos organizmas. Koncepcijoje siūloma tam pasitelkti GAMTOS-Socialinius Visuomenės organizavimo ir plėtros mechanizmus – neįtraukiant politikų ir partijų. Tai leidžia suprasti ir naudoti paprastas logines žmonių interesų, valios ir galios realizavimo schemas – taip, kaip tai vyksta pačioje Gamtoje, visoje Visatoje. Ir ne pagal atskirų piliečių ar jų grupių protą ir įsitikinimus.

Kodėl VIEŠOSIOS demokratijos samprata? Ar tai ne tautologija?

Atsakymas taip pat paprastas ir akivaizdus. Šiandien „Demokratija“ tapo populiariausia sąvoka tarp daugelio socialinių jėgų. Ir kiekvienas iš jų suteikia jai savo koloritą, savo prasmę. Ukrainiečių nacionalistai reikalauja, kad tai būtų „ukrainiečių demokratija“, rusai – „rusų“, gruzinai – „gruzinų“ ir t.t. Politinės jėgos – kad būtų „proletarinė“, „profsąjunga“, „liberali“. Tiesą sakant, tikrosios demokratijos sistema yra esminis panašumas, kibernetinis Žmogaus kūno sandaros analogas. Ir, kaip žinia, taip yra bet kuriai tautai, politikai ar tikinčiajam. Todėl demokratijos sistema yra VISI bendra. Tie. Viešas. Tačiau kartu tai leidžia kiekvienam žmogui, kiekvienam socialiniam-ekonominiam, dvasiniam ir pan., sistemingai tobulėti ir realizuoti savo potencialą. Draugijos sąmonės sfera. Tie. PAGRINDAI yra teisinga visiems.

PRATARMĖ

Viskas pasaulyje remiasi galios idėja ir galia. Pinigai, armija, ištekliai... ir visi kiti atributai yra tik įrankiai galiai realizuoti. Prisiminkite iš Archimedo: „Duok man atramos tašką ir aš apversiu planetą“? Kalbant apie mūsų temą, tai skambės taip: „Duok man galios ir aš pakeisiu pasaulį“. Ir dar yra „Pareto dėsnis“, kurio esmė ta, kad nedidelė dalis teisingai pritaikytų (t. y. reikiamu tašku) pastangų išsprendžia visas pagrindines problemas. Nors pastangų paskirstymas smulkiems klausimams išsprendžia tik minimalų įmanomą kiekį. Dr. Žodžiu, šiandien svarbiausia yra žmonių pastangų perorientavimas nuo individualių, iš pirmo žvilgsnio svarbių problemų sprendimo. (ekologija, atlyginimai, kainos, korupcija, nusikalstamumas ir kt.)- išspręsti VIENĄ, bet SVARBIAUSIĄ PAGRINDINĮ KLAUSIMĄ - grąžinti prarastą galią. Žmonių atitraukimas spręsti individualias problemas yra politikų bandymas pasilikti valdžią sau. GALIA yra svarbiausias klausimas, kurį turi išspręsti kiekvienas, kuris iš tikrųjų yra už žmones. Juk galia yra atramos taškas, kuris yra PAGRINDAS sprendžiant visas kitas problemas. „Kas turi galią, tas turi ramybę“. Jei Vyriausybė taps tikrai liaudies, visi kiti klausimai išsispręs. Jei tai liks politikams ir valdininkams, visos problemos išliks. Dilema, kaip matome, paprasta. Arba žmonės paima valdžią į savo rankas ir kuria Naują, PAGRINDAI teisingą pasaulį. Arba politikai ir oligarchai kuria savo „naująją pasaulio tvarką“. O tiksliau neoslave sistema, kur viršuje bus viskas (valdžia, pinigai, žemė, mineraliniai ištekliai ir t.t.), o Liaudis – visa kita: visiškas teisių trūkumas, užnuodytas maistas, traškučiai ir totalus elektronas. . kontroliuoti visus ir pan.

LAIKAS BŪTINA KEITI. ARBA DEMOKRATIJA VIETOJE DEMO(BET)KRATIJA

Visa žmonijos istorija – tai begalinė paprastų žmonių kova su engėjais – galiomis. Keitėsi sistemų ženklai, jų ideologai ir lyderiai. Tačiau bet kokios sistemos valdymo esmė vis tiek susivedė į vieną dalyką – visuomenės apgaudinėjimą ir smurtą iš tam tikrų valdovų pusės. Paprastai - patys atkakliausi, gudriausi ir neprincipingiausi lyderiai, kurie aukščiau visko iškelia savo ir tų grupių, kurių pagalba ši valdžia buvo iškovota ir išlaikyta, interesus. Ir nors laikui bėgant valdžios įgijimo ir išlaikymo metodai keitėsi, esmė išliko nepakitusi: vergai (paprasti žmonės) tarnavo kaip turto šaltinis ir turtingųjų užgaidų patenkinimas.

Laikui bėgant vergovė mėgdžiojo – įgavo padoresnių ir pigesnių formų.

Taigi, esant tiesioginei vergų sistemai, žmogaus gyvybė buvo nieko verta, o vergams pavergti reikėjo didžiulės karių ir prižiūrėtojų kariuomenės. Pagal feodalinę santvarką vergams jau buvo suteikta tam tikra laisvė ir nedideli žemės sklypai, o dalį užaugintų produktų atimdavo. Kapitalizmo sąlygomis pinigai pradėjo atlikti prižiūrėtojų vaidmenį. Žmonės, suklaidinti Mamonos vertybių ir siekdami materialinės gerovės, ėmė pasiduoti sistemos vergovei: vieni kaip darbuotojai, kiti – darbuotojai, kiti – policijos pareigūnai ir t.t. Tikrosios vertybės buvo pamirštos, sąžiningumas ir kilnumas išnyko į antrą planą.

Norėdami įtvirtinti gautą rezultatą, demonų kunigai išrado demokratiją. Iš tikrųjų tai yra demokratija. Gudri minios valdymo sistema – prisidengiant sąžiningais „liaudies“ lyderių ir partijų rinkimais. Tuo pačiu metu paprasti žmonės turėjo teisę pasirinkti tik savo „piemenis“, o teisė valdyti liko politikams ir oligarchams. Iš pastarųjų reikėjo tik išlaikyti „laisvės, lygybės ir brolybės“ iliuziją – priešintis ir sumaniai manipuliuoti žmonėmis, susiskaldžiusiais į priešingas dalis.

Bet žmonės nemiega. Palaipsniui, žingsnis po žingsnio, vyksta prabudimo ir gyvenimo supratimo procesas. Šiandien, jei nori, bet kas gali iš interneto sužinoti visas smulkmenas, KAS, KAIP ir KODĖL pavergė žmoniją. Įskaitant net slapčiausias žinias apie tikruosius mūsų pasaulio valdovus ir jų „dvasinius“ mentorius bei klientus. (Žiūrėkite nuorodas medžiagos pabaigoje)

Tačiau norint kardinaliai pakeisti situaciją, svarbu ne tik žinoti, KAS ir KAIP mus pavergė. Svarbu žinoti, KĄ ir KAIP daryti, norint atsikratyti šios vergijos. Svarbu tiksliai žinoti ir atstovauti gyvenimo organizavimo ir valdymo sistemą, kuri taps tikrosios demokratijos personifikacija. Žinojimas ir supratimas apie jo taikymą yra galia. O jėga yra jėga. Todėl „Narodnaya Volya“ šūkis: Valdžia apsišvietusiems žmonėms! Valdymas – išmintingiems ir Draugijos kontroliuojamiems specialistams!

KAS YRA TIKROJI DEMOKRATIJA? TRUMPAS PAGRINDINIŲ SĄVOKŲ TEZAURAS

Pirma, atskirkime sąvokas "galia" Ir "kontrolė".

Norėdami aiškiai suprasti skirtumą tarp jų, pažvelkime į jų funkcinę priklausomybę.

Tai geriausia padaryti naudojant paprastą pavyzdį. Įsivaizduokite, kad jūs kartu su savo namų ūkiu (ar partneriais) esate savininkai, t.y. savininkaibet kokia įmonė(arba laivas, autobusas ir pan.). Tačiau turėti visus aukščiau išvardintus dalykus visai nėrareiškia, kad jūs taip pat turite būti jų „direktorius“, „kapitonas“ arba „profesionalus vairuotojas“. Sąvoka "GALIA" ("VLADA" - ukrainiečių ir senųjų rusų k.) reiškia tik jūsų teisę į nuosavybės teisę į tai, ką turite savo VALSTYBĖJE pagal visuotinai priimtas teises ir patvirtinamuosius dokumentus. (valstybės atveju - teisė turėti visas jos vertybes - pagal Konstituciją). Tie. JŪS naudojate aukščiausią jų valdžią. Šiems savo nuosavybės objektams valdyti samdote Vadybininką (atitinkamai „Įmonės direktorius“, „Laivo kapitonas“ arba „Jūsų autobuso vairuotojas“). Tie. Valdžia, pagal Įstatymą, priklauso ir yra JUMS – kaip SAVININKAI, ir valdymas (kad atitrauktumėte jus nuo kūrybinių procesų ir džiaugsmo gyvenimu) patikėta specialiai apmokytiems vadovams (Executive System). Kurie, natūralu, iš JŪSŲ už savo darbą gauna padorų atlyginimą.

Mokytojo išmintis susideda iš to, ko klausyti, o ko neklausyti, kokius sprendimus priimti.

Ir todėl išmintis yra žinių vedinys, o aiškus jų pritaikymo supratimas – tuomet GALIA yra TAVO aiškaus žinojimo, KO nori ir KO tau reikia, vedinys. A, VALDYMAS – nuo ​​aiškaus VADOVŲ supratimo, kaip tai pasiekti. IŠ MES DAROME LOGIŠKĄ IŠVADĄ:

ŽMONIŲ GALIA – tai Apšviestų žmonių Galia + Išmintingų specialistų valdymas .

Kur , GALIA– tai faktinė Savininko TEISĖ ką nors turėti, taip pat JO TEISĖ LAISVAI nustatyti ir priimti sprendimus dėl šio turto (laisvė pasirinkti savo vystymąsi, privačią, bendrą bendruomeninę ir valstybinę nuosavybę, gamtos išteklius ir kt.).

A, KONTROLĖ– tai profesionalūs dvasiškai ir intelektualiai išsivysčiusių vadovų (t.y. Vykdomosios sistemos) veiksmai, siekiant įgyvendinti Jėgos Mokytojo duotus sprendimus.

TEISINGAItas pats - tai esminė galimybė, priimta jos dalyvių bendruoju susitarimu (Konstitucija), priimti konkrečius sprendimus, kažkam ar kam nors nustatyti apribojimus ir pan.

Remdamiesi aukščiau pateiktais argumentais, turime:

TIESIOGINĖ TIKRA demokratija reiškia žmonių TEISĘ TIESIOGIAI, be politinių partijų tarpininkavimo, nustato savo vystymosi kelią ir valstybės eigą. Tai natūrali-socialinė sistema, kuri naudoja VISOS demokratijos organų vertikalės kaskadinio pavaldumo pirminių kolektyvų GALIAI TIESIOGINĖS GALIOS mechanizmą. (Diagrama Nr. 6: http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/293/1073.html )

TIKROS demokratijos VEIKIMO FORMULĖ IR PAGRINDINĖ SCHEMA

Kaip žinote, bet kokia galia gali būti realizuota tik tada, kai ji yra organizuota jėga. Tai aiškiai matyti valstybės santvarkos pavyzdyje. O taip pat iš partinių organizacijų organizavimo ir funkcionavimo praktikos. Todėl, kad Tautos Valdžia taptų tikrove, Tauta teisiškai ir praktiškai turi tapti organizuota monolitine Valdžia. Ir tam Draugija turi būti struktūrizuota pagal jos pagrindines bendrąsias savybes ir prigimtinius interesus (teritorines bendruomenes, profesines, dvasines ir kt.). Tada kiekvieno žmogaus valia ir interesai, susijungę su savo rūšimi ir besiplečiantys iš periferijos į centrą, tampa Įstatymais. (Žr. diagramą Nr. 6) visai vykdomajai sistemai.

Kad valdžia visada būtų pavaldi savo Šaltiniui (žmonėms), jos pagrindui, teisės (teisės sistemos) generatoriumi turi tapti Pirminis kolektyvas (bendruomenė arba kolščina – iš „kolo (rato) bendruomenės“ – t.y. patarimas) kiekvienoje Bendrovės gyvenimo srityje / šakoje.

Vykdomosioms struktūroms kontroliuoti kiekvienos sferos/pramonės pirminio kolektyvo taryba renka/skiria kapitonas/komisarasšios bendruomenės. Jo užduotis- būti tam tikro savo Komandos sprendimo dirigentu, stebėti jo įgyvendinimo procesą – iki visiško jo įgyvendinimo.

Siekiant užtikrinti, kad kiekvienas kapitonas/komisaras visada būtų kontroliuojamas savo komandos, jis taikomas Teisės ir sovietų valdžios viršenybės principas. Pirminio kolektyvo tarybos priimtas sprendimas yra paskirtojo kapitono ir visos šio lygio vykdomosios sistemos įstatymas. Jei tam yra pagrindas, Taryba gali bet kada atšaukti savo mandatą iš kapitono ir paskirti naują.

Savo ruožtu priimtas rajono pradinių kapitonų taryba, SPRENDIMAS yra Įstatymas, skirtas vykdyti kito lygio teritorinių sektorių tarybų (TSC) kapitonams.

Ir taip – ​​iki centrinio lygio – Aukščiausiosios visuomenės kapitonų tarybos.

Jie, remdamiesi pateiktais ankstesnių TOS lygių sprendimais, suformuluoja Bendrąją visuomenės raidos programą - Įstatymas visai valstybės vykdomajai valdžiai. (Žr. diagramą Nr. 6)

Reduktorius, Tautos valdžios perėjimo į vykdomųjų struktūrų veiksmus, įgyvendinant Tautos valią, taškas yra nuoroda: Draugijos kapitonas/komisaras – Liaudies P-rezidentas.

Pirmuosiuose Naujosios sistemos formavimosi etapuose tai gali būti du skirtingi asmenys.

Draugijos kapitonas yra P-rezidento komisaras, kuris kontroliuoja valstybės raidos eigą pagal VISOS VISUOMENĖS nustatytą Programą. O Liaudies P-rezidentas yra vadas visai valstybės vykdomajai sistemai, duoda jai įsakymus ir reikalauja jų vykdymo – griežtai laikantis jiems pavestų užduočių.

Nuo šiol Draugijos kapitonas ir valstybės prezidentas yra vienas ir tas pats asmuo. Interneto technologijos ir kompetentingi asistentai leis jam reguliariai vesti orientacinius/stebėjimo susitikimus internetu su visų vykdomųjų organų atstovais, atstovaujamais jų vadovų – Valstybės plėtros ir saugumo taryba(Žr. diagramą Nr. 6). O nustatytomis dienomis atsiskaitys už nuveiktus darbus ir reikalų būklę valstybėje – Aukščiausiajai Draugijos kapitonų tarybai.

Tie, savo ruožtu, panašiu būdu, kiekvienas savo pramonės šakoje, yra atskaitingi kito lygio taryboms – arčiau pagrindinės masės. Ir taip – ​​iki svarbiausio, 1 lygio – Pirminių kolektyvų tarybų. Kur kiekvienas tam tikros bendruomenės narys yra Valdovas– Valdžios šaltinis ir nešėjas valstybėje.

Dėl Liaudies galia – tai realizuota KIEKVIENO žmogaus teisė pareikšti savo valią ir visiška bei nuolatinė jos įgyvendinimo kontrolė..

Taigi svarbiausias Konstitucijos straipsnis apie tautos valdžią tampa realybe – patvirtinamas aiškiu ir paprastu jo įgyvendinimo mechanizmu. .

PAGRINDINĖS NAUJOS SISTEMOS SAVYBĖS IR VEIKIMO PRINCIPAI

PAGRINDINIS BRUOŽAS yra perėjimas nuo administracinio-teritorinio pareigūnų valdžios formavimo principo - prie teritorinės-sektorinės viešosios savivaldos sistemos struktūros. Kuriama Viešosios savivaldos KLASTERINĖ TINKLĖ SISTEMA, kuri leidžia realizuoti kiekvieno žmogaus Valią ir Galią per vertikalią bendraminčių bendruomenę. Tuo pačiu metu žmonių galia paverčiama veiksmais, skirtais ją įgyvendinti valstybės vykdomojoje sistemoje, atsiranda dėl griežtos hierarchinės struktūros, kurią visiškai kontroliuoja socialinės struktūros.

Tiksliau, tai išreiškiama šiomis savybėmis ir principais:

GALIA – kiekvieno piliečio neatimama prigimtinė teisė, kuri niekam neperleista;

ŽMONĖS, kiekvieno piliečio asmenyje, yra SUVERENAS – TIKRAS GALIOS ŠALTINIS Valstybėje.

VISI gamtos ištekliai (podirvis, vanduo, miškai ir kt.) ir ekonominis potencialas yra žmonių rankose.

VISOS VALSTYBĖS STRUKTŪROS yra visiškai pavaldžios visai Tautai (žr. diagramą Nr. 6).

Tarp GALIOS NEŠĖJO (piliečio, kolektyvo) ir JOS FORMAVIMO AKTO bei tolesnio ĮGYVENDINIMO - tiesioginis bendravimas, be tarpininkų(politikai, partijos).

ŽMONĖS ĮGYVENDINA SAVO VALDŽIĄ BE POLITIKŲ ir JOKIŲ RINKIMŲ, įgyvendindami ją NUOLATINIU REŽIMU - per KASKADĄ „Kapitono sistemą“, kaip GAMTINĘ-TEISINĘ TEISĘ ir kiekvieno žmogaus laisvą valią – gyventi ir vystytis natūraliomis sąlygomis, sau. .

PAGRINDINIS IR TIKRAS ATSKIRŲ VALDŽIOS SUBJEKTŲ GALIOS GENERATORIAUS yra Pirminės teritorijos ir pramonės komanda (Taryba)įgyvendindamas savo narių galias per KASKADO formavimo PRINCIPĄ Dabartinio lygio visuomenės kapitonų tarybos.

- VISŲ GALIA realizuojama per tinklo teritorinę-pramonės vertikalę socialines ir ekonomines grupes (teritorines-savivaldybes, profesines, dvasines-kūrybines ir kt.) - išrenkant „Atsakingą kapitoną“, VISIŠKAI IR VISIŠKAI atsakingą šiai Tarybai už jam, jo ​​kolegoms pavestos užduoties, projekto ar programos įgyvendinimą. .

VERtingų žmonių kėlimas į vadovaujančias pareigas vyksta griežtai grandinėje, nuo lygio iki lygmens – visiškai kontroliuojant juos paskyrusioms taryboms. Tai reiškia, kad aferistams išnyksta menkiausia galimybė netyčia patekti į bet kokio lygio įstatymų leidžiamuosius ar vykdomuosius organus.

KOMANDOS KAPITONAS (Komandų taryba nuo...) yra vadovo pavaduotojo veiklos prižiūrėtojas, su kuriuo komanda turi verslo sutartį dėl jų projekto konsultavimo. (1 etape). (Žr. diagramą Nr. 2-c – http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/293/1075.html ). Vėliau, suorganizavus naujos formacijos personalo rengimo sistemą, patys tarybų kapitonai iš esmės tampa tiesioginiais savo komandų įstatymų leidybos valios vykdytojais, pradedant apygardos lygmeniu ir baigiant Aukščiausiąja kapitonų taryba. visuomenė (žr. diagramą Nr. 6).

VISUOMENĖS PLĖTROS PROGRAMŲ FORMAVIMAS vykdomas laminariškai (ne mišriai) – per vieno sektoriaus projektų darną – nuo ​​Pirminio kolektyvo – iki Centrinio.

ŽMONIŲ GALIOS KŪNAS – tai Vieningas socialinės raidos centras (UCSD), kuriame, pasitelkus informacinių interneto technologijų srities naujoves, GALIA ir Visuomenės KONTROLĖ kolektyvinio bendro valdymo sistemoje VYKDOMA TIESIOGIAI – nuolatinėje. pagrindu. (Žr. DIAGRAMAS Nr. 12-14 – http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/293/)

NAUJAS VALSTYBĖS VAIDMUO / FUNKCIJA: VALSTYBĖ TARPINĖS / LIAUDIES VALIOS VYKDYTOJA - VIETOJE SAVANORIŠKOS VALSTYBĖS / DIKTATORIUS - SUKČIŲ POLITIKŲ RANKOSE

Šiandien yra įprasta demonizuoti valstybės vaidmenį, laikant ją atsakinga už visas žmonių bėdas.

Todėl pagrindinis Naujosios santvarkos tikslas yra ne valstybės kaip tokios sunaikinimas, o tikros Liaudies valstybės pamatų sukūrimas. Tie. tokia vykdomoji struktūra, kuri kiekviename lygmenyje bus tiesiogiai pavaldi ir visiškai kontroliuojama viešųjų savivaldos organų. Kad tai būtų įmanoma, pagrindinis kibernetinis pačios gamtos struktūros ir vystymosi modelis yra paimamas kaip naujos visuomenės organo gyvybės organizavimo ir valdymo sistemos pagrindas. Tiksliau, pats žmogaus kūnas. (Prisiminti: „Jei nori pažinti Visatą ir Pasaulio tvarkos dėsnius, pažink save, žmogau; „Kaip aukščiau, taip apačioje, kaip viduje, taip išorėje...“ ir kt. – žr. diagramas Nr. 10, 22-24 - )

Tuo pačiu Naujojoje valstybėje patogiai jausis VISŲ socialinių ir ekonominių santykių atstovai. Verslininkai gyvens ir teiks paslaugas gyventojams savo sistemos rėmuose. Komunistai ir bendruomenės nariai galės gyventi savo aplinkoje – panaudodami kooperatyvinių struktūrų ir liaudies korporacijų potencialą. O socialistai savo jėgoms pritaikymą ras Planinėje ekonomikoje – plėtodami valstybinį ūkio sektorių (bendrasis transportas, pramonė ir kt.). Valstybės vaidmuo kartu tai susiję su visų socialinės ir ekonominės sąveikos dalyvių PLĖTROS KOORDINAVIMU; administracinių paslaugų teikimas piliečiams ir organizacijoms; bendros gyvybės infrastruktūros saugumo organizavimas; ir tt. (Žr. diagramas Nr. 8, 9 - http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/292/ ). Ši tema išsamiau aptariama čia:

Įgyvendinimo metodai

Pagrindiniai įgyvendinimo metodai - organizacinis ir informacinis švietėjiškas darbas:

Demokratijos aktyvistų kalba visose įmanomose televizijos programose, radijuje ir kt.;

Straipsnių šia tema talpinimas spaudoje, interneto leidiniuose ir kt.;

Savo informacinių laikmenų gamyba: laikraščiai, lankstinukai, kompiuteriniai diskai, vaizdo kasetes;

Darbas su maitinimo laikikliais (pirminis numeris) ant žemės – namuose, mokyklose, gamyklose ir kt.

Į bendradarbiavimą įtraukiant jaunimą, veteranus ir kt. organizacijos;

Kiti renginiai.

Turime suprasti - senosios sistemos mirtis ir naujosios prisijungimas įvyks bet kokiu atveju.

Ir jei žmonės neturi aiškaus ir suprantamo būdo, kaip taikiai pasiekti norimus pokyčius savo galvose, jie savo paims jėga. Ir, kaip visada tokiais atvejais, kaip koks dėklas, tuoj atsiras visokie netikri revoliucijos lyderiai – įvairaus plauko aferistai, kurie eilinį kartą bandys atitraukti žmones nuo Tiesos. O kad taip nenutiktų, reikia, kad jų galvoje ir širdyse tvirtai viešpatautų žinios apie tikrosios demokratijos mechanizmą ir, svarbiausia, pats jų NORĖDAMAS Naujosios Sistemos įvaizdis.

Todėl dabar Yra tik vienas kelias į taikų tapsmą tikrosios demokratijos pagrindus.

tai, Pirmiausia masinis žmonių švietimas apie jų pirmines teises į valdžią valstybėje, žmonių mokymas jos įgyvendinimo ir kontrolės mechanizmuose.

A, Antra, išnaudoti visas esamas galimybes šiuo atžvilgiu – dalyvaujant visų įstatymų leidžiamųjų organų (taip pat prezidento) rinkimuose.

Tiek pirmuoju, tiek antruoju atveju į šį procesą būtina įtraukti visas konstruktyvias Draugijos jėgas. Nes tik ta Idėja, kurią palaiko masės, tampa realybe.

DALYVIAI, VAROSIOS JĖGOS IR NAUJOS SISTEMOS FORMAVIMO MECHANIZMAI

Šiandien liaudies galia yra ne kas kita, kaip „konstitucinė teorija“, neparemta praktiniu įgyvendinimo mechanizmu. Praktiškai visa sistema, susijusi su „demokratinių institucijų“ veikimu, yra grynai apgaulė, imitacija. Realiai funkcionuoja tik Vykdomoji sistema – pavaldi P-rezidento autoritarinei valiai ir jį palikusiai politinei bei finansinei jėgai (vidinei ir išorinei). Ir ši padėtis tęsis tol, kol Liaudis ir toliau be jėgų išliks susiskaldžiusi ir nežino tikrų mechanizmų, kaip įgyvendinti savo pirmykštę Galią. Tie visa ko pagrindas yra visuomenės nušvitimas ir Turto, paruošto veikti, buvimas.

Ir todėl, visų pirma, reikia kurti Pirminė turto bazė ateities transformacijos.

Taip pat pati darbo struktūra, galinti suvienyti dalyvių potencialą ir nukreipti jų pastangas į vieną pagrįstų ir apgalvotų veiksmų kryptį.

Tikimasi, kad kaip dalyviai ir konstruktyvios jėgos dalyvaus:

Tikrai palaikantys žmones visuomenės lyderiai (tiek iš NVO, tiek iš mažų partijų);

Liaudies valdžios rėmėjai ir simpatijai – politologai ir publicistai;

Sąžiningi žurnalistai, gebantys Koncepcijos logiką paversti aiškiais Gyvo žodžio vaizdais;

Pažangūs redaktoriai ir žiniasklaidos darbuotojai;

Mokslininkai, mokslininkai visose jos srityse;

Verslininkai ir jų judėjimų lyderiai;

Profesinės sąjungos ir jų vadovai;

Visi likusieji – „šviesą išvydę“ piliečiai, pasiruošę tapti aktyviu Liaudies valdžios veikėju.

Kaip varomoji organizuota jėga ir pagrindinis naujos sistemos kūrimo mechanizmas, siūloma sukurti vieną socialinę ir politinę SĄJUNGĄ – „Už demokratiją“.

Pagrindinis SĄJUNGOS tikslas - išauginti SĄMONINGĄ PILIETĮ, įskiepyti jam savo gyvenimo, žemės, šalies Valdovo jausmą. Formuoti jame naują, dvasinę ir moralinę pasaulėžiūrą. Padarykite jį aktyviu naujosios draugijos nariu – tikru valstybės jėgos šaltiniu.

Pagrindinis SĄJUNGOS tikslas – tikrosios demokratijos valstybės sukūrimas. Remdamiesi pasiūlytomis schemomis ir pasinaudodami visomis galiojančių teisės aktų galimybėmis, pagal galimybes taikiai atlikti visas būtinas reformas ir pertvarkas.

PagrindinisDraugijos lyderiai ir elitas turi suprasti, kad radikalūs pokyčiai Valstybėje, palankūs visai Tautai, yra NEVENGIAMI. Tai neįvyks taikiai – žmonės bus priversti griebtis kirvių ir šakių. Todėl jiems bus daug išmintingiau pasinaudoti savo šansu patekti į Naująją Sistemą – neprarandant veido ir viso kito. Be to, siūloma Viešosios savivaldos sistema (tiesioginė reali demokratija) neatima teisės gyventi pagal savo pažiūras ir prigimtinius interesus – tarp savo bendraminčių.

IŠVADA

Visa tai, kas išdėstyta aukščiau, turi prasmę ir bus realizuota tik pasikeitus žmogaus sąmonėms. Perėjimas iš dabartinio demoniško-egoistinio (dvasiškai-materialistinio) lygmens - į žinias ir gyvenimą pagal tikrus visų protingų Visatos sistemų vystymosi dėsnius ir principus. Iš jo įvaldymo naujos, dvasinės ir moralinės pasaulėžiūros, jungiančios fizinį pasaulį ir žemiškosios žmogaus esmės interesus – su jo dvasiniu, kosminiu komponentu. (Žr. - http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/292/318.html). Nes žemiškasis pasaulis yra ne kas kita, kaip Naujųjų Kūrėjų sielų brendimo mokykla. Kūrėjai sukūrė pagal savo Kūrėjo paveikslą ir panašumą. Naujųjų pasaulių kūrėjai – Vieningos Visatos erdvės ir laiko begalybėje. (Žr. diagramas Nr. 1 ir 2 - http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/292/ ) .

Ir kaip ir kiekvienoje Mokykloje, norėdamas išlaikyti egzaminą ir patekti į Naują ir Laisvą Gyvenimą Žemėje, žmogus pirmiausia turi įgyti VISŲ ŽINIŲ apie visų gyvų dalykų harmoningo vystymosi dėsnius ir principus. Ir, žinoma, žinios apie tai, ką ir kaip ši raida gali pristabdyti – jei nutolsite nuo šių dėsnių. Ir tik patirties (istorijos) simbiozė ir gebėjimas planuoti ir įgyvendinti trokštamą ateitį sukelia laimingo, teisingo ir darnaus gyvenimo pilnatvės sinergiją.

Taigi mums belieka žinoti tikrąją praeitį, numatyti trokštamą ateitį ir visas savo mintis bei veiksmus sutvarkyti pagal Bendruosius Visatos dėsnius.

(Žr. diagramas Nr. 3, Nr. 4 -http://foto.mail.ru/mail/geo-gen/292/ )

POŽODIS

Prašome šią koncepciją laikyti tik veikiančiu modeliu– kaip pagrindą tolesniam optimizavimui tiek turiniu, tiek pateikimo forma – tarp visų suinteresuotų šalių.

Dėl maksimalaus universalumotemos, nubrėžtos esamoms realybėms, ši koncepcija gali būti laikoma bet kokių politinių ir ideologinių grupių veiklos pagrindu, kurių žodžiai ir veiksmai yra skirti sukurti realias sąlygas žmogaus ir visuomenės klestėjimui ir vystymuisi.

Svarbiausia atsiminti, kad tai yra nurodyta Socialinis-natūralus modelis Visuomenės sandara ir raida – prigimtinė harmoningo gyvenimo esmė – vienodai tinkama bet kuriai socialinei, tautinei ir kt. sąmonė. Tie. apibrėžia Visuomenės organizmo struktūros, valdymo ir plėtros principinę schemą - kaip BENDROJI-nacionalinę (civilizacinę) visos žmonijos raidos idėją.

Kuriamenacionalinės-kultūrinės programos (bendruomenės, kurios save identifikuoja kaip etnines: „ukrainiečiai“, „rusai“, „gruzinai“, „vokiečiai“ ir kt.) yra sudaryti laikantis priimtų tradicijų, kultūros, papročių ir kt. – kiekviena tauta savarankiškai. Ir ne vienas iš jų kėsinasi į kitų teises. Galioja ukrainiečių poeto Taraso pasiūlytas principasohmŠevčenka: „Kiekvienas namas turi savo tiesą ir valią“ . Šis principas leis kiekvienam, norinčiam gyventi pagal savo tautinę kultūrą, vienytis su savo giminėmis, gyventi ir kalbėti taip, kaip patinka širdžiai ir sielai. Tačiau tuo pačiu ne viena tauta ar žmonės neprimes savo dogmų aplinkiniams – tiems, kurie nori gyventi savo kultūrinės ir etninės aplinkos rėmuose: „...Ir jie vėl susikals (žmonės) savo kardus į plūgus, o ietis – į genėjimo kabliukus; tauta nepakels kardo prieš tautą ir nebemokės kovoti. Bet kiekvienas sėdės po savo vynmedžiu ir po savo figmedžiu, ir niekas jų negąsdins... (Pranašo Michėjo knyga, 4 skyrius, 3, 4 eilutės). Taigi NACIONALISTAIįgis ilgai lauktą teisę vesti savo žmones protėvių tradicijų keliu – nesiveldami į konfliktus su kitais „disidentais“.

POLITINĖS JĖGOS deklaruojantys UŽ ŽMONES poziciją galės praktiškai įrodyti savo įsipareigojimą tikrosios demokratijos idealams. Antrajame reformų etape jos bus transformuojamos į konsultacines struktūras, kurių užduotis bus įgyvendinti plėtros programas teritorinėms ir sektorinėms komandoms, su kuriomis bus sudaryta sutartis ir įdarbinimo sutartis.

MONARCHISTAIturės savo žinioje pageidaujamą sistemą, kuri leis jiems į Valdžios galvą pastatyti carą – absoliutųjį monarchą visai vykdomajai sistemai (visuomenės kapitoną). Bet kartu visiškai pavaldi visos Tautos Valiai ir interesams. Ir tai bus ne koks „mėlynakraujis sosto įpėdinis“, o tikras liaudies caras, išrinktas visos Tautos. Ir tuo pačiu metu, tiksliai tam laikotarpiui, kurį jis yra pasirengęs tarnauti pats, arba kol Meistras-Žmonės nuspręs įdiegti naują.

ANARCHISTAItaip pat gali pagrįstai laikyti šią Sistemą savo. Nes nebebus galios visuomenės hierarchijos. Tačiau patys žmonės dabar bus valdžia virš valdininkų – likdami laisvi ir laisvi, kur kiekvienas yra sau šeimininkas.

KOB nariai– generolo Petrovo šalininkai K.P. jie gauna esmę, ko nori: labiausiai vertas geriausių Visuomenės vadovų tampa Valstybės pranašautoju. Tuo pačiu metu visus visuomenės įstatymų leidžiamosios valdžios ir vykdomosios sistemos formavimo lygius prižiūrės Mokslo ekspertų tarybos (iš išmintingiausių mokslininkų ir visuomenės veikėjų). O saugumą užtikrins Integruota viešojo saugumo tarnyba (S-KOB) – kurios kūrime ir darbe jie gali tiesiogiai dalyvauti.

ESOTERIKAtaps Draugijos avangardu – „žiūrinčiu už horizonto“. Jų intuicija, žinios ir gebėjimas nuspėti turės lemiamą vaidmenį kuriant ateities plėtros STRATEGIJĄ.

VISOS KITOS VIEŠOS GRUPĖS tie, kurie nori kurti savo gyvenimą pagal savo valią ir tiesą, gaus tam visas būtinas sąlygas – tačiau bendra „laisvė, lygybė ir brolybė“ su visais kitais Draugijos nariais.

Taigi, Natūralus-socialinis naujojo pasaulio modelis ir tiesioginės demokratijos mechanizmas yra bendras, universalus pagrindas. Tai leidžia kiekvienam susikurti savo individualius socialinius-ekonominius, kultūrinius ir kt. erdvė – Jungtinių Tautų Valstybės rėmuose. Šiuo metu – kiekvienam iš egzistuojančių pasaulyje. Netolimoje ateityje – BENDRAS-Planetinis – Ekologiškas Dvasiškai Vieningas Pasaulis. Ir šiandien tai jau ne utopija, o tikra būtinybė ir tiesioginė realybė. O kaip greitai visa tai išsipildys, priklauso nuo kiekvieno iš mūsų.

==================

Daugiau informacijos čia: http://narod.ru/disk/34439360001/CONCEPT%20SIOS%20i%20E-OPS-SOYUZ%20(doc%20GEN%2C%20Kiev%2C%2010.12​.2011).doc.html(parsisiųsti)

Arba skaitykite čia:

http://gidepark.ru/community/politic/content/967434- 1 ir 2 dalys