Pagrindinis veiksnys, turintis įtakos individo vystymuisi mus supančio pasaulio, pirmiausia yra žmonių tarpusavio santykiai ir keitimasis tiek subjektyvia, tiek objektyvia patirtimi. Stebint pagrindinius asmenybės raidą įtakojančius veiksnius, atsirandančius individo socializacijos metu, buvo pažymėti kai kurie esminiai punktai, kurie galiausiai buvo suskirstyti ir suskirstyti į pagrindinių asmenybės raidos lygių sistemą.

Visų pirma, verta paminėti, kad kiekvienas žmogus pirmiausia stengiasi susitvarkyti savo gyvenimą, o tada pradeda galvoti apie visus, kurie jį supa. Toks egocentriškas požiūris mums būdingas pačiai gamtai ir yra mūsų žmogiškosios prigimties dalis, kurią labai sunku joje trikdyti ir ką nors pakeisti. Juk žmonės, kurie mąsto išskirtinai esant tokiam žemam sąmonės lygiui, gali susitvarkyti tik savo gyvenimą ir gerovę, bet tuo pačiu metu visi aplinkiniai ištvers nuolatinius nepatogumus, todėl toks žmogus niekada negalės tapti pakankamai socializuotas santykiuose su kitais žmonėmis.

Toliau sąraše yra labiau išvystytas sąmonės lygis, kuris reiškia siaurai sutelktą tam tikrų žmonių, vienijamų tam tikrų pažiūrų ar įsitikinimų, organizaciją. Tokie santykiai leidžia atlikti efektyvius ir organizuotus veiksmus prieš tam tikrus dalykus ir sąvokas. Dažnai masinė sąmonė neturi didelės vertės kaip individas, o yra tik pavaldi labiau išsivysčiusioms struktūroms.

Žingsnis aukščiau nuo grupės orientuoto lygio yra prosocialus, kurio samprata yra žmonių, kurie laiko save visavertėmis visuomenės dalimis, tarpusavio supratimas ir pagalba, o kartu jie puikiai supranta savo vaidmenį ir atsakomybę visuomenėje. Tokios mąstysenos žmonėms dažniausiai būdingas per didelis atsidavimas, o kartu jie yra darbštūs darbuotojai, pasiruošę paaukoti save vardan didelio tikslo, visuomenės gerovės ateityje.

Dvasiniame sąmonės tobulėjimo lygyje veikėjai, darantys įtaką asmenybės raidai Gali būti žmonių, kurių požiūris į pasaulį visiškai kitoks, bet kartu jie galvoja apie tas pačias aktualias problemas, apie gyvenimo ir egzistencijos prasmę, apie žmogaus vaidmenį žemėje, apie dvasingumą ir religiją.

Tačiau atskirti žmonių į vieno ar kito sąmonės lygmens šalininkus neįmanoma, nes kiekviename individe yra visi keturi lygiai, skiriasi tik pusiausvyra tarp jų. Kartais gali sutrikti pusiausvyra, pavyzdžiui, žmogui atsidūrus tokioje situacijoje, kurioje jam reikės greitai priimti eilę svarbių sprendimų, arba jam bus primesti iki tol jam nežinomi kitos kultūros principai.

Mūsų valstybėje pagrindinis mūsų mentaliteto ir kultūros branduolys yra žmogaus dvasinio praturtėjimo troškimas. Jau seniai priimta, kad tikras rusų žmogus visų pirma turi galvoti apie sąžinę, padorumą ir elgtis pagal krikščioniškas tradicijas bei pagrindus.

Sovietinė kultūra gerokai pakeitė tipiško Rusijos žmogaus mąstyseną, kuris, nors ir prisiminė savo asmenines ir dvasines vertybes, buvo priverstas suvokti save kaip komandos dalį, su kuria, tiesą sakant, tiesiog teko sugyventi. Komunistinė visuomenė savo koncepcija reprezentavo tipišką į grupę orientuotą sąmonės tipą, kai kiekvienas turėjo daugiau galvoti apie visos komunos sutvarkymą, o ne apie savo gerovę.

Lemiamas momentas šiuolaikinio rusų mentaliteto formavimuisi buvo masinis vakarietiškų kultūros vertybių diegimas. Dėl to jie galėjo labai paveikti tipišką sovietinį žmogų ir radikaliai pakeisti daugumą rusų tautos vertybių, o tai galiausiai perkėlė visą rusų tautą į pereinamąjį kultūros etapą, išvakarėse. galutinis proveržis į aukštesnį visuomenės sąmonės lygį.

Tačiau kad ir kokia gera situacija atrodytų iš pirmo žvilgsnio, kad ir kaip arti atrodytų ilgai lauktas socialinės sąmonės proveržis į aukštesnius lygius, mūsų šiuolaikinėje visuomenėje vis dar egzistuoja praeities prielaidos, kurios suponuoja tas pačias organizuotas struktūras. , įvairių grupių ir opozicijų pavidalu. Tokio pobūdžio reiškiniai šiuolaikinėje Rusijos visuomenėje yra tik pažangos ir visos visuomenės raidos stabdis.

Psichologinės konsultacijos. Individualus, šeima
ir grupinė psichoterapija

Psichologai suaugusiems teikia pagalbą vienkartinių psichologinių konsultacijų ir ilgalaikės individualios, šeimos ar grupinės psichoterapijos forma. Paprastai konsultacija yra orientuota į siaurą temą, o psichoterapija – tai ilgesnis, gilesnis, kartais net kelerius metus trunkantis darbas, orientuotas į žmogų kaip visumą. Tai psichoterapija, nukreipta į gilius ir ilgalaikius charakterio apraiškų pokyčius, trukdančius visaverčiam gyvenimui ir vystymuisi.

Šeimos psichoterapija orientuota į šeimos narių (visos šeimos) santykius ir leidžia koreguoti bei pagerinti atmosferą šeimoje.

Grupinė psichoterapija dėl savo formos suteikia unikalių galimybių dirbti individualizacijos ir santykių užmezgimo problemas. Terapinės grupės atmosfera leidžia dalyviams ištirti savo jausmus, poreikius ir elgesį.

Susijusi informacija.

Primityvioje visuomenėje, protiniame darbe, žmonių sąmonė, kaip pažymėjo Marksas, „tiesiogiai buvo įtraukta į materialinę veiklą ir materialų žmonių bendravimą, į tikrojo gyvenimo kalbą“. Ši būsena vadinama sinkretizmu. Pasidalijus darbus, atsirado sluoksnis žmonių, kuriems dvasinė veikla tapo pagrindine veiklos forma. Socialinio gyvenimo raida ir kompleksiškumas lėmė socialinės sąmonės raidą, jos diferenciaciją, savarankiškų formų ir lygmenų identifikavimą joje.

Visuomenės sąmonės formavimuisi ir vystymuisi įtakos turi daugybė veiksnių, Tarp kurių yra šie:

Geografinė aplinka, kurioje gyvena socialinė bendruomenė;

Materialinio gyvenimo lygis ir vartojimo pobūdis;

Socialinio gyvenimo formos;

Istorinis fonas ir kt.

Tam tikrame socialinės sąmonės vystymosi etape ji daugiau ar mažiau atitinka socialinės sistemos, socialinio gyvenimo prigimtį. Objektyvus šio atitikimo pagrindas yra gamybinių jėgų ir gamybinių santykių atitikimas. Kai šis atitikimas pažeidžiamas, atsiranda galimybė atsirasti naujai socialinei savimonei, kuri laimi konkurenciją su senąja socialine sąmone. Atsiras nauja socialinė sąmonė atitinka naują gamybinių jėgų ir gamybinių santykių atitiktį.

Tačiau perėjimas prie naujos socialinės sąmonės nėra visiškas senosios neigimas. Keičiantis visuomenei, atsirandant naujai socialinei savimonei, išsaugomi senojo elementai. Taigi, meno kūriniai, moralės standartai ir tt nedingsta užmarštyje, jie ir toliau egzistuoja, nors ir patiria tam tikrą permąstymą. Ir nors nei senovės, nei Renesanso visuomenė jau seniai nenustojo egzistavusi, net ir šiandien yra išsaugoma šių epochų meno kūrinių meninė vertė.

Kiekvienos epochos socialinė sąmonė remiasi ankstesnių epochų papročiais, tradicijomis, pažiūromis ir teorijomis. Tuo pat metu visuomenės sąmonė tam tikra prasme gali atsilikti nuo naujojo socialinio gyvenimo lygio, kai jame stiprūs praeities likučiai. Tačiau, kita vertus, naujos idėjos ir teorijos gali pranokti socialinės sistemos išsivystymo lygį.

Pažymėtina, kad socialinės sąmonės raidoje yra tam tikrų netolygų. Įvairiomis istorinėmis epochomis tam tikros socialinės sąmonės formos gauna pirmenybę.

Visuomeninė sąmonė aktyviai veikia visas visuomenės gyvenimo sritis. Remdamiesi savo pažiūromis ir teorijomis, žmonės vykdo praktinę veiklą ekonomikos, politikos ir kt. Socialinė sąmonė yra dvasinis stimulas, nukreipiantis žmones gamtos ir visuomenės transformacija, įvairių vertybių kūrimas. Pažvelkime į tai išsamiau.

1. Ekonominė sąmonė tampa akstinu praktinei veiklai, kuriant žmonių gyvenimui reikalingus produktus ir paslaugas.

2. Moralinė sąmonė orientuota į veiksmus ir elgesį, kurie prisideda prie socialinės tvarkos siekimo ir asmeninių bei viešųjų interesų derinimo.

3. Ekologinis sąmoningumas prisideda prie gamtos tausojimo.

4. Demografinė sąmonė įtakoja gyventojų skaičiaus dinamiką.

5. Estetinė sąmonė skatina veiklą kuriant menines vertybes ir praturtinant dvasinį žmonių pasaulį.

6. Religinė sąmonė padeda įveikti baimę ir kančias dėl žmonių priklausomybės nuo stichinių gamtos jėgų ir jiems nežinomų socialinių poveikių.

7. Socialinės grupės politinė sąmonė savo politiką nukreipia į valdžios įgijimą ar išlaikymą, siekdama realizuoti savo interesus.

8. Teisinė sąmonė veda į praktinę veiklą tvarkai ir valstybės įstatymams kurti ir palaikyti dominuojančių grupių interesais.

9. Istorinė sąmonė prisideda prie socialinio paveldo išsaugojimo.

Jei turėtume omenyje visos socialinės sąmonės lygius, tai įprasta sąmonė veikia kaip dvasinis stimulas praktinei žmonių veiklai, kuria siekiama patenkinti kasdienius, neatidėliotinus poreikius – darbo, materialinių ir dvasinių gėrybių gamybos ir vartojimo veiklą. , veiksmai, religinių ritualų atlikimas ir kt. O ideologija yra dvasinis stimulas praktinei socialinių grupių veiklai, kuria siekiama realizuoti esminius ekonominius, socialinius, politinius ir dvasinius interesus.

Socialinė sąmonė formuojasi kaip socialinės tikrovės atspindys, bet ir tai turi neigiamą poveikį visam socialiniam gyvenimui, skatinantis įvairių veiklos rūšių atsiradimą ir tobulėjimą.

Ankstesniuose skyriuose jau aptarėme kai kurias socialinės sąmonės formas. Tačiau iki šiol daugiau ar mažiau išsamių pokalbių apie moralę, religiją ir estetinę sąmonę nebuvo. Pažvelkime į jų ypatybes.

Socialinė sąmonė yra pagrindinis dvasinės sferos elementas

Įvadas

Pačios pirmosios idėjos apie sąmonę kilo senovėje. Tuo pačiu metu kilo idėjos apie sielą ir klausimai: kas yra siela? Kaip tai susiję su objektyviu pasauliu? Nuo tada tęsiasi diskusijos apie sąmonės esmę ir galimybę ją pažinti. Pradinėse filosofinėse pažiūrose nebuvo griežto skirtumo tarp sąmonės ir nesąmoningumo, idealo ir materialaus.

Pirmą kartą sąmonę kaip ypatingą tikrovę, skirtingą nuo materialių reiškinių, identifikavo Parmenidas. Tęsdami šią tradiciją, sofistai, Sokratas, Platonas nagrinėjo įvairius psichinės veiklos aspektus ir aspektus bei tvirtino dvasinio ir materialaus priešpriešą. Senovės filosofijoje buvo aktyviai plėtojamos idėjos apie individualios žmogaus sąmonės įtraukimą į pasaulio protą, kuriam buvo suteikta objektyvaus visuotinio modelio funkcija.

Viduramžių filosofijoje sąmoninga žmogaus veikla vertinama kaip visagalio dieviškojo proto „atspindys“, kuris buvo įtikinamas žmogaus sukūrimo įrodymas. Didžiausią įtaką sąmonės problemų raidai šiais laikais darė Dekartas, pagrindinį dėmesį sutelkęs į aukščiausią sąmoningos veiklos formą – savimonę.

XVIII amžiaus prancūzų materialistai (La Mettrie, Cabanis) pagrindė poziciją, kad sąmonė yra ypatinga smegenų funkcija, kurios dėka jos gali įgyti žinių apie gamtą ir save. Vokiečių klasikinis idealizmas buvo ypatingas sąmoningos veiklos idėjų vystymosi etapas. Anot Hegelio, pagrindinis sąmonės vystymosi principas buvo istorinis Pasaulio dvasios formavimosi procesas. Plėtodamas savo pirmtakų Kanto, Fichte, Schelling idėjas, Hegelis nagrinėjo tokias problemas kaip įvairios sąmonės formos ir lygiai, istorizmas, dialektikos doktrina, aktyvi sąmonės prigimtis ir kt.

XIX amžiuje atsirado įvairių teorijų, kurios ribojo sąmoningą veiklą, primygtinai reikalavo įgimto proto bejėgiškumo, skelbė iracionalistinius žmogaus dvasinės veiklos vertinimo požiūrius (Schopenhaueris, Nietzsche, froidizmas, biheviorizmas ir kt.).

K. Marksas ir F. Engelsas tęsė materialistines filosofijos tradicijas, suformulavo idėją apie antrinį sąmonės pobūdį, jos sąlygojimą išoriniais, pirmiausia ekonominiais, veiksniais. Marksizmas aktyviai naudojo įvairias pažiūras ir ypač dialektines vokiečių klasikinės filosofijos idėjas.

1. Dvasinė tikrovė kaip neatsiejama socialinės būties dalis ir atspindys

Dvasinė visuomenės sritis - tai žmonių santykių sistema, atspindinti dvasinį ir moralinį visuomenės gyvenimą, atstovaujama tokių posistemių kaip kultūra, mokslas, religija, moralė, ideologija, menas. Dvasinio ir moralinio visuomenės gyvenimo tyrimas būtinai apima jos struktūrinių elementų nustatymą. Tokie elementai vadinami socialinės sąmonės formomis. Tai moralinė, religinė, politinė, mokslinė, estetinė sąmonė. Šios formos lemia atitinkamas visuomenės dvasinės sferos posistemes, besiskiriančias viena nuo kitos ne tik savo objekto turiniu ir pažinimo būdu, bet ir atsiradimo visuomenės raidos procese laiku.

Socialinė sąmonė - visas visuomenės dvasinės veiklos produktas, atspindintis socialinę egzistenciją socialinės tikrovės dvasinio ir praktinio vystymosi bei supančio pasaulio dvasinio vystymosi pavidalu.

Socialinė ir individuali sąmonė yra glaudžioje vienybėje. Socialinė sąmonė savo prigimtimi yra tarpindividuali ir nepriklauso nuo individo.

Konkretiems žmonėms tai yra objektyvu. Visuomeninę sąmonę galima apibrėžti kaip visuomenės protą, kuris vystosi ir veikia pagal savo dėsnius.

Individuali sąmonė - tai individo sąmonė, atspindinti jo individualią egzistenciją ir per ją tam tikru mastu socialinę egzistenciją. Socialinė sąmonė yra individualių sąmonės visuma.

Kartu su atskirų individų sąmonės ypatumais ji neša savyje bendrą turinį, būdingą visai individualios sąmonės masei. Socialinė sąmonė, kaip kolektyvinė individų sąmonė, kurią jie išugdo bendrai bendradarbiaudami ir veikdami, gali būti lemiama tik konkretaus individo sąmonės atžvilgiu. Tai neatmeta galimybės, kad individuali sąmonė peržengs esamos socialinės sąmonės ribas.

Kiekviena individuali sąmonė formuojasi veikiama individualios egzistencijos, gyvenimo būdo ir socialinės sąmonės. Šiuo atveju svarbiausią vaidmenį atlieka individualus žmogaus gyvenimo būdas, per kurį lūžta socialinio gyvenimo turinys.

Kitas individualios sąmonės formavimosi veiksnys yra socialinės sąmonės individo asimiliacijos procesas.

Individuali sąmonė yra nulemta individualios egzistencijos ir kyla veikiama visos žmonijos sąmonės. Pagrindiniai individo sąmonės lygiai:

1. Pradinis (pirminis) - „pasyvus“, „veidrodis“. Jis susidaro veikiamas išorinės aplinkos ir išorinės sąmonės žmogui. Pagrindinės formos: sąvokos ir žinios apskritai.

Pagrindiniai individo sąmonės formavimosi veiksniai: aplinkos ugdomoji veikla, visuomenės ugdomoji veikla, paties žmogaus pažintinė veikla.

2. Antrinis – „aktyvus“, „kūrybingas“. Žmogus keičia ir organizuoja pasaulį. Su šiuo lygiu siejama intelekto samprata. Galutinis šio lygio produktas ir sąmonė apskritai yra idealūs objektai, kylantys žmonių galvose. Pagrindinės formos: tikslai, idealai, tikėjimas. Pagrindiniai veiksniai: valia, mąstymas – šerdis ir sistemą formuojantis elementas.

Socialinė egzistencija ir socialinė sąmonė – tai dvi pusės, materialinis ir dvasinis visuomenės gyvenimas, kurios yra tam tikruose santykiuose ir sąveikauja. Socialinės egzistencijos ir socialinės sąmonės santykio klausimas yra pagrindinio filosofijos klausimo, taikomo visuomenei, sukonkretinimas. Iki marksizmo dominuojantis požiūris filosofijoje buvo idėja apie lemiamą sąmonės vaidmenį visuomenės gyvenime.

Tiesą sakant, socialinė sąmonė yra ne kas kita, kaip „sąmoningas egzistavimas“, tai yra, jų socialinio egzistavimo atspindys dvasiniame žmonių gyvenime.

Pirmąją šios pozicijos formuluotę „Vokiečių ideologijoje“ pateikė Marksas ir Engelsas: „... žmonės, kurie plėtoja savo materialinę gamybą ir materialų bendravimą, kartu su šia veikla keičia ir savo mąstymą bei mąstymo produktus.

Ne sąmonė lemia gyvenimą, o gyvenimas lemia sąmonę“. Marksizmas parodė, kad socialinės būties ir socialinės sąmonės santykis yra sudėtingas, mobilus ir vystosi kartu su socialinio gyvenimo raida ir sudėtingumu.

Jei pirmaisiais istorijos tarpsniais socialinė sąmonė formuojasi kaip tiesioginis materialių žmonių santykių produktas ir tarsi „įpinta“ į materialią veiklą, tai vėliau, visuomenei pasidalijus į klases, atsirado politika. , teisė, politinė kova, socialinė egzistencija daro lemiamą įtaką žmonių sąmonei per daugybę tarpinių grandžių, kurios yra valstybė ir valstybė. sistema, teisiniai ir politiniai santykiai ir kt.

Kartu būtina įžvelgti ir atsižvelgti į didelį visuomeninės sąmonės vaidmenį ir jos įtaką pačios socialinės egzistencijos raidai.

Metodinis socialinio gyvenimo vaidmuo – išmokyti žmogų gyventi čia ir dabar.

Metodologinis socialinės sąmonės vaidmuo yra pasakyti žmogui, kaip gyventi rytoj.

Todėl socialinė egzistencija yra socialinės sąmonės pagrindas. Jie yra tarpusavyje susiję kaip praeitis ir ateitis.

Daugelis filosofų sutinka, kad žmonijos perėjimas į naują, aukštesnį tikrovės suvokimo lygmenį yra vienintelis raktas į daugelio aktualių mūsų laikų problemų sprendimą. Vienintelis klausimas, kaip atlikti šį perėjimą ir nuo ko tai priklauso. Šiandien daugelis žmonių yra klaidinami dėl to, „kas yra gerai, o kas blogai“, todėl nustatant, kas žmogui naudinga ir žalinga, būtų naudinga studijuoti aprašytą mokslą apie materialios gamtos savybes. išsamiai Vedose .

Žymiausi šiuolaikiniai mokslininkai teisingai mano, kad neturėtume nuvertinti senovės civilizacijų išminties ir atsisakyti žinių, kurias jos sukaupė per daugelį tūkstantmečių.

Akademikas Anatolijus Jevgenievičius Akimovas, Rusijos gamtos mokslų akademijos Tarptautinio teorinės ir taikomosios fizikos instituto direktorius, rašo: „Apeliacija į senųjų Rytų kultūrų išmintį yra pažangus žingsnis šiuolaikinės visuomenės raidoje. Viskas, prie ko dabar priartėjo fizika, praktiškai be formulių, bet prasmingiau, išdėstyta senovės sanskrito tekstuose. Buvo ir yra dvi Gamtos pažinimo kryptys. Vieną atstovauja Vakarų mokslas, pagrįstas teorija, eksperimentu, įrodymu ir kt. Kitas yra rytietiškas, tai yra žinios, gautos iš išorės ezoteriniu būdu, pavyzdžiui, meditacijos būsenoje. Ezoterinės žinios nėra įgyjamos, jos suteikiamos žmogui(kai žmogus tampa vertas jas gauti dėl aukštų siekių, iškilių savybių išsiugdymo – aut. pastaba). Paaiškėjo, kad tam tikru etapu šis ezoterinis kelias buvo prarastas ir susiformavo kitas kelias, itin sudėtingas ir lėtas. Per pastaruosius tūkstantį metų eidami šiuo keliu, mes tik artėjame prie žinių, kurios buvo žinomos Rytuose daugiau nei prieš 3000 metų.

Remiantis Rytų mokymais, bet kurį šio pasaulio elementą veikia viena iš trijų materialios gamtos savybių: gėris, aistra ir nežinojimas, kuriuos galima palyginti su kylančiomis ir besileidžiančiomis oro srovėmis atmosferoje. Kontaktas su gėrio savybe pakelia žmogaus sąmonę, kontaktas su neišmanymo stichija nuleidžia į vis žemesnį lygį. Aistra gali pakelti žmogų iki tam tikro lygio iš nežinios būsenos, tačiau apskritai tai nepalanki dvasiniam progresui. Gamtos savybių poveikio tyrimas leis žmogui šiame etape savarankiškai suprasti, kas jam yra gėris, o kas blogis, nes šios sąvokos įvairiais lygmenimis gali skirtis.

Nežinios energijos uždengia gyvą būtybę iliuzijos ir užmaršties šydu. Aistros energijos klaidina apie tikrąjį gyvenimo tikslą ir verčia ieškoti iliuzinės materialinės laimės. Gėrio arba tyrumo energija pažadina tyrą sielos prigimtį ir išlaisvina ją iš žemesnių energijų įtakos. Beveik visi pranašai, šventieji ir mistikai sako, kad kiekvienas žmogus turi stengtis pasiekti tokią dvasinio nušvitimo būseną, kai jis įgyja be priežasties žinių apreiškimų lygmenyje ir suvokia gilią daiktų prigimties esmę.

Visas materialus pasaulis susideda tik iš šių trijų savybių, iš kurių formuojasi įvairūs elementai – grubūs ir subtilieji elementai. Materialiame pasaulyje viskas – daiktai, veikla, erdvė, garsai, siekiai ir net mintys susideda tik iš gėrio, aistros ir nežinojimo bei įvairių jų derinių. Pavyzdžiui, melodinga dvasinga muzika – gėrybėje, dainos apie nelaimingą meilę – aistringoje, o hard rock – nežinioje. Didelio užmiesčio namo erdvė – gerybėje, butas tankiai apgyvendintame mieste – aistros, o narkomanų duobė – nežinioje. Tvarka ir tyrumas, priklausantys gėrio kategorijai, pakelia sąmonę, o netvarka ir purvas, priklausantys nežinojimui, didina žemesnių energijų įtaką žmogui. Glostantys žodžiai – aistringoje, šiurkštūs – neišmanymo, o malonūs ir teisingi žodžiai – gerybėje.

Gėris ir blogis yra santykinės sąvokos, nes kas vienam yra blogis, tas kitam yra geras. Aistra gali išvesti žmogų iš gilaus nežinios būsenos, bet taip pat gali nuleisti žmogų nuo aukštesnio dvasinio lygio. Pavyzdžiui, kanibalui perėjimas prie gyvulinės mėsos valgymo bus didelė pažanga, tačiau vegetarui ši dieta bus žingsnis atgal.

Gėrio energijos atneša nušvitimą, laimę ir sveikatą; aistros – liga ir nusivylimas; nežinojimas – beprotybė ir kančia. Buvimas aistringoje veda prie vis naujų, nuolat didėjančių materialinių norų, kurių patenkinti neįmanoma, kaip neįmanoma užgesinti ugnies įmetant į jį malkų. Todėl aistra sukelia tik apgailestavimą dėl praleistų progų ir nusivylimą švaistomu gyvenimu.

Veikdamas gėriu, žmogus gyvena laimingai iki šiol ir, visiškai išsivadavęs iš aistros ir nežinios likučių, atgauna amžinybės suvokimą, lydimą beribių žinių ir vis didėjančios laimės jausmo. Todėl senovėje išsilavinimas reiškė žmoguje išsiugdyti didingus charakterio bruožus, kurie paskatintų jį įgyti išminties ir taptų raktu į jo ilgaamžiškumą ir sėkmingą gyvenimą.

Šiuolaikinis išsilavinimas daro žmones eruditus, tačiau be tinkamo auklėjimo įgytos žinios yra pavojingos ir atneša daugiau žalos nei naudos. Todėl antikos išminčiai pažymėjo, kad tikrasis pažinimo vystymasis yra veiksmai gėryje, o tuščios informacijos kaupimas neugdant gerųjų savybių – erudicijos, tik ugdo pasididžiavimą žmogumi ir per aistros stichiją panardina jį į nežinojimas. Norint tapti laimingu, reikia gerai žinoti tris materialios gamtos savybes: gėrį, aistrą ir nežinojimą. Būtent jų įtaka žmogui lemia jo elgesį, sveikatą ir likimą. Senovės mistinis dvasinio nušvitimo siekimo menas yra kuo mažiau kontaktuoti su besileidžiančios nežinojimo energijos apraiškomis ir būti tik kylančiose aukštesnės kategorijos srovėse – tyrumo ar gėrio energijos, pakeliančios sąmonę į aukštesnę. ir aukštesnis suvokimo lygis.

Gamtos savybės

Psichologai teigia, kad bet koks veiksmas, kartojamas per 21 dieną, tampa įpročiu. Žinodamas tai, žmogus gali kryptingai keisti savo gyvenimą į gerąją pusę, stengdamasis mąstyti ir veikti remdamasis aukštesniais moralės principais. Veikiama veiksmų, priklausančių gėrio kategorijai, žmogaus sąmonė palaipsniui pereis į aukštesnį tikrovės ir santykių su aplinkiniais suvokimo lygį.

Likimo pasikeitimas

„Jūs negalite išspręsti problemos su ta pačia sąmone, kuri sukūrė problemą“.

Albertas Einšteinas

Dvasinis pasaulis yra didingų santykių pasaulis. Dvasinė pažanga yra santykių pažanga. Materialus pasaulis yra erdvė, kurioje mokomės didingų santykių vieni su kitais. Ir kaip tik didingų santykių vienas su kitu, didingo, nesavanaudiško požiūrio į pasaulį mus čia moko visi Gamtos dėsniai.

Todėl Rytų psichologija teigia, kad sėkmės šaltinis visose gyvenimo srityse yra tinkamai sukurti santykiai.

Gerų santykių priežastis yra jūsų kultūra.

Kultūra yra išorinė jūsų charakterio apraiška.

Charakteris susiformuoja iš įpročių.

Jūsų įpročiai yra jūsų veiksmų pasekmė.

Veiksmai gimsta iš minčių.

Mintys gimsta iš troškimų.

Troškimai glaudžiai susiję su savybėmis.

Žmogaus troškimai išauga iš jo vidinių vertybių sistemos.

Akivaizdu, kad pavydus, godus, savanaudis žmogus nori vieno, o geras žmogus – visai ko kito. Todėl labai svarbu suvokti vertybes, kuriomis mes gyvename. Mūsų vertybės ir savybės labai priklauso nuo mūsų bendravimo rato ir nuo energijų, turinčių įtakos mūsų sąmonei, kokybės. Ryšys su gėrio kokybe ir bendravimas su šventais žmonėmis grąžina mums tyras ir aukštas vertybes. Atsidūręs kylančiose gėrio kokybės srovėse ir vengdamas besileidžiančių aistros ir nežinojimo srovių, žmogus pamažu mąstys, kalbės ir veiks vis aukštesniame dvasiniame lygmenyje, o visas jo gyvenimas persikels į vis naują, geresnį. lygiu.

Mūsų mintys gimsta iš mūsų troškimų, o troškimai priklauso nuo mūsų pasaulėžiūros ir siekių. Giliausiame lygmenyje 90% mūsų pasaulėžiūros ir siekių priklauso nuo mūsų kontakto su tam tikromis materialios gamtos savybėmis: nuo to, kada einame miegoti ir kada keliamės; iš kokio maisto valgome; nuo ko ir kaip bendraujame; apie tai, su kokia informacija susisiekiame ir pan.

Tiesą sakant, 90% mūsų dvasinio progreso priklauso ne nuo mūsų pačių, o nuo mūsų bendravimo kokybės, nuo to, su kokiomis energijomis susisiekiame. Ir tik 10% mūsų dvasinės pažangos priklauso nuo mūsų pačių pastangų arba nuo mūsų pasirinkimo.

Turime pasirinkimą – su kuo bendrauti, į kokią srovę nerti, o pačios srovės jėga nuves mus į tam tikrą vietą. Nenuvertinkite srovių galios ar gamtos savybių ir pervertinkite savo jėgas. Pavyzdžiui, jei šviežias traškus agurkas dedamas į indelį su sūrymu, tai kad ir kiek jis būtų išpūstas, po kelių dienų jis taps raugintu agurku. Arba jei metalinis strypas įdėtas į ugnį, tai po kurio laiko jis įgaus ugnies savybes: švytės, degs ir uždegs daiktus. Klausimas ne šakelė ar agurkas, o aplinka, kurioje jie buvo. Būdami tam tikroje aplinkoje įgyjame atitinkamas charakterio savybes ir savybes, pagal kurias kuriama tolesnė mūsų edukacinė programa – likimas. Per blogą bendravimą žmogus išugdo savyje žemų tipų siekius, kurie suteikia jam labai sunkų charakterį. Sunkus personažas reiškia sunkų likimą.

Apibendrinant galima teigti, kad mūsų pasaulėžiūra priklauso nuo mūsų bendravimo, kuris visą mūsų likimą nukreipia viena ar kita linkme. Trys gamtos savybės vienodai veikia visus mus supančio pasaulio gyvius, tačiau žmogui suteikiama teisė rinktis: progresuoti ar degraduoti, tai yra, jis gali pasirinkti, kurių savybių įtakoje būti. Jei to nepasirinksi pats, už tave tai padarys kiti.

Trys psichikos tipai

Visada įdomu stebėti, kaip šiuolaikinis mokslas patvirtina senovės ezoterines žinias. Tai tik dar kartą patvirtina jų tiesą ir įtikina, kad tikroji religija ir tikras mokslas vienas kitam neprieštarauja: Tiesą galima pažinti tiek iš viršaus į apačią (apreiškimas), tiek iš apačios į viršų (tyrinėjimo) metodų pagalba.

Pažiūrėkime, kaip mokslininkai atrado trijų gamtos savybių pasireiškimą ir kokias išvadas jie padarė dėl to. XX amžiaus 80-ųjų viduryje. Mokslų akademijos Sibiro filialo Termofizikos instituto darbuotojai atliko „komišką“ eksperimentą su skruzdėlėmis, kurios nutiesė kelią prie arbatos stalo, kuriame buvo laikomi sausainiai ir cukrus. Ant skruzdžių tako buvo uždėtos „laiko bombos“ – saldžios arbatos lašai su etilo alkoholiu. Poveikis buvo nuostabus: skruzdėlės „išgėrė“ tiek, kad nebegalėjo stovėti ant šešių kojų ir prarado bet kokią orientaciją erdvėje. Tačiau eksperimentuotojus nustebino ne šis vaizdas (jie ne kartą tai matė tarp savo bendrapiliečių). Jie stebėjosi, kad maždaug 1/4 ar 1/3 skruzdėlių jokiu būdu nepavyko priversti paragauti svaiginamojo gėrimo: jos visokeriopai priešinosi, kai buvo stumdomos svaigaus ir saldaus lašo link, ir iškart pabėgo, kai. kliūtis buvo pašalinta. Be to, jie bandė išgelbėti savo sutrikusius brolius, kurie buvo išpūsti nuo „piktnaudžiavimo“ klastingu skanėstu. Priekinėmis letenomis apkabinę girtą giminaitį, nelaimingąjį bandė atitraukti. "Na, kaip ir žmonės!" – stebėjosi eksperimento dalyviai. Tikrai, kaip ir žmonės!

Rusijos sveikatos apsaugos ministras Yu.L. Ševčenka „vyriausybės valandoje“ paskelbė tokią informaciją: „…. Remiantis turimais užsienyje ir Rusijoje atliktų mokslinių tyrimų duomenimis, 30% gyventojų dėl biologinių organizmo savybių neturi patologinio potraukio vartoti narkotikus. Maždaug 45% žmonių turi silpną norą vartoti narkotikus ir, jei yra sąlygos juos gauti, gali pradėti vartoti narkotikus. Bet 25–30% žmonių tiesiog yra biologiškai linkę į priklausomybę nuo narkotikų ir, atsidūrę socialiai neigiamoje aplinkoje, paprastai tampa narkomanais...“

Ekspertai, vengdami detalių, išskiria tris pagrindinius psichikos tipus:

1) Gyvulinis psichikos tipas – kai individas savo elgesyje vadovaujasi įgimtais instinktais ir sąlyginiais refleksais, įgytais spaudžiant jį supančios socialinės aplinkos. Šiam psichikos tipui būdinga mirties baimė, alkio baimė ir nežabotas seksualumas;

2) Demoniškas psichikos tipas yra karingo egoisto tipas, „antžmogis“, kuris bet kokiomis priemonėmis, taip pat ir tiesioginiu smurtu, stengiasi pavergti savo aplinką;

3) Žmogaus psichikos tipas yra „teisus žmogus“, kuris jaučiasi esąs neatsiejama gamtos dalis, pasiruošęs paaukoti savo laiką ir gerovę vardan kitų žmonių gyvybės ir gerovės. Tai altruistas – karingo egoisto antitezė.

Trys materialios prigimties savybės – gėris, aistra ir nežinojimas yra subtilios, visa persmelkiančios energijos ir visada vienokiu ar kitokiu santykiu yra žmogaus sąmonėje, tačiau su tam tikra įtaka šis santykis gali keistis, pakeisdamas žmogaus elgesį ir psichiką. .

Šis metafizinis mokslas yra gerai žinomas slaptosios pasaulio vyriausybės vadovams („gavusiems iniciaciją destruktyvios orientacijos ložėse“), ir jie sėkmingai naudoja šias žinias savo tikslams, pumpuodami žiniasklaidą aistros ir nežinojimo informacijos srautais. siekiant transformuoti žmogaus psichiką į kontroliuojamą gyvūno lygmenį. Visa tai leidžia suprasti priklausomybės nuo narkotikų prigimtį: alkoholio ir kitų narkotikų pardavimas ir platinimas neišvengiamai veda prie jų vartojimo. Aš sakau tik tiek, kad žmonija „nuleidžiama“ griežtai moksliniu pagrindu. Kitas dalykas, kad šis mokslas dar nėra visiems žinomas, todėl mano tikslas yra suteikti skaitytojams teisingą supratimą apie vykstančius procesus, taip pat reikiamas žinias, kurių dėka galėtumėte atsispirti neigiamai informacijos įtakai.

Šiuolaikiniame pasaulyje būtent žiniasklaida nukreipia mūsų civilizacijos raidą viena ar kita kryptimi. Mus supančio informacinio lauko kokybė nepastebimai, bet neabejotinai keičia mūsų sąmonę ir visą mūsų psichiką. Ir pavyzdžių toli ieškoti nereikia: Rusijos žmonės vertino ir palaikė sovietų valdžią, nes ji visokeriopai propagavo altruistinį, žmogiškąjį psichiką, įkvėpdama žmones nesavanaudiškai padėti vieni kitiems.

Ryškūs vaikystės prisiminimai – mūsų pionierių renginiai, bendruomenės darbo pamokos mokykloje, vaikų darželio globa ir rūpinimasis gamta. Kai gyvenome Urale, per šalčius mama dažnai prašydavo apledėjusius kelius pabarstyti smėliu ir kirviu nukirsti laiptus, vedančius į parduotuvę, kad žmonės nenukristų. Labiausiai esu dėkingas savo tėvams būtent už tai, kad jie, kaip nuoširdūs sovietų piliečiai, man įskiepijo pasiaukojančios pagalbos kitiems skonį, o taip pat todėl, kad alkoholio praktiškai nevartojo.

Vidinio tyrumo galia

„Kardą visada nugalės dvasia“.

Napoleonas

Jei pažvelgtume į Antrojo pasaulinio karo eigą, Prancūzija kapituliavo per savaitę, Danija – pusantros dienos nuo karo veiksmų jų teritorijoje pradžios ir t.t. Ir esmė ne ta, kad vokiečių buvo daugiau nei prancūzų. Tiesą sakant, Hitleris iš karto užgrobė visą Europą tik todėl, kad ją jau sugadino vartotojiškas požiūris į gyvenimą.

Kai žmogus domisi tik savo malonumais, tada jam nelabai rūpi, kas ten užgrobė valdžią, kol iš jo nebus atimtas alus, seksas ir televizorius (o tironai visai nesiruošia atimti žmonių). gyvuliški malonumai – priešingai: jie juos ugdo) . Vartotojo požiūrio į gyvenimą įtakoje žmogus yra nuspėjamas ir kovoja tik tada, kai jam tai naudinga, tai yra dėl pinigų. Pačią samdinių armijų esmę puikiai parodė vienas įdomus reportažas per pastarojo meto karinius įvykius Irake: vieną dieną amerikiečių kariai atsisakė pulti, nes ryte pusryčiams negavo sutartyje numatytų apelsinų sulčių. , be to, jiems jau buvo dvi savaitės.Tualetinio popieriaus nedavė! Jei samdiniams nesuteikiami geri patogumai ir jiems nebus mokama, jie tiesiog nekovos. Hitleris gerai stimuliavo savo kariuomenę, todėl tikėjosi, kad per daugiausiai du mėnesius su tankais žygiuos per Rusiją iki pat Uralo. Bet jis neteisingai apskaičiavo.

Priešingai nei silpna ir korumpuota Europa, beveik visa didžiulė mūsų šalis kariavo prieš fašizmą. Hitleris buvo šokiruotas, kai pranešimuose iš fronto linijos išgirdo, kad Rusijoje net vaikai ir seni žmonės mėtosi po tankais su granatomis šaukdami: „Už Tėvynę! Kitose šalyse jis su tuo nesusidūrė: ten labiau bijojo ne dėl tėvynės, o dėl savo kailio. Rusai kovojo už gyvybę ir mirtį. Bresto tvirtovės gynėjai, jau atsidūrę giliai už priešo linijų, visiškai izoliuoti ir be jokių šansų laimėti, beveik du mėnesius laikėsi perimetro gynybos, kol žuvo paskutinis karys.

Novorosijske nebuvo nė vieno kvadratinio centimetro, kuris nebūtų prikimštas švinu, tačiau jo gynėjai sulaikė priešo puolimą nežmoniškomis sąlygomis.

Fašizmą sustabdė būtent didelė sovietų žmonių dvasios jėga. Mūsų seneliai ir proseneliai nedvejodami atidavė savo gyvybes ateities kartų labui. Juos vedė AUKŠTA IDĖJA.

Kuo aukštesni žmogaus siekiai, tuo daugiau jis turi vidinės jėgos. Štai kodėl sakoma, kad „švara yra jėga! Arba: „Mūsų reikalas teisingas, (todėl) mes laimėsime! Būtent minčių grynumas ir aukšti moraliniai siekiai (žmogiškasis asmenybės psichotipas) yra pagrindinis Rusijos žmonių skiriamasis bruožas ir stiprybės šaltinis, kurio sugriauti visas „Dulles planas“ ir didžiulė vartotojų informacinė propaganda. gyvenimo būdas yra nukreiptas.

Sąmonė yra viena iš pagrindinių filosofijos, sociologijos ir psichologijos sąvokų, nusakanti žmogaus gebėjimą idealiai atkurti tikrovę mąstant. Sąmonė – aukščiausia psichinės refleksijos forma, būdinga socialiai išsivysčiusiam žmogui ir siejama su kalba, ideali tikslo siekimo veiklos pusė. Jis pasireiškia dviem formomis: individualiu (asmeniniu) ir viešu. Sukhina V.F., Kislyuk K.V. Seminaras apie filosofiją. - Charkovas, 2001, p.261

Sąmonės problemos sprendimas apima jos atsiradimo prielaidų išaiškinimą.

Jeigu prie sąmonės atsiradimo problemos žvelgtume dideliu, globaliu mastu, tai šis procesas organiškai susijęs su dviem kokybiniais poslinkiais, grandioziniais savo reikšmingumu ir mastu, šuoliais materialaus pasaulio raidoje. Pirmasis iš jų yra šuolis iš negyvojo į gyvą, dėl kurio atsirado biologinė materijos judėjimo forma ir prasidėjo gyvų formų evoliucija, kuri galiausiai paskatino tiesioginių žmonių protėvių atsiradimą gyvūnams. Antrasis kokybinis poslinkis yra perėjimas iš gyvūninės būsenos į žmogų ir žmonių visuomenę, kuris kartu buvo šuolis iš gyvūninės psichikos į žmogaus sąmonę.

Gyvūnų pasaulio evoliucijos procese buvo paruoštos sąlygos ir prielaidos naujam šuoliui – nuo ​​gyvūninės būsenos ir gyvūnų psichikos iki žmogaus ir žmogaus sąmonės. Tačiau su visu savo gyliu jis buvo parengtas gyvūnų karalystėje, kur aukštesniuosiuose gyvūnuose, ypač antropoiduose, formuojasi gyvūnai, biologinės darbo formos, instrumentinio daiktų panaudojimo užuomazgos. Be to, čia jau aptinkamos objektyvaus mąstymo apraiškos, o garso signalizacija taip pat įgauna tam tikrą vystymąsi.

Tačiau tai buvo tik biologinės prielaidos, sąmonės formavimuisi lemiamą vaidmenį suvaidino nauji, socialiniai veiksniai. Sąmonės atsiradimo ir vystymosi socialinis sąlygiškumas pagrindžiamas garsiajame F. Engelso veikale „Darbo vaidmuo beždžionės virsmo žmogumi procese“. Čia plėtojama antropogenezės darbo teorija ir žmogaus sąmonės genezė. F. Engelsas taip pat atkreipia dėmesį į biologinius veiksnius, kurie ruošė dirvą žmogui formuotis: žmonių protėvių gyvūnų perėjimą prie stačios eisenos, prie mišraus mėsos ir daržovių maisto, taip pat bandos elgsenos.

Tačiau žmogaus ir jo sąmonės formavimosi procese lemiamą vaidmenį suvaidino bendras darbas ir šiuo pagrindu susiformavę socialiniai žmonių santykiai. Mūsų tolimų protėvių darbinės veiklos formos, kurios iš pradžių buvo instinktyvios, pamažu užleido vietą sąmoningai, kryptingai veiklai. Iš pradžių tai daugiausia buvo objektyvi-juslinė sąmonė, turinti loginio mąstymo užuomazgų, o pats darbas vis dar daugiausia buvo instinktyvaus pobūdžio. Sąmonė šiame etape vis dar buvo tiesiogiai įtraukta į materialinę žmonių veiklą. Didelis kokybinis darbo ir sąmonės pokytis įvyko pradėjus gaminti įrankius ir šiuo pagrindu pavertus darbą pačiu žmogaus darbu. Būtent darbo pagrindu palaipsniui vystosi abstraktus, konceptualus mąstymas. Kokiu būdu darbas paveikė sąmonės formavimąsi? Visų pirma, darbas suponuoja gebėjimą išsikelti tikslus, mintyse modeliuoti ateitį, parengti veiksmų planą, vedantį į tikslą, nustatyti priemones šiam tikslui pasiekti. Būtent šios akimirkos suvaidino pagrindinį vaidmenį formuojant mąstymą. Juk svarbiausia darbo ypatybė yra ta, kad jo rezultatas dar iki veiklos pradžios turi būti idealiai žmogaus galvoje, kaip vidinis įvaizdis, kaip poreikis, kaip paskata ir kaip tikslas. Tai pirmiausia paaiškina, kad sąmonė gali susiformuoti tik gimdymo metu. Be to, darbui reikalingos tam tikros žinios apie objektų, kurie patenka į darbo sferą, savybes, o šiai sferai plečiantis, auga ir reikalingų žinių kiekis, kuris natūraliai prisideda prie sąmonės vystymosi. Darbo procese ir glaudžiai su juo siejant įsisavinamos tam tikros loginės operacijos, pavyzdžiui, analizė ir sintezė, kurios auga praktinės analizės ir sintezės pagrindu.

Tačiau darbas nuo pat pradžių buvo kolektyvinis darbas ir negalėjo būti kitokio pobūdžio, atsižvelgiant į naudojamų įrankių primityvumą, todėl sąmonės atsiradimas ir jos raida yra glaudžiai susiję su kalbos raida. Kalba atsirado dėl poreikio bendrauti ir derinti primityvaus kolektyvo narių veiksmus bendro darbo procese. Ji tokia sena kaip sąmonė. Kalba atliko ne tik bendravimo priemonės funkciją, bet ir įtvirtino sėkmę ugdant sąmonę ir pasaulio pažinimą, turtindama žodyną ir apsunkindama kalbos gramatines formas. Be to, per kalbą kaip bendravimo priemonę tai, ką pasiekė vienas komandos narys, tapo kiekvieno nuosavybe. Be to, kalba buvo svarbiausia socialinės patirties perdavimo iš kartos į kartą priemonė, užtikrino šios patirties kaupimą ir tuo pačiu prisidėjo prie sąmonės ugdymo. O glaudžiai susijęs su darbu ir kalba, primityvus kolektyvas ir jo narių bendravimas vaidino svarbiausią vaidmenį ugdant sąmonę. Būtent primityvus kolektyvas kaupė ir iš kartos į kartą perdavė pasaulio įvaldymo patirtį, užtikrindamas sąmonės formavimosi ir tobulėjimo proceso tęstinumą ir tęstinumą. Darbas ir artikuliuota kalba buvo du pagrindiniai dirgikliai, kurių įtakoje beždžionės smegenys pamažu virto žmogaus smegenimis. Taigi sąmonė, kaip labai organizuotos materijos savybė, yra socialinis produktas, atsiradęs visuomenėje ir nuolat besivystantis darbo ir visos visuomenės narių socialinių santykių sistemos pagrindu.

Taigi pagrindiniai sąmonės atsiradimo ir vystymosi veiksniai yra šie: įvyko smegenų padidėjimas: išsivysčiusios smegenys yra būtina sąmonės atsiradimo sąlyga; vaikščiojimas vertikaliai (rankų atlaisvinimas veiklai); kalbos ir kalbos buvimas.

Tačiau pagrindinis veiksnys sąmonės atsiradimui ir vystymuisi, mano nuomone, yra žmonių visuomenė (žmonių bendravimas tarpusavyje, darbinė veikla).