Galimas bendravimas su pomirtiniu pasauliu. Po mirties: kas mūsų laukia „kitame pasaulyje“, kur skrenda siela Iš KP archyvo

Dėl medicinos pažangos mirusiųjų gaivinimas daugelyje šiuolaikinių ligoninių tapo beveik įprasta procedūra. Anksčiau jis beveik nebuvo naudojamas.

Šiame straipsnyje mes necituosime tikrų atvejų iš reanimatologų praktikos ir pasakojimų apie tuos, kurie patys patyrė klinikinę mirtį, nes daug tokių aprašymų galima rasti tokiose knygose kaip:

• „Arčiau šviesos“ (
• Gyvenimas po gyvenimo (
• „Mirties prisiminimai“ (
• „Gyvenimas šalia mirties“ (
• „Už mirties slenksčio“ (

Šios medžiagos tikslas – suskirstyti tai, ką matė pomirtiniame gyvenime apsilankę žmonės, ir tai, ką jie pasakojo, suprantama forma pateikti kaip gyvybės po mirties egzistavimo įrodymą.

Kas nutinka po žmogaus mirties

„Jis miršta“ dažnai yra pirmas dalykas, kurį žmogus išgirsta klinikinės mirties momentu. Kas nutinka po žmogaus mirties? Pirmiausia pacientas jaučia, kad palieka kūną, o po sekundės žiūri į save, plūduriuojantį po lubomis.

Šiuo metu žmogus pirmą kartą pamato save iš šalies ir patiria didžiulį šoką. Panikuodamas jis bando atkreipti į save dėmesį, rėkti, liesti gydytoją, judinti daiktus, tačiau paprastai visi jo bandymai yra bergždi. Niekas jo nemato ir negirdi.

Po kurio laiko žmogus supranta, kad visi jo pojūčiai išlieka funkcionalūs, nepaisant to, kad jo fizinis kūnas yra miręs. Be to, pacientas patiria neapsakomą lengvumą, kokio dar niekada nebuvo patyręs. Šis jausmas toks nuostabus, kad mirštantis žmogus nebenori grįžti atgal į kūną.

Kai kurie po to, kas pasakyta, grįžta į kūną, ir čia baigiasi jų kelionė į pomirtinį pasaulį, priešingai, kažkas sugeba patekti į tam tikrą tunelį, kurio gale matoma šviesa. Praėję pro savotiškus vartus, jie pamato nuostabaus grožio pasaulį.

Kai kuriuos sutinka šeima ir draugai, kai kuriuos sutinka šviesi būtybė, iš kurios sklinda didžiulė meilė ir supratimas. Vieni įsitikinę, kad tai Jėzus Kristus, kiti tvirtina, kad tai angelas sargas. Tačiau visi sutinka, kad jis kupinas gerumo ir užuojautos.

Žinoma, grožėtis grožiu ir džiaugtis palaima pavyksta ne kiekvienam pomirtinis gyvenimas. Kai kurie žmonės sako, kad atsidūrė tamsiose vietose, o grįžę aprašo bjaurias ir žiaurias būtybes, kurias pamatė.

išbandymai

Tie, kurie grįžo iš „kito pasaulio“, dažnai sako, kad tam tikru momentu matė visą savo gyvenimą. Kiekvienas jų veiksmas, iš pažiūros atsitiktinė frazė ir net mintys blykstelėjo prieš juos tarsi tikrovėje. Šiuo metu vyras permąstė visą savo gyvenimą.

Tuo metu nebuvo tokių sąvokų kaip socialinė padėtis, veidmainystė ar pasididžiavimas. Visos mirtingojo pasaulio kaukės buvo numestos, o asmuo buvo pristatytas teismui tarsi nuogas. Jis nieko negalėjo nuslėpti. Kiekvienas jo blogas poelgis buvo labai detaliai pavaizduotas ir parodyta, kaip jis paveikė aplinkinius ir tuos, kuriems toks elgesys sukėlė skausmą ir kančias.

Šiuo metu visi gyvenime pasiekti privalumai – socialinė ir ekonominė padėtis, diplomai, titulai ir kt. - praranda prasmę. Vienintelis dalykas, kurį galima įvertinti, yra moralinė veiksmų pusė. Šiuo metu žmogus suvokia, kad niekas neištrina arba nepraeina be pėdsakų, tačiau viskas, net kiekviena mintis, turi pasekmių.

Piktiems ir žiauriems žmonėms tai tikrai bus nepakeliamų vidinių kančių, vadinamųjų, iš kurių neįmanoma pabėgti, pradžia. Sąmonė apie padarytą blogį, suluošintos savo ir kitų sielos tokiems žmonėms tampa kaip „neužgesinama ugnis“, iš kurios nėra išeities. Būtent toks veiksmų išbandymas krikščionių religijoje vadinamas išbandymu.

Anapusinis pasaulis

Peržengęs ribą, žmogus, nepaisant to, kad visi pojūčiai išlieka tie patys, pradeda jausti viską aplinkui visiškai naujai. Atrodo, kad jo pojūčiai pradeda veikti visu šimtu procentų. Jausmų ir išgyvenimų spektras toks platus, kad grįžusieji tiesiog negali žodžiais paaiškinti visko, ką ten jautė.

Iš žemiškesnių ir mums suvokimu pažįstamų – tai laikas ir atstumas, kurie, anot aplankiusių pomirtinį pasaulį, ten teka visai kitaip.

Klinikinę mirtį patyrusiems žmonėms dažnai sunku atsakyti, kiek truko jų pomirtinė būsena. Kelios minutės ar keli tūkstančiai metų jiems neturėjo jokios įtakos.

Kalbant apie atstumą, jo visiškai nebuvo. Žmogus gali būti nugabentas į bet kurį tašką, į bet kokį atstumą vien apie tai galvojant, tai yra minties galia!

Kitas stebinantis dalykas yra tai, kad ne visi tie reanimuoti apibūdina vietas, panašias į dangų ir pragarą. Atskirų asmenų vietų aprašymai tiesiog nuostabūs. Jie yra tikri, kad buvo kitose planetose ar kitose dimensijose, ir atrodo, kad tai tiesa.

Patys spręskite apie žodžių formas kaip kalvotas pievas; ryškios spalvos žaluma, kurios žemėje nėra; nuostabioje auksinėje šviesoje maudomi laukai; miestai be žodžių; gyvūnai, kurių niekur kitur nerasite – visa tai negalioja pragaro ir dangaus aprašymams. Ten apsilankę žmonės nerado tinkamų žodžių aiškiai perteikti savo įspūdžius.

Kaip atrodo siela?

Kokiu pavidalu mirusieji pasirodo kitiems ir kaip jie atrodo savo akyse? Šis klausimas domina daugelį ir, laimei, tie, kurie buvo užsienyje, mums atsakė.

Tie, kurie žinojo apie savo išėjimą iš kūno, sako, kad iš pradžių jiems nebuvo lengva atpažinti save. Visų pirma, išnyksta amžiaus įspaudas: vaikai mato save suaugusiais, o seni žmonės – kaip jaunus.

Kūnas taip pat transformuojamas. Jei žmogus per gyvenimą patyrė kokių nors sužalojimų ar sužalojimų, tai po mirties jie išnyksta. Atsiranda amputuotos galūnės, grįžta klausa ir regėjimas, jei anksčiau jo nebuvo fiziniame kūne.

Susitikimai po mirties

Tie, kurie buvo kitoje „skraidyklės“ pusėje, dažnai pasakoja ten susitikę su mirusiais artimaisiais, draugais, pažįstamais. Dažniausiai žmonės mato tuos, su kuriais per gyvenimą buvo artimi ar buvo susiję.

Tokios vizijos negali būti laikomos taisykle, greičiau tai išimtys, kurios pasitaiko ne itin dažnai. Paprastai tokie susitikimai veikia kaip auklėjimas tiems, kurie per anksti mirti turi grįžti į žemę ir pakeisti savo gyvenimą.

Kartais žmonės mato tai, ką tikėjosi pamatyti. Krikščionys mato angelus, Mergelę Mariją, Jėzų Kristų, šventuosius. Nereligingi žmonės mato kai kurias šventyklas, baltaodžių ar jaunų vyrų figūras, o kartais nieko nemato, bet jaučia „buvimą“.

Sielų bendravimas

Daugelis reanimuotų žmonių teigia, kad kažkas ar kažkas su jais ten bendravo. Kai jų prašoma pasakyti, apie ką buvo pokalbis, jiems sunku atsakyti. Taip nutinka dėl jiems nežinomos kalbos, tiksliau – neartikuliuotos kalbos.

Ilgą laiką gydytojai negalėjo paaiškinti, kodėl žmonės neprisimena ar negalėjo perteikti to, ką išgirdo, ir laikė tai tiesiog haliucinacijomis, tačiau laikui bėgant kai kurie grįžę vis tiek sugebėjo paaiškinti bendravimo mechanizmą.

Paaiškėjo, kad žmonės ten bendrauja mintyse! Todėl jei tame pasaulyje visos mintys yra „girdimos“, tai čia reikia išmokti valdyti savo mintis, kad ten nesigėdytume to, ką nevalingai pagalvojome.

Peržengti ribą

Beveik visi, kas patyrė pomirtinis gyvenimas ir jį prisimena, kalba apie tam tikrą barjerą, skiriantį gyvųjų ir mirusiųjų pasaulį. Perėjęs į kitą pusę, žmogus nebegalės grįžti į gyvenimą, ir tai žino kiekviena siela, nors jai apie tai niekas nesakė.

Kiekvienam ši riba yra skirtinga. Vieni mato tvorą ar groteles ant lauko ribos, kiti – ežero ar jūros pakrantę, treti – kaip vartus, upelį ar debesį. Apibūdinimų skirtumai vėlgi kyla iš kiekvieno subjektyvaus suvokimo.

Perskaitęs visa tai, kas išdėstyta aukščiau, tai gali pasakyti tik įkyrus skeptikas ir materialistas pomirtinis gyvenimas tai fikcija. Ilgą laiką daugelis gydytojų ir mokslininkų neigė ne tik pragaro ir dangaus egzistavimą, bet ir visiškai atmetė pomirtinio gyvenimo egzistavimo galimybę.

Liudininkų, kurie patys patyrė šią būseną, parodymai įvedė į aklavietę visas mokslines teorijas, neigiančias gyvenimą po mirties. Žinoma, šiandien yra nemažai mokslininkų, kurie visus reanimuotųjų liudijimus vis dar laiko haliucinacijomis, tačiau jokie įrodymai tokiam žmogui nepadės, kol jis pats nepradės kelionės į amžinybę.

Sunku patikėti, kad žmonės gauna žinutes iš kito pasaulio, bet tai faktas. Aš irgi buvau gana skeptiškas – kol nebuvau tokio kontakto liudininkas Sankt Peterburge. Apie tai rašiau trijuose šių, 2009 m., birželio laikraščio „Gyvenimas“ numeriuose. O skambučiai atėjo iš visos šalies – skaitytojai prašė mokslininkų, kurie užsiima tokiais eksperimentais, adreso.
Kadangi telefonu ir elektroniniu paštu visiems atsakyti neįmanoma, Jūsų prašymą pasistengsiu įvykdyti per savo asmeninį dienoraštį. Teko jį gaivinti tokiai progai.
Štai Rusijos instrumentinės transkomunikacijos asociacijos (RAITK) - visuomeninės organizacijos, tiriančios elektroninių balsų fenomeną, svetainės adresas:
http://www.rait.airclima.ru/association.htm
Per šią svetainę galite susisiekti su RAITK vadovu Artemu Mikheevu ir jo kolegomis. Tačiau noriu visus perspėti – tyrimai dar tik eksperimentinėje stadijoje. Turėkite omenyje, kad RAITC nėra okultines paslaugas teikianti įmonė, jos nariai užsiima mokslu.
Ir asmeninis mano prašymas – neskubėkite savarankiškai, naudojant šiuolaikines technologijas, užmegzti kontaktą su kitu pasauliu, tai vis dar nedaugelio mokslininkų. Patikėkite, krūvis tokiems kontaktams nepasiruošusiai psichikai yra labai didelis! Gal tau užtenka nueiti į bažnyčią, uždegti žvakutę ir pasimelsti už draugų ir artimųjų, išėjusių į kitą pasaulį, atilsį? Pasiguoskite tuo, kad siela nemirtinga. O atsiskyrimas nuo tau brangių žmonių, išėjusių į kitą pasaulį – tik laikinas.
O dabar – taip pat skaitytojų prašymu – skelbiu savo užrašų santrauką apie instrumentinį ryšį su kitu pasauliu.

Tiltas į kitą pasaulį
Sensacingas Rusijos mokslininkų eksperimentas leido išgirsti balsą iš kito pasaulio.
Technikos mokslų kandidatas Vadimas Svitnevas ir jo kolegos iš Rusijos instrumentinės transkomunikacijos asociacijos (RAITK) padarė tai, kas dar visai neseniai atrodė mistiška.
Jie sukūrė informacinio bendravimo su mirusiuoju būdą. Specialiai sukurtais instrumentais ir kompiuteriu mokslininkai nutiesė tiltą į kitą pasaulį, į kurį keliauja visi Žemėje gyvenę žmonės. Šis kontaktas leido pagaliau atsakyti į slapčiausią atsakymą – ar yra pomirtinis gyvenimas? O kas ten laukia mūsų sielų?
– Mirti neįmanoma, mes visi gyvi. Pas mus yra harmonijos ir teisingumo pasaulis“, – mokslininkams atsakė abonentas iš ano pasaulio.
Elektroninė įranga, išplėšusi šiuos žodžius iš įsivaizduojamo užmaršties, iškraipė kalbą, tačiau Vadimas ir Nataša Svitnevai, jų vaikai Pavelas ir Egoras iškart atpažino jų gimtąjį balsą, švelnų ir malonų:
- Tai mūsų Mitya!
Sūnus
Dmitrijus Svitnevas žuvo autoavarijoje, kai jam buvo dvidešimt vieneri.
– Esame penkiese: tėtis, mama ir trys sūnūs. Penki spinduliai, penki vienos rankos pirštai ir kartu – visa, šeima“, – savo dienoraštyje rašė Natalija Svitneva. - Sveikas, laimingas, linksmas, jaunas, ant spindinčio rytojaus slenksčio. Ar mums reikia spalvų, kad apibūdintume tai, kas mus ištiko 2006 m. spalio 10 d. 22 val. Peterhofo greitkelyje ir kodėl iš visiško laimingo gyvenimo įsibėgėjimo nuskriejome į visišką nevilties, baimės ir pasimetimo tamsą?! Tai, kas įvyko, padalino mūsų gyvenimą į dvi dalis: „prieš“ ir „po“...
...Nataša Svitneva ir jos vyras Vadimas, kaip ir šių eilučių autorius, priklauso kartai, kuri komjaunimo vaikystėje buvo užauginta ateistais.
– Dievo nėra, yra tik tai, kas materialu! - sukirto į mane griežti mokytojai. - Nėra sielos, yra tik kūnas!
Tvirtai išmokome, kad jei širdis sustoja ilgiau nei penkioms minutėms, gyvenimas baigiasi. Ir viskas, kas yra už kapo, rojus ir pragaras, yra mitologija, „kunigų pasakos“. Tada mus išmokė laikyti mėsa...
Bet ar tikrai galvojame tik apie skerdenas? Be sielos, be amžinos Dievo kibirkšties? Po sūnaus Mitios mirties jo tėvai daug kartų uždavė sau šį klausimą.
Paieška
Kas yra mirtis – perėjimas į kitą pasaulį ar taškas, žmogaus egzistencijos finalas? Vadimas ir Nataša Svitnevai atiduotų viską pasaulyje, kad bent kartą išgirstų gimtąjį Mitios balsą.
Vadimas skaitė apie eksperimentus, kuriuos visame pasaulyje atliko entuziastai, techninėmis priemonėmis bandę susisiekti su mirusiais žmonėmis. Nustebau sužinojęs, kad tokie genijai kaip Thomas Edisonas ir Nikola Tesla bandė nutiesti „radijo tiltą į kitą pasaulį“.
Vadimas apsidžiaugė sužinojęs, kad dar 1959-aisiais elektroninių balsų fenomeną pirmasis įrašė Friedrichas Jurgensonas – į magnetofoną įrašė savo mirusios mamos balsą. Savo bendravimo su „mirusiųjų pasauliu“ metodą Jurgensonas pavadino „instrumentiniu transkomunikavimu“.
Svitnevas rado Jurgensono pasekėjų Rusijoje. Susitikimas su Rusijos instrumentinės transkomunikacijos asociacijos (RAITK) vadovu, fizinių ir matematikos mokslų kandidatu Artemu Mikhejevu tapo svarbiausiu įvykiu Vadimui ir Natašai. Ir ne tik jiems.
„Tai likimas“, - sako Artemas. „Svitnevai sugebėjo padaryti tai, su kuo tyrėjai visame pasaulyje kovojo penkis dešimtmečius. Jie ne tik užmezgė ryšį su kitu pasauliu. Jie užmezgė tikslinį ryšį, stabilų ir stiprų. O jų sūnus Mitya tapo tos pusės operatoriumi...
„2006 m. spalio 10 d. mūsų sūnus pateko į kitą pasaulį“, – sako Natalija. – A gimė 1985 metų sausio 1 dieną. Beveik veidrodinės datos. O internete jo slapyvardis buvo keturios raidės MNTR. Tai veidrodinis vardo MITYA atspindys. Be šių, yra daugybė kitų neįtikėtinų skaitinių ir loginių sutapimų, įtikinančių mus, kad visų istorijų, kuriose gyvename, siužetai yra parašyti Vieno Kūrėjo ranka. Ir Dievui nieko nėra neįmanomo. Kalbant apie beribę meilę...
Mitya Svitnev iš ano pasaulio atsiliepė į savo tėvų kvietimą – „Transradio“ komplekso įranga priėmė jo balsą.
- Svitnevai, pagaliau laukėme! - skambėjo žodžiai iš ano pasaulio.
„Uždaviau klausimus į mikrofoną, atsakymus įrašinėjau į nešiojamąjį kompiuterį, kartais atsakymai atkeliaudavo anksčiau, nei spėjau paklausti garsiai“, – sako Vadimas. Tada jie man pasakė: „Užduokite klausimus mintyse, mes jus gerai girdime“. Tai kažkas panašaus į stotį šone, kurią jie patys vadina „Energija“. Mitya, jo draugai ir mūsų tėvai kalba su mumis iš kito pasaulio. Neįtikėtina, bet taip nutinka realybėje...
Vadimas Svitnevas išrado kelių takelių bendravimo su kitu pasauliu metodą, kuris žymiai pagerino bendravimo kokybę. Pirmoji frazė, kurią jis iš ten gavo apie modernizuotą įrangą, buvo aiškiai pasakyti žodžiai: „Kas nugalėjo baimę, atsakyk!
Svitnevas suprato, kad jo metodas sėkmingai veikia, kad eina teisingu keliu.
- Na, ačiū Dievui, tu sugalvojai! - atsakė sūnus Vadimas iš ano pasaulio. – Visi stotyje džiaugiasi!
Transkomunikacijos perspektyvos, anot Svitnevo, atsiveria labai plačios.
„Tai pirmas žingsnis kuriant nuolatinį tiltą į kitą pasaulį“, – sako mokslininkas. – Atsivėrė techninis kelias sukurti miniatiūrinį mikroprocesoriaus imtuvą, pavyzdžiui, mobilųjį telefoną.
Vadimas Svitnevas apie savo tyrimus pranešė mokslinėje konferencijoje Sankt Peterburge. Štai jo išvados, patvirtintos patirtimi su daugiau nei trimis tūkstančiais bendravimo su pomirtiniu (Vadimas tai vadina Subtiliu fiziniu) pasauliu garso įrašų: „Dievas egzistuoja, ir viskas Visatoje vyksta pagal jo planą. Mirties Visatoje nėra, o vyksta tik perėjimas iš vieno erdvės ir laiko kontinuumo į kitą, išliejant tankesnius apvalkalus, tuo tarpu išsaugomos visos sukauptos individualios savybės ir atmintis. Iš Subtilaus pasaulio jie mus stebi, klausosi ir įrašinėja kiekvieną bet kurio žmogaus Žemėje mintį, todėl svarbu suvokti minčių, kalbos ir veiksmų grynumą.
Žinutės
„Mūsų bendravimas vyksta atsipalaidavęs, kaip ir įprastame gyvenime“, – aiškina Vadimas ir Nataša Svitnevai. – Su sūnumi aptariame šeimos reikalus, jį raminame, vienas kitą palaikome pakaitomis, juokaujame, sveikiname su šventėmis. Gyvas Mitijos balsas yra dosniausias atlygis už mūsų tikėjimą, nepalaužtą ilgus mėnesius trukusių žiaurių išbandymų. Mitya mums daug kartų pasakė: „Aš grįžau! Jau beveik pusantrų metų vyksta visavertis mūsų dialogas su kitu pasauliu, pasiekiamas kasdieniais atkakliais eksperimentais, bandymais ir klaidomis. Drįstame teigti, kad mums tai darosi vis mažiau anapusinio. Štai ką girdime iš kitos pusės – tai tik grūdelis to grandiozinio ir gražaus pasaulio, kuris atsivėrė prieš mus.
Štai tik kelios frazės, perimtos iš kito pasaulio:
„Mes, mirusieji, kurie praleido savo mirtį, palaikome ryšį“.
„Aš esu Mitya. Aš išgyvenau!" „Aš jau grįžau! Aš čia visiškai gyvas“.
„Mūsų laukia laimė. Čia yra durys, tu jas atidarysi“.
„Tu ir aš – mes spinduliuojame Viešpačiu“.
„Pagrindinė mūsų ryšio paslaptis yra Širdis“.

Įrodymai
Mūsų pasaulį nuo mirusiųjų skiria nematoma siena. Kas mūsų laukia už jo – dangus, pragaras ar nebūtis, tuštuma? Šie klausimai visada jaudino ir rūpins žmonijai.
– Ten irgi gyvybės! – tvirtino pasaulio religijų pranašai. -Siela nemirtinga, nes ji yra Dievo dalelė...
Tūkstančius metų žmonės tikėjo pomirtiniu gyvenimu. Tačiau tikėjimas yra tik svajonė. Tik dabar tai tapo tiesa, patvirtinta patirtimi. Apie pomirtinį gyvenimą yra apreiškimų ir Šventosiose knygose, ir Bažnyčios tėvų raštuose. Apaštalas Paulius, būdamas kitame pasaulyje, sakė, kad „išgirdo neapsakomus žodžius, kurių žmogus neturi kartoti“.
„Viskas genda – tik viena laimė po kapo yra amžina, nekintanti, tikra“, – rašė šventasis Teofanas Atsiskyrėlis.
Ateistai legendomis laiko aprašymus apie sielų išbandymus pomirtiniame gyvenime, pragaro kančias ir palaimą rojuje. Anksčiau jie neturėjo ko prieštarauti. Dokumentuoti įrodymai pasirodė tik prieš pusę amžiaus, kai reanimatologai išmoko iš naujo paleisti sustojusias širdis. Ir jų nebegalima atmesti kaip tik fikciją. Gydytojų prikelti pacientai pateikė įrodymų, kad po mirties sąmonė išliko. Žmogus ir toliau jaučiasi kaip individas, stebintis savo kūną iš išorės!

žinios
Teko apklausti žmones, patyrusius klinikinę mirtį. Policininkas Borisas Pilipčiukas, vienuolė Antonija, inžinierius Vladimiras Efremovas – jie labai skirtingi žmonės, niekada vienas kito nepažinojo. Bet kiekvienas atsinešė savo naujienas iš kito pasaulio, kurios leido įrodyti, kad sako tiesą. Pilipčukas - jo būsimo sūnaus Antonijos gimimo data - jos buvusio vyro Efremovo likimo apreiškimas - išradimas, atnešęs jo komandai Valstybinę premiją.
Nuostabiausia, kad nė vienas nebebijojo mirties – su džiaugsmu kalbėjo apie kitą pasaulį. Kaipgi kelionė į gražią šalį, kurioje nėra skausmo, kur karaliauja meilė...
Kiekvienas iš jų ten neužsibūdavo ilgai – gaivinimas efektyvus tik po dviejų-trijų minučių. Tačiau, pasak prisikėlusių, amžinybėje laiko bėgimas nebuvo jaučiamas.
- Tai, ką pamačiau, yra tik mažytė beribio daugiamačio pasaulio dalelė! – savo patirtį klinikinės mirties būsenoje apibūdino Vladimiras Efremovas.
„Mūsų laukia amžinasis gyvenimas“, – sakė išgyvenusieji. O jų akyse mačiau kažkokią ypatingą šviesą – jie spindėjo švelnumu ir meile visiems žmonėms.
„Kokia mums bus amžinybė, priklauso nuo to, kas buvo pasiekta Žemėje“, – švelniai patikino vienuolė Antonija. – Juk pragaras yra sąžinės kančia nuo neatpirktų nuodėmių...
„Siela dainavo iš džiaugsmo, kad yra šalia Viešpaties“, – sakė policininkas Pilipčukas. - Tai didžiausia laimė...
Šiandien galime paremti jų istorijas kitais įrodymais – žinutėmis, kurias tyrinėtojai išmoko priimti iš kito pasaulio. Daugelio šalių mokslininkai techninėmis priemonėmis užmezgė ryšį su pomirtiniu gyvenimu. Šis radijo tiltas jau ne fantazija, savo akimis mačiau, kaip jis veikia Sankt Peterburge, girdėjau savo ausimis. Liudiju: ne triukas, ne keiksmažodžiai. Tikras kontaktas! Susisiekę su velioniu mokslininkai sulaukia ne tik sveikinimų iš šeimos ir draugų, bet ir žinių iš kito pasaulio. Žingsnis po žingsnio jie kaip poliariniai tyrinėtojai atranda mums nežinomą pomirtinį pasaulį – Antarktidą.
„Ten nėra baimės ar siaubo“, – žinutes iš kito pasaulio analizuoja technikos mokslų kandidatas Vadimas Svitnevas. – Visur tvyro harmonija ir teisingumas.
Teorija
Vadimas Svitnevas kontaktą su kitu pasauliu užmezga naudodamas kompiuterį – iš gigantiško chaotiško atmintyje saugomo garsų rinkinio kažkokiu nesuprantamu būdu susiformuoja prasmingi atsakymai į užduodamus klausimus (net mintyse!).
„Šis ryšys nepriklauso nuo atstumo“, – aiškina Svitnevas. – Prisiminkite didįjį kvantinės fizikos atradimą – nelokalumo reiškinį. Jo esmė ta, kad tarp dviejų elementariųjų dalelių, jei jas generuoja tas pats šaltinis, yra ryšys, kuris nepriklauso nuo atstumo. Galbūt kontaktas su kitu pasauliu paaiškinamas tarpdimensine informacijos sąveika, paremta kvantinės mechanikos dėsniais.
Fizinių ir matematikos mokslų kandidatas Artemas Mikhejevas, vadovaujantis Rusijos instrumentinės transkomunikacijos asociacijai (RAITK) ir jo kolegos, jau sulaukia tikslinių žinučių iš žmonių, išvykusių į kitą pasaulį. Ryškiausias tokio ryšio pavyzdys – Vadimo Svitnevo sūnus Mitya, kuris 2006 metais iškeliavo į kitą pasaulį, radijo tiltu nuolat bendrauja su tėvais. Šeimoje nekyla abejonių, kad tai jis: jo intonacija, būdingi žodžiai – patikimiausias slaptažodis. Jo mama užpildė dešimt storų sąsiuvinių, į kuriuos įrašinėja bendravimo su sūnumi seansus.
Citatos
Štai frazės, kurias gavo Rusijos mokslininkai iš kito pasaulio. Jie liudija, kad palikę kūną žmonės ir toliau gyvena amžinybėje. Ir padėti tiems, kurie dar liko Žemėje.
„Arti mūsų. Kantrybė padeda įgyvendinti norus. Aš čia visiškai gyvas. Mirtis nėra reikšmingas farsas. Mirti neįmanoma. Noriu, kad jie patikėtų. Jūs bėgate rūke. Susitiksime ateityje. Kas vadina žmones mirtingaisiais? Jūsų mintys ateina pas mus. Tu niekada nemirsi. Tankūs pasauliai matomi kaip susilieję sniego pusnys. Jūs išnaudojote blogą realybę. Tikėdamas, padėsi visokeriopai. Ateityje nesame kitokie. Aš nemačiau mirties“.

Čia viskas kitaip, nei manote! – maždaug tokiu pat būdu, lyg susitarus, į klausimą apie pomirtinio pasaulio sandarą atsako kontaktai iš ano pasaulio. – Skirtinga fizika, skirtingi santykiai, viskas kitaip.
„Žinoma, jiems sunku trumposiomis žinutėmis paaiškinti mums tai, ko mūsų protas dar nesugeba suprasti“, – sako Artemas Mikhejevas. – Turbūt tas pats, kas neandertaliečiui aiškinti fiziką. Bet jei apibendrinsime gautas žinutes, galime pabandyti įsivaizduoti, kas nutinka tiems, kurie iškeliavo į kitą pasaulį. Tačiau atminkite, kad jūs negalite ten skubėti, savižudybė yra sunki nuodėmė, kiekvienas turi eiti savo žemišku keliu iki galo. Kaip savo žinutėse liudija kontaktuotojai iš ano pasaulio, artimi žmonės juos sutiko kitame pasaulyje – norėdami paguosti, suprasti, kad jie ne vieni. Per pirmąsias keturiasdešimt dienų velionis įgauna naują esmę, jis vėl jaučiasi sveikas ir jaunas. Atkuriami visi prarasti organai, plaukai, dantys. Bet tai nėra žemiškas fizinis kūnas, jis turi kitų savybių, gali pereiti kliūtis ir akimirksniu judėti erdvėje. Išsaugomi prisiminimai apie žemiškąjį gyvenimą, net tie, kuriuos manėme pamiršę. Vyrų ir moterų lyties skirtumai išlieka. Tačiau meilė turi kitokį charakterį – vaikai gimsta tik Žemėje. Taip pat yra gyvūnų ir augalų. Ten yra aukščiausios technologijos ir menas. Norintys daro tai, kas jiems patinka, naudodamiesi žemiškojo gyvenimo patirtimi. Visi mokosi, nuolat tobulėdami dvasiškai – iš labiau patyrusių ir apsišvietusių, iš aukštesnių hierarchų, iš angelų. Visuose veiksmuose yra dieviška prasmė. Iš ten, iš amžinybės, jie rūpinasi žemišku pasauliu – nemirtingų sielų ugdymo poligonu...

Vadimas Deružinskis

„Analitinis laikraštis „Secret Research“

Plačiai žinomi Moody ir kitų gydytojų duomenys apie klinikinę mirtį patyrusiųjų „beveik mirties išgyvenimus“. Dažniausiai sensacijų trokštantys autoriai glumina skaitytojus su tuo, kad klinikinę mirtį išgyvenantieji mato savo mirusius artimuosius. Be jokių detalių.

O amerikiečių mokslininkai Dew ir Erickson susidomėjo detalėmis. Jie atliko testą, kurio nepadarė nei daktaras Mūdis, nei kitų jo temą tęsiančių knygų autoriai. Jie tikrino, kiek mirusių giminaičių išvaizda atitinka jų mirštančią išvaizdą.

Faktas yra tas, kad tie, kurie klinikinės mirties metu dažnai patiria tam tikras vizijas, matė giminaičius, kuriuos žinojo kaip mirusius ir nematė kelerius metus iki mirties (net neatvykę į jų laidotuves). Dew ir Erickson susimąstė, ar šių regėjimų (mirusių giminaičių) išvaizda atitiko tai, kaip jie iš tikrųjų atrodė prieš mirtį?

Paaiškėjo, kad kiekvienu atveju žmonės matė savo artimuosius taip, kaip atrodė paskutinį kartą susitikę. Pavyzdžiui, viename iš epizodų klinikinės mirties būsenos pacientas pamatė savo seserį – jis jos nematė 6 metus, o ji jam pasirodė tokia, kokią matė prieš 6 metus. Tačiau ji, mirusi dvejus metus prieš šį įvykį, sirgo vėžiu ir buvo iki kaulų ir odos plona, ​​nors pacientė ją laikė „stora“ moterimi, kokia buvo prieš ligą.

Dew ir Erickson atliktas tyrimas parodė, kad beveik visi regėjimo atvejai klinikinės mirties būsenoje neparodo naujos nepriklausomos informacijos apie artimuosius, o yra tik atspindys to, kas buvo pacientų atmintyje.

Ir tai man visiškai aišku. Nemačiau daug savo giminių, artimų žmonių, gyvenančių toli nuo manęs, daug metų, daugiau nei 15 metų. Kai kurie iš jų mirė nuo sekinančių ligų, tapo neįtikėtinai ploni, kiti labai pasikeitė nuo senatvės, bet aš jų nemačiau, nes mano atmintyje jie skiriasi - tokius, kokius mačiau paskutinį kartą.

Taigi kyla klausimas: ką žmonės šiuo atveju mato klinikinės mirties būsenoje?

Jūsų atminties vaizdiniai ar kažkas išorinio, objektyvaus, kuris tik suvokime susiformuoja sąmonėje egzistuojančiame vaizdinyje?

MIRUSIOS ŠEIMOS SUJUNGIMAS

Galima daryti prielaidą, kad mirusių artimųjų „dvasia“ pasireiškia tokia forma, pritaikyta paciento sąmonei.

Tačiau, kaip paaiškėjo, keičiasi ne tik išvaizda. Daugeliu atvejų bėgant metams, praleistiems toli nuo paciento, pasikeitė ir giminaičio psichika, ir charakteris. Ir pacientas jį mato tokį, koks buvo paskutinį kartą. Tai yra, šis bendravimas vyksta visai ne su mirusiuoju, o su pačiu savimi.

Tačiau problema yra dar gilesnė. Dew ir Erickson cituoja atvejus, kai tėvai nekentė savo vaikų dėl jų labai specifinių nusikaltimų ir nuodėmių. O klinikinėje mirtyje jie tariamai matė savo tėvus jau viską atleidusius, nors niekas tokio atleisti negalėjo.

Tai ne tik artimųjų įvaizdžio įsisavinimas iš atminties, bet ir savo pažiūrų priskyrimas jiems.

Dėl to Dew ir Ericksonas teigia, kad artimųjų vizijos, retos ir itin unikalios klinikinės mirties būsenos išgyvenimams, ne tik nėra taisyklė, bet ir neatspindi jokio kito ryšio, išskyrus vidinius paciento išgyvenimus. jaučia arba kaltę, arba emocinį ryšį su mirusiuoju. Jie yra tik jo sąmonės produktas, o ne kažkas išorinio.

Tai rimtas teiginys, kuris užbaigia visą „Moody's“ eksperimentų temą.

Paprastai visi, kurie dalyvavo diskusijoje šia tema, laikė save pašaliniais stebėtojais. Bet mes visi esame žmonės. Siūlau atsistoti į temos, apie kurią kalbame, temos vietą.

Mūsų atminties ypatumai yra tokie, kad mes stengiamės prisiminti tik tai, kas geriausia, o blogai pamirštami. Taip mes suvokiame savo artimuosius – iš tos perspektyvos, kurioje juos matome savyje. Paprastai, kai miršta artimieji, išgyvename kartėlį ir liūdesį, o vėliau mirusįjį idealizuojame prisiminimuose. Tačiau kiti turėjo sunkų charakterį ir per savo gyvenimą mus erzino. Ir taip išeina, kad kitame pasaulyje jie taip pat mus erzins? Kai toks susitikimas įmanomas, kartais jauti visai ne džiaugsmą, o matai grįžtančius šeimos tarpusavio konfliktus.

Čia ir slypi skaudi tema. Sielos nemirtingumo egzistavimo galimybė reiškia, kad mes ir mūsų artimieji neišvengiamai vėl ten gyvensime kartu. Ar tai būtina? Tai rimta problema, pavyzdžiui, toms šeimoms, kuriose tėvai smurtavo prieš savo vaikus ir anūkus.

Na, apskritai: vienas dalykas, kaip mūsų atmintyje išsaugomi artimųjų vaizdai. Kitas dalykas – kas jie iš tikrųjų buvo. Ir trečias dalykas yra tai, ką mes turime omenyje jų mirusiųjų atmintyje.

Mirusi Hitlerio močiutė taip pat jį mylėjo, kai jis buvo mažas. Ji mirė jo vaikystėje. Tačiau kyla klausimas: ar ji pasveikins jį, 60 metų nuolaužą, bučiniais kitame pasaulyje? Jo močiutei Hitleris patiko vaikystėje, o ne kaip Parkinsono liga sergantis 60-metis fiureris, kuris sugriovė dešimtis milijonų gyvenimų.

Ir kaip tik kiekvienas iš mūsų mirusių artimųjų patiko vaikystėje, o ne kaip suaugęs, o ypač kaip iš senatvės mirštantis senukas.

Čia nuolat stengiamės patekti į upės vandenis, kurie jau seniai išplaukė.

Problemą apsunkina tai, kad dažnai mūsų tėvai mirdavo, kai medžiai mums buvo tikrai dideli, bet mes gyvenome ilgiau nei jaunieji tėvai. Ir pasirodo, kad medžiai dideli tėvams, kurie mirė jauni, o ne mums, išgyvenusiems iki senatvės.

Su kuo susitiksime Rytoj? Ar rasime su jais bendrą kalbą? Ar 70-metis vyras, sutikęs savo mamą, kuri mirė 17 metų gimdymo metu, kitame pasaulyje ras bendrą kalbą? Apie ką jie išvis kalbės?

Tokie susitikimai tikriausiai atneš tik nusivylimą.

Tačiau iš principo jie niekada neįmanomi.

Žmogaus siela Žemėje per kelis dešimtmečius išgyvena baisius pokyčius: nuo vaiko iki jaunystės, brandos, senatvės, nykimo. O ten viskas statiška: niekas nejuda, niekas nesivysto, nes neturi kūno ir pabaigos mirties pavidalu. O kadangi nėra pabaigos, tai nėra ir logikos, kaip ir nėra tvarkos. Tai chaosas.

Sunku palyginti paprastą faktą, kad 70 metų iškeliausite į Kitą pasaulį, o ten, tarkime, tavęs laukia 17 metų mama. Tai priežastingumo pažeidimas, ne tik esminių Egzistencijos dėsnių pažeidimas, bet ir priežastis susipainioti ir išprotėti.

Tačiau tai nėra pagrindinis dalykas. Svarbiausia, kad kiekvienas iš mūsų turėtų savo pasaulį, kuriame yra vieta mūsų mirusiems artimiesiems. Svarbu ne tai, kaip viskas iš tikrųjų atsitiko, o tai, kaip mes tai saugome savyje. Čia viskas ir prasideda.

ŠEIMOS SANTYKIAI KITAME PASAULYJE

Tarkime, mums tipiška situacija: jūsų senelis žuvo būdamas jaunas kare, o močiutė laimingai gyveno iki 95 metų ir mirė nuo senatvės. Ji atsiduria Kitame pasaulyje. Ir ten jos laukia jaunas vyras. Bet kokia jie sutuoktiniai, jei žmona vyresnė už vyrą 60 ar 70 metų?

Jūsų jaunasis senelis, miręs būdamas 18 metų, laukia žmonos kitame pasaulyje, prisimindamas ją kaip jauną gražuolę. Ji grįžta pas jį kaip bedantė plika senolė. Tai nusivylimas.

Bet viskas gali būti dar blogiau. Jūsų senelis laukia mylimosios Kitame pasaulyje, o čia jai pavyko ištekėti dar kelis kartus. Tarkime, mirė ir kiti jos vyrai. Taip ji atsiduria Kitame Pasaulyje, kur jos laukia keli vyrai, vienas kitam svetimi. Visai keista situacija.

Anksčiau bažnyčia draudė pakartotines santuokas būtent dėl ​​šios priežasties: kad kitame pasaulyje būtų palaikoma tvarka ir nekiltų chaosas. Tačiau šiandien bažnyčia nebežiūri į šias „smulkmenas“. Kai kurie politikai tuokiasi viešai, prieš televizoriaus objektyvus, antroje ar trečioje santuokoje. Ką tai reiškia? Pasirodo, pati bažnyčia netiki kito pasaulio egzistavimu, nes pati gamina poligamiją kitame pasaulyje.

Yra dar vienas klausimo aspektas. Savo artimaisiais turime omenyje tuos, su kuriais gyvenome. Bet štai kas keista: mūsų močiutėms artimi ne tik mes, anūkai, bet ir jų močiutės. Kurių mes niekada nematėme. Ir mums, mūsų artimiesiems ir anūkams, kurių močiutės nematė. Pasirodo, tai gana siaura giminystės sfera, apribota tik tais, kuriuos mes asmeniškai pažinojome.

Dabar pažvelkime į visa tai iš kito pasaulio perspektyvos.

Įsivaizduojame tai kaip tam tikrą statinį paveikslą, kaip kapines. Nors jei tikime Ta šviesa, tai ji turi būti pateikiama kaip kažkas tikro ir gyvo, o velionis – kaip gyvi žmonės, kurie tiesiog mus paliko į kitą miestą.

Ir šiuo teisingu požiūriu, žmonės (ar sielos), atsidūrę Kitame pasaulyje, nesėdi be darbo ir nelaukia mūsų ten, nuobodžiaujant ir besiblaškančiais iš nekantrumo. Jie ten užsiima savo reikalais, nes jie turi turėti kokį nors užsiėmimą kitame pasaulyje! O gyvendami anapusiniame gyvenime jie neišvengiamai bendrauja su kitais mirusiais žmonėmis, užmezga naujas pažintis, susiranda naujų draugų, įsimyli. O gal susituokia, susiranda naujų giminaičių.

Taigi, tarkime, jūs manote, kad patekę į Kitą pasaulį sutiksite savo mylimus giminaičius, tačiau jie jus seniai pamiršo ir susirado naujų artimų žmonių. Kodėl gi ne? Juk gyvenimas nestovi vietoje. Net ir Rytoj.

Tipiškas vaizdas: du draugai kartu tarnavo armijoje, nesimatė 15 metų ir pasiilgo vienas kito. Ir kai pagaliau vėl susitiko, suprato, kad yra vienas kitam svetimi – nes gyvenimas juos pakeitė, o atmintyje jie vienas kitą idealizavo. Tas pats turėtų būti taikoma ir mums, ir mūsų mirusiems artimiesiems. Pasikartosiu: tu negali du kartus įbristi į tą pačią upę.

ŽMONIŲ ATSAKYMAS KITAME PASAULYJE

Ir taip grįžtame prie labai įdomaus klausimo: kaip turi atrodyti Kito pasaulio gyventojas?

Įprasta manyti, kad sielos rytojaus metu atrodo taip, kaip atrodė paskutinę gyvenimo akimirką. Taip teigia ir vaiduoklius matę: esą apsirengę taip, kaip buvo apsirengę mirties dieną.

Tai atrodo neteisinga. O jei žmogus sudegė ugnyje, kaip jis turėtų atrodyti kitame pasaulyje? Anglis? Ką daryti, jei žmogus mirė prausdamasis vonioje? Tada, pasirodo, kitame pasaulyje jis turėtų puikuotis nuogas ir apimtas muiluotomis putomis? Ar jo vaiduoklis bus nuogas vaiduoklis?

Kartais apie vaiduoklius jie sako maždaug taip: „Tanya man pasirodė naktį, apsirengusi suknele, kurią vilkėjo karste“. Bet tai ne drabužiai, su kuriais ji mirė. Tada šis jos kūnas buvo aprengtas kita suknele.

Remiantis klinikinę mirtį patyrusių ir mirusius artimuosius mačiusių įspūdžiais, jie atrodo taip pat, kaip praeito susitikimo metu prisiminė liudininkai. Tai turi kai ką bendro su vaiduokliais: jie matomi ne savo gyvenimo drabužiuose, o drabužiuose, kuriais mirusįjį įdėjo į karstą. Tai vėlgi – kaip jie buvo prisiminti paskutiniame susitikime.

Pasirodo, liudininkai matė savo vaizdus, ​​o ne kažką objektyvaus.

Jei darytume prielaidą, kad Ta Šviesa tikrai egzistuoja, tada paaiškėja, kad mirusių giminaičių vaiduokliai ir regėjimai tarp klinikinės mirties būsenos liudininkų yra ne tikroji išėjusių sielų išvaizda, o tik jų ir mūsų bendravimo priemonė. Tiesą sakant: siela negali atrodyti kaip niekaip, nes ji yra nekūniška ir nemateriali. Jei tai kažkas atrodo, vadinasi, tai materialu ir kūniška. Jei ji vilki švarką, vadinasi, turi švarką – nors švarkas neturi sielos ir neturi pomirtinio gyvenimo.

Todėl, norėdama susisiekti su mumis, siela (tarkime!) susiliečia su liudininko siela, gamina vaizdinius savo įgyvendinimui bendraujant – išvaizdai. Ir panašu, kad jos atvaizdas įspaustas pašnekovės atmintyje. Tie, kurie prisimena ją kaip merginą per savo gyvenimą ir nematė 60 metų, mato ją kaip merginą. Ir tie, kurie paskutinį kartą matė ją karste kaip seną, tokią ir mato.

Tebūnie. Bet kaip tada atrodo šios sielos ten, namuose, kitame pasaulyje? Negali būti. Juk jie neturi nei akių, nei ausų. Jie turi tik sielą – informacinį dalyką. Jie save kitame pasaulyje mato tik kaip sąmonės krešulius.

Nors viskas gali būti visiškai kitaip.

Tai arba maždaug tokios yra šiuolaikinio XXI amžiaus žmogaus mintys šia tema. Ir jie, žinoma, visiškai prieštarauja bažnytinei Kitos šviesos koncepcijai, kuri buvo viduramžių liaudies meno produktas.

Šiuolaikinis žmogus menkai nutuokia, kokią Šviesą mums žada Bažnyčia. Tiesą sakant, mes paprastai turime keistų požiūrių į Biblijos temas. Pavyzdžiui, NTV laidoje „Į barjerą! Shandibinas ir Limonovas sutiko, kad Jėzų Kristų nužudė pasmerkti žydai – lygiai taip pat, kaip žydė Kaplan šaudė į Lenino „mūsų dienų Kristų“.

Tačiau bendražygiai du kartus klysta. Pirma, pats Jėzus Kristus buvo apipjaustytas žydas (jis nebuvo ateistas, kol nebuvo nukryžiuotas!), o Paskutinės vakarienės metu jis visai nevalgė duonos, kaip jau kiti žmonės per televiziją mums melavo, bet valgė MATZU, sinagogoje pašventintas ypatingas šventas gaminys. Tai nenuostabu, nes Ješua ir jo pasekėjai susirinko švęsti žydų Paschos šventę. Antra, Leniną nušovęs Kaplanas buvo visai ne žydas, o ateistas, kaip ir pats Leninas. Ji buvo socialistinė revoliucionierius: vienas socialistas revoliucionierius šovė į kitą socialistą revoliucionierių. Ką su tuo turi žydai? O lyginti Leniną su Kristumi apskritai yra absurdiška; kai buvo statomas mauzoliejus, o jo pamatų duobę užliejo sugedusi kanalizacija, Maskvos metropolitas komentavo: „Iš relikvijų – nafta“.

Žodžiu, mūsų galvose netvarka. Įskaitant tokią svarbią kiekvienam žmogui problemą kaip pomirtinis gyvenimas. Tradiciškai manoma, kad mūsų Bažnyčia formuluoja atsakymą į klausimą, kas yra ta Šviesa, o ateistai tai atmeta: sako, čia yra dvi alternatyvios sąvokos. Tačiau – ir aš įsipareigoju tai parodyti žemiau – Bažnyčia iš tikrųjų neturi ir niekada neturėjo koncepcijos apie kitą šviesą.

Tiesą sakant, čia ateistas ir tikintysis Dievą yra lygūs: abu vienodai nieko nežino apie tai, kas bus po jų mirties.

SERAFIMAS ROŽĖ

Stačiatikių bažnyčia, ko gero, visiškai pagrįstai teigia, kad ji viena yra arčiau krikščionybės ištakų nei katalikai, protestantai ir kt. Tačiau šiandieninės stačiatikių bažnyčios bėda ta, kad SSRS beveik šimtmetį ją traiškė komunistai, todėl šviesių protų antplūdžio beveik nėra. Ne tik kad nėra kam plėtoti ortodoksų teorijos šiuolaikinių iššūkių akivaizdoje, bet retas kuris apskritai sugeba ką nors analizuoti ir konkrečiai, logiškai ir sąžiningai reikšti savo mintis. Vietoj to, stačiatikiai rašytojai yra įklimpę į žodinį ištvirkimą: jie meluoja skaitytojams, o juodus daiktus vadina baltais, erzindami savo nedrąsia pagarba. Jei mes kalbame apie ką nors gerbiamą, tada jis ne „valgė“, o „norėjo gundyti“, o jei ką nors pavogė, tada „norėjo pasiskolinti amžinai“. Bet tai yra lakėjų žodynas.

Visas šių „rašytojų“ silpnumas išryškėjo vienoje iš viešų polemikų dėl Mergelės Marijos tautybės. Visi žino, kad Dievo Motina buvo žydė ir žydė, tačiau šie ponai pavadino šį faktą „piktžodžiavimu“ ir sakė apie Dievo Motiną, kad ji visada buvo stačiatikė. Taip pat buvo šis šovinistinis perlas: „Dievo Motina artimesnė rusams nei žydams“. Būtent tai TSKP pavadino šventvagišku Mariettos Shaginyan tyrimus apie Lenino žydiškas šaknis.

Ir šioje Tamsiojoje karalystėje pasirodo viena tikrai šviesi galva – 1963 m. JAV – o ne SSRS. Tai Hieromonkas Serafimas (Eugenijus) Rose (1934–1982), vienas iš žurnalo „Ortodoksų žodis“ (JAV, Kalifornija) įkūrėjų ir redaktorių ir, įdomu, pirmųjų stačiatikybės studijų apie stačiatikybės požiūrį į stačiatikybę autorius. NSO ir į Kito pasaulio klausimą. Šie tyrimai yra geri ir unikalūs, nes anksčiau rusų kunigai apskritai atsisakydavo matyti anomalius reiškinius ir nežemiškų civilizacijų paieškas, kaip ir Dr. Moody patirtys su klinikine mirtimi. Rose buvo pirmoji (ir kol kas vienintelė), kuri bandė oficialiai atsakyti į šiuos stačiatikių bažnyčios iššūkius. Už tai šiandien Rose yra labai vertinama ir gerbiama stačiatikių bažnyčios.

Rose užaugo protestantų šeimoje, įgijo aukštąjį išsilavinimą kinų kalbos srityje ir buvo stačiatikis tik trumpą laiką – tik apie paskutinius 20 savo gyvenimo metų. Ieškodamas atsakymo į pagrindinius Pradžios knygos klausimus, jis atsisakė protestantizmo, buvo žydas, vėliau budistas, tada susidūrė su stačiatikių bažnyčia JAV ir susidomėjo stačiatikių garbinimu. Jis tapo vienuoliu, užsiaugino barzdą kaip Bin Ladeno ir pradėjo gyventi atsiskyrėlio gyvenimą. Už ką jis sumokėjo – dėl menko ir netinkamo maisto jis mirė pačiame jėgų žydėjime nuo volvulos.

Tačiau Rose sugebėjo palikti daug įdomių tyrimų, kuriuose daugelis šiuolaikinių paramokslinių reiškinių nagrinėjami iš tradicionalizmo ortodoksų pozicijų. Šios studijos, kas suprantama, galėjo būti parašytos tik JAV, o ne Rusijoje, be to, didžiąja dalimi remiasi JAV išleista šiuolaikine literatūra. Rožės ir stačiatikybės požiūris į NSO problemą yra atskira tema, tačiau čia įdomu paanalizuoti kitą jo knygą - „Siela po mirties. Šiuolaikinės „pomirtinės“ patirtys stačiatikių bažnyčios mokymo šviesoje (taikant palaimintosios Teodoros pasakojimą apie išbandymus).

Prieš pereidamas tiesiai prie temos, norėčiau pasilikti prie vienos būdingos detalės. Knygos pratarmė, kurią parašė rusų vertėjas iš Bažnyčios, baigiasi taip: „Tegul Viešpats jį ilsina ramybėje“. Ši viena frazė knygos pratarmėje paneigia patį knygos pavadinimą – „Siela po mirties“. Tik miręs žmogus gali būti ramus, o siela, būdama už mirties ribų, negali būti rami. Ji ne mirusi, o gyva! Jei patys kunigai tikėtų tuo, ką tvirtina, tada vietoj „Tegul Viešpats jį ilsina“ – tai reiškia visišką rožės pabaigą – jie sakytų: „Tegul Viešpats suteikia jo sielai stiprybės toliau gyventi ir vaisingai dirbti Kitas pasaulis“.

Kunigai to nedaro, vadinasi, jie patys netiki, kad Rožės siela vis dar kažkur egzistuoja ir rašo naujas knygas. Jiems Rose yra VISKAS.

ORTODOKSIJA IR POGRITAS

Pradėdama pokalbį apie Rytoj, Rose apgailestauja, kad šiuolaikinis pasaulis „tapo visiškai svetimas stačiatikybei“. Pastaba teisinga, turint omenyje, kad katalikai ir protestantai siekė prisitaikyti prie besikeičiančio pasaulio, o stačiatikybė gyvena savo mažame pasaulyje, nenorėdami nieko aplinkui matyti. Rose visą technologinę pažangą vadina „šiuolaikių pagundomis ir kliedesiais“, o jo knygos tikslas – parodyti, kaip tinkamai susieti su šia technologine rykšte.

Tačiau Rose nevisiškai studijavo stačiatikybę. Maskvos stačiatikybė, kaip ir ankstesnė Bizantijos ortodoksija, yra ta pati pirminio tikėjimo Kristumi modernizacija, kaip ir katalikybė ar protestantizmas. Čia dera prisiminti pirmykštę stačiatikybę – Etiopijos stačiatikybę, kur stačiatikiai nevalgo kiaulienos, apsipjausto, nepripažįsta Europoje išrastos Trejybės (jiems Kristus yra pats Viešpats, davęs plokštes Mozei) ir kt. Etiopijos ortodoksija yra senesnė už Bizantijos stačiatikybę, todėl archajiškesnė. Ir – vadovaujantis Rose logika – turėtų būti arčiau ištakų. Tačiau Rose niekada nekalba apie Etiopijos ortodoksiją, nors etiopai turi kitokią nuomonę apie kitą pasaulį.

Etiopijos stačiatikių bažnyčiai yra beveik du tūkstančiai metų ir dvigubai senesnė už Kijevo rusų stačiatikių bažnyčią ir tris kartus senesnė už Maskvos rusų stačiatikių bažnyčią, kurią Borisas Godunovas sukūrė 1589 m. (kai jis gavo Rusijos patriarchatą iš graikai, o Kijevas buvo priverstas eiti į Sąjungą). Tačiau Rose savo tyrimuose nenurodo nė vieno Etiopijos ortodokso autoriaus. Jau čia gana keista matyti kūrinį, kuris pretenduoja išsakyti bendrą stačiatikių požiūrį, tačiau visiškai ignoruoja Etiopijos stačiatikių teologus, kurie rašė tuo metu, kai ne tik Rusė buvo pagoniška, bet Rusijos dar nebuvo. visi. Todėl, matyt, Rose pateikia ne stačiatikybės, o tik Maskvos ortodoksijos požiūrį. Ir tai akivaizdu tose, pavyzdžiui, visų palaimintųjų pasakojimuose apie kito pasaulio regėjimus, kur velnių vaidmenį atliekantys etiopai vadinami pragaro tarnais. Tai aiškus pasityčiojimas iš vienintelės ortodoksų šalies Afrikoje – Etiopijos. Pavyzdžiui, velniai yra tie juodaodžiai Afrikoje, kurie yra stačiatikiai Afrikos etiopai. Tai tiesiog nuostabu: vieni stačiatikiai kitus to paties tikėjimo stačiatikius laiko velniais dėl juodos odos.

Tačiau tai ne vienintelis dalykas, kuris kelia painiavą. Rose ėmėsi parašyti kūrinį „Siela po mirties“, kuriame per visą knygą mokslininkus, katalikus, protestantus ir nežinomybės tyrinėtojus paprastai laiko kvailiais, kurie nežino tiesos – ir, sakoma, tik stačiatikybę (Maskva). ) žino tiesą apie anapusinį gyvenimą. Gerai, kokios tai stačiatikybės žinios apie kitą šviesą? Pasakyk mums, pone Rose!

Vietoj to, Rose rašo knygos įžangoje: „Tačiau iš tikrųjų nėra „viso mokymo“ šia tema, taip pat nėra ir stačiatikių „ekspertų“ šia tema. Mes, gyvenantys žemėje, vargu ar net pradedame suvokti dvasinio pasaulio tikrovę, kol patys ten negyvename. Ir toliau Rose sako, kad jis nekelia tikslo „įgyti tikslių žinių apie tai, kas galiausiai yra už mūsų ribų“.

Viskas! Kodėl Rose tada parašė šią storą knygą? Jei kiekviename puslapyje jis vadina kitus požiūrius į Kitą šviesą kliedesiais, tai jis turi būti tikras, kad turi savo poziciją. Bet jis iš anksto pasako skaitytojui, kad stačiatikybė čia neturi mokymo. Taigi apie ką mes tada kalbame? Absurdiška ir tai, kad Rose pratarmėje sako, kad „nėra pilno ortodoksų mokymo apie kitą šviesą“ (p. 13), o 47 puslapyje rašo: „Deja, be visiško krikščioniško mokymo apie pomirtinį gyvenimą, net dauguma gerų ketinimų „tikinčiųjų Biblija“ klysta“. Rose prieštarauja sau: yra doktrina ar ne?

Tiesą sakant, yra pozicija. Bet tai liečia ne pačią Tą šviesą, apie kurią niekas nieko nežino, o Tos Šviesos mitus praktinei bažnyčios naudai. Štai kodėl Rose parašė knygą.

Rozei svarbios ne pačios idėjos apie kitą šviesą, o tai, kaip jos įsilieja į žemiškąjį bažnyčios gyvenimą, leidžiant bažnyčiai valdyti kaimenę ir iš jos rinkti pajamas. Jis tai vadina „teisingu ortodoksų požiūriu į šią problemą“.

Jis nuoširdžiai rašo, kad „stačiatikybė neturi jokios konkrečios idėjos, kaip atrodys ateitis“. Įskaitant konkretaus žmogaus pomirtinį gyvenimą. Bet tai nesvarbu. Siekiant išsaugoti pačią bažnyčią, svarbu skelbti jai reikalingas idėjas, o ne visai ieškoti kažko abejotino, galinčio pakenkti esamam bažnyčios status quo. Čia yra tiesos kriterijus: tiesa yra ne tai, kas objektyviai tikra, o tik tai, kas objektyviai tarnauja prekybiniams ir politiniams bažnyčios interesams.

KAS YRA DANGUJE IR KAS YRA PRAGARE

Biblija aiškiai ir konkrečiai sako: įvyks Apokalipsė, kai Jėzus Kristus sugrįš ir prikels KŪNĄ, kaip ir pats prisikėlė, visus mirusiuosius. Tada Jis pasmerks juos kiekvieną – vienus į dangų, kitus į pragarą.

Jau čia pastebėsiu, kad nemažai Biblijos tekstų kalba tik apie prisikėlimą ir be atodairos.

Tiesą sakant: Jėzus pažadėjo tiems, kurie Juo tiki, kad visi pateks į dangų. Kas tada eis į pragarą? Tie nekrikščionys, kurie netikėjo Jėzumi. Bet kad jie patektų į pragarą, Jėzus taip pat turi prikelti juos (bent jau Teismui) – taip pat tuos, kuriuos pažadėjo pasiųsti į dangų. Išeina, kad Jėzus prisikels visus (jei pragaras nelaikomas užmaršumu ir neprisikėlimu). Nes kitaip pragaras bus tuščias.

Žvelgiant iš moralės, etikos ir apskritai žmogiškumo taško, čia kažkas nesutampa. Ką daryti, pavyzdžiui, su Rusija? Valdant Kristui jo iš viso nebuvo, o mūsų protėviai nebuvo krikščionys. Kaip aš galiu sutikti būti prikeltas, jei mano protėviai nebus prikelti? Kuo jie blogesni ar geresni už mane? Dėl to, kad krikščionybė pas juos tuo metu Europoje neišplito? Ar tai kaltas? Galbūt tarp jų būtų ir jų pačių šventųjų tėvų, bet jie niekada net negirdėjo apie Kristų. Kaip tokiu pagrindu galima nuspręsti, kas pateks į pragarą, o kas į dangų?

Tai jau nesąžininga. Ir šios neteisybės stačiatikių sampratoje yra nesuskaičiuojamos, nors atrodo, kad stačiatikybė reikalauja tam tikro teisingumo.

Tačiau kunigams neužtenka to, kad jie tik sugalvojo prikelti krikščionis. Jie taip pat pradėjo daryti gradacijas tarp krikščionių: ką pavadinsime, pateks į dangų, o kas mums nepatinka, pateks į pragarą.

Senovėje vienintelis įrankis kunigams kontroliuoti savo kaimenę buvo Dievo baimė (kurios Rozei labai trūksta). Tik gąsdindama žmones kančiomis po mirties bažnyčia galėjo ką nors iš žmonių atimti. Tačiau kada Apokalipsė įvyks, kol kas nežinoma. Todėl bažnyčia sugalvojo kažką naujo, apie ką, kaip pripažįsta pats Rose, Biblijoje nerašoma: sielos išbandymą. Tai yra, dar prieš Apokalipsę visi jau bus teisiami sielos pavidalu.

Rose netrikdo tai, kad tai kažkokia perkeltųjų asmenų stovykla. Emigracijos karantino tipas JAV 6 mėnesiams Italijoje emigrantams iš SSRS ir kitų šalių. Visą tokio mentaliteto absurdiškumą ir absurdiškumą užgožia nauda ir galia, kurią bažnyčia gavo įvesdama Biblijai nežinomą Sielų išbandymo instituciją.

Mažai. Pati mintis visiškai pašiepia Jėzų Kristų. Anot Rose ir Ortodoksijos, mūsų siela iš karto po mirties eina į teismą (sielos išbandymą) visokių keistuolių-demonų, kurie nusprendžia, kur sielą siųsti – į pragarą ar dangų. Ir tada bus Dievo teismas po Apokalipsės. Tačiau kyla klausimas: kam teisti du kartus?

Ir kitas klausimas: o jeigu Kristaus Teismas nuspręs, kad pirmosios instancijos teismas klydo? Žmogus pūva pragare tūkstančius metų, o Kristaus Teismas nerado jo kaltės. Ką tada turėtume daryti? Kas kaltas? Kas išpirks išbandymų klaidą? O jei kunigai mano, kad Kristaus Teismas privalo tik pakartoti išmėginimų teismo sprendimus, tai kam išvis yra Teismas po Apokalipsės, jei visi sprendimai jau priimti ir neskundžiami? Ar tai reiškia, kad Kristaus teismas Apokalipsės metu yra antraeilis ir nieko neišsprendžia?

Niekas tai netrukdo Rozei. Jis atvirai rašo, kad „išbandymų doktrina yra Bažnyčios mokymas“, tai yra, jo bažnyčios, o ne Biblijos mokymas (jis ypač pabrėžia žodžius „Bažnyčios mokymas“ kursyvu). Jis atvirai rašo, kad „daugelis šiuolaikinių modernistinių ortodoksų seminarijų absolventų yra linkę visiškai atmesti šį reiškinį kaip kažkokį „pavėluotą stačiatikių mokymo papildymą“ arba kaip „fiktyvią“ karalystę, neturinčią jokio pagrindo Šventajame Rašte ar patristiniuose tekstuose, arba dvasinė tikrovė“.

Taip, stačiatikybėje yra protingų protų, kurie mato, kad šis „sielų išbandymas“ nukerta pačią krikščionybės šaką ir Bibliją su savo bjauriais destruktyviais absurdais. Tačiau Rose juos vadina „racionalistinio ugdymo aukomis“. Tai gryna demagogija.

Įdomu tai, kad katalikai ir protestantai neturi tokio termino - „sielų išbandymas“. Yra vietinių bandymų sukurti panašias koncepcijas, siekiant įbauginti kaimenę, valdyti juos ir praturtinti. Tačiau jos – šios sąvokos – kiekvienam skirtingos. Tai jau įrodo ortodoksijos piešto Kito pasaulio paveikslo klaidingumą. Nes Biblija yra vienoda visiems ir kažkodėl ta Šviesa yra panaši tik kontūrais visiems tikėjimams, o detalėmis ji skiriasi katalikams, ortodoksams, protestantams ir kitiems krikščionims.

Pirmos dalies pabaiga

Mokslininkai įsitikinę: vienas žmogus iš dviejų tūkstančių, išgyvenusių klinikinę mirtį, turi galimybę pamatyti pomirtinį gyvenimą.

Nuotrauka: GLOBAL LOOK PRESS

Keisti teksto dydį: A A

„Paskutinis dalykas, kurį prisimenu, yra didžiulis šiukšliavežis, atvažiuojantis už kampo. Nebebuvo įmanoma sulėtinti greičio ar pasukti jam iš kelio... Tada skridau ilgu pilku tuneliu. Nežinau, kiek tai truko. Galiausiai priekyje pasirodė nepakeliamai ryški šviesa, kuri trenkė į akis. Užmerkiau akis, paskui pagaliau atsimerkiau... Prieš mane stovėjo pagyvenusi slaugytoja: „Pakantere, čia tavo antis“... Pilna daugybė knygų ir interneto puslapių, skirtų „gyvenimo po mirties“ fenomenui. su panašiomis ar labai panašiomis istorijomis.

Intensyvios priežiūros dėka

Reiškinio esmė žinoma – kai kurie klinikinės mirties būsenoje buvę ir medikų saugiai į sąmonę sugrąžinti žmonės kalba apie keistus regėjimus – tunelius, ryškią šviesą, kažkas matė angelus, mirusius artimuosius. Visos šios istorijos gimė tik XX amžiuje dėl gaivinimo sėkmės. Atsirado defibriliatoriai, gydytojai įvaldė injekcijas į širdies raumenį ir tiesioginį širdies masažą. Dėl to iki šio šimtmečio buvo šimtai tūkstančių tų, kurie patyrė klinikinę mirtį ir, pabuvę kitame pasaulyje, sugrįžo. Ne visi tie „prikėlę“ vėliau sugebėjo bent ką nors prisiminti. Ir vis dėlto yra daugybė žmonių, kurie pranešė apie keistus regėjimus – beveik mirties išgyvenimus, kaip jie dabar paprastai vadinami. Mokslininkai nebeturi teisės jų nepaisyti. Reikia kažkokio paaiškinimo.

Susidomėjimą šia problema vis dar skatina ne kartą perleista garsaus psichiatro Raymondo Moody knyga „Gyvenimas po gyvenimo“. Jis pirmasis surinko ir apibendrino ryškiausias mirties artimos patirties apraiškas. Kas, regis, nekelia abejonių: pomirtinis gyvenimas egzistuoja. Tačiau tas pats Moody teigia, kad „žmonių iš kito pasaulio“ istorijos kažkodėl stebėtinai panašios:

„Mirdamas žmogus didelio fizinio išsekimo momentu išgirsta, kaip gydytojas konstatuoja mirtį. Jis girdi nemalonų triukšmą – stiprų skambėjimą ar dūzgimą. Tuo pačiu jis jaučia, kad sparčiai veržiasi ilgu tamsiu tuneliu... Jį pasitinka kažkokie padarai, o tarp jų atpažįsta mirusius gimines ir draugus...“

Diagnozė – narkolepsija

Mokslininkai surinko 55 žmones, patyrusius klinikinės mirties būseną, ir teigė, kad jie buvo tame pačiame paslaptingame tunelyje. Mokslininkai įsitikinę, kad visi šie žmonės turi miego sutrikimų. Visų pirma, jie turi problemų su vadinamojo greito arba paradoksalaus miego faze - arba juos dažnai kankino baisūs sapnai, arba bent kartą gyvenime jie patyrė tokį retą reiškinį kaip momentinis perėjimas nuo budrumo į REM. miegoti. Šią ligą mokslininkai žino jau seniai – narkolepsiją. Šia liga sergantys žmonės gali vienu metu ir miegoti, ir budėti. Ligos priežastis siejama su žmogaus imunine sistema, kuri staiga ir netikėtai ima pulti savo ląsteles – specifinius oreksino neuronus. Tačiau kodėl taip nutinka ir kaip su tuo kovoti, gydytojai dar nežino.

Mirtis yra kaip sapnas

Niekada nenagrinėjau „gyvenimo po mirties“ problemos, bet mačiau daug žmonių, sergančių sunkia narkolepsijos forma“, – sako medicinos mokslų daktaras Romanas Buzunovas. – Įsivaizduokite, kad ramiai kalbatės su normaliu, rimtu žmogumi, o jis staiga ima teigti, kad, pavyzdžiui, Mergelė Marija ar žalieji žmogeliukai iš Alfa Kentauro į jį žiūri iš kambario kampo. Regėjimo pobūdis priklauso nuo žmogaus pasaulėžiūros – mano pavyzdyje jis yra arba tikintis, arba didelis mokslinės fantastikos gerbėjas. Daugelis žmonių tikriausiai patyrė lengvą narkolepsiją. Pavyzdžiui, „miego paralyžiaus“ forma - pusiau miegant jaučiate, kad negalite pajudinti nė vieno raumens. Tačiau dažnai nutinka taip, kad sunkia ar vidutinio sunkumo narkolepsijos forma sergantis žmogus tarsi skyla į dvi dalis. Ir... jis stebi save iš šalies.

Visų mūsų svajonių autorius yra smegenys, – tęsia mokslininkas. – Kaip jie atsiranda, nėra iki galo aišku. Bet jei amerikiečių mokslininkai yra tikri, kad tie, kurie lankėsi kitame pasaulyje, sirgo narkolepsija, tai galima daryti prielaidą, kad jų vizijas sugeneravo tam tikri procesai, vykstantys smegenyse, dusinančiose nuo deguonies trūkumo. Tai, beje, puikiai sutampa su tuo, kad ne visi žmonės, patyrę klinikinės mirties būseną, patyrė regėjimus.

PAGALBA "KP"

Narkolepsija

PSO duomenimis, vienas iš dviejų tūkstančių žmonių serga viena ar kita narkolepsija. Tiesa, sunkios ligos formos pasitaiko labai retai. Tikslus šios ligos pobūdis nežinomas.

Narkolepsija yra lėtinė liga, galbūt paveldima, paveikianti ir vyrus, ir moteris.

VISKAS LABAI PAPRASTA

Taigi, mirštančiam žmogui nutinka trys paslaptingi dalykai, kuriems, atrodo, nėra kitų paaiškinimų, išskyrus mistinius:

XXI amžiuje mokslininkai rimtai bandė suprasti, kas slypi už tokių reiškinių – pomirtinis gyvenimas ar fiziologija.

Mįslė Nr.1

Neišreikškite savęs operacinėje – velionis gali įsižeisti!

Prietaisai rodo, kad širdis sustojo. Ką žmogus iš tikrųjų gali išgirsti?

Medicinos mokslų daktaras, nusipelnęs Rusijos medicinos darbuotojas, reanimatologas Sergejus Sarychevas:

Dėl akivaizdžių priežasčių negaliu to tvirtai pasakyti, bet manau, kad beveik visi pacientai, mirštantys ligoninėse, prižiūrimi gydytojų ir slaugytojų, iš tikrųjų girdi savo balsus, pranešančius apie „širdies sustojimą“, „nulinį pulsą“ ir pan.

Juk smegenys „išsijungia“ ne akimirksniu, o „sluoksniais“. Įrodyta, kad ilgiausiai išsilaiko tos smegenų žievės sritys, kurios atsakingos už klausos suvokimą. Jie pirmieji atsigauna. Jei pacientą galima išvesti iš klinikinės mirties būsenos. Kitaip tariant, tuo metu, kai sustoja širdis ir sustoja kvėpavimas, klausa dar gali veikti.

Visiems žinomas faktas, sako mokslininkas, kad daugelyje medicinos institutams skirtų vadovėlių, ypač kalbant apie chirurgo etiką, dažnai galima rasti įspėjimą apie gydytojo nepriimtinumą, rodantį nereikalingas emocijas, jei pacientas mirė. ant jo stalo. Galų gale, galbūt žmogų vis tiek pavyks atgaivinti - žodis „prikelti“ čia netinka - ir neigiamos emocijos jo sveikatos nepridės.

Mįslė Nr.2

Kur veda tunelis?

Tai reta beveik mirties patirtis be tunelio, kuriuo žmogus klaidžioja arba veržiasi link ryškios šviesos. Medicina čia taip pat nemato nieko paranormalaus. Pavyzdžiui, garsus psichiatras, Tarptautinės medicinos mokslų akademijos narys korespondentas Sergejus Levitskis šią „viziją“ paaiškina taip:

Kai širdis nustoja plakti, deguonies prisotintas kraujas nustoja tekėti į smegenis. Prasideda hipoksija. Bet jei smegenų žievės regos skilties dalys „išsijungia“ labai greitai, tai pakaušio skilčių poliai, turintys dvigubą kraujo tiekimo sistemą, vis tiek veikia toliau. Ir matymo laukas smarkiai susiaurėja! Liko tik siaura juostelė, užtikrinanti centrinį „vamzdžio“ vaizdą - norimą tunelį.

Mįslė Nr.3

Visas gyvenimas prieš akis

O medikai šį efektą sieja su mirštančio žmogaus smegenų veiklos ypatumais.

Pavyzdžiui, britų medicinos profesorius daktaras Paulas Wallace'as ir toliau remiasi ta pačia mintimi, kad smegenys nemiršta „iš karto“. Ir jis mano, kad nuosmukis prasideda nuo jauniausių, evoliuciniu požiūriu, smegenų struktūrų. Ir baigiasi senesniais. Grįžimas į gyvenimą vyksta atvirkštine tvarka – pirmiausia atkuriamos senesnės smegenų žievės sritys. O žmogaus atmintyje pirmiausia iškyla tvirčiausiai įsispaudę „paveikslai“, turintys ryškų emocinį koloritą. Tai gali būti prisiminimai apie svarbius įvykius, nutikusius šiam asmeniui, emocingiausios draugų ir mylimų giminaičių laidotuvių scenos.

Išanalizavęs „žmonių iš ano pasaulio“ prisiminimus, daktaras Wallace'as parodė, kad „judėjimo pomirtiniu „tuneliu“ metu išryškėjusios gyvenimo scenos ar artimųjų veidai buvo išdėstyti chronologine tvarka – priešingai nei jie. atsitiko realiame žmogaus gyvenime.

BEJE

Ar siela žiūri į kūną?

Ir vis dėlto paslaptingiausias reiškinys, žinomas artimos mirties mitologijoje, yra kūno palikimas. Maždaug ketvirtadalis prisikėlusių mirusiųjų, prisiminusių savo kelionę į pomirtinį pasaulį, pamatė save iš šalies. Gydytojas Olafas Blanke'as iš Ženevos universitetinės ligoninės mano, kad rado pagrįstą paaiškinimą. Savo straipsnyje, publikuotame autoritetingame mokslo žurnale „Nature“, jis aprašė eksperimentą su 43 metų pacientu, sergančiu epilepsija. Siekdamas ištirti jos ligą, mokslininkas į moters smegenis implantavo elektrodus, kurie stimuliavo dešinę smilkininę skiltį. Ir jis netyčia sužadino ten esantį kampinį girą - struktūrą, kuri yra susijusi su regėjimo, lytėjimo ir pusiausvyros organais. Dėl to visiškai gyva pacientė paliko savo kūną ir pamatė save iš šalies.

Nustebęs Blanke'as užsiminė, kad galbūt mirštančios smegenys, vis tiek išlaikančios nervinius ryšius su kūnu, taip pat kažkaip jaudina šią girą. O dalyvaudamas siunčia informaciją apie kūno padėtį erdvėje į regos žievę. Ji tai suvokia savaip, sumaišo su vaizdais, gautais sąmonės dar neišsijungus, ir projektuoja į tinklainę. Yra regėjimo, išversto iš vidaus, efektas, o kartu žmogui atrodo, kad jis mato save iš šalies.

Bet kaip apie paslėptus dantis ir kitus daiktus, kuriuos laikė kliniškai mirusieji? Čia materialistai skeptikai remiasi eksperimentais Velse, Anglijoje. Vietos gydytojai pastebėjo 39 pacientų klinikinę mirtį. Kartu piešė ir šalia laikinai mirusiojo padėjo popieriaus lapus su nupieštais dideliais simboliais. Ir nė vienas iš tų, kurie paliko savo kūną, „nematė“ simbolių.

Vladimiras Streletskis. Žmogaus sielos gyvenimas po mirties yra moksliškai įrodytas!

Ilgą laiką, kaip ir visi normalūs žmonės, priklausantys vidutinei, blaiviai mąstančiai daugumai, netikėjau sielos egzistavimu po kūno mirties. Aš nepriėmiau religinių legendų apie dangų ir pragarą dėl jų pasakiškumo ir naivumo. Daktaras Mūdis skeptiškai vertino savo laiku sensacingus daktaro Mūdio eksperimentų rezultatus: mirštančio žmogaus regėjimus jo mirties agonijos akimirkomis sunku pavadinti pomirtine patirtimi. Mylimo žmogaus mirtis ir kruopštus darbas prie Michaelo Newtono knygų pakeitė visas mano idėjas apie gyvenimą ir mirtį.

Jie ateina pas mus sapnuose, kad parodytų Tą pasaulį.

2005 m. gruodžio 31 d., Naujųjų metų išvakarėse, mano tėvas mirė ligoninėje nuo sunkios ligos. Kitą rytą mūsų šeima susirinko dideliame dviejų kambarių buto kambaryje prie gedulo stalo su uždegta žvake ir gedulo juostele apvyniotu portretu aptarti artėjančių laidotuvių.

Manau, nėra prasmės aprašinėti situaciją ir aplinkybes, kurios labai slegia susirinkusiųjų širdis ir sielas. Bet mane, skirtingai nei kiti susirinkę, praėjus 2-3 minutėms po to, kai visi susirinko, ėmė apimti pojūčiai ir jausmai, kurie niekaip neatitiko kambaryje sklandančios sielvarto dvasios. Keista, bet mano siela jautėsi stebėtinai rami, lengva ir lengva. Tuo pačiu negalėjau atsikratyti įspūdžio, kad tėtis yra čia su mumis, kad jis labai džiaugiasi, kad jo gausi šeima pagaliau susirinko prie vieno stalo ir kad pastarąjį mėnesį jį kankino nepakeliamas fizinis skausmas. pagaliau pasitraukė. Vogčiomis net kelis kartus pažiūrėjau į kambario kampą, kažkodėl įsitikinęs, kad būtent iš ten jis žiūri į mus visus – laimingus ir džiaugsmingus...

Tada jis pradėjo ateiti pas mane mano sapnuose. Gerai prisimenu šiuos sapnus. Pirmiausia pamačiau savo tėvą toje pačioje ligoninės lovoje, toje pačioje palatoje, kur ir mirė. Tik jis buvo sveikas, rausvais skruostais, besišypsantis. Jis man pasakė, kad atsigavo ir išėjo iš kambario.

Kitą kartą sėdėjau šalia jo prie didelio šventinio stalo, padengto balta staltiese. Ant jo buvo daug skanėstų ir degtinės žaliuose grafinuose – tokių, kokius jis mėgo matyti savo mamos namuose. Kiek pamenu, prie stalo sėdėjo buvę tėčio kolegos ir draugai, buvo švenčiamas jo gimtadienis.

Trečiasis sapnas buvo stebėtinai ryškus ir lydimas garsų. Su tėvu stovėjome dideliame kambaryje, kuris buvo panašus į laukiamąjį. Iš salės vedė daug durų. Aplink mus buvo nedidelės grupelės žmonių, gyvai kažką aptarinėjo. Be to, prisimenu, kad kiekviena grupė į salę įeidavo pro savo duris. "Kur aš turėčiau eiti?" – paklausė manęs tėvas.

Ir pagaliau paskutinė svajonė. Mano tėvas sėdėjo didelėje, erdvioje klasėje, panašioje į mokyklinę, prie plataus stalo ir ranka rodydavo į mane pagyvenusius vyrus ir moteris. „Tai mūsų klasė, ir tai yra mano draugai, su kuriais mes einame į mokyklą“, – sakė jis.

Iš pradžių, žinoma, maniau, kad visos šios svajonės – artimo žmogaus netekties pasekmė. Bet tada teko pagalvoti: ne viskas čia taip paprasta. Per dvejus metus, praėjusius po tėvo mirties, teko bendrauti su maždaug trimis dešimtimis artimųjų netekusių žmonių. Visi jie kaip vienas aiškiai jautė savo buvimą šalia per pirmąsias 24 valandas po brangių žmonių mirties. Visi jie juos matė sapnuose sveikstant po ligos ar tragiškos avarijos. Maždaug pusė žmonių, su kuriais kalbėjausi, aiškiai prisiminė sapnus, kai jie sėdėjo su mirusiais prie vieno stalo ir su jais atšventė kokį smagų įvykį. Keturi žmonės, kaip ir aš, prisiminė susitikimus su išvykusiais giminaičiais paskaitų salėse ir kai kuriose klasėse.

Pamažu pradėjau formuotis iš pradžių spėjimas, o paskui – įsitikinimas, kad daugelio žmonių psichikos pasąmonėje, ypač aiškiai pasireiškiančioje sapnuose, saugoma iš esmės panaši ir tipiška informacija apie susitikimus su jiems brangiais mirusiaisiais. Tarsi jie amžiams paliko Žemę, trumpam nukeldami mus į nuostabų, paradoksalų pasaulį, kad įtikintų, jog šis pasaulis tikrai egzistuoja ir mirties tikrai nėra.

Bet aš net negalėjau įsivaizduoti, kad mirusiųjų buvimo pojūčiai, kuriuos patyriau pirmosiomis dienomis po mirties, taip pat sapnų, kuriuose dalyvauja mirusieji, motyvai: pasveikimas po ligos ar tragedijos, šventinės vaišės, salės su žmonių grupėmis, klasės ir publika bei daugybė dalykų, apie kuriuos net nesvajojome, nuostabiai aprašyti amerikiečių hipnoterapeuto tyrinėtojo Michaelo Newtono knygose. Skaityti šias knygas po visko, ką patyriau po tėvo mirties, buvo tikras šokas.

Kas jūs, daktare Niutone?

Michaelas Newtonas, mokslų daktaras, yra Kalifornijos sertifikuotas hipnoterapeutas ir Amerikos konsultavimo asociacijos narys, praktikuojantis 45 metus. Savo privačią hipnoterapijos praktiką jis skyrė įvairiems elgesio sutrikimams koreguoti, taip pat padėti žmonėms atrasti savo aukštesnįjį dvasinį „aš“ Kurdamas savo amžiaus regresijos techniką, Niutonas atrado, kad pacientai gali būti laikomi tarpiniais laikotarpiais tarp jų – praėjusių gyvenimų, taigi. patvirtinantis ir praktiškais pavyzdžiais demonstruojantis tikrą, prasmingą nemirtingos sielos egzistavimą tarp fizinių įsikūnijimų Žemėje. Siekdamas išplėsti savo tyrimus, mokslininkas įkūrė „Dvasinio sugrįžimo draugiją“ ir „Gyvenimo po gyvenimo“ institutą. Niutonas ir jo žmona šiuo metu gyvena Siera Nevados kalnuose šiaurinėje Kalifornijos dalyje.

Niutonas išsamiai apibūdino savo eksperimentų eigą ir rezultatus knygose „Sielos kelionė“ (1994), „Sielos tikslas“ (2001) ir „Gyvenimas tarp gyvenimų: praeities gyvenimai ir sielos kelionės“. (2004),kuriame aiškiai ir nuosekliai apibūdino įvykių eigą po fizinės mirties. Medžiagos autoriaus pristatymas buvo sumanytas kaip vizuali kelionė laiku, naudojant tikras istorijas iš praktinių užsiėmimų su tyrėjos pacientais, kurie detaliai aprašė savo išgyvenimus tarp praėjusių gyvenimų. Niutono knygos tapo ne tik dar vienu opusu apie praėjusius gyvenimus ir reinkarnaciją, bet ir nauju proveržiu mokslinis pomirtinio pasaulio tyrinėjimas, kuris anksčiau nebuvo tyrinėtas hipnozės būdu.

Ypač reikia pabrėžti, kad savo tyrimu M. Newtonas nuėjo kur kas toliau nei bestselerio „Gyvenimas po gyvenimo“ (1976) autorius R. Moody. Jei Mūdis detaliai aprašė sielos regėjimus ir pojūčius po klinikinės mirties (paliekant kūną ir sklandant virš jo, įžengiant į tamsų tunelį, žiūrint praėjusio gyvenimo „filmą“, susitikus ir kalbant su šviečiančia būtybe), tai Niutonas. , atlikdamas hipnozės regresijos eksperimentus, ne tik patvirtino savo pirmtako gautus rezultatus. Būdamas sąžiningas ir kruopštus tyrinėtojas, jam pavyko pažvelgti už biologinės mirties ribų ir pamatyti šiuos Sielos kelionės etapus: susitikimas ir pokalbiai su Mentoriumi, taip pat su mirusių artimųjų įkūnytomis energijomis; poilsis ir atsigavimas; mokymasis giminingų dvasių grupėje; gebėjimo manipuliuoti subtiliosiomis energijomis įsisavinimas užsiėmimų metu; darbas su failais ir atminties archyvais Life bibliotekose; dalyvauti Seniūnų tarybos posėdyje; ateities likimo galimybių veidrodžių salės apžiūra.

Michaelo Newtono sielų pasaulis pasirodė esąs ne tik tam tikru būdu struktūrizuotas ir organizuotas, bet ir kontroliuojamas subtiliosios materijos pasaulio darinys. Mokslininkas savo knygose neduoda atsakymo į klausimą, kas sukūrė šį nuostabų ir taip skirtingą nuo biblinio dangaus ir pragaro pasaulį. Bet galima daryti prielaidą, kad jį senovėje sukūrė viena iš žemiškųjų civilizacijų, kuri po technologinio vystymosi etapo įvaldė subtiliąsias energijas.

Visiškai akivaizdu, kad sensacingi Niutono eksperimentų rezultatai susižavėjo ne tik dėkingais skaitytojais, kurie perskaitę jo knygas kartą ir visiems laikams nugalėjo mirties baimę, bet ir beviltišku pasipriešinimu iš šiandien dominuojančios mokslinės paradigmos apologetų, kurie net nepripažinkite minties, kad žmogaus pasąmonė yra ne mažiau galingas mokslo žinių instrumentas nei liūdnai pagarsėję teleskopai ir hadronų greitintuvai.

Tačiau kritika neatlaiko kritikos.

Kokius argumentus naudoja šiuolaikiniai Michaelo Newtono kritikai?

1. Niutono eksperimentų metu gauti rezultatai yra nemoksliški ir negali būti laikomi žmogaus sielos gyvenimo po mirties įrodymu.

Gerai, pereikime prie mokslo filosofijos ir metodologijos. Kokie eksperimentų rezultatai yra moksliniai? Pirma, tai moksliniais metodais gauti rezultatai. Bet atleiskite: ar psichoterapijoje bent pastaruosius 100 metų sėkmingai taikomas žmogaus panardinimo į hipnotizuojančią būseną metodas yra nemoksliškas, o kas moksliškas yra Niutono panaudotas statistinės rezultatų atrankos metodas?

Antra, gautų rezultatų mokslinio pobūdžio kriterijus yra jų atkartojamumas atliekant panašius tyrimus. Taigi viskas tvarkoje: Niutonas ir jo pasekėjai visame pasaulyje atliko tūkstančius eksperimentų, hipnotiškai panardindami žmones į pomirtinę būseną. Ir visi jie davė panašius rezultatus.

Trečia, eksperimentų rezultatai ir eiga turi būti fiksuojami atitinkamais instrumentais ir techninėmis priemonėmis. Taip ir yra: visi niutoniški hipnozės panirimo į pomirtinį pasaulį seansai buvo įrašyti garso aparatūra, o juos baigę pacientai klausėsi aprašymų apie tai, ką matė su savo vidine vizija, pasakyta hipnoterapeutui savo balsu.

Taigi tezė apie Niutono gautus nemoksliškus rezultatus, švelniai tariant, neteisinga.

2.Michael Newton išrado ir įskiepijo savo pacientams paveikslus ir pomirtinio gyvenimo vaizdus.

Daugelis iš mūsų mano, kad žmogaus vaizduotė yra visagalė ir gali sugalvoti bet ką. Tiesą sakant, tai toli gražu ne. Psichologai žino, kad visas mūsų galvose gimstančias fantazijas pirmiausia lemia konkrečios kultūrinės, tautinės ir religinės tradicijos, egzistuojančios konkrečioje visuomenėje. Tai aiškiai matyti fantazijų apie pomirtinį gyvenimą pavyzdžiuose, gautuose religiškai orientuotų mąstytojų (E. Swedenborg, D. Andreev ir kt.) ir įvairių religinių konfesijų bhaktų mistinės patirties rėmuose. Kalbant apie sielos kelionės po mirties aprašymus, esančius Niutono darbuose, turime visai ką kita. Ir šio kito dalyko įskiepyti religingai mąstantiems žmonėms beveik neįmanoma. Bet daugiau apie tai žemiau.

Čia yra tipiškas kritinės medžiagos apie Michaelo Newtono veiklą pavyzdys, paskelbtas svetainėje „Existenz.gumer.info“ (http://existenz.gumer.info/toppage17.htm), kurios autorius yra Fiodoras Pnevmatikovas iš Krasnodaras (greičiausiai pavardė pseudonimas - autorius)

„Šalyje (JAV) yra vietovių, kuriose smegenų minkštėjimas vyksta pagreitintu tempu. O Pietų Kalifornija iš pradžių ėmėsi maksimaliai išnaudoti viską, kas amerikiečių galvoje yra klaidinga. Kalifornija niekada nebuvo po Biblijos diržo jungu. Ir po gerai žinomų 50–60-ųjų socialinių transformacijų ji aktyviai pradėjo kurti naujas reikšmes, skirtas iš naujo aktualizuoti viduriniosios klasės savęs identifikavimo erdvę. Budizmas, psichotropiniai vaistai ir hipnopraktikos tapo ta medžiaga, iš kurios buvo formuojamas bendras to, kas vyksta, fonas. O sunkumas čia slypi tame, kad nemažai giliausių problemų, susijusių su nesąmoningų procesų ir pakitusių sąmonės būsenų tyrinėjimu, pasirodė stipriai susijusios su neopagoniška, transpersonaline ir okultine stovykla.

Taigi, štai kokia yra tikroji Kalifornija: Dievo užmiršta žemė, atiduota pašėlusiems mistikams, narkomanams ir hipnoterapeutams! Kur kitur, jei ne čia, norint įtvirtinti įkyrų aferistą Niutoną? Tačiau verta priminti P. Pnevmatikovui ir panašiems į jį, kad Kalifornija, kuri turi unikalų mokslinį ir intelektualinį potencialą, pasauliui suteikė 31 Nobelio premijos laureatą. Būtent čia yra visame pasaulyje žinomas Kalifornijos technologijos institutas, įkurtas 1920 m. Po šešerių metų čia buvo įkurtas pirmasis pasaulyje aeronautikos katedra, kurioje jis ir dirbo. Teodoras fon Karmanas, kuris organizavo Reaktyvinio judėjimo laboratoriją. 1928 metais universitete buvo įkurtas biologijos katedra, globojama chromosomos atradėjo Thomaso Morgano, taip pat pradėtas statyti visame pasaulyje žinomas. Palomaro observatorija .

Nuo 1950-ųjų iki 1970-ųjų du garsiausi dalelių fizika to meto Richardas Feynmanas ir Murray Gell-Mann. Abu gavo Nobelio premiją už indėlį kuriant vadinamąją. “ Standartinis modelis» elementariųjų dalelių fizika.

Perskaitėme šią „atskleidžiančią“ Niutono tezę: „Žinoma, Niutonas nieko nesako apie užsiėmimų metodiką.

Po tokios „žudančios“ išvados tiesiog stebisi gerbiamo kritiko, kuris net nepatingėjo perskaityti pirmojo „Sielos tikslo“ skyriaus, kuriame pažodžiui parašyta, kompetencijos laipsnio:

„Kalbant apie metodiką, gal valandą ar daugiau skirsiu tiriamajam ilgai vizualizuodamas miško ar pajūrio vaizdus, ​​o tada grąžinu jį į vaikystės metus. Išsamiai klausiu jo apie tokius dalykus kaip baldai jo namuose, kai tiriamajam buvo dvylika, jo mėgstamiausi drabužiai dešimties metų, mėgstamiausi žaislai septynerių metų ir ankstyviausi prisiminimai nuo trejų iki dvejų metų. Visa tai darome prieš paimdami pacientą į vaisiaus periodą, užduodu keletą klausimų, o tada trumpai apžvelgsime jo praeitą gyvenimą. Parengiamasis mūsų darbo etapas baigiamas tuo momentu, kai pacientas, jau perėjęs mirties sceną tame gyvenime, pasiekia vartus į Sielų pasaulį. Nuolatinė hipnozė, pagilinama per pirmąją valandą, sustiprina išsivadavimo, arba subjekto atitrūkimo nuo žemiškos aplinkos, procesą. Jis taip pat turi išsamiai atsakyti į daugybę klausimų apie savo dvasinį gyvenimą. Tai užtrunka dar dvi valandas ».

Skaitykite toliau iš gerbiamo kritiko: „Faktas yra tas, kad jei kam nors taikoma netradicinė regresinė hipnozė, tai visų pirma laikas pagalvoti apie emocingai turtingų reikšmių aktualizavimo paciento galvoje problemą. Pats tikėjimas pomirtiniu gyvenimu, gautas iš kai kurių okultinių šaltinių, gali paskatinti pacientą hipnozės seanso metu sukelti atitinkamas haliucinacines reakcijas. Egzistenciškai nuspalvinta mirties tema ( turintis silpną išdirbimo lygį net semantiniame lygmenyje) nemažos dalies žmonių psichikoje virsta ekstazės ir grėsmingų haliucinacijų fejerverku...“

Ar jūs ką nors supratote šiame žodiniame šleikštulyje, brangus skaitytojau? Aš taip pat. Drįstu jus patikinti, kad su Newtonu viskas paprasta ir aišku, net nepaisant specialios terminijos:

„Hipnozės metu žmonės nesapnuoja ir nehaliucinuoja. Tokiu atveju valdomo transo būsenoje sapnų nematome jų chronologine seka, kaip dažniausiai būna, ir nehaliucinuojame... Būdami hipnozės būsenoje, žmonės hipnologui perteikia tikslius savo pastebėjimus - nuotraukos, kurias jie mato, ir pokalbiai, kuriuos jie girdi jūsų nesąmoningoje mintyje. Atsakydamas į klausimus, subjektas negali meluoti, tačiau jis gali neteisingai interpretuoti tai, ką mato nesąmoningame prote, lygiai taip pat, kaip mes darome sąmoningoje būsenoje. Hipnozės būsenoje žmonėms sunku priimti tai, ko jie netiki esant tiesa.

Mano klientai šiuose užsiėmimuose buvo nuo labai religingų vyrų ir moterų iki tų, kurie visai neturėjo ypatingų dvasinių įsitikinimų. Dauguma kaupėsi kažkur per vidurį, turėdami savo idėjų apie gyvenimą rinkinį. Tyrimo metu atradau nuostabų dalyką: kai tiriamieji regresijos būdu buvo panirę į savo sielos būseną, jie visi demonstravo nepaprastą nuoseklumą atsakydami į klausimus apie dvasinį pasaulį. Žmonės net vartojo tuos pačius žodžius ir vaizdinius apibūdinimus, aptardami savo, kaip sielos, gyvenimą.

Apskritai, kai skaitai gana nedaug gerbiamų daktaro Niutono kritikų, nevalingai prisimeni Helenos Petrovnos Blavatsky žodžius: „Neišmanėliai sėja išankstinį nusistatymą net nesivargindami skaityti knygos“.

Michaelo Newtono sielų pasaulis.

Taigi ką tiksliai Niutonas tyrinėjo ir atrado? Išsamiai pažvelkime į jo hipnoterapijos eksperimentų rezultatus.

Perėjimas. Mirties akimirką mūsų siela palieka fizinį kūną. Jei siela yra pakankamai sena ir turi daug praeities įsikūnijimų patirties, ji iš karto supranta, kad buvo išlaisvinta ir eina „namo“. Šioms pažengusioms sieloms nereikia, kad kas nors su jomis susitiktų. Tačiau Daugumą sielų, su kuriomis Niutonas dirbo, jų Vadovai sutinka už astralinės Žemės plokštumos ribų. Jauna siela ar mirusio vaiko siela gali jaustis šiek tiek dezorientuota – kol kas nors ją sutiks netoli žemės. Yra sielų, kurios nusprendžia kurį laiką pasilikti savo fizinės mirties vietoje. Tačiau dauguma nori nedelsiant palikti šią vietą. Sielų pasaulyje laikas neturi reikšmės. Sielos, išėjusios iš kūno, bet norinčios nuraminti artimuosius, kurie sielvartauja ar turi kitų priežasčių kurį laiką pabūti šalia savo mirties vietos, nejaučia laiko bėgimo. Sielai tai tampa tiesiog dabarties laiku – priešingai linijiniam laikui.

Kai sielos po mirties tolsta nuo Žemės, jos pastebi aplink save vis stiprėjantį šviesos spindesį. Kai kurie pilkšvą tamsą mato trumpam ir apibūdina kaip praėjimą per tunelį ar kažkokius vartus. Tai priklauso nuo išėjimo iš kūno greičio ir sielos judėjimo, o tai savo ruožtu susiję su jos patirtimi. Patrauklios jėgos, sklindančios iš mūsų Vadovų, jausmas gali būti švelnus arba stiprus – priklausomai nuo sielos brandos ir jos gebėjimo greitai keistis. Pirmosiomis akimirkomis išėjus iš kūno visos sielos patenka į „plonų debesų“ zona kuris greitai išsisklaido ir sielos gali matyti aplinkui didelius atstumus. Tai buvo šią akimirką eilinė siela pastebi subtilios energijos formą – prie jos artėjančią dvasinę būtybę.Ši būtybė gali būti jos mylintis dvasinis draugas arba jų gali būti du, bet dažniausiai tai yra mūsų Vadovas. Jei mus pasitinka sutuoktinis ar draugas, kuris mus nugalėjo, mūsų vadovas yra šalia, kad siela galėtų atlikti šį perėjimą.

Per 30 tyrimų metų Niutonas niekada nesusidūrė su vienu subjektu (pacientu), kurį būtų sutikusios tokios religinės būtybės kaip Jėzus ar Buda. Kartu mokslininkas pažymi, kad iš kiekvieno mums paskirto asmeninio Vadovo sklinda Didžiųjų Žemės Mokytojų meilės dvasia.

Atkurti energiją, susitikti su kitomis sielomis ir prisitaikyti. Kai sielos grįžta į vietą, kurią vadina namais, žemiškas jų būties aspektas pasikeitė. Jų nebegalima vadinti žmonėmis ta prasme, kuria dažniausiai įsivaizduojame žmogų su specifinėmis emocijomis, charakteriu ir fizinėmis savybėmis. Pavyzdžiui, jie nesigaili dėl neseniai įvykusios fizinės mirties taip, kaip tai daro jų artimieji. Mūsų siela daro mus žmonėmis Žemėje, bet už savo fizinio kūno ribų mes nebėra Homo sapiens. Siela yra tokia didinga, kad ji nepaiso aprašymo, todėl Niutonas apibrėžė sielą kaip protinga, spinduliuojanti energijos forma. Siela iš karto po mirties staiga pajunta pasikeitimą, nes jos nebeslegia laikinas ją turintis kūnas. Vieni prie naujos būsenos pripranta greičiau, kiti – lėčiau.

Sielos energiją galima suskirstyti į identiškas dalis, kaip hologramą. Ji vienu metu gali gyventi skirtinguose kūnuose, nors tai rečiau nei rašoma. Tačiau šio sielos sugebėjimo dėka, dalis mūsų šviesos energijos visada lieka Sielų Pasaulyje. Todėl galima pamatyti savo motiną, grįžtančią ten iš fizinio pasaulio, net jei ji mirė prieš trisdešimt žemiškų metų ir jau įsikūnijo Žemėje kitame kūne.

Pereinamasis laikotarpis (atgaivinimo laikotarpis), kurį praleidžiame su savo Vadovais prieš prisijungdami prie mūsų dvasinės bendruomenės ar grupės, skiriasi nuo sielos iki sielos ir tos pačios sielos skirtingų gyvenimų. Tai ramus laikotarpis, kai galime sulaukti kokių nors rekomendacijų ar išsakyti visokius jausmus apie ką tik pasibaigusį gyvenimą. Šis laikotarpis skirtas pirminiam apžiūrėjimui, kartu su švelniu sielos tyrinėjimu, patikrinimu, kurį atlieka labai įžvalgūs ir rūpestingi mokytojai-gidai.

Susitikimas-diskusija gali būti daugiau ar mažiau ilga, o tai priklauso nuo konkrečių aplinkybių – nuo ​​to, ką siela užbaigė ar nebaigė pagal savo gyvenimo sutartį. Taip pat aptariami specialūs karminiai klausimai, nors jie bus išsamiai aptarti vėliau mūsų dvasinės grupės rate. Kai kurių grįžtančių sielų energija ne iš karto siunčiama atgal į jų dvasinę grupę. Tai tos sielos, kurios buvo užterštos savo fiziniame kūne dėl dalyvavimo piktos valios veiksmuose. Yra skirtumas tarp nusižengimų ar nusikaltimų, padarytų be sąmoningo noro ką nors įskaudinti, ir veiksmų, kurie yra akivaizdžiai blogi. Žalos, padarytos kitiems žmonėms dėl tokių nemandagių veiksmų, nuo kai kurių nedidelių nusikaltimų iki didelių nusikaltimų, dydis yra vertinamas ir apskaičiuojamas labai kruopščiai.

Tos sielos, kurios buvo įtrauktos į piktus darbus, siunčiamos į specialius centrus, kuriuos kai kurie pacientai vadina „intensyviosios terapijos centrais“. Čia, sako, jų energija rekonstruojama arba išardoma ir vėl surenkama į vieną visumą. Priklausomai nuo jų nusižengimų pobūdžio, šios sielos gana greitai gali būti grąžintos į Žemę. Jie gali priimti teisingą sprendimą kitame gyvenime tapti kitų žmonių piktų veiksmų aukomis. Tačiau jei jų nusikalstami veiksmai praeitame gyvenime buvo ilgalaikiai ir ypač žiaurūs daugeliui žmonių, tai gali reikšti tam tikro piktavališko elgesio modelio buvimą. Tokios sielos ilgam – gal tūkstančiui žemiškų metų – panirusios į vienišą egzistenciją dvasinėje erdvėje. Pagrindinis Sielų pasaulio principas yra tas, kad žiaurūs visų sielų nusižengimai, tiek tyčiniai, tiek netyčiniai, turi būti tam tikra forma ištaisyti būsimame gyvenime. Tai nelaikoma bausme ar net bauda, ​​o greičiau karminio vystymosi galimybe. Sielai nėra pragaro, išskyrus galbūt Žemę.

Kai kurių žmonių gyvenimas yra toks sunkus, kad jų sielos grįžta namo labai pavargusios. Tokiais atvejais naujai atvykusi siela reikalauja ne tiek džiaugsmingo pasisveikinimo, kiek poilsio ir vienatvės. Iš tiesų, daugelis sielų, norinčių pailsėti, turi galimybę tai padaryti prieš vėl prisijungdamos prie savo dvasinės grupės. Mūsų dvasinė grupė gali būti garsi arba tyli, tačiau ji gerbia tai, ką išgyvenome per paskutinį įsikūnijimą. Visos grupės laukia savo draugų sugrįžimas – kiekvienas savaip, bet visada su gilia meile ir broliškais jausmais. Todėl rengiamos triukšmingos vaišės, kurias kartais matome sapnuose dalyvaujant mirusiesiems.

Štai ką vienas tiriamasis pasakojo Newtonui apie tai, kaip jis buvo priimtas: „Po paskutinio mano gyvenimo mano grupė surengė nuostabų vakarą su muzika, vynu, šokiais ir dainavimu. Jie padarė viską klasikinio Romos festivalio dvasia su marmurinėmis salėmis, togomis ir visomis tomis egzotiškomis dekoracijomis, kurios dominavo daugelio mūsų gyvenimuose senovės pasaulyje. Melisa (pagrindinė dvasinė draugė) manęs laukė, atkurdama šimtmetį, kuris man galėjo priminti ją, ir, kaip visada, atrodė nuostabiai.

Susitikimas su giminingų dvasių grupe, studijos. Dvasiškai bendraminčių grupėse yra nuo 3 iki 25 narių – vidutiniškai apie 15. Kartais šalia esančių grupių sielos gali išreikšti norą užmegzti ryšius tarpusavyje. Tai dažnai reiškia vyresnio amžiaus sielas, turinčias daug draugų iš kitų grupių, su kuriais bendravo per šimtus praėjusių gyvenimų.

Apskritai grįžimas namo gali vykti dviem būdais. Grįžtančią sielą prie įėjimo gali pasveikinti kelios sielos, o tada jai bus duotas vadovas, padėsiantis jai atlikti išankstinius koordinacinius pasiruošimus. Dažniausiai giminystės grupė laukia, kol siela tikrai į ją grįš. Ši grupė gali būti auditorijoje, ant šventyklos laiptų, ar sode, arba grįžtanti siela gali susitikti su daugybe grupių. Sielos, praeinančios pro kitas bendruomenes pakeliui į savo tikslą, dažnai pastebi, kad kitos sielos, su kuriomis jos bendravo praeituose gyvenimuose, jas atpažįsta ir pasitinka šypsodamosi ar pamojavodamos.

Tai, kaip tiriamasis mato savo grupę ir supančią aplinką, priklauso nuo sielos tobulėjimo būsenos, nors prisiminimai apie ten tvyrančią klasės atmosferą visada labai aiškūs. Sielų pasaulyje studento statusas priklauso nuo sielos išsivystymo lygio. Tai, kad siela įsikūnijo nuo akmens amžiaus, dar nereiškia, kad ji pasiekė aukštą lygį. Savo paskaitose Niutonas dažnai pateikia pavyzdį savo pacientą, kuriam prireikė 4 tūkstančių metų įsikūnijimų, kad galiausiai nugalėtų pavydo jausmą.

Klasifikuodamas sielas, Niutonas išskiria tris bendras kategorijas: pradedančiųjų, vidutinių ir pažengusių. Iš esmės sielų grupė susideda iš maždaug vienodo išsivystymo lygio būtybių, nors kiekviena gali turėti savo stipriąsias ir silpnąsias puses.Etika užtikrina tam tikrą pusiausvyrą grupėje. Sielos padeda viena kitai suprasti praeitame gyvenime gautą informaciją ir patirtį, taip pat apžvelgia, kaip būdamos tame fiziniame kūne jos panaudojo jausmus ir emocijas, tiesiogiai susijusius su ta patirtimi. Grupė kritiškai nagrinėja kiekvieną gyvenimo aspektą iki taško, kad kai kuriuos epizodus grupės nariai vaidina, kad būtų aiškesnis supratimas. Kai sielos pasiekia vidutinį lygį, jos pradeda koncentruotis ties pagrindinėmis sritimis ir interesais, kuriuose buvo pademonstruoti tam tikri įgūdžiai.

Kitas labai reikšmingas Newtono tyrimo momentas buvo įvairių energijų, kurias sielos reiškia sielų pasaulyje, spalvų nustatymas. Spalvos yra susijusios su sielos pažangos lygiu. Naudojant šią informaciją, kuri buvo renkama palaipsniui per daugelį metų, galima spręsti apie sielos progresą, taip pat apie tai, kokios sielos supa mūsų subjektą jam esant transo būsenoje. Tyrėjas išsiaiškino, kad gryna balta spalva rodo jaunesnę sielą, sielos energijai progresuojant jos spalva tampa vis sodresnė – virsta oranžine, geltona ir galiausiai mėlyna spalva. Be šios pagrindinės auros spalvos, kiekvienoje grupėje yra šiek tiek mišrus įvairių atspalvių spindėjimas, būdingas kiekvienai sielai.

Siekdamas sukurti patogesnę sistemą, Niutonas nustatė sielos vystymosi etapus, pradedant nuo I pradedančiųjų lygio - per įvairius mokymo etapus - iki VI magistro lygio. Šios labai išsivysčiusios sielos turi sodrią indigo spalvą.

Hipnozės metu, būdami viršsąmonės būsenoje, daugelis į hipnozę panirusių žmonių sakė Niutonui, kad Sielų pasaulyje nė viena siela nėra laikoma mažiau išsivysčiusia ar mažiau vertinga nei bet kuri kita siela. Mes visi esame transformacijos procese, įgyjame kokią nors reikšmingesnę ir aukštesnę nušvitimo būseną nei dabar. Kiekvienas iš mūsų yra vertinamas kaip išskirtinai kvalifikuotas prisidėti prie visumos – nesvarbu, kaip sunkiai stengiamės išmokti savo pamokas.

Paprastai esame linkę spręsti pagal Žemėje egzistuojančią autoritetų sistemą, kuriai būdinga kova dėl valdžios, kibimas ir griežtų taisyklių sistemos naudojimas hierarchinėje struktūroje. Kalbant apie Sielų pasaulį, jame yra struktūra, tačiau ji egzistuoja aukštų užuojautos, harmonijos, etikos ir moralės formų gelmėse, kurios visiškai skiriasi nuo to, ką mes praktikuojame Žemėje. Sielų pasaulyje taip pat yra didžiulis „centralizuotas personalo skyrius“, kuriame atsižvelgiama į sielų užduotis, užduotis ir paskirtį. Tačiau yra vertybių sistema, tokia kaip neįtikėtinas gerumas, tolerancija ir absoliuti meilė. Sielų pasaulyje nesame priversti vėl įsikūnyti ar dalyvauti grupiniuose projektuose. Jei sielos nori išeiti į pensiją, jos gali tai padaryti. Jei jie nenori imtis vis sunkesnių užduočių, šis noras taip pat yra gerbiamas.

Violetinės buvimo jausmas ir Seniūnų taryba. Niutonas buvo ne kartą klausiamas, ar jo tiriamieji per savo užsiėmimus matė Kūrimo Šaltinį. Atsakydamas į šį klausimą tyrėjas dažniausiai minėjo intensyvios violetinės šviesos arba Buvimo sferą, kuri matomai ir nepastebimai sklando virš Sielų pasaulio. Buvimas visų pirma jaučiamas tada, kai prisistatome Seniūnų taryba. Kartą ar du tarp gyvenimų mes aplankome šią Aukščiausiųjų būtybių grupę, kuri yra eilės tvarka ar daugiau aukštesnė už mūsų mokytojus vadovus. Seniūnų taryba nėra nei teisėjų susirinkimas, nei teismas, kur sielos tiriamos ir nuteisiamos vienokiomis ar kitokiomis bausmėmis už nusižengimus. Tarybos nariai nori su mumis pasikalbėti apie mūsų klaidas ir tai, ką galime padaryti, kad ištaisytume neigiamą elgesį kitame gyvenime. Čia prasideda diskusija apie tinkamą kūną kitam gyvenimui.

Būsimų gyvenimų ir naujo įsikūnijimo peržiūros salė. Artėjant atgimimo laikui, mes patenkame į erdvę, panašią į veidrodžių salę, kur apžvelgiame daugybę galimų fizinių formų, kurios mums labiausiai tiktų siekiant mūsų tikslų. Čia turime galimybę pažvelgti į ateitį ir išbandyti skirtingus kėbulus prieš galutinai pasirinkdami. Sielos savo noru renkasi ne tokius tobulus kūnus ir sunkesnį gyvenimą, kad susitvarkytų karmines skolas arba dirbtų su kitais pamokos aspektais, kurių praeityje jos ne visai išmoko. Dauguma sielų priima joms čia siūlomą kūną, tačiau siela gali atsisakyti ir net atidėti savo reinkarnaciją. Tada siela taip pat gali prašyti per šį laikotarpį patekti į kitą fizinę planetą. Jei sutinkame su savo naujuoju „susilyginimu“, paprastai esame siunčiami į išankstinio lavinimo klasę, kad primintų tam tikras pagrindines būsimojo gyvenimo taisykles, ženklus ir kelrodžius, ypač tais atvejais, kai susitinkame su svarbiais sielos draugais.

Galiausiai, artėjant grįžimo laikui, atsisveikiname su draugais ir esame palydėti į erdvę, iš kurios sielos išvyksta į kitą kelionę į Žemę. Sielos maždaug ketvirtą nėštumo mėnesį patenka į jiems skirtą kūną besilaukiančios mamos įsčiose, todėl jau turi pakankamai išsivysčiusias smegenis, kuriomis gali naudotis iki pat gimimo. Būdamos vaisiaus padėtyje, jos vis dar sugeba mąstyti kaip nemirtingos sielos, priprantančios prie smegenų ypatumų ir prie savo naujojo, antrojo „aš“, po gimimo blokuojasi atmintis, siela savo nemirtingąsias savybes derina su trumpalaikiu. žmogaus protas, dėl kurio atsiranda naujos asmenybės bruožų derinys.

Niutono eksperimentų dalyviai, išbristi iš transo būsenos po to, kai protiškai buvo „namuose“, Sielų pasaulyje, visada turėjo ypatingos pagarbos išraišką, o dvasios būsena po regresinės hipnoterapijos seanso buvo aprašyta. taip: „Sužinojęs apie jo tikrąją esmę, įgavau neapsakomą džiaugsmo ir laisvės jausmą. Nuostabiausia tai, kad šios žinios visą laiką buvo mano galvoje. Susitikimas su savo Mokytojais, kurie jokiu būdu manęs neteisė, nubloškė mane į nuostabią vaivorykštės šviesos būseną. Mano atradimas buvo toks, kad vienintelis dalykas, kuris tikrai svarbus šiame materialiame pasaulyje, yra tai, kaip mes gyvename ir kaip elgiamės su kitais žmonėmis. Mūsų gyvenimo aplinkybės ir padėtis neturi jokios reikšmės, palyginti su mūsų užuojauta ir kitų priėmimu. Dabar turiu žinių, o ne tik jausmą, kodėl esu čia ir kur eisiu po mirties“.

***

Ar yra sielos gyvenimas po mirties, ar nėra sielos gyvenimo po mirties – šiuolaikinis mokslas to nežino. Ir jis negali žinoti: juk nei mikroskopo, nei teleskopo, nei jokio kito superprietaiso negalima įkišti į vienintelę Visatoje esančią vertybę – žmogaus sielą. Tačiau ateities mokslas, pripažįstantis šią sielą tobuliausiu pasaulio pažinimo prietaisu ir priemone, gyvenimą po mirties laikys pagrindine aksioma, be kurios žinios apie objektyvų pasaulį, jo sandarą ir dėsnius paprastai neturi jokios reikšmės. tikslas ir prasmė.

Vladimiras Streletskis, rašytojas, žurnalistas, Kijevas.