كثيرا ما تذكر أنت وزملاؤك "خطة سليمان". كيف تفهمه؟ وهل لديك أنت و أ. ديفياتوف اختلافات جوهرية في فهمه؟

- يشير استخدام مصطلح "خطة سليمان" في "لعبتنا الكبرى" (بسبب غموض اللغة الروسية) إلى أن هذه خطة بالمعنى الحقيقي للكلمة. هذا هو - في مكان ما هناك مجموعة تنفذ ذلك عن قصد. بالإضافة إلى هذا الفكر ، فإن استخدام أندريه ديفياتوف لمصطلح "مجدول" أمر مشجع. لهذا السبب ، أرى أنه من الضروري التعبير عن رأيي في هذا المفهوم.

بطريقة مبسطة للغاية ، أعتقد أن كلمة "خطة" ، مثل كلمة "مشروع" (في نظريتنا عن المشاريع العالمية) لا ينبغي اعتبارها بدائية للغاية ، في الواقع هناك بناء أكثر تعقيدًا. بشكل تقريبي ، هذه فكرة ، لكنها قوية جدًا لدرجة أنها تنظم مجموعات مختلفة من التأثير حول نفسها ، والتي تبدأ في اعتبارها دليلًا للعمل.

على سبيل المثال ، إذا نظرنا إلى مشروع "الأحمر" ، فسنرى أن فكرته ، وهي أن الدولة يجب أن تعمل من أجل المجتمع ، من أجل الناس ، كانت مفصلة إلى حد ما في القرن التاسع عشر. جزئيًا حتى قبل ذلك ، من الناحية النظرية ، يمكنك البدء بـ Campanella. لكن في الواقع ، لم تكن هناك خطة تنفيذ إستراتيجية لعقود قادمة. ربما كان لدى ستالين خطة متوسطة المدى ونوع من الخطط الإستراتيجية. لكن في الواقع لم تكن هناك خطة استراتيجية لتطوير الدولة والمجتمع. لم نكن نعرف ماذا وكيف كنا نبني. كانت هناك خطط لتطوير الاقتصاد الوطني ، بما في ذلك خطط متوسطة المدى. لكن الشكل الذي يجب أن تبدو عليه الاشتراكية ، إذا جاز التعبير في النسخة النهائية ، كان غير مفهوم.

ولهذا السبب ، بعد وفاة ستالين ، في النصف الثاني من الخمسينيات من القرن الماضي ، بدأ المشروع الاشتراكي بالتحول تدريجياً إلى القناة الرأسمالية. تم وضع البداية في المؤتمر XX للحزب الشيوعي ، عندما تقرر أن المهمة الرئيسية للاشتراكية هي تحسين الأمن المادي للشعب السوفيتي ، ثم بدأت. وهذا يعني أن ما حدث في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات كان نتيجة طبيعية للكونجرس العشرين. ببساطة لأنه في حالة عدم وجود خطة إستراتيجية ، فقد تخلوا عن خط الأساس ، وإذا بدأ الخروج من خط الأساس ، فسيستمر وفقًا لذلك. لكن ، مع ذلك ، كانت ، وإن لم تكن ناجحة ، محاولة لتنفيذ المشروع (حسنًا ، أو ، إذا أردت ، الخطة). هنا ، بالمناسبة ، كان هناك مخططون صريحون ، على الرغم من أن أولئك الذين عرفناهم كانوا في الغالب منفذين. لكن من الذي طور الأسس النظرية لبناء الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي هو سؤال. شارك ستالين بالطبع ، لكن من غيره؟

لذا ، أعتقد (ديفياتوف له بنية مختلفة قليلاً) أن "خطة سليمان" هي ببساطة تنفيذ المشروع اليهودي العالمي. يهودية بالضبط ، لأن المشروع قائم على الدين وليس القومية.

عندما يكون لديك أشخاص في عدد معين يبدأون في التفكير بنفس المصطلحات ، بالمعنى نفسه ، فإن ما يحدث في الاستشارات هو كلمة مثيرة للاشمئزاز "التأثير التآزري". في الحياة ، تكون فعالية حتى المجموعات المنظمة الصغيرة أعلى بكثير من فعالية الأفراد ، حتى لو كان هناك الكثير من هؤلاء الأفراد. خطة سليمان هي حركة في الاتجاه الأيديولوجي تم تحديده عبر تاريخ اليهودية. في الوقت نفسه ، عليك أن تفهم أنه ، كما هو الحال في أي قصة طويلة ، قد تختلف هذه الخطة اليوم اختلافًا جذريًا عن نفس الخطة قبل يوم من أمس. وبالطبع ، هناك مجموعة كاملة من الأشياء ، من وجهة نظر اليوم ، تبدو إما عفا عليها الزمن أو هذيان شديد. بصراحة ، لا تحتاج النصوص القديمة إلى أن تقرأ حرفيًا.

على سبيل المثال ، أحد أصعب أجزاء اليهودية في تاريخها الداخلي هو مبدأ أسبقية اليهود. إنه يفترض أنك إذا كنت يهوديًا ، فأنت بحكم التعريف متفوق على الآخرين. لاحظ أنه من وجهة نظر الدين ، هذا موقف طبيعي إلى حد ما.

لأنه يُفترض هناك أنه نظرًا لأنك يهودي ، فهذا يعني أنه يهودي ، وبما أنك يهودي ، فأنت مُقبل مسبقًا ببعض المعرفة العليا. لذلك في كل مكان ، من وجهة نظر المسيحيين ، أي مسيحي بالتعريف أعلى من الوثني ، نفس الوضع مع المسلمين. شيء آخر هو أن اليهود كان لديهم نوع من التعريف بالجنسية والدين ، الأمر الذي يبدو مثيرًا للجدل تمامًا. نحن نعلم أن اليهود كثيرًا ما يعتادون على البلد الذي يعيشون فيه. وأنا لا أتحدث حتى عن حقيقة أنه من الناحية الجينية البحتة ، قد لا يكون الكثير ممن نسميهم يهودًا من نسل أولئك الذين عاشوا في فلسطين قبل ثلاثة آلاف عام.

ولكن ، انطلاقا من حقيقة أن المشروع لا يزال قائما ، فإنه يحتوي على بعض الأشياء الأساسية التي تكون جذابة للغاية. لن أخوض في التفاصيل الآن ، لماذا هذا المشروع (الأصلي) أفضل أو أسوأ من المشاريع المسيحية أو المشروع الإسلامي ، أو "المشروع الأحمر" ، من حيث ارتباطها ببعضها البعض ، لكن النقطة هي أننا إذا كنا نتحدث "خطة سليمان" ، أكرر مرة أخرى ، حسب فهمي ، أن هذا لا يعني على الإطلاق أن هناك أشخاصًا يجلسون ويكتبون مشروعًا ، ويعتمدون عليه لمدة ثلاثة آلاف عام.

ومع ذلك ، إذا نظرنا إلى أنبياء العهد القديم وكرمناهم ، فقد خططوا للتو لمثل هذا الإطار الزمني ، لكننا نفهم أنه من وجهة نظر العلم (والتخطيط الرسمي للنشاط البشري) هذا ليس معقولًا تمامًا. أي أن هذا شيء لا يمكن تفسيره بعقلانية. لكني هنا أدعو الجميع ليجدوا على الإنترنت كتابًا رائعًا عن نبوءة دانيال ، كتبه ديمتري شيدروفيتسكي. يصف هذا الكتاب هذا المنطق بتفصيل كبير ، حيث أن دانيال نبي يهودي ومسيحي وإسلامي. إذا تحدثنا عن سلوك عقلاني بحت ، ولا يمكن اعتبار النبوءة أساسًا لأفعال ملموسة ، فهذا ببساطة مستحيل ، إذًا في الواقع هناك جزء من النخبة ، نشأ في إطار رؤية عالمية مناسبة ، والتي تدرك العالم والتاريخ وفق المبادئ الأساسية لهذا المشروع.

اسمحوا لي أن أشير إلى أن أتباع المشروع قد لا يدركون أنهم في الواقع يبنون (في أواخر الاتحاد السوفياتي ، كان دور ماركس رمزيًا تمامًا) ، فليس من أجل لا شيء أن المركز الأساسي لـ "خطة سليمان" الحديثة هو لندن وليس القدس ولا لوبافيتشي. تقوم نخبة المشروع بنقله ، ببساطة لأنهم يرون بعض الكفاءة ولا يريدون أن يفقدوا وضعهم المرتبط بهذا المشروع. كل واحد منهم لديه فكرته الخاصة عما يجب القيام به ، ويتنافسون مع بعضهم البعض ، ويتعاونون مع بعضهم البعض. ولكن نظرًا لأن فهمهم الأساسي للعالم هو نفسه ويستند إلى قيم المشروع ، فإنهم ينقلونه في إطار هذه الوظيفة المستهدفة. كيف تحرك اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية من قبل الناس الذين تذكروا ممارسة الماركسية في بداية القرن العشرين. ولكن مثلما فقدنا في أواخر الخمسينيات وحتى الثمانينيات حاملي أيديولوجية المشروع ، هكذا بدأت المشاكل.

كان آخر حامل حقيقي للمشروع ، ولكن في شكل عقائدي تمامًا ، ضعيف جدًا ، كان ميخائيل أندريفيتش سوسلوف ، وتوفي في يناير 1982. بعد ذلك لم يعد هناك حاملون لمشروع "ريد". ونتيجة لذلك انهارت البلاد. ليس لدينا عملياً أي من حاملي المشروع الملكي الأرثوذكسي الآن. فقط لأن هؤلاء هم "الممثلين الإيمائيين" ، فإن لديهم بعض التجريد في رؤوسهم. وخصوصية شركات المشروع هي أنه يتعين عليهم إنشاء هيكل عمل حقيقي على أساس فكرة المشروع. هذه طريقة تفكير محددة نوعًا ما ، وليس لدينا مثل هؤلاء الأشخاص اليوم. اليوم لدينا فقط حملة المشروع الرأسمالي. نرى النتيجة.

هذه مشكلة أساسية ، لأنه إذا كان لدينا أشخاص يريدون العودة إلى الاتحاد السوفيتي ، فيجب أن يدركوا أنه يجب استبعاد الرأسماليين. ولا أحد مستعد للقيام بذلك. الليبراليون مستعدون للتخلي عن حاملي الأفكار البديلة ، لكن الحمد لله أنهم ينتمون إلى أقلية سيخسرونها قريبًا. لكن في بلدنا ، في أحسن الأحوال ، سنحصل على رأسمالية الدولة على غرار موسوليني. وبناءً على المقارنات ، لا أعتقد مطلقًا أن هناك أي شخص ، في لندن أو في أي مكان آخر ، "مفوض" من قبل شخص ما للجلوس في مكان ما هناك وكتابة مشروع سليمان هذا مع قائمة بالأدوار. هذه بالضبط اللعبة ...

- أردت أن أسأل ما إذا كان هناك أي ممثلين أحياء لهذا المشروع؟

- لا نعرفهم .. من هم هؤلاء الناس؟ نراهم فقط غيض من فيض ، لكن بما أنه لا يُسمح لنا بالدخول إلى الممرات الداخلية للنظام البريطاني ، فنحن لا نعرف من الذي يتخذ القرارات هناك بالفعل. لكن في الواقع ، هؤلاء الأشخاص موجودون ، بينما قد يتبين أنهم غير مهمين تمامًا. يجلس بعض الأستاذ في مكان ما ، إنه أستاذ محترم للغاية. وعندما تريد أن تأتي بنوع من الخط الاستراتيجي ، فإنهم يسحبونه ويقولون: "ما رأيك؟" في أي مناصب.

هذه قصة معروفة ، عندما احتاج ستالين إلى حل مشكلة ما ، كان يبحث عن شخص ، في رأيه ، يفهم هذه المشكلة بشكل أفضل. وفي المكاتب يوجد المؤدون الذين ينفذون المشاريع. أو ، إذا تحدثنا عن الملكة وعائلة روتشيلد ، فإنهم يراقبون ويتحكمون حتى لا تكون هناك انحرافات ، حتى لا يظهر أشخاص مثل خروتشوف ، الذين يبدأون ، بسبب نقص الذكاء ، في كسر كل شيء يمينًا ويسارًا.

في بلدنا ، بمجرد أن مات الأشخاص الذين تصوروا "الماركسية" و "المشروع الأحمر" ، في إطار الأفكار الأساسية ، في عشرينيات القرن الماضي على أقصى تقدير ، ماتت فكرة المشروع "الأحمر". أولاً ، نشأت فكرة الدولة التكنوقراطية ، ثم ظهرت دولة رأسمالية.

- وعلى خطة سليمان ، هل يمكن أن تعلق بعض التسمية الشرطية؟ اشتراكي ، رأسمالي؟ ما هي المفاهيم التي يروج لها؟

- لا. إذا تحدثنا عن خطة سليمان ، فإن أي مشروع عالمي هو فكرة. الاكتفاء الذاتي. الاشتراكية هي أحد أشكال تطور المشروع "الأحمر". نعم ، هو أيضًا إبراهيم ، لكنه مختلف.

- ولكن لديه نوع من المكونات الاقتصادية؟

- لا. هدف اقتصادي. على عكس القيمة ، الأيديولوجية ، لا يمكنك وضعها إلا إذا كان لديك مصمم. أندري ديفياتوف يحب أن ينطق كلمة "مصمم" ، لكن المصمم ، حسب فهمي ، هو مجرد لاعب. يريد تنفيذ فكر المشروع ، لكن ليس لديه خطة اقتصادية ملموسة في نفس الوقت. ولا يمكن أن يكون الأمر كذلك ، بالنظر إلى طول اللعبة. حاول أن تشرح لسكان يهودا منذ ألفي عام عن الإنترنت! كانوا سيفهمون ذلك ، لكنهم بالتأكيد لم يكن بإمكانهم تضمينه في خطة التنمية الخاصة بهم.

- يؤمن بالمصمم ولكنك لا تؤمن؟

- يعتمد ذلك على المصمم. حتى بالنسبة للمشروع العالمي "الغربي" (الذي نسميه "بابل الجديدة") ، من الصعب تحديد المجموعة التي تبني المجتمع. حسنًا ، لنكون أكثر دقة ، بعد عام 1991 كان لديهم شعور بأنهم يستطيعون البناء بأيديهم. حسنًا ، نرى النتيجة. علاوة على ذلك ، بالنظر إلى أن انهيار المشروع "الغربي" يحدث بالضبط وفقًا لأنماط العهد القديم ، فإن هذا يقود المؤمن إلى تأملات معينة. لذلك سوف نفهم كلمة "مصمم" على وجه التحديد على أنها نخبة النخبة في المشروع ، والتي تلعب اليوم اللعبة وفقًا لمبادئ التصميم.

هذه هي الصورة بالضبط في مشروع يهودا العالمي ، مخطط سليمان. أي أن الصورة كالتالي: نحن رعاة بمعنى هذا المشروع. نحن رعاة ، ونحاول أن نخلق وضعًا يعيش فيه الناس وفقًا للمبادئ الإبراهيمية ، أي "لا تقتل" ، "لا تزن" وهكذا. ونحن نتنافس مع مشاريع أخرى إما لا تعترف بالقيم الإبراهيمية على الإطلاق ("الغربية") ، أو ، في رأينا ، تسيء فهمها. وهم بالطبع لا يعترفون بأولوية النخبة لدينا.

هذه هي خطة سليمان. تم بناؤه في إطار بناء النخبة الكلاسيكي الموصوف في "Stairway to Heaven". إذا نظرنا إلى مشاريع أخرى ، فكل شيء متشابه هناك ، باستثناء مشروع "الأحمر" ، حيث جرت محاولة للابتعاد عن التكوين القبلي للنخبة. نتيجة لذلك ، دخل جورباتشوف وياكوفليف مختلفين في النخبة وحصلوا على ما فعلوه.

- وكيف ينظرون إلى فائدة القرض في النظام الإبراهيمي؟

- إنها لا توافق عليه ، بعبارة ملطفة.

- لكنه يفضل أن يغلق عينيه؟

- في بعض الأحيان يغلق ، وأحيانًا لا يغلق ، ويعتمد ذلك على الظروف. في بعض الأماكن ، يُحظر بشكل قاطع ، وفي بعض الأماكن يُسمح به بشروط ، وفي بعض الأماكن ، كما هو الحال في "المسودة الحمراء" ، مسموح به ، لكن الاستيلاء الخاص على الدخل من "المشروع الأحمر" ، الدخل من فوائد القرض ، محظور.

حسنًا ، في الختام - الموضوع كبير ومعقد. كتبنا كتابًا من أكثر من 600 صفحة ، طرحنا فيه جزءًا صغيرًا فقط من الأسئلة التي أثيرت في محادثتنا. لذلك أوصي ، أولاً ، بقراءة "سلم إلى الجنة" ، وبعد ذلك - التفكير بشكل مستقل في الموضوعات المقترحة.

أسرار الملك سليمان. كيف تصبح ثريًا وناجحًا وسعيدًا بواسطة سكوت ستيفن

خطة سليمان لاكتساب الحكمة

كيف نكتسب الحكمة التي يتحدث عنها سليمان؟ يقدم لنا التدابير التالية التي يمكننا اتخاذها لنصبح أكثر حكمة.

اطلب الحكمة كما لو كنت تبحث عن كنز مخفي. يصعب العثور على الكنز بسهولة على سطح الأرض. من الضروري البحث عنها بشكل مكثف. وليس على السطح ، بل للحفر أعمق. ينصحنا سليمان أن نبحث عن الحكمة بحماسة منقبين عن الذهب وأن نثمنها أكثر من الذهب والكنوز الأخرى. من الضروري الحصول عليها بأي ثمن ، وعندما نمتلكها ، لا يجب أن نتجاهلها أبدًا. قيمة الحكمة أكثر من الصحة أو أي شيء آخر. في لغتنا الحديثة ، كان سيقول إنه من الضروري تقدير الحكمة وطرق الحصول عليها أكثر مما نقدر حسابنا المصرفي أو محفظة الأوراق المالية.

استمع. ادرس حياتك كلها. تعمق في كل موقف عن طريق طرح الأسئلة بدلاً من تقديم الإجابات. يعلّم سليمان: "يسمع الحكيم ويزيد المعرفة والفهم يجد مشورة حكيمة" (أمثال 1: 5). الحكمة لا تأتي من مكان ما. تأتي الحكمة من مصدر خارجنا. تذكر قيمة طلب المشورة.

وهنا تحذير آخر لسليمان: "اسمع يا ابني وصايا أبيك ولا ترفض عهد أمك" (أمثال 1: 8). قد يبدو هذا سخيفًا اليوم. لكن عندما كنت مراهقًا ، تجادلنا أنا وأبي طوال اليوم حول ما إذا كان ينبغي عليّ أخذ دروس في الآلة الكاتبة في المدرسة الثانوية أم لا. أقنعته أن الكتابة هي نشاط للفتيات وأنني سأتردد في حضور هذه الدروس. اعترف والدي بأنه يأسف دائمًا لأنه لا يستطيع الكتابة على آلة كاتبة ، وأصر على أن أذهب إلى هذه الدروس. في النهاية ، توصلنا إلى حل وسط: سأعمل على الكتابة المطبوعة فقط لفصل دراسي واحد. إذا بدأت في نهاية الفصل الدراسي في كتابة الأسرع في الفصل ، فسوف أتوقف في الفصل الدراسي الثاني عن حضور الفصول الدراسية. إذا لم أحقق هدفي ، فأعدك بالدراسة للفصل الدراسي الثاني بأكمله. كانت الظروف لدرجة أنني اضطررت إلى أخذ دروس لفصل دراسي واحد فقط. لكن هذا الفصل قلب حياتي كلها رأسًا على عقب. قبل أن أتعلم الكتابة على آلة كاتبة ، لم أكن أعرف كيف أكتب بسرعة وبشكل واضح أذكر أفكاري على الورق. وحتى لو نجحت ، فلن يتمكن أحد من كتابة خط يدي ، بما في ذلك أنا. وعندما حاولت الكتابة بشكل أكثر وضوحًا ، فقدت قطار أفكاري. الكتابة تغيرت كل شيء. يمكنني الكتابة بالسرعة التي خطرت لي الأفكار. اتضح أن كل عملي كان متعلقًا بالكتابة. على مدار الثلاثين عامًا الماضية ، قمت بكتابة نصوص لآلاف الإعلانات التجارية والعروض. لقد وفر ما كتبته دخلاً بمئات الدولارات لشركائي ولنفسي. بالإضافة إلى ذلك ، فقد استمتعت بكتابة العديد من الكتب التي أعتقد أنها ساعدت الكثير من الناس على تحقيق النجاح والرضا عن حياتهم. إذا لم أتبع نصيحة والدي بدراسة الكتابة ، لما كتبت سيناريو أو كتابًا تلفزيونيًا واحدًا. حتى عندما نكون بالغين ، يجب أن نصغي لنصيحة والدينا. لا أحد يحبنا أو يهتم برفاهيتنا كما يفعل آباؤنا.

ادرس كتاب الأمثال. يخاطب سليمان كل واحد منا: "يا بني! استمع الى كلامي واملّ اذنك الى كلامي. لا تبتعد عن عينيك. احفظها في قلبك. فهي حياة لمن وجدها وصحة لجسده كله "(أمثال 4: 20-22). آمن سليمان بصدق أن الحكمة المخزنة في سفر الأمثال لم تنشأ في عقله ، بل أعطاها له الله. الأمثال التي ذكرتها في السفر هي أقل من خُمس الأمثال التي تم جمعها في سفر سليمان. الحكمة التي تحتويها فريدة حقًا. وأنصحك بشدة أن تتبع نصيحة سليمان وأن تدرس المعنى الأعمق لكلماته.

قبول. لن تحصل أبدًا على الفوائد الواهبة للحياة من الماء أو الطعام إذا تذوقته للتو. وينطبق الشيء نفسه على الحكمة. مجرد المعرفة والذكاء لن يضيفا قيمة إلى حياتك. يدعو سليمان: "اسمع ، يا بني ، و قبولكلامي - وستتكاثر سنين عمرك "(أمثال 4:10). لكي يصبح الذكاء حكمة ، يجب أن نقبله ونسمح له بتغييرنا. إذا فتحنا لها قلوبنا ، ستظهر الحكمة في علاقاتنا وسلوكنا.

احتفظ بتعليمات الحكمة في ذهنك وأعد قراءتها باستمرار. قبل 32 عامًا ، نصحني غاري سمالي بقراءة فصل واحد من كتاب الأمثال كل يوم. كانت العواقب مروعة.

يشجعك سليمان على أن تفعل ما طلب مني غاري القيام به. يدعو سليمان: "يا بني! لا تدعهم يخرجون عن عينيك. حافظ على عقلك وتقديرك - وسيكونان حياة لروحك وزخرفة لرقبتك. ثم تمشي بأمان في طريقك ولن تتعثر قدمك. عندما تذهب إلى الفراش ، لن تخاف ؛ وعندما تنام يكون نومك لطيفا "(أمثال 3: 21-24). وينصح سليمان ايضا قائلا: "تمسكوا بالتأديب ، لا تتركوا ، احفظوا. لأنها حياتك ".

نحو الحكمة

1. اقرأ كتاب الأمثال فصلاً في اليوم. احصل على قطعة من الورق وقلم في متناول اليد واكتب ما تفهمه وكيف يمكنك تطبيقه في حياتك. لقد قسمت الحكمة في سفر الأمثال إلى ست وأربعين فئة. في هذا الكتاب ، غطيت خمسة عشر منهم فقط. فكر في الفرص العظيمة التي ستفتح لك.

2. أحد العوائق الرئيسية للعديد من الكتب هو أنها على الرغم من أنها تقدم للقارئ أفكارًا وقيمًا رائعة ، إلا أنها لا تعلم عمليًا المهارات اللازمة لتطبيق تلك الأفكار والقيم في الحياة اليومية. لقد أعددت مادة هذا الكتاب لمساعدة القراء على اكتساب المهارات العملية وتطبيق قواعد سليمان في الحياة اليومية. مرحبًا بكم في موقع الويب الخاص بي stevenkscott.com حيث يمكنك إلقاء نظرة على كتبي ومذكراتي ومجلاتي. أوصي بشدة بكتابي السابق ، تدرب على يد مليونير ، ليس لأنني كتبته ، ولكن لأنه يحتوي على المهارات اللازمة لمساعدتك في تطبيق تعاليم سليمان في حياتك.

خطة سليمان

أصبح من الواضح الآن أن ما كان يطلق عليه التخطيط المستقبلي نشأ على الأقل في مصر القديمة ، حيث استمر بناء هرم واحد في كثير من الأحيان طوال حياة الفرعون.

ومع ذلك ، كان هذا تخطيطًا اقتصاديًا بحتًا. من الأمثلة غير المسبوقة على التخطيط الأيديولوجي والسياسي والاقتصادي الخطة طويلة المدى ، التي يُنسَب إعدادها إلى ملك إسرائيل سليمان ، ابن الملك داود. التواريخ الأكثر ترجيحًا لعهد سليمان هي 1015-975 قبل الميلاد. NS.

لقد وضع خطة سليمان لمنظور 3000 سنة. الهدف النهائي لهذه الخطة هو الفتح من قبل اليهود امنمن خلال الهيمنة على العالم. لم يكن سليمان يهوديا. لا يمكن لليهود أن يبتدعوا أي شيء عالمي ، ليس لديهم إبداع. بالنسبة لأعلى التسلسل الهرمي الماسوني ، فإن اليهود هم نفس الكتلة الحيوية مثل الشعوب الأخرى.

من المحتمل أنه لهذا السبب تلقى هذا الملك الإسرائيلي اسمه سليمان أو شلومو بالعبرية ، وهو ما يعني: "مسالم" ، "محب للسلام". بالطبع ، في تطوير خطته ، استغل سليمان خبرة آلاف السنين التي اكتسبها أفضل كهنة مصر القديمة وبلاد ما بين النهرين وفينيقيا.

دخل سليمان (المتعثر حسب الجنسية) في زواج مصلحة مع ابنة الفرعون (1 ملوك 3: 1)لهذه الأغراض تحديدًا ، أي للوصول إلى خبرة الكهنة. لا يمكن اعتبار نسله من ابنة الفرعون يهودًا وينتمون إلى عشائر الكهنة المصريين. بالفعل في السنة الرابعة من حكمه ، بدأ في القدس على جبل موريا بناء هيكل للإله يهوه. كلمة "موريا" ليس لها أصل في اللغات السامية. ولكن "الوباء" بالنسبة لجميع الآريين هو "الموت".

على هذا الجبل ، كان لدى Evusi مذبح عبادة لذبح الديوك والحملان البيضاء المقدسة ، والتي قاموا بتربيتها خصيصًا لهذا الغرض. المكان المقدس لا يكون فارغا ابدا. في جميع أنحاء العالم ، تم بناء معابد الإيمان الجديد ، كقاعدة عامة ، على أسس معابد الإيمان السابق. في بعض الأحيان ، ظلت بعض السمات الخارجية القديمة على حالها ، ولكن تم إدخال محتوى أيديولوجي جديد.

استمر الناس في القدوم إلى مكانهم المقدس المعتاد ، ورأوا العديد من الرموز القديمة ، وسمعوا أن الغزاة في البداية (قبل الحظر) بدوا وكأنهم يناشدون نفس الواقع كما فعلوا. لكن الأجانب استثمروا في هذا الأقنوم المطلق ليس على الإطلاق ما فعله عابد إيفوسي.

في هذا الكتاب يشوع ٢٤: ٨ ، ١١ ، ١٣ونقلت كلماته الساخرة الآتية من عند الرب: "وأتيت بك إلى أرض الأمور الذين يعيشون في عبر الأردن ، لقد حاربوا معك ، لكني سلمتهم بيدك ، وأخذت أرضهم ميراثًا ، و لقد دمرتهم أمامك ... لقد عبرت الأردن وأتيت إلى أريحا. وبدأ سكان أريحا يقاتلون معك: عموراس ، الفريزيان ، الكنعانيون ، الحثيون ، قرقاش ، خوارزم ، إيبوس ، لكني سلمتهم بأيديكم. .. وأعطيتك الأرض التي لم تعمل عليها والمدن التي لم تبنيها وأنت تسكن فيها ؛ من كروم العنب وحدائق الزيت التي لم تغرسها ، تأكل الثمر ".

على الرغم من هزيمة جوشوا على إيفز ، لم تستسلم مدينة إبوس نفسها والقلعة على جبل سيان لفترة طويلة. تمكن داود فقط من الاستيلاء على مدينة يوس ، التي أعاد تسميتها بأورشليم. وقد صمدت القلعة الواقعة على جبل سيان في حصار غير مسبوق دام 40 عامًا ولم يحتلها سوى سليمان. منذ أن أصبحت مدينة Evusi الرئيسية بعد الاستيلاء على فلسطين المدينة الرئيسية لليهود ، فمن الطبيعي أن أيديولوجية السكان المدفونين ، الذين وقفوا على مستوى ثقافي أعلى بما لا يقارن من اليهود ، كان لها تأثير كبير على الأخير. . تم تنويم الفضائيين مغناطيسيًا حرفيًا من خلال التفضيل البراغماتي لأقنوم هذا العالم - كشف. ولكن إذا كان أفراد إيفز أنفسهم مبتهجين للغاية وعبدوها بخفة وبلا مبالاة ، فإن الفضائيين كانوا مسحورين انا سوف، كرمز للجنة على الأرض ، والفردوس حصريًا بمعنى الرفاهية المادية القصوى ، المعيار الرئيسي ، الذي يتركز عليه الذهب. اعتمد الكنعانيون الساميون القدماء أيضًا الواقع الآري (جاوة ، أنا - بلغتهم) ، ولكن بمعنى مشرق ، قبل اليهود ب 12 قرنًا. إن تحول مفهوم الواقع إلى يهوه العبري أمر مثير للاهتمام أيضًا: عند الإشارة إلى Yav ، استخدم Evus الحالة الدعائية - O Java! (قارن: الله ، الابن ، الآب!).

لاحظ أن إله اليهود أنزل اسمه لموسى أولاً (خروج 14: 3)... دعا نفسه يهوه. في الواقع ، كان الإله اليهودي يُدعى يهوه ، والذي كان عبارة عن تحول مخادع لأقنوم هذا العالم - Yavi... مُنع اليهود من نطق هذا الاسم بصوت عالٍ ، لأن الرعاة اليهود كانوا يخشون أنه إذا نطق اليهود باسم يهوه ، فسوف يكتشف الغوييم بسرعة أن "إلههم الوحيد العالمي ، يهوه" كان مجرد تجسيد لإله الثالوث. السكان الأصليون لفلسطين - الآريون. عندئذٍ سينهار "اختيار الله" وصفات مدح الذات الأخرى لليهود. ثم يجب الاعتراف بتفوق الآريين ، وخاصة الونديين. لهذا السبب حاول الأمير فلاديمير ، وهو يهودي تيري من مدبرة المنزل مالكا وأتباعه الروحيون ، جاهدًا تشويه سمعة الوثنية ، وهي الكتابة الروسية قبل المسيحية ، لإعلان أنها مزيفة. "الكلمة عن فوج إيغور" ، "كتاب فيليس"... ومع ذلك، إذا كومزيف ، إنه أفضل بمئة مرة من الأناجيل الأربعة مجتمعة. وإذا كان هذا هو الأصل ، فهو أكثر قيمة بمئات المرات من "كلمة عن فوج إيغور".

يشير التخطيط الاستراتيجي لمنظور طويل الأمد يبلغ 3000 سنة إلى ذلك الجزء من النشاط الاستخباري الذي لا يسترشد بمصادر البيانات الأولية للموقف وليس بالاستدلالات حول الاتجاهات في تطور الأحداث ، ولكنه ممكن فقط على أساس على الوحي (يوريكا!) ؛ حساب الموجات المرجعية والإشارة - القواعد الكونية - القوى الدافعة للعمليات الأساسية للتاريخ ؛ والأهم من ذلك ، المعرفة المقدسة لعلاقات السبب والنتيجة في الكون من حيث الحجم.

يتطلب الانكشاف العكسي لتسلسل ومدة الأحداث الاستراتيجية للعملية التاريخية ، والتي ليست نتيجة مباشرة لقرارات شخص ما ، بناء نموذج للتغييرات في ديناميكيات إضافة طاقات الموجات التاريخية لفترات مختلفة و تحديد المصدر الأساسي للتنبؤ التاريخي من مؤلفي الخطة الإستراتيجية على مقياس العولمة ، ولكن ليس بأي حال من الأحوال تحليل متطور لكومة من القمامة المعلوماتية.

يشير تقييم العلامات الاستخباراتية التي تجلت في تنفيذ خطة سليمان إلى أن كتاب النبي دانيال هو أحد المصادر الأساسية للتخطيط الاستراتيجي للحكماء الكلدان ، باعتباره الركيزة الأساسية. كتب نص الكتاب النبي نفسه ، الذي عاش أثناء "السبي البابلي" لليهود في بلاط نبوخذ نصر قبل ألفي ونصف عام (في القرن السادس قبل الميلاد).

هذا الاستنتاج مدفوع أيضًا بالتعليمات المباشرة من الوصايا ، بما في ذلك إنجيل متى في العهد الجديد. على حد تعبير يسوع الناصري: لا تظنوا أنني جئت لأخرق الناموس أو الأنبياء: لم آت لأنقض بل لأتمّم. (متى 5:17). في نفس الوقت ، يشير السيد المسيح بشكل أكثر دقة إلى نبوءة دانيال النبي بـ "رجس خراب" الهيكل (متى 24: 15-16). وفي القرن السابع عشر. "تعليقات على سفر دانيال ونهاية العالم للقديس. جون "في نسخته الرياضية الخاصة لتفسير التسلسل الزمني الكتابي قام به السير إسحاق نيوتن.