ما هي Tengrianism ، التعريف قصير. Tengrianism هو أساس الهوية الوطنية للكازاخستانيين. عبادة Tengri في إنشاءات L.N.Gumilyov

عبرت الإنسانية عتبة الألفية الثانية ببعض القلق والتخوف ، لأنه ، وفقًا لبعض المحللين ، قد حان عصر ديكتاتورية السوق والعولمة الكاملة ، عندما ينسى الإنسان عهود الله المقدسة ، ويبتعد أكثر فأكثر عن البر. من الحقائق الأبدية في غرور المصالح التجارية ومشاكله الشخصية البحتة يضعها فوق كل شيء آخر. اليوم ، تظهر الأنانية والأنانية في المقدمة ، وأصبح مفهوم "هذا ملكي" هو القانون الأساسي للوجود.

بل إنه أسوأ عندما يحول الناس أحيانًا الدين إلى سياسة من أجل تأكيد قوتهم وسلطتهم في العالم. فالنزاعات على أسس دينية ، عند سفك الدماء ، تجاوزت ما هو مسموح به. ولسوء الحظ ، هناك المزيد والمزيد من الحقائق عندما تقسم الطوائف الرئيسية العالم إلى مناطق ومجتمعات متحاربة ، والتي يمكن في النهاية أن تقود البشرية إلى كارثة عامة ونهاية العالم. والعجيب أن المؤمنين ، الذين يعتزون بالطموحات المذهبية المتعظمة ، نسوا أن الله هو لكل الناس على وجه الأرض. واحد (واحد!) بغض النظر عن الاسم الذي يسمونه - الله ، المسيح ، الرب ، بوذا ، إلخ.

الناس المعاصرون ، وخاصة الملحدين البراغماتيين ، يجب أن يفهموا ذلك فكر في الواقع ، إنه مادي ، وما يقال دائمًا يتحقق مرة واحدة ، ويتم تنفيذه (جيدًا وسيئًا) وفقًا لقانون التغذية الراجعة. هذا هو الدور والقوة الكلمات ، الصلاة ، مناشدة الله ، تجسيدًا لقوانين الكون. الإيمان بالله مظهر بعلامة زائد ، لأنه القوة العالمية للخلق والانسجام في العالم. بل إنكار الله الكفر سيكون دائمًا بعلامة ناقص ، مما يؤدي دائمًا إلى التنافر وتدمير الذات. وليس عبثًا أن يُدعى الله الخالق أو أيي تاجارا في ياقوت. والشيطان و "العباءة" بداية سلبية هدامة. لذا اختر ، أيها الأشخاص ، كيف تعيش - بعلامة ناقص أو زائد. للاعتقاد أو عدم الاعتقاد؟ أكون أو لا أكون؟

إذا نظرنا إلى أعماق تاريخ البشرية جمعاء ، فسنجد حقيقة أساسية واحدة مفادها أن الله لم يكن له اسم بين العديد من شعوب العالم القديمة ، لأنه كان مجرد السماء (الكون) أو تنغري بلغة القبائل الناطقة بالتركية. في وقت لاحق ، بدأ هو ، القدير ، في التجسيد عندما بدأ نموذج الشرك في الدين بالانتشار ، عندما ظهرت الآلهة المجسمة بدلاً من الآلهة الحيوانية. لكن هذا موضوع منفصل ، لن نتعمق أكثر.

بمرور الوقت ، حدثت التحولات المأساوية: رجل على الأرض ، أكثر فأكثر يؤكد إرادته وقوته ، أصبح في النهاية سيد الطبيعة ، واليوم ، يتخيل نفسه ، بدفع الآب السماوي ، أنه المسيح ، الإله الرئيسي ، مثل القمر الكوري ، على سبيل المثال ، أو فيسارون الروسي ، وهو شرطي سابق. هذا ما عشناه ، بعد أن داسنا على كل الحقائق ، وأنزلنا الإله الواحد من السماء إلى مستوانا الأرضي (الخاطئ).

ومع ذلك ، لم نفقد كل شيء ، ويجب أن أقول أن الإيمان القديم بإله السماء ، في تنغري لم يختف بعد ، لم يمت ، نجا حتى عصرنا التكنولوجي. تم الحفاظ على هذا الإيمان العظيم (الكوني) من قبل شعب صغير نسبيًا في الشمال ، في بلد القطب البارد ، في الأماكن التي لم تحتدم فيها الصراعات الدموية والحروب ، حيث ساد السلام والهدوء في حضن الطبيعة الأم. . لا يزال يتم التحدث هنا بكلمة "تاجارا سيرداتا" ، وتُترجم إلى اللغة الروسية على أنها "أضاءت السماء". إن مفهومي "الجنة" و "التقارة" مرادفان لشعب سخا. لقد حافظ الناس على إيمانهم القديم في السماء. تنغري ، والآن يمكن رؤية طقوس وطقوس (بركات) هذا الدين القديم ، Tengrianism ، في العطلة الوطنية الرئيسية Ysyakh ، والتي تقام سنويًا في بداية الصيف الشمالي ، وغالبًا في يوم الاعتدال الصيفي ، 22 يونيو.

علاوة على ذلك ، فإن تفكيري حول التنغرية يعتمد على مواد الأساطير والأساطير الشعبية ، والأهم من ذلك ، كل هذا يمكن العثور عليه في نصوص ملحمة شعب سخا - olonkho ، المعترف بها الآن من قبل اليونسكو باعتبارها تحفة عالمية للفنون الشعبية.

الخامس olonkho يقال أن الله- تنغري ، Үryuҥ Aiyy Toyon ، خلق كل ما هو مرئي وغير مرئي ، وكذلك الإنسان وكل شيء موجود على الأرض ، في العالم الأوسط. وهذا مكتوب أيضًا في "الكتاب المقدس" للمسيحيين والكتب المقدسة للطوائف التوحيدية الأخرى. المزيد في olonkho يقال أن الناس "مع اللجام وراء ظهورهم ، مع لجام على أكتافهم ، أقارب الآلهة الآية". تعني كلمة "مقاليد" و "اللجام" في الناس ارتباطهم الأبدي واعتمادهم على الآلهة - فآية العالم الأعلى ، التي تحكمها ، هي التي تحكم مصير "ذات الساقين" على الأرض. يرتبط الناس ارتباطًا وثيقًا بالفضاء والكون ويشكلون جزءًا من الكون بأسره ، ويتحدثون بلغة حديثة مفهومة للجميع.

بالنسبة لشعب سخا ، تعتبر الشمس رمزًا مرئيًا ، وتجسيدًا للإله طقار ، الذي اعتادوا الصلاة عليه كل صباح ، وفي التنغرية ، فإن علامة الله الرسومية هي صليب به دائرة في المركز وأربعة أشعة متباينة على نطاق واسع الذي كتب عنه باحثون حديثون عن هذا الدين القديم على الأرض.

بالمناسبة ، الاسم الذاتي لشعب سخا يأتي من كلمة "ساخ" ، والتي تترجم من التركية إلى نور ، نار ، شمس. لقد كانوا دائمًا عبدة للشمس ونارًا معبودة ، تمنح الإنسان النور والدفء والحياة. كان ساخا (ساكاس) ذات يوم شعبًا متعددًا ، منتشرًا على مساحات شاسعة من أوروبا وآسيا وشمال إفريقيا. يمكن العثور على الكثير من "السكا" (اللغة والثقافة) بين الهنود في أمريكا الشمالية ، مثل قبائل السهوب في داكوتا وسيوكس. في العديد من دول العالم ، يمكنك العثور على آثار لنشاط وثقافة ساكس - في أسماء المواقع الجغرافية ، والأسماء ، والهندسة المعمارية ، والدين ، إلخ. لكن على عكس بعض شعوب العالم ، لم يتفاخروا أبدًا بتفردهم ولم يحصروا أنانيتهم ​​في الأطر الوطنية ، لكنهم حاولوا دائمًا مشاركة الشعوب الأخرى في الخبرة التاريخية المكتسبة من العصور القديمة ، والتي تلاشت في وسطهم ، وأصبحت جزءًا من جسدهم -دم وروح. وهذا صحيح ، بطريقة إلهية ، في Tengrian.

Ysyakh في ياقوتيا - عطلة تكريم الآلهة السماوية - أيي - تبدأ بطقوس عبادة الشمس المشرقة ، Үrүҥ Aiyy Toyon ، والتي ، بالمناسبة ، كان يعبدها حتى الرومان الميتريون. من المثير للاهتمام أن نلاحظ حقيقة أن الرمز الأصلي للمسيحية كان سمكة أو حملًا أو حمامة ، ثم في القرن الخامس الميلادي ، تحت تأثير الهون الذين غزوا الإمبراطورية الرومانية ، تبنوا الصليب الذي كان يزين رايات أتيلا ، إلهه تنغري ، كرمز لإيمانهم. هذا ، بتعبير أدق ، حدث في 452 ، عندما البابا ليو أنا- أنقذت المدينة الخالدة من الدمار بقبول صليب Tengrian ، ورفعها ، مرحباً بـ "البرابرة" الناطقين بالتركية ، محاربي أتيلا.

ومع ذلك ، فقد تم فقدان العديد من الحقائق والمعلومات التاريخية حول التنغرية بشكل لا رجعة فيه بسبب ظهور الأديان والأديان الحديثة في الساحة التاريخية. على سبيل المثال ، محاكم التفتيش في العصور الوسطى ، "مطاردة الساحرات" سيئة السمعة مرتبطة بدقة بالتدمير المادي لأتباع "الإيمان القديم" - التنغرية. حارب هؤلاء اليسوعيون المتحمسون حقيقة أن التنغريين كانوا دائمًا داعمين لجميع المعتقدات والمذاهب الموجودة في العالم وأنكروا هيمنة وديكتاتورية دين واحد فقط في العالم. "لا تدمر ، بل ابتكر" - يطالب بذلك الإله الأعلى لشعب سخا - أيي تاجارا. والكلمة المقدسة "أيي" تعني - الخلق ، الخلق ، العمل من أجل الخير. بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذا الدين يتطلب احترام وحب "الماء والغابات والأرض" ، كل الطبيعة ، حيث يعيش الرجل "ذو الأرجل". ومع ذلك ، فإن عالمنا الحديث المتحضر التكنولوجي ، الذي يمتلكه الجشع والعطش للاستهلاك ، يدمر على عجل وبلا روح الفضاء المحيط ، البيئة التي يعيش فيها. في كل عام نزيد من استخراج الموارد الطبيعية ، ونكشف عن باطن الأرض ، ونقطع الغابات ، ونلوث المسطحات المائية ، ونترك وراءنا جبالًا من النفايات وصحراء ميتة. الأرض والمياه ملوثة إلى أقصى حد. تسمم الهواء بالغازات السامة ، وتموت العوالق والحيتان في البحار والمحيطات. وكل هذا دمار وانتهاك لقوانين السماء- تنغري ، تعالى. لكن لماذا لا تقف جميع الديانات الرائدة والمهيمنة في العالم لحماية الطبيعة إلى أوجها؟ أين أصواتهم العالية؟ شيء ما غير مسموع. لا يجوز لهم الاحتجاج بغضب لأنه في كتبهم المقدسة يتم التبشير بشكل أساسي بقوانين الأخلاق وأخلاقيات حياة الإنسان وسلوكه وطريقة حياته في الحياة اليومية ، في فريق ، من بين نوعه. ولا يوجد في هذه الكتب المقدسة أنه من الضروري حماية الطبيعة ، البيئة ، وهو ما يعلمه إيمان تنغريان الجميع.

لكن لماذا لا يستطيع الناس ، المؤمنون ، المتفهمون والمعرفون للكارثة البيئية المستمرة في العالم ، إيجاد لغة مشتركة ، يتحدون ضد بداية الدمار الشامل؟ التدمير الذاتي. لسوء الحظ ، تعيش معظم الدول والمجتمعات في العالم مع اهتمامات "يوم اليوم" ، والشؤون المؤقتة ، وليس التفكير في المستقبل. حبس الناس أنفسهم في أنظمتهم السياسية والاقتصادية والدينية ، متجاهلين ، لا يستمعون إلى صوت العقل ، لا يحترمون بعضهم البعض ، بل العداء. حسنًا ، إذا كانت السياسة. ولكن من المفارقة ، والأهم من ذلك ، الإهانة أن الناس الذين يؤمنون بالله بسبب بعض الخلافات الصغيرة في أمور الإيمان ، حتى بين نفس الاعتراف ، يقتلون ويدمرون بعضهم البعض جسديًا! لنتذكر كريستيان أولستر أو بغداد المسلمة. وانفجارات دامية في باكستان وأمريكا وروسيا عندما يتحول التعصب الديني المتطرف إلى عمل سياسي متطرف. يتحول الدين إلى أداة للسياسة في بعض الدول السلطوية. في كل مكان صراعات وخلافات وخلافات .. أين المخرج؟ ما الذي يمكن أن ينقذ إنسانية متطرفة وطموحة؟

إنه الإيمان بالله الواحد الذي يمكن أن يخلص ، كما أعتقد. كانت Tengrianism بالضبط مثل هذا الإيمان الذي يوحد كل الناس ، والذي كان من أتباعه هو المصلح العظيم و "رجل الألفية" - جنكيز خان. نظرًا لأن العالم غارق في الاشتباكات والحروب الدموية ، وإدراكًا منه أن العنف والقتل قد أصبحا كارثة كاملة لجميع الناس ، فقد قرر "ضرب إسفين بإسفين" ، أي استعادة النظام والوئام في العالم من خلال قوة السلاح. لكن هذا يتطلب أيضًا إيمانًا عادلًا وحكيمًا. والإيمان بالجنة- تنغري كانت مناسبة تمامًا لهذه الفكرة. في الواقع ، فضلت Tengrianism جميع الأديان التي كانت موجودة في ذلك الوقت ، بما في ذلك الديانات الوثنية ، التي كانت من بين تلك الشعوب التي تم ضم مساحة معيشتها إلى إمبراطوريته العظيمة بواسطة جنكيز خان. تم اتباع نفس السياسة لاحقًا من قبل خلفائه وأحفاده. لذلك ، على سبيل المثال ، في زمن القبيلة الذهبية ، ازدهرت الأرثوذكسية وتقوى في روسيا. يمكن قول الشيء نفسه عن الأديان في الصين وإيران والهند ، إلخ. البدو التنغريون لم يدمروا المساجد والمعابد والأديرة ، معتبرين إياها موطن إله واحد. – من السماء -تنجري ، القدير ، الذي آمن به أسياد السهوب الأوراسية العظيمة - السكيثيون ، والساكاس ، والهون ، والمغول. بالمناسبة ، تأتي كلمة "هون" من كلمة "كون" التركية - الشمس. هؤلاء كانوا "أهل الشمس" ، جو "كون ديونو" ، كما يسمي ساخا (ساكي) أنفسهم منذ العصور القديمة. والشمس كما تعلم جسد الإله طقار نفسه ، أو تي ه نغري بلغة العديد من الشعوب الناطقة بالتركية.

ولكن أي نوع من الإيمان كان ومتى ظهر وأين؟ من خلال دراسة المواد المتعلقة بتاريخ شعوب العالم ، نجد أنه في الألفيات الرابعة والثالثة قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين ، ولدت أول دولة سومر في العالم ، ولها لغتها المكتوبة وثقافتها العالية. نتعلم أيضًا من العديد من الألواح المسمارية أن لغة السومريين كانت مشابهة للغة التركية ، وأنهم آمنوا بإله السماء ، المسمى "دينجير" أو "تنغير". يتكون عالمهم الحالي من ثلاثة أجزاء - سماوي (علوي) ، أرضي (وسط) وتحت الأرض (سفلي) ، حيث يعيش الشر "القيمة المطلقة". كان محور الكون لديهم هو شجرة العالم ، وأطلق السومريون على أنفسهم اسم "ساك جيك". وجاءوا إلى بلاد ما بين النهرين من الشمال الشرقي من أرات في منطقة بحر قزوين. ومن المثير للاهتمام ، في olonkho يقال أن موطن سخا القديم كان يقع بالقرب من بحر آرات (آرال؟). هل هناك الكثير من المصادفات مع الحقائق العرقية والثقافية لشعب سخا؟ ويتمثل السومريون "عبس" مخلوقات شريرة "عباسي" في الملحمة olonkho أهل سخا؟

مع مرور الوقت ، هُزم السومريون من قبل شعوب أخرى ، وعلى ما يبدو ، عادوا إلى الضواحي الشمالية لإمبراطوريتهم - شمال إيران الحديثة وآسيا الوسطى ، حيث في الألفية الأولى قبل الميلاد. ظهرت دول البدو الناطقين بالتركية في الساكاس والهون. وهنا ، في المساحات الشاسعة التي لا نهاية لها من أوراسيا ، كان إيمان البدو بالإله السماوي أقوى - تنغري ، واحد وشامل. تعالى! هنا ، تحت السماء المفتوحة ، تحت الشمس والنجوم ، التي تهبها الرياح ، شعر الإنسان وكأنه جسيم حي ، صغير جدًا ، من الكون كله - هايج ... والآن حياة الإنسان ومصيره يعتمدان على حركة الرياح ونمو الحشائش وأشعة الشمس والنجوم وإرادة السماء تعالى ... وكل هذا ... تنغري من يحتاج للصلاة وتقديم الهدايا. الحب والاحترام.

في عهد خلفاء جنكيز خان ، تم بناء معبد السماء في بكين ، وهو مشابه جدًا في الشكل للخيمة المستديرة لشعب السهوب ، حيث صلى الأباطرة الصينيون من السلالات اللاحقة ، وطلبوا من السماء النعمة والازدهار في حالة. لوحظت هذه الطقوس في الصين حتى بداية القرن العشرين ، وهو دليل آخر على أن العقيدة التنغرية ، التي تدعو الجميع للانحناء للسماء (الكون) والطبيعة ، انتشرت في العديد من بلدان الشرق وأوراسيا. دعونا نتذكر عبادة شجرة العالم (Yggdrasil) والإله أودين بين شعوب أوروبا ، والتي تظهر غالبًا في olonkho تركي-سخا. في اليابان ، تبشر ديانة الشنتو (الشنتوية) بالإعجاب بالطبيعة والسماء ، السلف ، الذي يعتبر ابنه الإمبراطور نفسه. وكلمات "شوغون" و "ساموراي" و "ساكورا" تشبه إلى حد بعيد كلمات ياقوت (التركية) في المعنى والنطق. يُطلق على أحد فروع الشنتوية اسم "tenri-kyo" ، حيث يُعبد الإله الأعلى تينري ... يبدو أن الشنتو هي نوع من الفرع الشرقي من Tengrianism ، مثل تنوعها الشمالي في ياقوتيا. ويتم الحفاظ على الصلبان التنغرية القديمة جيدًا في ألتاي ، في مناطق القوقاز وآسيا الوسطى ، وخاصة في أوروبا.

وتجدر الإشارة هنا إلى أن المسيحية لم تتبنَّ من التنغريين الرموز فحسب ، بل وأيضًا أشكال الطقوس الدينية ، والأهم من ذلك كلمات ونصوص الصلوات. في القرون الأولى من العصر الجديد ، كانت السمكة رمزًا للمسيحية ، لأن ملكوت يسوع المسيح (المسيح) جاء متزامنًا مع بداية عصر الحوت وفقًا للتقويم الفلكي. الآن ، مع بداية الألفية الثانية ، وصل عصر الدلو إلى السلطة ، مما يعني وصول إيمان آخر متجدد. إيمان الانسجام والسلام على الأرض. والوئام والسلام يعنيان لجميع الشعوب أن تعيش وفقًا لقوانين الطبيعة والفضاء ، والتي هي الجوهر الأساسي ، جوهر Tengrianism. وما سبب وصول المسيحية إلى الأرض؟ تدعو المسيحية إلى المساواة أمام الله ، والمحبة والاحترام للجار ، والتعاطف والعمل الخيري ، وهو الأمر الذي كانت هناك حاجة ماسة إليه خلال نظام العبيد الذي ساد في العديد من بلدان أوروبا وآسيا. مع تطور التجارة والحرف ، بدأت المدن الكبيرة في الظهور ، حيث تراكم عدد كبير من الناس ، لتنظيم العلاقة التي كانت هناك حاجة لقوانين وقواعد جديدة في مجال الأخلاق والأعراف. هكذا ظهرت شرائع ووصايا المسيح ومحمد ، المكتوبة في الكتاب المقدس والقرآن. لكنهم لم يعودوا يقولون أي شيء عن السماء والنجوم ، عن حب الطبيعة الأم ، عن البيئة. لقد تغير الزمن ، وأصبحت الطبيعة بالنسبة للناس مجرد مصدر للثروة المادية والإثراء. تم تدمير الحيوانات والطيور ، وقطع الغابات ، وحفر الأراضي ... بدأ الذهب والمال في لعب دور متزايد الأهمية في حياة الإنسان والدول. والآن ، في عصرنا ، برز المال في المقدمة ، ودفع الإيمان بالله جانبًا إلى أبعد من ذلك ...

ومع ذلك ، فإن البدو الأتراك والمغول لم يغريهم بريق الذهب والأحجار الكريمة ، لأنهم ، وهم أبناء الطبيعة الحقيقيون ، ابتهجوا أولاً وقبل كل شيء في الشمس ، وامتداد السهوب ، وخيولهم سريعة القدمين والسماء الصافية - كيوك تنجري. لم يصمتوا على أنفسهم ، ولم يجلسوا خلف الأسوار الحجرية السميكة للمدن ، ولم يبتعدوا عن الوقت في القصور الغنية ، المفروشة بأواني فاخرة. فضل أتراك السهوب والمغول الحرية ، وأحبوا الطبيعة الأم ، التي كانوا يحيونها ويعبدونها. وكانت مساكنهم وخيامهم وخيامهم مسبقة الصنع وخفيفة الوزن ومناسبة للهجرة. كان لدى شعب سخا أوراسا من لحاء البتولا ، حيث أقيمت ، كما أعتقد ، احتفالات على شرف أيي طاهر. كما أن المعابد التنغرية ، كما يكتب المؤرخون ، لها قباب على شكل خيمة يمكن رؤيتها الآن في المساجد الإسلامية والكنائس المسيحية. في قاعدة هذه المباني يوجد أساس متقاطع. توجد الآن نسخة طبق الأصل من معبد Tengrian (ذو القباب التسع) في كازان ، والذي كان موجودًا في زمن إيفان الرهيب ، في قلب العاصمة الروسية - موسكو ، في الميدان الأحمر. أضيفت القبة العاشرة على شرف الأحمق القديس باسيليوس المبارك فيما بعد ، للأسف. هو ، هذه القبة ، لا لزوم لها. القباب التسعة تكريما للآلهة التسعة (aiyy) لعقيدة Tengrian. كان مثل هذا المعبد بالضبط ، ولكن خشبي فقط ، يقف في وسط عاصمة جنكيز خان في كاراكوروم ، كما يتضح من الوثائق الأرشيفية. هذا يعني أنه ليس عبثًا أن تبقى كاتدرائية القديس باسيل المبارك واقفة فارغة وغير مأهولة في موسكو - تنتظر في الأجنحة. يمكن أيضًا رؤية المعابد والكاتدرائيات ذات القباب Tengrian المسقوفة بالخيمة في العديد من البلدان الأوروبية ، حتى في الفاتيكان ، مركز العقيدة الكاثوليكية (المسيحية) العالمية. لم يكن للمعابد الأوروبية القديمة في اليونان وروما قباب ، كانت هندستها المعمارية قياسية - بزوايا وأعمدة قائمة. جاءت الأشكال الدائرية ذات الأسقف المنحدرة إلى أوروبا مع Huns of Attila ، تمامًا مثل صورة صليب Tengrian على لافتات البدو.

بالإضافة إلى الصلبان والقباب على المعابد ، أقام البدو التنغريون على أراضي البلدان المحتلة أعمدة باغانا (سيرج) ، كدليل على قوتهم. لا يزال الروس يقولون: "لقد راهنوا". تسمى هذه الرموز الآن أعمدة من قبل الشعوب الأوروبية ، والتي يمكن رؤيتها في الساحات المركزية للعديد من دول العالم. يتم تكريم مثل هذا "السرج" المهيب تكريما لبعض الأحداث أو الانتصارات العظيمة.

الرمز الهام التالي للقوة والقوة هو صورة نسر السهوب Tengrian على لافتات وشعارات العديد من البلدان ، بما في ذلك أمريكا. هذه صورة معبرة ومذهلة للإله التنغري خوتوي أيي ، الذي يعيش في الطبقة الرابعة من السماء. منذ العصور القديمة ، كان النسر رمزًا للدولة بين الأتراك ، والجمعيات القبلية الكبيرة El. أليس من هنا نشأت كلمة "هيلاس" ، الدولة اليونانية ، التي لعبت تطورها وثقافتها بلا شك من قبل السكيثيين في البحر الأسود والساكس ، بالمناسبة ، الذين كان لديهم لغتهم المكتوبة وهيكل الدولة الخاص بهم قبل الإغريق والرومان لفترة طويلة. ليس من دون سبب العثور على تلال الدفن والأسلحة والأدوات الخاصة بسهوب القنطور في أراضي اليونان. وأسماء هيرا ، أجاممنون ، فاسيلين ... الأخير يعني في ياقوت "باسيليك" سيد.

لن نستمر في البحث عن الآثار التاريخية للتنغريين الناطقين بالتركية ، ولكن دعونا ننتبه إلى القيم الأساسية الحاسمة للحياة التي تلعب وستلعب دورًا كبيرًا في حياة جميع الناس على الأرض. اعتبر التنغريون هذه القيم الأبدية في طبقات (من الأسفل إلى الأعلى) وفقًا لدرجة أهميتها بالنسبة للفرد والمجتمع ككل. وقد تم تجسيدهم من قبل egregors المقدسة التي لها مظهرها الفريد ومكانها في التسلسل الهرمي للأرواح التنغرية والآلهة - Aiyy.

على سبيل المثال ، تعتبر أن الأختشين خوتون سيدة الروح في المنطقة التي يعيش فيها الإنسان. إنها تجسد وطنًا صغيرًا وهي ، بالمصطلحات الحديثة ، المصدر الرئيسي للموئل الدائم للإنسان. وبالفعل ، فإن كل شخص على وجه الأرض مرتبط بخيوط غير مرئية (بقوة) مع نفس المنطقة التي ولد فيها وترعرع فيها ، وهو ينجذب باستمرار إلى أي مكان كان فيه. هذا هو السبب في أن السخا التنغريين ، عند عودتهم إلى ديارهم ، ينحنون (يصلون) ويطعمون (من فضلك) أن الأختشين خوتون بأفضل الأطعمة والمشروبات. عادة ما تكون هذه الفطائر والزبدة والكوميس. في هذه الطقوس ، الديانة التنغرية ، هناك احترام كبير وتبجيل للبيئة والمحلية التي ترتبط بها ولادتك وأفضل طفولة. البلد الام!

يبدأ صعود سلالم Aiyy Tagara بالحب واحترام القيم الأساسية لحياة الإنسان.

في الطابق السفلي الأول من السماء تعيش إلهة الخصوبة والتكاثر أييسيت خوتن. تقدم " الكوت "- (روح) الطفل إلى والديه المستقبليين. عادة ما تحدث هذه العملية الحميمة ، المخفية عن الأعين ، في الليل ، عندما يسود القمر في السماء ، وبالتالي يمكن ترجمة اسمها من التركية إلى القمر. تعني كلمة "آي" في العديد من اللغات التركية "القمر". في اليوم الثالث بعد ولادة الطفل ، تغادر آيسيت خوتن الأرض وتعود إلى الجنة.

تكريما للإلهة آيسيت وولادة طفل ، يقام في العائلة مراسم عبادة وتوديع هذه المرأة السماوية الجميلة. في عصرنا ، أصبح هذا الاحتفال احتفالًا بعيد ميلاد الشخص.

علاوة على ذلك ، الطفل محمي ومحمي من المتاعب من قبل الإلهة اياهسيت الذي أصبح بين المسيحيين ملاكًا حارسًا للإنسان. كانت هذه المرأة السماوية بين Tengrians هي egregor للعشيرة بأكملها ، القبيلة. بالنسبة للفرد ، كعضو في المجتمع ، يتم تربيته وحمايته منذ سن مبكرة من قبل المجتمع بأكمله ، الجماعة. وفقًا لذلك ، تم بالفعل ترتيب طقوس التبجيل لها ليس في دائرة ضيقة من العائلة ، ولكن في طقوس جماعية أكثر شمولاً في توسولج مع سيرج مقدس ، مع سلام معلق ، وطقوس وشرب kumys.

تليها Дьɵһɵгɵй Ayyy ، أو كوري ɵ Dyɵһɵgɵy . هذا هو الإله الراعي للفروسية والماشية ، الثروة الرئيسية لرعاة سخا. كلما زاد عدد الكائنات الحية في المراعي ، زاد ثراء الشخص وازدهاره ماديًا. هكذا Дьɵһɵгɵй Ayyy كان التجسيد ، مثل القيم المادية في العالم الأوسط للناس. وتكريمًا لهذا الإله الجليل ، أقيمت احتفالات في العائلة ، مع الضيوف والهدايا.

سوف نرتفع أعلى على طول الطبقة التنغرية من الجنة ، حيث يعيش أولوخ في الرابع حار Ayyy ،وهو الطوطم الرئيسي بين معظم عشائر شعب سخا. على مستوى رأس عشيرة Kangalass بأكملها ، كان Tygyn Darkhan هو Khota - نسر هائل. ومن ثم ، كان النسر هو الذي أصبح بالنسبة لسخا تنغريين رمزًا لتوحيد الدولة. جاء ذلك في النص أعلاه.

ثم وصلنا إلى العظيم أولو تويونا الذي أعطى الناس "سور" - الروح ، التي بدونها تكون "الكوت" الثلاثة (روح) الشخص غير مكتملة. بالإضافة إلى ذلك ، فهو السلف والراعي للشامان ونساء الأودغان والمعالجين والكهان ، وكذلك أهل الإبداع والفن. لذلك ، يمكن أن يطلق عليه egregor الرئيسي للمبدأ الروحاني الإبداعي على الأرض.

لا يزال هناك إله في الطبقة العليا من الجنة Sүҥ Dyaaһyn الذي يعاقب الناس بلا رحمة على الذنوب والانحرافات عن أسمى قوانين الجنة ، أيي تاجارا. وهذا صحيح ، لأننا بطريقة مسيحية ، مسامحة المجرمين المتحمسين ، وترك الشر (غفروا للمال) ، فنحن بذلك نساهم في تكاثر الذنوب ، والرذائل ، والجرائم الجسيمة. إله تنجري Sүҥ Dyaaһyn لم يغفر المرتدين ، بل عوقب بشدة.

في الطبقة السابعة من السماء ، عاشت الآلهة التي وجهت وحددت مصير كل شخص - Taҥkha Khaan و Dyylҕa Khaan و Bilge Khaan. وفوقهم جلس اثنان عظيمان من الآية التنغرية - أودون خان وتشيجيز خان ، آلهة القدر والقدر ، اللذان أعتقد أنهما يحددان حياة ومصير شعب بأكمله ، كل الناس في العالم الأوسط. "Chygys haan yyaaҕa، Odun Haan oҥoһuuta" يقال منذ العصور القديمة بين الناس. وفقًا لقانون جنكيز خان ، وفقًا لتعريف أودون خان ، يجب أن تتدفق حياتنا وتتطور. الخروج من القوانين السماوية لآلهة القدر محفوف بـ "Uruskhal" - تدمير ، كارثة. بعد الموت ، الشخص الذي انتهك قوانين أيه ينتهي به المطاف في "kyraman" أو "ديابين" ، أي ببساطة ، في الجنة أو الجحيم. تذكرنا هذه الكلمات بالتعريفات - "الكارما" و "الشيطان" التي تتناسب مع المعنى.

غالبًا ما تحدث الآثام السيئة والخاطئة التي يرتكبها الإنسان من حقيقة أن الشيطان قد امتلكه ، أو في ياقوت "أباجي بوولابيت". ولكي لا يتأثر الشخص بالقوى السلبية والمدمرة ، يجب عليه أن يؤمن بصدق بأهيته الجيدة ، وأن التقارة ستساعده في كل شيء. أولئك الذين يشككون في إيمان أسلافهم غالبًا ما يقعون ضحية للأرواح الشريرة - "العباءة". وقد أثبت العلم الحديث أن الشخص الذي يؤمن بإخلاص بالله أو بقواه الروحية الداخلية يمكنه التغلب على أي مصيبة ، حتى المرض ، بما في ذلك السرطان. هذا هو السبب في أن الشامان ، مثل المعالجين النفسيين الجيدين ، يساعدون المريض على التخلص من المرض الذي اخترقوه ، "أخرج الروح الشريرة". وبالنسبة لشخص لا يؤمن "لا بالله ولا بالشيطان" فلن تساعد طقوس (الإيحاء). إذن ، فإن أسرار مصير الإنسان ، ونتائج حياته تعتمد كليًا على حالة روحه (سور) وروحه (الكوت) ، التي ليس لدى سخا واحد ، بل ثلاثة.

ترتبط ثلاثة أرواح وروح رجل من العالم الأوسط في Tengrianism من خلال "مقاليد" مع الآلهة التي تعيش في أعلى طبقات السماء. يرتبط "Buor-kut" (روح الأرض) بـ egregor-aiyy كوري ɵ Dyɵһɵgɵyem ، سيد كل ما هو حيوي ، مادة على الأرض. ترتبط "Salgyn-kut" (air-Soul) بالكواكب السماوية للطبقات العليا ، مثل Odun Khaan و Chygys Khaan و Bilge Khaan ... وهي منطقة معلومات حول الماضي والحاضر والمستقبل شخص أو أمة بأكملها. بالمصطلحات الحديثة ، هذه هي منطقة noosphere للأكاديمي Vernadsky في الطبقات العليا من الغلاف الجوي للأرض ، حيث يتم تجميع جميع المعلومات حول الماضي والحاضر والمستقبل لكوكبنا ، ولا يمكن للجميع الوصول إلى هذا المجال ، فقط قلة مختارة ، مثل العراف فانجا.

لكن الروح البشرية الأساسية والمركزية بين التنغريين هي "آيي-كوت" (روح الأم) ، والتي قدمها أيي تاكارا لشخص ما ، يوريو أيي تويون. بعد وفاة الإنسان ، لا تختفي "آيي كوت" ، بل تعود أحيانًا ، بعد أن استقرت في مولود جديد بأمر من طقار. يحدث هذا غالبًا بين عشائر ياقوت التي كان لها أسلاف شامانيون. في هذا الصدد ، فإن "الكيرامان" التنغريان يشبه مفهوم تناسخ الأرواح (الكرمة) في البوذية. بالمناسبة ، بوذا نفسه ، شاكيا موني ، كان من قبيلة ساكيا ، هؤلاء الآريون الذين غزوا الهند في منتصف الألفية الثانية قبل الميلاد. لكن بماذا آمن به الأمير غوتاما (ساكيا موني) نفسه ، لا أحد يعلم. ربما في "dingira" ، في السماء ، مثل السومريين القدماء في تلك الأوقات البعيدة؟

إذا تحدثنا عن السومريين ، ولا سيما عن بطلهم الأسطوري العظيم جلجامش ، الذي قرأ العلماء السومريون صوتيًا (في النطق) من الكتابة المسمارية " بلجم "، ثم هو ، الذي أصبح فيما بعد إلهًا بين السومريين ، يشبه إلى حد بعيد أبطال أولونكو العظماء لشعب سخا. ربما أصبح هذا البطل القديم إلهًا بيلج هان بين التنغريين-سخا ، الذين يعيشون في الطبقة العليا من نبا تاكار.

تشبه إلى حد كبير هذه الحقيقة التاريخية ، نجدها في أساطير ومعتقدات الشعوب الأوروبية. تنغريان أودون خانتحت الاسم واحديظهر في الملاحم والأساطير الاسكندنافية والجرمانية ، باعتباره الإله والبطل الرئيسي. نجده أيضًا ، أودين ، في مجمع القبائل الآرية القديمة ، العلاقة الجينية التي وجدها العلماء بين ساخا ياقوت ، والتي قيل وكتب عنها الكثير لم يتم دحضها بعد. تقول إحدى الأساطير الإسكندنافية أن أودين ، البطل العظيم ، ولد وعاش في أقصى الجنوب "في الوادي الأخضر الواسع المكون من سبعة أنهار" حيث أتى أسلاف الإسكندنافيون الفارانجيون إلى الشمال ، في "باراخ" التركية - الراحلون . هذا ، على الأرجح ، ليس بعيدًا عن مدينة Arkaim الآرية القديمة ، في شمال كازاخستان الحديثة ، في منطقة Semirechye ، حيث أسلاف Kangalas-Sakha ، "Kangly" ، الذين ذكرهم غالبًا في الوثائق الأرشيفية من قبل العرب والصينيون عاشوا ذات مرة. يمكننا القول أن "الأنجلو ساكسون" البريطانيين هم من أقارب "كانجلز ساخا" الحديث. هذا محتمل تمامًا ، نظرًا لوجود العديد من كلمات Yakut في اللغة الإنجليزية ، والتي تمت كتابتها وإثباتها بالفعل. لكن هذا موضوع منفصل ، مجال علماء اللغة. من هذا نستنتج أننا ، شعب سخا ، لدينا مع الشعوب الآرية في أوروبا - الألمان ، الإسكندنافيون ، البريطانيون ، إلخ. - الجد المشترك لودون خان ، الذي أصبح إلهنا.

المركز الجغرافي لمنطقة السهوب الحرجية في أوراسيا هو Altai ومنطقة Semirechye (شمال شرق كازاخستان) ، حيث كان الناس منذ العصور القديمة يستخرجون الحديد والنحاس والذهب ، إلخ. في سهول بايكونور ، في نفس المكان ، تم تربية الخيول ذات الأرجل السريعة. حصان و حديد - هذان العاملان الرئيسيان في تطور كل حضارة العالم الأخرى. دائمًا ما كان السيف الحديدي لسكان السهوب في المعركة يتفوق على العظام أو الأسلحة البرونزية لأعداء الأقدام الذين يهلكون تحت حوافر "الوحوش سريعة القدمين" للبدو.

وبالتالي سرعة السفر و جودة السلاح في العصور القديمة كان لها نفس معنى الطائرات والقنبلة الذرية في عصرنا.

في الألفية الثانية والأولى قبل الميلاد ، تجاوز سكان السهوب ("القنطور") جيرانهم المستقرين في كل شيء ، ثم في كل مكان بدأوا في التبني منهم - الأسلحة ، والملابس ، والكتابة (الرونية) ، والإيمان بالآلهة السماوية (المجسمة) ، إلخ.

لذلك ، في القرن الثالث. قبل الميلاد NS. هزم ساكس و Massagets ورثة الإسكندر الأكبر ، وأسس مملكة الفرثية ، التي وصلت حدودها إلى الهند وبابل. قبل ذلك هزموا الجيش الفارسي "الذي لا يقهر" وقتلوا الملك نفسه - كورش العظيم. تتجلى عظمة بطيرات السهوب في تلك الأوقات البعيدة من خلال بقايا عمالقة الحجر الذين تم العثور عليهم في ثمانينيات القرن العشرين (مؤخرًا!) على هضبة أوست يورت (بيت بئر) غرب بحر آرال ("آرات مورا" "من olonkho؟). وقفت تماثيل حراس المحاربين (حتى 4 أمتار!) بالقرب من تلتين مقدستين. بعض الحجارة لها نصوص رونية. تم العثور على نصوص مماثلة (سوروك-بيشيك) على صخور ياقوتيا. عدد التماثيل مذهل - حوالي سبعين شخصية! ربما كان هؤلاء المحاربون الحجريون هم أسلاف سخا الحديثة ، التي كانت موطن أجدادها المنطقة الشاسعة لبحر آرال وبحيرة بلخاش ، "أرض أراتا" بين السومريين في بلاد ما بين النهرين. الآن يعيش هناك أحفاد ساكاس وماساجيت المشهورين ، الذين يطلقون على أنفسهم اسم الكازاخ والقرغيز. هؤلاء هم "Khas-Saks" و "Kyrgyzes" ، أخوة الدم من Yakuts-Sakha ، الذين تغيروا بمرور الوقت ، لكنهم حافظوا على لغتهم وثقافتهم التركية.

وتجدر الإشارة هنا إلى أن منطقة Semirechye و Altai هي أيضًا موطن أسلاف العديد من شعوب أوروبا وآسيا ، من البريطانيين إلى اليابانيين ، الذين يعيشون الآن في ضواحي هذه الغابة العظيمة السهوب أوراسيا ، والتي لقد تغيرت كثيرًا منذ تلك الأوقات البعيدة المنسية. لكنهم متحدون بجذور اللغة (Pra-Türkic) القديمة ، والنص الروني ، والأساطير والأساطير الملحمية ، وعناصر الثقافة العسكرية (الفرسان) والإيمان التنغري. على سبيل المثال ، يشترك فرسان الملك آرثر وتوكوغاوا ساموراي في الكثير من القواسم المشتركة في كل من الأسلحة وقواعد الأخلاق العسكرية. على سبيل المثال ، "الشرف فوق كل شيء!" هنا يمكننا إضافة الأحجار الصخرية المقدسة "menhirs" ، والتي كانت تستخدم في طقوس عبادة السماء الأبدية ، النجوم اللامعة ، Tengri. كلمة "مينهير" بين الياكوت-سخا هي كلمة "مييج" ، أي "مقدسة ، أبدية" في المعنى. نجا هؤلاء "المنهرون" في ألتاي ، حيث انتشر أسلاف العديد من الشعوب إلى بلدان العالم ، والآن يمكن العثور عليهم في كل مكان - في أوروبا ، وشمال إفريقيا ، والهند ، وإيران ، إلخ. وحيث ينهضون الآن ، ربما وضعهم البدو التنغريون. بالإضافة إلى "المنهير" ، يمكن الآن توحيد شعوب أوراسيا بواسطة أميرة ألتاي - كادين العظيمة ، التي أعيد دفن رفاتها (رفاتها) مؤخرًا في أرض ألتاي المقدسة. لكن هذا موضوع آخر مهم للغاية. بالمناسبة ، "كادين" بين أهل سخا هي "خاتين" أو "خوتن" ، وتعني "سيدة".

الآن حول Chygys Khaan ، الإله المتأخر في آلهة Tengrians-Sakha ، الذي أعتبره بطلًا تاريخيًا حقيقيًا - جنكيز خان ، لقوانينه المتعلقة بهيكل الدولة (الاقتصاد ، الضرائب ، الأديان ، إلخ) لا تزال قائمة يعملون ، وأعتقد أنهم "خالدون" ويعملون في أنظمة بيروقراطية حديثة في العديد من دول العالم. لكن بأي إله آمن جنكيز خان ، هذا المصلح العظيم ومحول الأراضي ، رأس وقائد البدو الرحل في أوراسيا؟ الجواب: بالله تنغري ، وصلت خلالها الديانة التنغرية إلى أهميتها التاريخية وبلغت ذروتها وفازت باحترام العديد من شعوب ودول العالم. وفي عهده وخلفائه في العديد من البلدان ، بما في ذلك روسيا ، تم الحفاظ على الأديان وتطويرها - المسيحية والإسلام والبوذية والطاوية ، إلخ. خلال حقبة سيطرة الحشد الذهبي في روسيا ، تعزز نفوذ الأرثوذكسية وقوتها ، وتوقفت الصراعات الدموية بين الإمارات ، وازدهرت العلاقات التجارية. "لقد دق الإسفين من الإسفين" ، وأسس جنكيز خان "القوانين الأبدية" ، التي تقضي على العنف والقتل بالسيف ، حيث اتبعت البشرية طريق التفاهم المتبادل والدين ، قوانين الله لكل أمة. لهذا السبب أصبح جنكيز خان "رجل الألفية" ولسبب وجيه. إن الاحترام والتفاهم والتسامح مع إيمان ومعتقدات الشعوب الأخرى جعله شخصًا عظيمًا حقًا ، ارتقى به أتراك سخا إلى مرتبة السماوية في دينهم التنغري.

من هذا استنتجت أن بعض الآلهة التنغرية الآلهة في سخا (ياقوت) هي شخصيات تاريخية حقيقية أعطت شعوب العالم الأوسط ، الأرض ، تلك القوانين والأوامر التي لا تتزعزع التي ننساها نحن أبناء القرن الحادي والعشرين ولا ننسىها. تريد المراقبة. من المثير للاهتمام أن هذه الآلهة الأبطال - Odun و Bilge و Chygys ، على عكس الكواكب السماوية الأخرى ، لها ألقاب أرضية تمامًا - "خان" ، أو "خاخان" (كاجان) ، والتي تُترجم على أنها "حامية" ، وفقًا للحديث " سقف "... هذا يعني أن قوانين السماء فقط ، الله تنغري ، يمكنها أن تحمينا من أنفسنا ومن عنف المجتمعات البشرية الأخرى. ونفس الشخصيات التاريخية الحقيقية ، كما نعلم ، هما يسوع المسيح وبوذا. احتاج الناس ، الضعفاء والعُزل ، دائمًا إلى الشخصيات القيادية الرئيسية ، egregors ، التي نجدها في الديانة القديمة لشعوب العالم ، وليس فقط في Tengrianism.

يتم الجمع بين جميع أرواح "الكوت" الثلاثة المذكورة أعلاه لشخص ما مع "سور" (الروح) ، مما يعطي الشخص أولو تويون ، الذي يقف في معبد تنغريان منفصلاً عن الآلهة الأخرى. وصورة أولو تويون ، الذي عبده الناس ورتبوه تكريماً له ، خريف Ysyakh ، عطلة ، كان للجميع قيمة كبيرة ، تكاد تكون مساوية لصورة Yuryu Aiyy Toyon ، الإله الرئيسي لشعب سخا. لكن هذا موضوع آخر مثير للاهتمام للغاية للباحثين من الديانة التنغرية. يجب التركيز هنا في الجوانب الأخرى التي تعتبر حيوية لمعاصرينا. غالبًا ما يتعلق الكلام في العقيدة التنغرية بالمحتوى الرئيسي لجوهر الإنسان - الروح. ترتبط روح أي شخص (kut) دائمًا بالسماء ، مع Tengri العظيم وأطفاله ومساعديه - "aiyy" ، الذين يعيشون في طبقات مختلفة من السماء.

في حياة Tengrians ، على سلم السماء الهرمي ، تحتل روح الشخص Iye-kut أعلى مستوى ، وهي القيمة الرئيسية في الحياة أكثر من القيمة المادية والاقتصادية. يمكن قول الشيء نفسه عن المجال الروحي ، والقيم ، والثقافية ، لأن مجال الإله أولو تويون أعلى من مكانة Kүrүɵ Dyɵһɵgɵya ، التي تمنح الإنسان الثروة والرفاهية المادية. لكن المال والاقتصاد ومبدأ المستهلك في عصرنا ، للأسف ، يأتي في المقدمة ، لأن دكتاتورية السوق و "نظام الرأسمالية" تتطلب فقط مثل هذه النسبة من القيم التي تتعارض مع نظام وقوانين أيي. تاجار. يتعارض مع قانون الكون. يبدو الآن أن الإله Dyɵһɵgyi يحل محل Үrүҥ Aiyy Tagar نفسه ويصبح بالنسبة لنا المعبود الرئيسي أو "العجل الذهبي" للعهد القديم. المفارقة. في النهاية ، يمكن أن يؤدي هذا إلى تعطيل الانسجام في الحياة إلى كارثة عالمية. كل هذا يثبت مرة أخرى أن قوانين السماء ، أيي تاكارا هي أكثر عدلاً من القوانين الأرضية والقانونية والاقتصادية التي اخترعها الشخص نفسه ، الذي يتخيل نفسه فوق كل شيء وكل شخص ، وضع نفسه في مركز الكون. ومن هنا جاء موقفه الهمجي والاستهلاكي تجاه الطبيعة الأم والغابات والمياه والجو. إلى البيئة نفسها. يقول أبطال مسرحية مكسيم غوركي ، "الطبيعة ليست معبدًا ، ولكنها ورشة عمل" ، الذي جادل أيضًا بأنه لا يوجد إله. أصبح إنكار الله أسلوبًا ضارًا في القرنين التاسع عشر والعشرين ، وهو ما يقود البشرية الآن إلى تدمير الذات والكوارث.

ثانيالقد اعتاد الناس الحديثون ، بفضل التطور التكنولوجي ، على التغيرات السريعة في الأماكن والرحلات الطويلة والحركة. تم تقليص المسافات بشكل ملحوظ ، وبدأ الناس يغادرون منازلهم في كثير من الأحيان ، وأصبحوا "بدوًا". ومن ثم ، فإن العقلية ، وموقف الناس من المكان والزمان ، قد تغيرت. بدأوا ، مثل سكان السهوب الرحل القدامى ، في النظر إلى السماء والنجوم في كثير من الأحيان. بدأ الناس في استكشاف الفضاء ، وتجاوزوا حدود أمنا الأرض. كل هذا معًا يعني أن الجنة (الفضاء الخارجي) قد دخلت الحياة البشرية كعنصر ضروري ، والمبدأ الرئيسي الذي تعتمد عليه الحياة على الأرض. كل هذا كان في العقيدة التنغرية وهو يعود.

ثالثابدأ الناس يفهمون أن صحة الناس ، الانسجام الكامل للحياة ، يعتمد على حالة البيئة (هواء الغلاف الجوي والأرض والمياه). على الأرض ، تم بالفعل قطع ثلثي جميع الغابات التي تنتج الأكسجين ، وتلوث الهواء والماء إلى أقصى حد. لقد ظهرت الحاجة إلى احترام الغابات والأنهار والبحار وجميع الكائنات الحية ، مما يعيدنا مرة أخرى إلى القواعد الأخلاقية والقوانين التنغرية.

في عالمنا "المحموم" ، كل شيء يعتمد على الشخص نفسه. في Tengrianism ، "kut" المذكورة أعلاه (ثلاثة أنواع من الروح البشرية) هي هياكل طاقة خفية لكل منها طبيعة بروتون كمومية ودوافع مرتبطة بمجالات معينة من السماء ، الغلاف الجوي للأرض. على سبيل المثال ، يبدو أن عبارة "salgyn-kut" (الهواء والروح) لشخص ما مرتبطة على ما يبدو بمحيط Vernadsky noosphere ، حيث تتركز جميع المعلومات عن الماضي والحياة المستقبلية والحالية على الأرض ، والعالم الأوسط في Yakut.

على سبيل المثال ، يعود الشخص إلى موطنه الذي ولد فيه وترعرع فيه ، ويشعر بالراحة هنا بقدر الإمكان كما يقولون الآن. هذا يعني أنه مرتبط بشكل نشط ووثيق مع هذا المنزل ، والحقل ، والغابة ، والنهر ، وما إلى ذلك. إيقاع طبيعته وبيولوجيا طبيعته ، تتطابق أرواحه قدر الإمكان ، وحتى ، يمكن للمرء أن يقول ، يعتمد كل منهما على الآخر ، لأن الشخص ، في جوهره ، من يوم الميلاد هو جزء من هذه البيئة ، مكان معين - الوطن. إنه جزء حي من هذه البيئة ، مثل جسيم بيولوجي لا يمكن إنكاره للأم والأب اللذين ولدتهما. هذا هو السبب في أن التنغريين كانوا يحترمون بشدة ، ويحبون هذه البيئة (الوطن) ، وينعمون بلقب "الأم" ، وحيوها ، ووهبوا صفات إنسانية. أنسنة. منح آلهتهم وأرواحهم بمظهر بشري وصفات روحية ، جعلهم التنغريون أقرب ما يكون إلى أنفسهم مثل معارفهم الأحياء أو أقاربهم. كانت هذه وحدة قائمة على الاحترام والمحبة. وهكذا ، ينشط سخا الأشجار والبحيرات والأنهار التي أطلقوا عليها بمودة اسم "إبي" - الجدة. لقد تعاملوا مع البيئة والمحلية والطبيعة باحترام كبير. سيكون هذا ، بالمصطلحات الحديثة ، ضروريًا للجميع ، "أخلاقيات بيئية" ، مستوى أخلاقي إنساني عالٍ حقًا. بالمناسبة ، لا يوجد شيء مكتوب عن هذا في الكتب الدينية للطوائف العظيمة. هذا هو السبب في أن الإيمان التينري يتفوق عليهم في المكانة والأهمية. حان الوقت لكي يبتعد الشخص عن شؤونه ومشاكله الشخصية البحتة ، ويلجأ لمواجهة الطبيعة والكون العظيم ، نيبو-تنغري.

وماذا يعني بالضبط أن نعيش وفقًا لقواعد وقوانين الإله تنغري ، أيي تاجارا؟ ما هذا؟

في البدايه, تغيير موقفك تجاه الأشياء من حولك ، كبيرها وصغيرها ؛ حبهم وروحانيتهم.يعتقد التنغريون أن كل شيء ، حتى الكرسي أو السكين ، له "إيتشي" الخاص به - روح يمكنها ، كشخص ، أن تحترمك أو تغضب. يمكن للأشياء أن تنتقم من أصحابها المهملين. الآن ، كأعضاء في المجتمع الاستهلاكي ، يتخلصون بلا رحمة من الأشياء "التي عفا عليها الزمن" وغير العصرية بالفعل ، بل ويغيرون السيارات للعلامات التجارية الجديدة الفائقة كل عام ، والتي ستكون انتهاكًا لقوانين aiyy ، الأخلاق البيئية ، عندما الناس يطاردون المزيد والمزيد من الأشياء العصرية والفاخرة. يملأ بيئته بلا رحمة - الوطن ، يحزن آن الأختشين خوتون ، سيدة الأرض. يجب على الشخص أن يحب أشياءه ويقدرها من خلال إطالة شروط الاستخدام وحياتهم وروحهم.

ثانيا، موقف حذر ومحب تجاه الطبيعة ، لإضفاء الروحانية أيضًا على كل عشب أو شجرة. قم بأداء مراسم احترام وتبجيل للمنطقة التي أتيت إليها. على سبيل المثال ، سخا ، كونها تنغريين حقيقيين عن طريق الدم ، وراثيًا ، تتغذى دائمًا ، وتعامل روح النار (تتم معالجتها) ، والتي تجسد روح إيتشي لغابة أو بحيرة أو نهر معين. هذا قانون إلزامي صارم للجميع ، والذي ، لحسن الحظ ، يتم ملاحظته الآن في كل مكان ، حتى في مطبخ أصدقائك أو أقاربك خلال بعض الاحتفالات أو الأعياد. أنا لا أقول حتى إن الناس يكسرون الأشجار أو يسكبون جميع أنواع الأوساخ في الماء. هذا هو "annyy" ، خطيئة في ياقوت.

ثالثا، يجب أن يكون الموقف تجاه أي شخص ، وخاصة تجاه الطفل ، محترمًا للغاية ، مثل ابن أو ابنة أيي تاكار نفسه ، سبحانه وتعالى ، لأنه هو الذي أعطاهم "الكوت" - روحًا ، وأطلق عليهم اسم "أيي إمباختارا". "،" كون ديونو "، وتعني أقارب الآلهة العليا وهم أهل الشمس ، أي الإله الطائر. للإهانة أو الإهانة أو لمن بعيد ، يتبع ذلك عقاب شديد. إن تنغري ، على عكس آلهة الديانات الأخرى ، أكثر قسوة تجاه الناس ، وهو ما أعتقد أنه محق في عصرنا المخلص للغاية وغير المقيد. بالنسبة للإنسان ، "المنعزل عن الحرية المفرطة" يمكن في النهاية أن يدمر نفسه ويدمر كل شيء وكل شخص. وهذا هو سبب الحاجة إلى آلهة مثل Syu Dyaaһyn ، لمعاقبة المذنبين المتحمسين الجامحين بلا رحمة.

الرابعة ، يجب أن يكون الموقف تجاه الأديان والمعتقدات والمعتقدات الأخرى (باستثناء تلك المدمرة والسلبية ، مثل طوائف الشيطان ، على سبيل المثال) دائمًا محترمًا بين التنغريين ، لأن معظمهم ، كما كان ، خلفاء العقيدة التوحيدية القديمة ، بالنسبة للسور والمسلمات والتعاليم التي تتوافق تمامًا في كتبهم المقدسة مع المواقف الأخلاقية والأخلاقية لتنغري ، أيي تاكارا. على سبيل المثال ، لدى المسيحيين مدونة قوانين للإله تنغري ، وأصلها ، مكتوبًا بأحرف رونية تركية قديمة ، موجود الآن في مخازن أرشيف الفاتيكان في روما.

تاريخيًا ، تم نسيان إيمان الشعوب القديمة في السماء ، في المطلق الشامل الأسمى ، عن عمد وتجاهله من قبل أتباع "الاعترافات الكبرى" الجديدة في العالم ، الذين كانوا مهتمين في المقام الأول بتأسيس تأثير "إيمانهم الحقيقي". والقوة على الأرض في كل مكان. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، بدأت هذه الاعترافات ، بشكل مفاجئ ، في الانقسام والتفكك ، في عداوة مع بعضها البعض. لكن الخطأ الأكثر أهمية لجميع هذه الجمعيات الدينية ، في اعتقادي ، هو بالتحديد حقيقة أنها تخلت عن عنصرها "العالمي" من الإيمان القديم في السماء ، تاركة في المسلمات و "القوانين المقدسة" لعقيدتها أخلاقية بحتة فقط القواعد اليومية للوصايا العشر ليسوع المسيح ، وهي أيضًا ليست سيئة بالطبع. لطالما أراد الناس أن يعيشوا في سلام وحب بقدر ما يستطيعون.

يتوصل العلماء المعاصرون ، بمن فيهم الفيزيائيون ، بشكل متزايد إلى استنتاج مفاده أن الفكر البشري يمكن أن يتحقق في الوجود ، ويتجسد. ومن هنا استنتاج أنه ليس فقط الكون (العمليات التي تحدث في الفضاء) يؤثر على حياة الإنسان على الأرض ، ولكن أيضًا يمكن للإنسان ، كجزء من البيئة الكونية ، أن يؤثر (بقوة) على "حالة وشخصية" الكون ، إذا قبلنا بدايتها المعقولة والعظيمة تمامًا - الله. ومن هنا نشأ مفهوم كل واحد: الإنسان - الأرض - السماء (الفضاء). والعودة. اتضح أن القدماء ، بمن فيهم التنغريون ، كانوا على حق.

إذا اعتبرنا أن الله (Aiyy Taqara) هو طاقة كونية إيجابية وخلاقة بعلامة زائد ، فإن كل شيء سيئ ، سلبي (الشيطان) هو طاقة مدمرة بعلامة ناقص ، وأفكار أي شخص عن الخير والجميل والمتناغم ، الاتحاد مع الطاقة السماوية (الإلهية) العظيمة ، وخلق كل شيء إيجابي ، جيد على الأرض. عليك فقط أن تصدقها وتصلي. وعلى العكس من ذلك ، فإن الأفكار السيئة تساهم في أعلى القوى المدمرة ، وبعد عودتها ، تجلب الناس المتاعب والمصائب.

علاوة على ذلك ، يجب القول أن ملاحظات واستنتاجات العلماء فيما يتعلق بالبيئة والإيقاع الحيوي للشخص ، حول جوهر الطاقة الفردي وعلاقة الشخص بالأشياء والظواهر من حوله ، وكذلك مع الكون ، تتطابق تمامًا مع مفاهيم الحياة والناس والآلهة -أيي تنجريان-سخا ...

في بلدان الشرق وأوروبا ، قبل المسيحية ، ازدهرت الديانات "الشعبية" مثل الزرادشتية والميثراوية والطاوية وما إلى ذلك.لكن لماذا في القرن الحادي والعشرين ، في عصرنا ، تعتبر التنغرية مناسبة للعديد من الديانات القديمة؟ لقد اقتربنا من الكون ، والآن ازداد دور علم التنجيم في حياة الناس ، وشعوب العالم ، عندما يعتمد مصير ليس فقط الأفراد ، ولكن أيضًا الدول بأكملها على موقع النجوم والكواكب. وجد العلماء أن نشاط البشر على الأرض يعتمد بشكل مباشر على نشاط الشمس ، حيث تبدأ الصراعات والحروب والعواصف والزلازل والحرائق والفيضانات والثورات وإعادة الهيكلة. إن تأثير القمر على الطبيعة والبشر معروف منذ العصور القديمة. الآن أولئك الذين يعملون في الزراعة والبستنة يعيشون وفقًا للتقويم القمري ، لأن رفاههم يعتمد الآن على الدورات القمرية. الآن حتى رواد الفضاء لدينا ، قبل رحلتهم إلى الفضاء ، يصلون بجد وإخلاص ، وهم ينظرون إلى السماء. يعتقد! لذلك اتضح أن حياة الإنسان على الأرض تعتمد على إرادة السماء ، القدير ، التي عرفها أجدادنا وأجدادنا. الدائرة كاملة.

بشكل عام ، إذا تحدثنا عن شعب سخا (ياقوت) ، فإن هذا الشعب الناطق بالتركية ، في رأيي ، ربما يكون أقدم الناس (المتخلفين) على وجه الأرض ، والذين ، بعد أن خاضوا العديد من الحروب والكوارث ، تمكنوا من الحفاظ عليها. جوهر حياتهم وروحهم ودينهم ، السماء ، Aiyy Takara - Tengrianism.

قد يعتقد البعض أن المؤلف يدعو الناس إلى التخلي عن عقيدتهم الأصلية وأن يصبحوا تنغريان. بالطبع لا. دع الجميع يظلون في اعترافهم الأصلي ، لكن بطريقة مختلفة سيفهمون صورة وجوهر الله الذي يؤمنون به.

من السمات الإيجابية للديانة التنغرية أنها لم تثبت نفسها في العالم مطلقًا "بالنار والسيف". لنتذكر قوانين جنكيز خان بشأن التسامح واحترام معتقدات وديانات شعوب الأرض الأخرى. ربما لهذا السبب ، اختفى دين البدو الأوروآسيويين بشكل غير محسوس ، تاركًا آثارًا ملحوظة في المسيحية والإسلام والبوذية وما إلى ذلك.

يستطيع التنغري الحديث ، الذي يؤمن بأن الله واحد للجميع ، أن يذهب إلى أي كنيسة أو معبد أو غرفة صلاة ويصلي إليه ، سبحانه وتعالى ، مناداته تنغري باللغة التركية. وهو في هذا محق تاريخيًا وأخلاقيًا.

ومع ذلك ، فإن أكثر الأشياء عدلاً وصدقًا وأكثرها بهجة هي إذا دخل شخص (مسيحي ، مسلم ، بوذي ، إلخ) ، الذي يؤمن بوجود إله واحد ، بهدوء إلى دور الصلاة لمعتقدات ومعتقدات الآخرين (على عكسه). بشعور من الحقيقة العظيمة ، البر الذاتي. وهذا انتصار لرجل تخلص من الأفكار المسبقة الخبيثة والخلافات الدينية والعداوة.

هكذا، tengrianism يستوعب ويوحد بشكل أساسي المبادئ الأساسية والرئيسية لجميع الأديان والمعتقدات في العالم - التوحيد والشرك والوثنية ، والإيمان بأرواح الطبيعة. وهذا الدين يدعو الجميع ، كل شعوب العالم الدمج الذي يعد بالانسجام والوئام في العالم. هذا ما تريده السماء ، سبحانه وتعالى ، تنغري.

يجب أن أقول إن الطقوس في Tengrianism بسيطة بشكل مدهش ومقبولة للجميع. يمكنك أن تصلي وتطلب خير القدير في كل مكان - في المنزل ، في الشارع ، في الطبيعة ، في المعابد والكنائس ودور الصلاة لجميع ديانات العالم ، بما في ذلك الوثنية. يصلّون ، يرفعون يديهم لأعلى ويفعلون ، عقدوا ذراعيهم إلى صدورهم ، بسمعات عميقة. في الكنائس المسيحية يمكن تعميد المرء ، لأن الصليب كان رمز تنغري منذ العصور القديمة. يجب على المرء أن يصلي مرتين في اليوم ، في مواجهة شروق وغروب تنغري الشمس. من الممكن في الظهيرة ، عندما يكون النجم في ذروته. من وجهة نظر العلم ، فإن شمس الصباح هي التي تمنح الإنسان أكثر طاقة مفيدة للصحة ، حيث تستيقظ أشعتها وتصب قوتها في كل خلية من خلايا الجسم ، مما يعطي دفعة إيجابية. وعلى العكس من ذلك ، بعد غروب الشمس ، يحتاج الإنسان (مع الله) إلى الراحة والنوم بهدوء. الآن ، في أيامنا هذه ، وخاصة الشباب لا ينامون في الليل ، يصبحون أكثر نشاطًا ، وخلال النهار "يميلون" إلى "يضيعون". من خلال القيام بذلك ، فإنهم ينتهكون قوانين السماء ، سبحانه وتعالى ، لأنهم هنا يعانون من خلل في الإيقاع الحيوي ، مما يتسبب فقط في الإضرار بصحة الإنسان ونفسه. والحياة الحقيقية والصحية هي العيش بإيقاع واحد مع الجنة ، مع "النفس" وأشعة الشمس. على سبيل المثال ، لم يعرف أهالي سخا تينغريين ، ولم يشربوا النبيذ ، لكنهم أحبوا منتجات الألبان والكوميس ، وهو أمر مفيد للصحة. يجب أن يكون الطعام طبيعيًا ، ويفضل أن يكون طازجًا ، ويشربون المياه النقية النقية من الينابيع ، في الشتاء والصيف فقط بارد الجليد ، من الأقبية. أمضوا المزيد من الوقت في الهواء الطلق ، في الهواء النقي. لقد عملنا. كل هذا يشير إلى أن الشخص يجب أن يكون أقرب ما يمكن إلى "الطبيعة" ، من الطبيعة ، ليكون طبيعيًا في بيئة صالحة للسكن.

إنه لمن دواعي السرور أن شعب سخا (الساكي) حافظوا على الطقوس التنغرية المخصصة لأعلى الآلهة في أيي ، والتحولات والطحالب إلى روح النار بيرديا بايتيك ، والأرواح-إيتشي في المنطقة - آن الأخشين خوتون ، بيانايو ، كوخ بولوه ، إلخ. بعد البيريسترويكا في أوائل التسعينيات ، عندما تم رفع العديد من المحظورات في حياة الناس ، ظهرت المجتمعات الدينية علانية في ياقوتيا - "كوت سور" ، "سيرديك آرتيك" ، "إيتيل" ، إلخ. تم نشر العديد من الكتب حول موضوع "Aiyy urege" (تعاليم Aiyy) ، حيث قام المؤلفون بالترويج لقوانين السماء ، الآلهة الأخلاقية والأخلاقية. في هذا الاتجاه في ياكوتسك ، يعمل "House of Archy" بشكل جيد ، حيث يوجد في الجزء العلوي من المبنى رمز علامة رونية Ψ (ichchi) ، مما يعني الروح. بدأ الناس في العودة إلى القيم التنغرية القديمة البدائية. يعمل الآن أول معبد تنجري في العالم - "ساتا" في منطقة s Khatyk. الاحتمالات جيدة ومشجعة.

وفي الختام ، أود أن تتعرفوا على صلاة التنغرية:

أوه ، الجنة! عز وجل! تنغري!

اغفر لنا خطايا الأرض ،

آسف للهواء والمياه الغائمة ،

اغفر للأعشاب والغابات والأراضي الفاسدة ،

من أجل مساحاتك الجميلة الفاسدة!

سامحني على المكر والخداع والجشع ،

على الكسل والزنا ،

للشراهة والسكر ...

اغفر لي الفرح الفارغ غير المعقول

اغفر كبريائنا وضعفنا ،

من أجل القسوة والرحمة مع جيرانهم ،

سامحني على كل انتهاكات قوانينك السماوية ،

سامحني على عدم إيماننا وغبائنا وعصياننا ،

سامحني لأنني أبتعد عن حقائقك ، عن قوانين السماء الشاملة!

قد يسود إيمانك وحقك!

عسى أن يكون هناك سلام ووحدة ومحبة على الأرض!

نصلي لكم

عز وجل! قبول!

أمان! تنغري!

أيسن دويدو. الصورة بواسطة أليكسي بافلوف.

ملاحظة. أعزائي قراء مدونتي ، يرجى إرسال تعليقاتكم واقتراحاتكم للرسائل الخاصة ykt.ruأو في الرسائل على حسابي على Facebook: https://www.facebook.com/profile.php؟id=100008922645749

المفضلة

ديانة الأتراك هي الكيبشاك الذين سكنوا أرض ديشت وكيبتشاك ، والمعروفين في أوروبا بأسماء "الهون" و "البرابرة" و "غيتاي". يعتمد على عبادة تنغري خان ، التي تشكلت في القرن الخامس والثالث قبل الميلاد. إلى جانب تنغري خان ، ... ... مصطلحات دينية

تنجري ، ظننتنا- (السماء الكازاخستانية ، الجنة ، ألتاي تنغر ، خاكاس تيجر ، ياقوت تانغارا ، مونغ. تينغر ، بوريات تنغر ، تنغري ، كالم تنغر). ينتمي مصطلح T. إلى أقدم ثقافة أسطورية لشعوب آسيا الوسطى ، وربما تم تقديمه أكثر ... ... الحكمة الأوروبية الآسيوية من الألف إلى الياء. القاموس التوضيحي

Tengrianism

الكازاخستانيون- هذه المقالة أو القسم بحاجة إلى مراجعة. الرجاء تحسين المقال وفقا لقواعد كتابة المقالات ... ويكيبيديا

الأساطير التركية أذربيجان- الأديان التقليدية المفاهيم الأساسية الله · الإلهة الأم · الإله ... ويكيبيديا

Adzhiev ، مراد اسكندروفيتش- تحتوي ويكيبيديا على مقالات حول أشخاص آخرين بهذا اللقب ، انظر Adzhiev. مراد إسكندروفيتش Adzhiev اسم الميلاد: مراد إسكندروفيتش Adzhiev الأسماء المستعارة: مراد Adzhi تاريخ الميلاد: 9 ديسمبر 1944 (1944 12 09) (68 عامًا) ... ويكيبيديا

الفلسفة في باشكورتوستان- آراء فلسفية عن الباشكير والعلم الفلسفي في باشكورتوستان. المحتويات 1 ... ويكيبيديا

ثقافة منغوليا- المحتوى 1 الثقافة التقليدية 1.1 التراث اللغوي ... ويكيبيديا

الأديان في باشكورتوستان- خصوصية جمهورية باشكورتوستان هي تعددية السكان. هذه الميزة تحدد طبيعتها متعددة الطوائف. في الوقت نفسه ، وفقًا لدستور روسيا ، لا يمكن تأسيس أي دين كدولة أو إلزامي ... ... ويكيبيديا

الأساطير المصرية القديمة- تصنيف الأديان التقليدية - الرسوم المتحركة - عبادة الأسلاف - السحر - بوليوكسيا - الروحانية - التنغرية - ... ويكيبيديا

كتب

• عامل ضيف شراء 611 روبل
• غزو ​​المهاجرين موسى موراتاليف. "غزو المهاجرين" هو العمل الأكثر إثارة لموسى موراتالييف. الرواية مبنية على موضوع هجرة اليد العاملة في روسيا كظاهرة جديدة. الملحمة الوطنية "ماناس" والديانة القديمة ...

مقدمة

لا يمكن لأي شخص الاستغناء عن الدين. حتى لو كان هذا الدين ملحدًا. الناس لديهم شعور ديني.

إنه يرافق الناس عبر تاريخ البشرية. خلال الاحتفالات والطقوس الدينية ، يتعامل الشخص مع القوى الكونية والأرضية. الدين مطلوب من أجل نظرة شاملة للعالم.

الدين أعلى من العلم ، من خلاله يمكن للمرء أن يعرف العالم الروحي وروح السماء نفسها - خالق العالم المادي والإنسان.

لا يوجد تفكير علمي يغطي العالم كله ، فهو كبير جدًا. لذلك ، من أجل رؤية شاملة للعالم ، لا يمكن للمرء الاستغناء عن الدين. يجب أن يكمل العلم والدين بعضهما البعض: العلم في كفاءته العلمية ، والدين في فكرة الوجود البشري. لا يمكن لأي شخص أن يعيش بدون فكرة. هذه الفكرة ليست علمية بل دينية بحتة.

حتى قبل تبني البوذية والمسيحية والإسلام ، كان للأتراك دينهم الخاص والأقدم والأكثر تميزًا.

كان يقوم على عبادة الإله الكوني تنغري. كانت فكرة Tengri ، التي يعود تاريخها إلى الألفية الخامسة والرابعة قبل الميلاد ، باعتبارها الإله الرئيسي ، سمة مميزة لجميع الأتراك والمغول في السهوب الكبرى ، مما أعطى الباحث الفرنسي عن الأديان جان بول رو سببًا لتسميتها. مصطلح معمم tengrism ... التنغرية ، في الواقع ، لا تختلف عن نظيرتها الروسية. tengrianism ... كلاهما يستخدم على نطاق واسع في الأدبيات العلمية.

شرط تنغري يعني سماء ، الجزء المرئي من الكون الله , الإله , رب , رب , روح السيد (القاموس التركي القديم. L. ، 1969). هناك أيضا نسخة من هذه الكلمة تنغري تتكون من كلمتين - طان رع - من المقطع التركي تان - شروق الشمس والاسم الديني القديم للشمس - رع ... هكذا، تانرا يدل على شروق الشمس. لكن الأصل الفعلي للكلمة لا يزال دون حل إلى حد كبير.

من غير المعروف ما أطلق عليه الأتراك القدماء دينهم.

في القرن التاسع عشر. شعوب Altai-Sayan ، حيث كان هذا الدين لا يزال محفوظًا ، كان يطلق عليه ببساطة صغيرة , أң الذي يترجم كـ الذكاء , الوعي .

1. Tengrianism - دين الأتراك

على عكس الديانات التي أنشأها الأنبياء وأتباعهم ، نشأت Tengrianism (Tengri Yang ، An) بطريقة طبيعية وتاريخية على أساس النظرة الشعبية للعالم ، والتي جسدت الأفكار الدينية والأسطورية المبكرة المرتبطة بعلاقة الإنسان بالمحيط. الطبيعة وعناصرها. الإنسان كائن واعي للطبيعة ، يعيش في بيئة طبيعية ، يتكيف معها ، عندما يكون من الضروري مقاومة هذه البيئة ، ومحاربتها وفي نفس الوقت يعتمد عليها تمامًا. السمة المميزة والمميزة لهذا الدين هي قرابة الإنسان مع العالم من حوله ، الطبيعة. ولدت Tengrianism من تأليه الطبيعة وعبادة أرواح الأجداد. كان الأتراك والمغول يعبدون أشياء وظواهر العالم المحيط ليس خوفًا من قوى عنصرية غير مفهومة ورائعة ، ولكن من منطلق الشعور بالامتنان للطبيعة لحقيقة أنه على الرغم من الانفعالات المفاجئة لغضبها الجامح ، فإنها غالبًا ما تكون حنونًا ورائعًا. كريم - سخي. لقد عرفوا كيف ينظرون إلى الطبيعة ككائن حي. كان الإيمان التنغري هو الذي أعطى الأتراك المعرفة والقدرة على الشعور بروح الطبيعة ، وأصبحوا أكثر وعيًا بذاتهم كجزء منها ، والعيش في وئام معها ، وطاعة إيقاع الطبيعة ، والتمتع بتغيرها اللامتناهي ، وابتهج في جمالها متعدد الجوانب. كان كل شيء مترابطًا ، وكان الأتراك حريصين على السهوب والمروج والجبال والأنهار والبحيرات ، أي. للطبيعة ككل ، باعتبارها تحمل بصمة إلهية.

لطالما ألهمت المساحات اللانهائية من التايغا ، وضخامة السماء الزرقاء الممتدة فوق السهوب ، وعظمة جبال بحيرة بايكال ، وألتاي ، وسايان ، وخانغاي سكان هذه المناطق بشعور من الرهبة والذهول. الذين يعيشون على أرضهم ويكسبون رزقهم من البيئة ، طور الناس هنا احترامًا للكائنات الحية التي تعيش بجوارهم ، على الرغم من حقيقة أنه كان يتعين قتلهم أحيانًا للحفاظ على حياتهم. كان تدمير الطبيعة إهانة لروح السماء Tengri وأرواح الطبيعة. كان يُنظر إلى علاقة الناس بالطبيعة على أنها ترابط أكثر من كونها استغلالًا لها ، وهذا الاحترام للعالم الطبيعي سمح للأتراك والمغول بالعيش على أراضيهم لآلاف السنين دون عواقب سلبية على البيئة. وجدت طريقة الحياة هذه تعبيرها في الديانة التنغرية ، والتي بموجبها يجب أن يعيش الشخص في توازن مع العالم ، ويحافظ على التوازن في الطبيعة وفي المجتمع. في الواقع ، لا تعتبر الثقافة والمجتمع البشريين شيئًا فريدًا أو مختلفًا عن تلك الموجودة في الكائنات الحية الأخرى ، بل إن المجتمع البشري ، حتى لكونه الأكثر تعقيدًا ، يظل مع ذلك أحد أشكال التعبير عن العمليات الطبيعية للطبيعة. تصور أساطير الشعوب التركية والمنغولية ، وخاصة الحكايات الخيالية ، الحيوانات وحتى الأشجار ، وهي تفكر تقريبًا بنفس الطريقة التي يفكر بها الناس ، بل إنها قادرة على التحول إلى أشخاص في ظل ظروف معينة. الغابات والجبال والبحيرات والأنهار والأشجار لها أرواحها الخاصة ، والتي يجب احترامها وشكرها على هداياها - الغذاء والمأوى.

السمة التعبيرية لـ Tengrianism هي توزيع سكن الآلهة في ثلاث مناطق في الكون. تضمنت المنطقة السماوية النور والخير الآلهة والأرواح تجاه الإنسان ، الذين ، على الرغم من أنهم عاقبوا الناس ، ولكن فقط بسبب عدم احترامهم تجاه أنفسهم. إلى الأرض - مختلف الآلهة والأرواح من الطبيعة المحيطة ، وأرواح النار والرياح ، والأمراض ، وكذلك الكامات الميتة. هذه الآلهة والأرواح هي الأقرب إلى الناس. يمكن للأتراك والمغول مخاطبتهم دون مساعدة من كاما ، وتكريمهم ومعاملتهم برش المشروبات ، وقطع طعامهم ، وتناديهم بالاسم ، والتعبير عن طلبهم أو رغباتهم. كان تكوين الآلهة والأرواح على الأرض هو الأكثر عددًا ، مجزأة إلى فئات. كانت المنطقة الثالثة التي يسكنها الآلهة والأرواح هي العالم السفلي.

في العالم الآخر ، الشخص ، إذا كان بوذيًا ، أو بالأحرى روحه سيرى أنه في هذا العالم سيتم الترحيب به من قبل آلهة الرحمة - تارا البيضاء والخضراء ، تجسيدات مختلفة لبوذا - لمرافقته إلى النور الأبدي. المسيحي سيرى ، ربما مريم العذراء المقدسة ، والملائكة والشروبيم ، والرسل والمسيح ، والمسلم سيرى النبي محمد والملائكة جبرائيل ، ثم الله نفسه. هذه الديانات العالمية لها أدبيات واسعة ، ومذاهب متناغمة ، تشرح جميع جوانب الحياة الآخرة. هذه المواجهات الدنيوية الأخرى لا تهم التنغريان كثيرًا. بالنسبة له ، العديد من الأيدام التبتية غير المعروفة ، dharmapalas ، الملائكة ، الكروبيم ، الرسل ، إلخ. صعب الفهم. الأقارب والأصدقاء والمعارف الذين ذهبوا إلى هذا العالم في وقت سابق هم أقرب إليه كثيرًا. يريد Tengrian أن يجتمع هناك مع أقاربه ، مع والده ، والدته ، التي أعطته (لها) حياة إنسانية أرضية ، لإخبارهم بأخبار أرضية ، ومطالبة الأقارب بمساعدتهم على لقاء الآلهة.

توصل بعض العلماء الذين درسوا Tengrianism إلى استنتاج مفاده أنه بحلول القرنين الثاني عشر والثالث عشر. أخذت هذه العقيدة شكل مفهوم كامل ، مع الأنطولوجيا (عقيدة إله واحد) ، وعلم الكونيات (مفهوم العوالم الثلاثة مع إمكانيات التواصل المتبادل) ، والأساطير وعلم الشياطين (التمييز بين أرواح الأسلاف وأرواح الطبيعة). اعتبر جميع العلماء العارفين أن العقيدة التركية القديمة توحيدي ، لكن لم يلاحظ المسلمون ولا المسيحيون أوجه التشابه بين هذا الدين وديانتهم. كانت Tengrianism مختلفة تمامًا عن البوذية والإسلام والمسيحية لدرجة أن الاتصالات الروحية بين ممثلي هذه الأديان لا يمكن أن تكون ممكنة. الدين الوحيد الذي تشترك فيه Tengrianism كثيرًا هو الديانة الوطنية اليابانية ، Shinto.

Tengrianism هي ديانة لم يكن لديها بيان مكتوب عن عقيدتها اللاهوتية. كان كل شيء يعتمد فقط على أساس شفهي ومرئي ، وكمية بسيطة للغاية وصغيرة من الدعائم المقدسة. بسبب بساطة الطقوس والوضوح ، فإن عقيدة Tengrian كانت موجودة منذ عدة آلاف من السنين ، وفي نفس الأشكال الثابتة للطقوس والممارسات الدينية. كفلت عمليتها وكفاءتها سلامة واستقرار المفاهيم اللاهوتية الأساسية وممارسة العبادة. ساعدت منذ الطفولة ، المشفرة في الأساطير والأساطير المرتبطة بالتقاليد الوطنية ، على تعلم وترسيخ أسس هذا الدين وعاداته واحتفالاته وطقوسه وصلواته وتضحياته في أذهان الأتراك والمغول. في العصور القديمة والعصور الوسطى ، عندما نشأت اتصالات مكثفة بين البدو الرحل الترك والمنغوليين نتيجة الحروب والغارات المستمرة ، كانت مجموعاتهم القبلية تنقسم باستمرار وتشتت وتختلط (وهو ما يحدث حتى أيامنا هذه). ومع ذلك ، فقد نجت العديد من الأفكار التنغرية التقليدية حول الآلهة والأرواح المحددة ، وممارسة العبادة المعتادة ، والمصطلحات المقدسة.

يبشر منظرو اليهودية والمسيحية والإسلام والبوذية بالطابع الخاص والشخصي لهذه الأديان. Tengrianism هي ديانة جماعية مجتمعية ، وبالتالي فإن جميع طقوسها لها شكل جماعي.

كلمة شامان (تنطق مثل شامان ) يأتي من لغة Tungus التي تعيش على طول النهر. Uhde. مترجم ، فهذا يعني رجل حكيم , من يعرف ... الشامان هو الشخص الذي تغلب على قيود جسده المادي ، ووسع حدود العقل وخاض تجربة روحية عميقة. كلمة شامان بمعنى وزير الدين ظهر لأول مرة في روسيا في الرسائل المكتوبة لأفراد الخدمة الروسية من سيبيريا في القرن السابع عشر ، الذين سمعوا ذلك من التونغوس. جاء إلى أوروبا من Ides المنتخبين وآدم براندت ، الذي سافر إلى الصين (عبر سيبيريا) كجزء من السفارة الروسية التي أرسلها بيتر الأول. شامان بمعنى رجل دين ، باستثناء مجموعات قليلة من تونغوس ، لم يتم استخدامها ، وكان يطلق عليهم الشامان بشكل مختلف. كلمة شامان أصبحت مشهورة عالميًا في الأدب وحلت محل أسماء مثل ساحر , ساحر , كاهن , ساحرة , عرافة إلخ. كان الأتراك القدماء يطلقون على الشخص الموهوب بالسحر والمعرفة كام ... إنه شاعر وموسيقي وعاهل وطبيب في نفس الوقت. التتار السيبيريون (توبولسك ، تتارسك ، إلخ) كلمة كام في المعنى شامان محفوظة ، على الرغم من حقيقة أنهم اعتنقوا الإسلام لعدة قرون.

لم يستخدم الأتراك القدماء ولا شعوب ألتاي سايان الحديثة المصطلح فحسب ، بل لم يعرفوا المصطلح أيضًا شامان ... الأوروبيون والروس الحديثون كاموف وتسمى الشامان ... تم العثور على هذا الاسم في الأدبيات التاريخية والعلمية ، لذلك في الحالات التي يشير فيها المؤلف إلى مصادر علمية ، فإنه يحتفظ بهذا الاسم. في الأدب ، يُطلق على الطقوس الشامانية اسم طقوس. وشكلت أساس الاسم المنتشر في العلم الشامانية أو الشامانية .

لقد أتقنوا فن الشفاء ، وكان لبعضهم موهبة النبوة.

كانوا يعتبرون الأرواح المختارة. لكن هذا لا يزال غير دين تنغري ، لأن دين تنغري هو نظرة الناس للعالم. كان الكامام ، وهم من الأتراك والمغول ، من التنغريين في ذلك الوقت. أصبح أقوى الكهان مع عقلية الدولة ، بإرادتهم الخاصة ، الكهنة الرئيسيين لدين تنغري.

تعايش الكملانية مع التنغرية ، وتعايشوا وتفاعلوا ، لكنهم لم يندمجوا ، لأن عقيدتهم ونشأتهم كانت مختلفة. أثبت Kams والطقوس أنها أكثر ديمومة ونجوا من اختفاء Tengrianism ، والتي في القرن التاسع عشر. ضلل العلماء الذين وصفوه بأنه الشامانية. وبسبب هذا ، وكذلك بسبب الجهل بجوهر Tengrianism ، كان لدى العديد من المعاصرين انطباع بأنها وثنية بدائية. ولكن كان هناك أيضًا هؤلاء العلماء الذين لا يزالون في خدمة ديانات العالم ، لذلك هناك احتمال أن يتمكنوا عن عمد من تعريف دين تنغري بالطقوس ، وبالتالي تشويه سمعة التنغرية.

2. الآلهة

وفقًا لـ Tengrian Türks ، يُحكم الكون وفقًا لتسلسل هرمي متعدد المراحل. على أعلى مستوى من الحكومة ، هؤلاء هم الآلهة ، ثم أصحاب المنطقة وآخر الأرواح.

روح السماء هو تنغري. يعتقد Tengrian Türks أن كوننا يحكمه 17 إلهًا - Tengri ، Yer-sub ، Umai ، Erlik ، الأرض ، الماء ، النار ، الشمس ، القمر ، النجوم ، الهواء ، السحب ، الرياح ، الإعصار ، الرعد والبرق ، المطر ، قوس قزح . اعتقد المغول التنغريون أن 99 إلهًا تنغري حكموا كوننا. من المصادر المكتوبة القديمة والعصور الوسطى (التركية ، المنغولية ، الصينية ، البيزنطية ، العربية ، الفارسية ، إلخ) ، من الواضح أنه من بين الآلهة التركية والمنغولية ، كان تنغري ينتمي إلى الأسبقية. بين الأتراك والمغول ، كانت عبادة Tengri مستقرة وتم الحفاظ عليها جزئيًا بين شعوب Altai حتى يومنا هذا. أطلق الشعب التركي على روح السماء نفس الشيء تقريبًا: التتار - تنغري ؛ Altaians - Tengri ، Tengeri ؛ الأتراك - tanri. خكاسي - تيغير. ياقوت - التنجارا. بلكار كاراشيف - تيري ؛ Kumyks - Tengiri ، المغول - Tengeri ، إلخ.

وفقًا لآراء الأتراك والمغول ، يخضع كل شيء على الأرض لـ Tengri - تجسيد للمبدأ السماوي ، خالق الكون روح السماء ... لقد كان تنغري هو الذي تصرف ، أولاً وقبل كل شيء ، باعتباره الإله الأعلى ، الموجود في المنطقة السماوية للكون ، ويتصرف في مصائر كل من الشعوب وحكامها - كاغان ، وخانات ، وما إلى ذلك.

Kyuk-Tengri (السماء الزرقاء) هي سماء غير مادية ، على عكس السماء المعتادة المرئية. مظهر تنغري غير معروف لأي شخص. كان مفهومه مجرد فكرة. Tengri هي روح. لم يتم تمثيله كشخص أو حيوان. الكلمات تنغري و سماء بالنسبة للأتراك والمغول كانوا مترادفين. الصفات كوك أعطيت لبعض الحيوانات ، مثل الحصان (kүk at) ، والكبش (kүk tәkә) ، والثور (kүk үgez) ، والغزلان (kүk gez) ، والكلب (kүk et) ، والذئب (kүk bүre). لم يكن هذا اللقب يعني لون الحيوان (الرمادي) ، ولكن انتمائه إلى السماء ، كيوك تنجري ، أي أصل إلهي.

كان الأتراك ينظرون إلى Yer (الأرض) و Tengri (روح السماء) على أنهما وجهان لنفس المبدأ ، لا يتقاتل أحدهما الآخر ، ولكن يساعد كل منهما الآخر. يولد الإنسان ويعيش على الأرض. الأرض موطنه. بعد الموت تمتصه الأرض. لكن الأرض تعطي الإنسان قشرة مادية فقط ، وبالتالي يمكنه أن يخلق وبالتالي يكون مختلفًا عن الآخرين الذين يعيشون على الأرض. Tengri عند ولادة الشخص يعطيه الكوت ، وبعد الموت يأخذها. هناك عنصر من عناصر الثنائية هنا ، لكن Tengri يظل العنصر الرئيسي. من المعروف من المصادر الصينية أن الأتراك القدماء جعلوا متوسط ​​العمر المتوقع للإنسان يعتمد على إرادة تنغري. قال بيلج كاغان عن وفاة كول تيجين: يولد جميع الأبناء البشريين ليموتوا في زمن تنغري ... لهذا السبب لجأ الأتراك إليه طلبًا للمساعدة ، وإذا كان النداء موجهًا إلى الأرض ، فقد تم ذكر Tengri أيضًا. إذا كان من الممكن ذكر Tengri بدون الأرض ، فعندئذٍ الأرض بدون Tengri - أبدًا. اعتبر تنغري أبا ، الأرض - أم.

كان Tengri حراً في أفعاله ، لكنه كان عادلاً ، فقد كافأ وعاقب. ورفاه الشعوب والأمم يتوقف على إرادته. التعبيرات تنجري - جارلكاسين - قد يكافئك تنغري ، kүk sukkan (لعنة السماء) و kүk - sugyr (سوف تلعن السماء) قد نجوا من العصور التركية القديمة حتى يومنا هذا ويرتبطون بالإيمان بـ Tengri.

لقد عبدوا Tengri القدير ، ورفعوا أيديهم ، وانحنوا على الأرض حتى يمنح Tengri العقل والذكاء والصحة ، ويساعد في قضية عادلة في القتال ضد الأعداء ؛ لم يسأل أي شخص آخر. وقدم تنغري المساعدة لمن يعبده وينشط أنفسهم. كان تنغري إله السماء وكان الإله الرئيسي في العالم. بإضافة اللقب إلى اسمه خان حاول التأكيد على عظمته.

في النصب التذكاري تكريما لـ Kul Tegin ، نقرأ المزيد: تنغري (السماء) ، هاديًا من مرتفعاته (السماوية) والدي إلتيريش - كاجان وأمي ، إلبلجيا - كاتون ، رفعوها (فوق الناس) . منذ أن منحهم Tengri (السماء) القوة ، جيش والدي - كان kagan مثل الذئب ، وكان أعداؤه مثل الغنم .1

يمنح Tengri kagans (الخانات) الحكمة والقوة. نقرأ على النصب التذكاري لتكريم بيلج كاغان: بعد وفاة والدي ، بإرادة التركية Tengri (السماء) والمقدسة التركية Yer-sub (الأرض والماء) ، أصبحت خانًا . Tengri ، معطي (الخانات) ، زرعتني بنفسي ، يجب على المرء أن يفكر ، ككاغان ، حتى لا يختفي اسم ومجد الشعب التركي بعد أن اعتلى كاجان العرش ، أصبح رئيس كهنة في الولاية لكل من الشعب والنبلاء. كان يوقر باعتباره ابن السماء.

3. نظرة للعالم حول الأرواح

السمة التنغرية كاما الإله

أفكار عامة عن العطور. يعتقد Tengrian Türks أنه في العالم غير المرئي ، بعد سادة المنطقة ، احتلت الأرواح المكان التالي على السلم الهرمي. انتشرت الأرواح في العالم المحيط. كانت هذه المخلوقات القوية وغير المرئية في كل مكان: في الغابات والسهوب والجبال والمياه. حتى أنهم عاشوا في السماء وتحت الأرض. تم تسمية قبائل الأرواح التركية بشكل مختلف: tөs ، kүrmәs ، ongon ، uңgan (عديم اللون ، غير مرئي).

تم تقديم الأرواح في مجموعة متنوعة من الأشكال ، ولكن تم تقديم معظمها في شكل حيوانات وطيور. عطر العلوي كان العالم غالبًا طيورًا وأرواحًا وسط العالم حيوانات. كانت الأرواح أيضًا في شكل بشري. تم منح المظهر البشري الناس السماوية - أرواح الأجداد وكذلك الأرواح التي تعيش في العالم الأوسط. كانوا رجالا ونساء ، شبابا وكبارا. ليس من غير المألوف أن تكون الأرواح غريبة أيضًا: بذراع واحد ، مقطوعة الرأس ، بثلاث أرجل ، إلخ. سكنت هذه الأرواح بشكل رئيسي أدنى العالم. غالبًا ما جلب الوجود الوثيق للعالم السفلي عنصرًا من عدم الاستقرار في حياة الناس. جميع أنواع الأرواح الشريرة الصغيرة - kurmes - أزعجت الشخص. عند غروب الشمس ، يكونون نشيطين بشكل خاص ، فليس من قبيل الصدفة أن يحظر النوم في هذا الوقت - يمكن للأرواح أن تختطف قطة انفصلت في المنام.

تم تقديم الأرواح ليس فقط في المظهر ، ولكن أيضًا في الحجم. بعض العطور أكثر بقليل من البعوض ، هناك الكثير منها مثل البعوض. البعض الآخر في حجم الحيوانات التي يبدو أنها كذلك. يمكن أن تظهر الأرواح كأبطال. لديهم القدرة على تغيير مظهرهم بحرية. ولكن على الرغم من التنوع والكمية ، كان لكل روح اسمها الخاص وكانت فردية. كانت الأرواح كبيرة ، ومتوسطة ، وصغيرة ، وكانت مقسمة إلى ضارة وجيدة ، رغم أن هذا كان لا يزال نسبيًا. حركة الأرواح هي إعصار ، دوامة ، زوبعة ، مفترق طرق.

تم تقسيم تمثيلات صور الأرواح إلى ثلاث فئات. تضمنت الأولى الأرواح ، بطبيعتها ، ليس فقط معادية للإنسان ، ولكن في كثير من الأحيان ترعاه (أرواح الأجداد ، وأرواح مساعدي الكام ، والبستاس ، وما إلى ذلك) ، على الرغم من أنه كان يُعتقد أحيانًا أنها يمكن أن ترسل المرض ، معاقبتهم على أي جريمة أو إجبارهم على إشباع رغباتهم. كان من الممكن التخلص من المرض الذي ترسله أرواح هذه الفئة فقط من خلال تلبية مطالبهم. الفئة الثانية تضمنت الأرواح المعادية للناس بطبيعتها. يبدو أنه بغض النظر عن سلوك الشخص ، فإنهم ، في اغتنام لحظة مناسبة ، سيجلب له الأذى - المرض أو الموت.

لكن من أجل التخلص من مكائد الأرواح الشريرة لهذه المجموعة ، لم يحاولوا استرضائهم ، ولم يخدموهم ، وكان عليهم فقط طردهم ، لربط مختلف الطقوس السحرية.

تعد الطقوس فرصة للتأثير العملي على العالم من حولنا بمساعدة مجموعة متنوعة من الطقوس والتضحيات والصلوات. الطقوس تحتوي على معرفة سرية ، كلمات ، مهارات.

كل هذا يتنكر في صورة أنواع مختلفة من الطقوس والتضحيات والكلام. المعرفة أساس كل الحرفة والقوة والأسرار. على الرغم من تنوع اللغات التركية ، وتكرار وإعادة تشفير بعضها البعض ، تظل الكلمة هي الشخص الرئيسي الذي يضفي المرونة والاستقرار والحيوية على الطقوس والاحتفالات.

أثبت الكهنة التركيون (ata-kams) أن نظامًا من خمسة أكواد مناسب للأتراك للاتفاق مع الطبيعة وأنظمتها الحيوية ، وكذلك لإقامة اتصال مع روح تنغري العظمى. تألفت العديد من طقوس وطقوس حياة الأتراك من نظام الرموز الخمسة. على سبيل المثال: عرف الأتراك القدماء وألوهوا خمسة عناصر تتجسد في خمس شخصيات - التراب ، والخشب ، والمعدن ، والنار ، والماء.

كانت هذه التجسيدات هي أيضًا الألوان: الأصفر - في الوسط ، والأزرق - في الشرق ، والأحمر - في الجنوب ، والأبيض - في الغرب ، والأسود - في الشمال.

وقد نجت هذه الأسماء أيضًا كمصطلحات سياسية. أطلق الأتراك القدماء على أنفسهم - Kyuktürks (الأتراك السماويين) ، وكان يُطلق على إمبراطور الصين اسم Kin-kagan (الإمبراطور الذهبي أو الأصفر). في وقت لاحق ، كان اسم الإمبراطور الغربي (القيصر الروسي) هو Ak Padishah (الإمبراطور الأبيض).

كما دخلت التقويم التركي. تتضاعف دورة الحيوان التي تبلغ مدتها 12 عامًا في 5 - يتبين أنها 60 عامًا أو قرنًا بشريًا واحدًا. لكل دورة من هذه الدورات التي مدتها 12 عامًا ، وفقًا للأتراك القدماء ، لونها الخاص: الأزرق والأحمر والأصفر والأبيض والأسود.

يتكون لحن الموسيقى التركية من نظام خمسة أصوات يسمى خماسي أو خمسة أصوات.

تم بناء الجيش أيضًا على نظام خماسي: محارب ، 10 ، 100 ، 1000 و 10000 شخص.

تم تقسيم طقوس ولادة الطفل إلى 5 مراحل: الولادة ، والسقوط من السرة ، وتسمية والاحتفال بميلاد الطفل (بيبي توي) ، في اليوم الأربعين للإذن ، فحوصات الطفل ، والاحتفال بالذكرى السنوية للولادة. طفل

تنقسم مراسم الدفن إلى 5 مراحل: 1،3،7،40 يوم و ذكرى. حتى تتمكن من سرد ، وما إلى ذلك.

تستخدم الشعوب الأخرى ترميزًا سداسيًا عشريًا أو سبعة أضعاف.

يستخدم نظام الترميز ستة أو سبعة على نطاق واسع في طقوس واحتفالات الديانات السامية (اليهودية والمسيحية والإسلام).

فهرس

1.Bichurin N. Ya. أخبار صينية عن شعوب آسيا الوسطى والوسطى في العصور القديمة ... م ، 1955. ص .65.

.مواد عن تاريخ الشعوب البدوية القديمة لمجموعة Donghu. م ، 1984 م 334. ملاحظة 2.

.إي إيه نوفغورودوفا منغوليا القديمة م ، ص. 201.

.بوجوياركوف م. يش في الآثار التركية القديمة للكتابة الرونية. علم الآثار في شمال ووسط آسيا نوفوسيبيرسك.

.قاموس عربي روسي ، comp. بارانوف خ. ك. م ، 1957 ، ص .401.

كوني مع والديّ (وما زلت معهم) ، فتحت "موسوعة الأطفال. أديان العالم". حتى في المدرسة ، اشتروا لي جميع مجلدات هذه الموسوعة تقريبًا ، لكني أحببت القراءة عن التاريخ والدين أكثر من أي شيء آخر. لقد تعلمت المقالة عن الزرادشتية عن ظهر قلب. كما أنني كنت مهتمًا دائمًا بمقال "دين السهوب" ، الذي أريد الاستشهاد به هنا (لأنه مثير جدًا للاهتمام).

كانت الحضارات القديمة بعيدة كل البعد عن البساطة والبدائية في أسسها الروحية كما كانت تبدو حتى وقت قريب. حتى في ذلك الوقت ، قبل العصر الجديد بوقت طويل ، بدأ الناس يطورون تدريجياً فكرة عن الله باعتباره خالق الكون. مثال على أصل هذه المعتقدات الدينية هو الحضارة التي كانت تسمى تقليديًا السهوب: كانت موجودة في منطقة شاسعة تسمى السهوب.
بعد أن اكتشف عالم الآثار A. في الغرب وصلت إلى سفح جبال الألب وفي الشرق ضاعت حدودها خلف بحيرة بايكال. في الشمال ، وصلت بلاد Desht-i-Kipchak إلى نهر موسكفا ، وفي الجنوب - إلى البحر الأسود. تم توريث مثل هذا البلد لأحفاد الملك العظيم أتيلا (القرن الخامس الميلادي) ، زعيم الكيبشاك. يشتهر أتراك كيبتشاك في أوروبا بأسماء "الهون" (كما أطلق عليهم الإغريق) ، أو "البرابرة" (كما أطلق عليهم الرومان) أو "جيتاي" (أطلق عليهم الألمان والنورمانديون هذا الاسم).
ووريورز للملك أتيلا بحلول منتصف القرن الخامس. غزا كل أوروبا تقريبًا ، ليس فقط لأنهم يمتلكون أسلحة أكثر تقدمًا أو يستخدمون تكتيكات قتالية غير معروفة. كانت القوة الرئيسية للأشخاص الذين أتوا من الشرق في روحهم السامية ، القائمة على دين متطور.
عبادة تنجري. جاء أتراك كيبتشاك إلى أوروبا الوثنية تحت الرايات التي تحمل الصليب. كان الصليب على رايات أتيلا رمزًا لـ Tengri Khan - الإله الأعلى ، وربما الإله الوحيد لدينهم القديم. (تأتي كلمة "gonfal" من الكلمة التركية "gonfal" - "banner" ، "banner" - وتُترجم إلى "حماية" ، "رعاية".)
على ألواح حجرية في منطقة ينيسي العليا ، تم الحفاظ على صور كهنة يرتدون ملابس طويلة مع قضبان بأيديهم ، منحوتة من قبل فنان قديم. هناك أيضًا رسومات لمذبح به وعاء قائم ، يشبه إلى حد بعيد الكأس المستخدم للتواصل في المسيحية. على ما يبدو ، تصور المشاهد عناصر من الطقوس الدينية ، والتي لا تشبه بأي شكل من الأشكال الطقوس الشامانية القديمة التي كان يُعتقد عمومًا أنها شائعة في هذه الأماكن في تلك الأوقات البعيدة.
وفقًا للباحثين ، قبل العصر الجديد بوقت طويل ، كان الأتراك ، الذين عاشوا في ذلك الوقت في ألتاي وجنوب سيبيريا ، يعبدون رجل السماء ، ورجل الشمس - تنغري خان. يلاحظ المؤرخون الصينيون أن عبادة Ten-gri بين Kipchaks قد تشكلت في موعد لا يتجاوز القرنين الخامس والثالث. قبل الميلاد NS.
صورة Tengri مألوفة لجميع شعوب آسيا الوسطى تقريبًا ؛ إنها واحدة من أقدم الصور الأسطورية في الشرق. Tengri ليس فقط مضيفًا روحًا سماويًا ، ولكن السماء نفسها أيضًا ؛ وهي أيضًا مكان سكنه الدائم.
أطلق عليه Kipchaks اسم Tengri أو Tengeri ، Buryats - Tenger ، Mongols - Tenger ، Chuvash - Tura ؛ ولكن ، على الرغم من اختلاف النطق ، فإننا نتحدث دائمًا عن شيء واحد - عن مبدأ الذكر الإلهي ، عن الله الآب.
كان يُنظر إلى تنغري خان على أنه إله ذو أبعاد كونية حقًا. لقد حكم أقدار الإنسان والأمة والدولة. هو خالق العالم وهو العالم.

هيسر - الابن الأكبر لتنغري خان
عندما سمع الكيبشاك ، بعد أن التقوا بالمسيحيين لأول مرة ، عن ابن الله السماوي - عن يسوع المسيح - لم يفاجأوا على الإطلاق: بعد كل شيء ، كان لأبناء تنغري خان مكانة خاصة في معبد تنغري.
كان أحدهم ، جيسر ، معروفًا لدى رجال الدين الكيبتشاك من الأساطير التبتية والمغولية ، حيث لم يكن هناك حاكم في مدينة معينة من لين لفترة طويلة ، وتم إرسال أحد أبناء الحاكم السماوي الثلاثة إلى هناك. لقد ولد ، مثل المسيح ، في صورة بشرية ، لكن في عائلة ليس من نجار ، بل من أمير.
تشترك الأساطير حول جيسر كثيرًا مع الأساطير عن المسيح وعن الإنسان المختار ... من المهم أن نلاحظ أن جيسر عاش وأدى الأعمال قبل المسيح بألف عام ؛ هو الابن البكر لتنغري خان. لذلك ، في وقت ميلاد الديانة المسيحية ، كان هذا البطل طويلًا ومعروفًا في التبت وفي منغوليا وفي البلدان المجاورة.
ومع ذلك ، في الجنوب (على سبيل المثال ، في الهند) ، وتحت تأثير البوذية ، تغيرت صورة Geser بمرور الوقت وحصلت على تطور مختلف: كان يعتبر Brahma والده. بين Buryats ، خضعت صورة Geser أيضًا لتغييرات: تم تحديد الموقف تجاهه من خلال أفكار شامانية منتشرة ، وبالتالي ، يكتسب ابن الله أيضًا ميزات الشامان. بعد أن احتفظ بمظهره ، لكنه غير "وظائفه" قليلاً ، يحتل جيسر مكانًا مشرفًا في مجمع البوذية التبتية كبطل ينظف العالم من القذارة.
الآن سيكون من الصعب تحديد مدى ارتفاع Geser من قبل Kipchak الأتراك في التسلسل الهرمي للكواكب السماوية. ولكن ، بناءً على أساطير الشعوب المجاورة لكيبشاك ، يمكن افتراض أن ابن الإله السماوي هذا كان معروفًا حقًا في آسيا الوسطى في العصور القديمة ، وأن الكيبشاك ، بالطبع ، كانوا يبجلونه أيضًا.

لدى الشعوب الشرقية فكرة ثابتة عن العوالم الثلاثة - السماوية والأرضية وتحت الأرض - والتسلسل الهرمي المقابل للكواكب ، وكذلك سكان العالم السفلي. بين الأتراك والمغول وغيرهم من الشعوب ، تنقسم السماء إلى طبقات ، وكل طبقة مقسمة إلى قسمين ، وهو ما يتوافق مع مظاهر مختلفة لصورة الله: اللطيفة والصارمة ، والحماية والعقاب. يرى الله كل شيء إلا من الشخص فقط ، ويعتمد من أعماله وأفكاره على كيفية تعامل الله معه وأفعاله.
تعكس السماء ، مقسمة إلى 9 طبقات ، في أفكار الأتراك ثالوث العالم الروحي (ثلاث مرات ثلاث مرات). زاد المغول عدد طبقات السماء إلى 99 ، في نظرتهم للعالم - 99 إلهًا ، لكنهم جميعًا يحملون اسم Tengri وهم في الواقع أقانيم لإله واحد.
تتبع العالم الألماني جي ديرفير تطور مفهوم "Tengri" من التمثيل الشاماني المبكر لهذه الصورة إلى أعلى مراحل تطورها الديني والأسطوري وتوصل إلى استنتاج مفاده أننا نتحدث عن واحد من أوائل (إن لم تكن الأولى) الديانات التوحيدية في العالم.
حول الكيبشاك صلواتهم وطلباتهم إلى تنغري ، الله الآب ، خالق العالم ، وقدموا له التضحيات. حتى الآن ، من بين أحفاد الكيبشاك ، يبدأ القسم الأكثر قابلية للتدمير بالكلمات: "دع تنغري يعاقبني ...".
ظهرت الديانة التنغرية ، وهي دين قائم على الإيمان بالخالق ، في أواخر القرن الثاني - أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد. NS. مثل أي دين تم تشكيله ، اكتسبت Tengrianism في النهاية جميع السمات الضرورية: التسلسل الهرمي للكهنة ، والكهنوت من مختلف الرتب ، والخطباء ، والأهم من ذلك ، مجموعة من القواعد الليتورجية (الكنسي) المنصوص عليها في الكتابة والشفوية.
بالإضافة إلى تنغري خان ، كرم الكيبشاك الإلهة أوماي. جسدت المبدأ الأرضي المؤنث. رعت أوماي الأطفال ، وكانوا يصورونها ، كقاعدة عامة ، وهي تحمل طفلًا بين ذراعيها. استعار Tengrians هذه الصورة ، على ما يبدو ، من الهندوسية.
شدد الكيبشاك على طاعتهم لتنغري خان باستخدام أقدم رمز - علامة صليب متساوي الأضلاع (آجي): تم تطبيقه على الجبهة إما بالطلاء أو على شكل وشم.
على الأرجح ، استعار التنغريون علامة الصليب من الثقافة التبتية القديمة (ما قبل البوذية). إنه يرمز إلى مفهوم الغرفة - العالم من حيث يبدأ كل شيء وحيث يعود كل شيء. هناك السماء والأرض ، صعودًا وهبوطًا مع رعاتهم. يسبح رم في المحيط اللامتناهي على ظهر سمكة أو سلحفاة ضخمة ، يسحقها الجبل لمزيد من الاستقرار. ثعبان بيجشا يقع في قاعدة الجبل. من وقت لآخر ، يومض فاجرا ("الماس") في الغرفة مثل البرق. في البوذية ، أصبحت الفاجرا رمزًا للقوة وعدم القابلية للتدمير.
خلال أعمال التنقيب في مدينة السهوب Belendzher في داغستان ، تم اكتشاف بقايا المعابد والصلبان القديمة المحفوظة. هذا ما كتبه البروفيسور م. ماجوميدوف ، مؤلف العديد من الاكتشافات المذهلة التي تمت على أراضي ديشت كيبتشاك: "تمت استعادة أحد الصلبان ، وكان ما يسمى بالشكل" المالطي ". على الجانب الأمامي تم تزيينه بشريط بارز يحيط بأغصان الصليب. على الصليب دوائر محفوظة منحوتة في الوسط .. للزينة .. مع صفائح من معادن ثمينة وأحجار. تم تصميم شكل الصليب بعناية ، السطح أملس جيدًا. تم النحت بدقة ... تم تثبيت الصليب على قاعدة في الحائط الشرقي للكنيسة بمساعدة حافة خاصة. "
تم العثور على الصلبان نفسها من قبل علماء الآثار على شواهد القبور من بحيرة بايكال إلى نهر الدانوب - على أرض البلد المنسي الآن Desht-i-Kipchak.
أطلق سكان السهوب على معابدهم اسم "كيليسا". تأتي هذه الكلمة من اسم جبل كايلاش المقدس ، أحد أعلى الجبال في جنوب هضبة التبت. بالنسبة للعديد من شعوب الشرق ، تعتبر دار الآلهة. يقع الجبل شمال بحيرة ماناس الصغيرة. وفقًا لأساطير ما قبل البوذية ، كانت جنة الإله شيفا تقع في كايلاش ؛ كان كوبرا ، إله الثروة ، يقيم هناك أيضًا. كان الجبل من الفضة النقية. يعطي التقليد أيضًا بعض التفاصيل الأخرى. اتضح أنه في العصور القديمة كان للجبال أجنحة ويمكنها الطيران ، ولكن بما أن رحلتها غالبًا ما أدت إلى دمار هائل ، قطع الإله إندرا أجنحته وثبت الجبال في أماكنها الحالية.
لقد حاولوا تكرار أشكال المعابد البوذية والتنغرية الأولى ، لإعادة إنتاج الخطوط العريضة للجبل المقدس. بعد قرون ، في الهند (ولاية ماهاراشترا) ، في مجمع معابد Ellora ، ظهر معبد منحوت من صخرة كاملة وسمي Kailash. يوجد 33 معبدًا قريبًا. نظرًا لأن إله الثروة Kubera عاش أيضًا على منحدرات Kailash ، فقد تميزت المعابد بزخارف خارجية وداخلية غنية بشكل غير عادي.
هاجرت صورة الإله إندرا إلى أساطير شعوب ألتاي تحت اسم تنغري. في الديانة التنغرية ، تم أيضًا الحفاظ على العديد من تقاليد عبادة إندرا ، ومع ذلك ، تم نقلها إلى صورة تنغري خان. هذا هو السبب في أن جنوب التبت كان يُعتبر سابقًا مكانًا تقليديًا للحج للأتراك.
كان يعتقد أن من رأى Kailasa سيكون سعيدًا طوال حياته. لكن لم يجرؤ أحد على الاقتراب من الجبل ، خاصة لتسلقه ، حتى لا يغضب الآلهة. توقف الناس على شاطئ بحيرة ماناس المقدسة ونظروا إلى Kailasa من بعيد. هنا قرأوا الصلوات وأجروا محادثات فلسفية ... "Manas-tir" مترجمة من التركية تعني "التجمع بالقرب من ماناس للصلاة".

كم عدد سنوات "PSALTY"؟
الكتاب الرئيسي للتنغريين كان يسمى "سفر المزامير". احتوت على مجموعة القوانين والقواعد التي أقيمت على أساسها الحفل ، وقُرِيت الصلوات.
في كلمة "سفر المزامير" يمكن ملاحظة أصله الشرقي. جاءت كلمة "كلب" من الهند ، من البوذية ، وتعني "التاج" ، "التاج". والكلمة التركية "المذبح" تعني "مرفوع" و "تعالى". المذبح ، كما تعلم ، هو مكان مقدس في الكنيسة ، نقطة ارتكاز روحية. هذا هو السبب في أن Kipchaks أطلقوا على كتابهم المقدس الرئيسي مثل هذا الاسم - "Psalter" ، أي "تاج المذبح".
كتب المؤرخون القدماء ، ولا سيما موسى كاجانكاتفاتسي ، عن وجود الكتب المقدسة بين الكيبشاك حتى خلال فترة هجرة الأمم الكبرى ؛ كما ورد ذكرهم في السجلات الصينية. وفقًا للأساطير الباقية في ذلك الوقت ، تم إحضار أحد هذه الكتب ، على ما يبدو ، سفر المزامير ، إلى روما في القرن الخامس. الأسقف الكسندر من مدينة طان الى لونا. يمكن الحكم على مصداقية هذه المعلومات من الكتب القديمة على الأقل من خلال حقيقة أن مكتبة الفاتيكان تحتوي على نسخة من سفر المزامير ، مكتوبة باللغة التركية بأحرف رونية.

تشير إحدى المخطوطات الصينية القديمة إلى أنه بحلول عام 165 قبل الميلاد. NS. كان الأتراك يمتلكون دينًا متطورًا بالكامل مع قانون متطور. تكرر هذا القانون إلى حد كبير من قبل البوذي الذي ورثه الملك الهندي كانيشكا. على ما يبدو ، هذا هو المكان الذي جاء منه الكتاب المقدس الرئيسي للتنغريين ، سفر المزامير. في اللغة التركية ، تعني كلمة "سفر المزامير" "تاج المذبح". احتوى الكتاب على الشريعة التنغرية - العادات والطقوس والقواعد التي يجب على المرء أن يلجأ بها إلى الله. والمركز الروحي لدين تنغريان ، كما ورد في عهد كانيشكا ، كان معبدًا بوذيًا في كشمير ، تم بناؤه خصيصًا لهذا الغرض بأمر من الملك. من هذا المعبد نشأ فرع من البوذية ، والذي حصل على تطور مستقل واتخذ شكل Tengrianism.
ربما بالفعل في القرن الثاني. قبل الميلاد NS. كانت هناك أيضًا معابد تنجرية في ألتاي. بالطبع ، من الصعب أن نتوقع أنها تبدو مهيبة مثل المعابد البوذية في الهند أو الهند الصينية. لكنهم موجودون. تم إثبات ذلك من خلال نتائج الحفريات التي قام بها البروفيسور م. ماجوميدوف في منطقة بحر قزوين. كما تسمح لنا البقايا الباقية من الهياكل الأرمينية المبكرة وخاصة هياكل عبادة Lezgin باستخلاص بعض الاستنتاجات حول ظهور معابد Tengrian.
كانت المعابد التنغرية ، مع بعض التشابه مع المعابد البوذية ، لا تزال مختلفة عنها. أقام الكيبشاك مبانيهم الدينية على أسس كانت على شكل صليب متساوي الأضلاع في المخطط. كانت هذه هي الخصوصية الرئيسية للمعابد التنغرية. بالإضافة إلى القوة ، وعدم القابلية للتدمير ، فإن الصليب ، على ما يبدو ، يرمز إلى مفترق الطرق ، حيث تتلاقى مسارات العالم.
في البداية ، بدت المعابد التنغرية متواضعة للغاية وغير واضحة. كانت هذه منازل خشبية ، كالمعتاد بالنسبة للكيبشاك ، ذات سقف مرتفع ، تعلوها قبة بها صليب. في وقت لاحق ، عندما بدأت الهجرة الكبرى للشعوب وبدأ الكيبشاك في استكشاف مناطق السهوب الجديدة ، ظهرت معابد جديدة. في سعيهم إلى السماء ، كرروا الخطوط العريضة للجبل المقدس.
كان معبد Tengrians مكانًا مقدسًا ، ولم يُسمح للمؤمنين العاديين بالدخول إليه ؛ يمكن لرجل الدين فقط أن يدخل إلى الداخل لفترة قصيرة أثناء الخدمة. ومرة في السنة سُمح له بدخول مذبح الهيكل. تم تبرير هذا التقليد من خلال حقيقة أن المعبد كان يعتبر مكانًا للراحة لـ Tengri Khan ، لذلك كان من المفترض أن يصلي المؤمنون بالقرب منه فقط. سميت منطقة الصلاة "بالحرام" - "مكان للصلاة". لم يكن هناك شيء آخر يمكن القيام به هنا - فقط للصلاة (ومن هنا جاء معنى آخر لكلمة "حرام" - "تحريم" ، "ممنوع").

ماذا كان الهيكل الشرقي؟
لسوء الحظ ، يسود الوقت على المباني ، خاصةً إذا كانت مصنوعة من الخشب أو مواد بناء أخرى قصيرة العمر ، على سبيل المثال الطوب اللبن - الطوب غير المحترق ... كانت القرون هي التي قررت مصير المعابد التنغرية. فقط الأساسات نجت منها.
خلال عمليات التنقيب في مستوطنات كيبتشاك في سهوب داغستان ، وجد علماء الآثار أكثر من مرة أماكن توجد فيها المعابد. يبدو أننا لن نعرف أبدًا كيف بدوا. ومع ذلك ، بناءً على مقارنة الحقائق ، يمكن عمل بعض الافتراضات. الحقيقة هي أن الهندسة المعمارية لمعابد Tengrian ، على ما يبدو ، قد استعارها المسيحيون الأرمن وتم تطويرها في أرمينيا ، ولكن في تعبير مختلف - في الحجر. بعد كل شيء ، كان الحجر يعتبر مادة بناء تقليدية في أرمينيا الجبلية منذ العصور القديمة ، بينما كانت السهوب فقيرة فيها.
كتب البروفيسور م. ماجوميدوف: "في بقايا العمارة المسيحية في القوقاز ، يتم عرض معايير بناء الكنيسة المعروفة في العالم المسيحي. أقدم مركز لظهور أشكال مختلفة من البناء المعماري للكنيسة هو أرمينيا ... "
بالطبع ، إذا كنت ترغب في ذلك ، يمكنك أن تجد بعض التشابه بين الآثار الأرمنية القديمة والآثار السورية أو بعض الآثار الأخرى. لكن ... وهذا "لكن" ربما يكون الأهم والأكثر إثباتًا: لقد كان في أرمينيا في القرن الرابع. لأول مرة أصبحت المسيحية دين الدولة. ونتيجة لذلك ، كان في أرمينيا ، وليس في أي مكان آخر ، أن تم بناء الكنيسة لأول مرة علانية ، من قبل قوى الدولة نفسها ، لأن المسيحية قد أصبحت بالفعل ديانة رسمية هنا وكانت الدولة قلقة بشأن تقويتها.
بالطبع ، هذا البيان لا يقبل الجدل ، لكن المبشرين الأرمن لم يكن لديهم مكان لاستعارة الهندسة المعمارية لكنائسهم ، إلا في Desht-i-Kipchak. في العالم الأوروبي ، لم تكن هذه المعابد معروفة في ذلك الوقت. هذا هو السبب في أن المعابد الأرمنية القديمة ، بأشكالها وأحجامها الفريدة ، "تقف" بشكل مثالي على الأسس التي بقيت بعد المعابد التنغرية.

بعد أن غادر الكيبشاك ألتاي إلى السهوب ، اكتسبت معابدهم اتجاهًا جغرافيًا: تم تحويل جزء المذبح بشكل صارم إلى الشرق ، في اتجاه ألتاي.
ماغوميدوف ، الذي بحث في بقايا المعابد القديمة للكيبشاك ، وصف النتائج التي توصل إليها على النحو التالي: "كانت تقع في وسط مجموعات كورغان وكانت بارزة بصغر حجمها. لقد تم بناؤها من صخور صغيرة ومتوسطة الحجم على ملاط ​​طيني ... الخطوط العريضة الداخلية المكسورة لإحدى الكنائس تعيد تشكيل شكل صليب في المخطط. وتتجه الكنيسة بطولها من الغرب إلى الشرق مع بعض الانحراف نحو الشمال الشرقي ".

طقوس وأعياد تونجريين

كانت طقوس تبجيل Tengri Khan صارمة ومعقدة للغاية ، وكانت الصلوات طويلة وتنقية الروح. هم أيضا يشبهون في نواح كثيرة التقاليد الدينية في الشرق. على سبيل المثال ، كانت المعمودية بالماء إلزامية ، والتي بدت وكأنها غمر كامل ثلاثة أضعاف ؛ وجبة دينية.
كان عيد الغطاس يعتبر أكبر عطلة. صادفت العطلة في 25 ديسمبر ، عندما بعد الانقلاب الشتوي بدأ اليوم في الوصول وخرجت Man-Heaven - Tengri Khan - إلى العالم.
في هذا اليوم ، كان من المفترض إحضار أشجار عيد الميلاد إلى المنزل - رسالة من الإله الأقدم يرس سو ، الذي كان يعبد من قبل شعوب ألتاي منذ حوالي 3 آلاف عام ، قبل وقت طويل من لقائهم تنغري خان.
بالنسبة للكيبشاك ، كانت شجرة التنوب شجرة مقدسة منذ العصور القديمة. سُمح بدخول شجرة التنوب إلى المنزل ، ونُظمت الأعياد على شرفها. التقليد المرتبط بـ Yer-su قديم جدًا. يقيم هذا الإله إلى الأبد في مركز الأرض ، حيث توجد بالضبط ، وفقًا للأسطورة ، "سرة الأرض" وتنمو شجرة التنوب العملاقة ، التي ترمز إلى شجرة العالم. رجل عجوز يرتدي رداء ذو ​​لحية بيضاء كثيفة يجلس بالقرب من شجرة التنوب. اسمه أولجن. غالبًا ما كان يصور الشر والخبيث ، ولكن مرة واحدة في السنة ، في الشتاء ، أصبح أكثر لطفًا ، وخرج إلى الناس وساعده الأطفال في تقديم الهدايا من الحقيبة. أحضر أولجن أيضًا شجرة عيد الميلاد إلى المنزل ، حيث استمتعوا حولها طوال الليل ، ورقصوا في دوائر ؛ بين Kipchaks كانوا يطلق عليهم "inderbay" ويشكلون عنصرًا لا غنى عنه في أي عطلة.
كلمة "Ulgen" في الترجمة من التركية تعني "المتوفى" ، "النوم تحت الأرض". بالمناسبة ، كان من المفترض أن يكون الجزء السفلي من قبر رجل الدين Tengrian مغطى بمخالب شجرة التنوب.
جلب الأتراك عادة تبجيل الأكل إلى أوروبا الشرقية والوسطى ، حيث ألقيت بهم موجة هجرة الأمم العظمى. في أودية نهر الدانوب ودنيبر ودون وفولغا ، ربما كانت هذه العطلة موجودة منذ زمن أتيلا. في أوروبا الغربية ، بدأ الاحتفال به بهذا الشكل فقط في القرن التاسع عشر. يجب أن نتذكر أن السلاف والرومان اعتبروا البلوط شجرة مقدسة ، والفنلنديون - البتولا ، واليونانيون - والزيتون ، والألمان الجنوبيون - شجرة التنوب. لسبب ما ، يتجاهل العديد من الباحثين حقيقة أن الألمان الجنوبيين حتى القرن السادس عشر. تحدث اللغة التركية. تم العثور على أول ذكر لشجرة عيد الميلاد في السجلات الألزاسية لعام 1500. ودمرت الوثائق السابقة باللغة التركية. تدريجيا نسي الناس اللغة نفسها.
كان قدوم الربيع هو ثاني أكبر عطلة دينية بين التنغريين. وفقًا لتقليد متجذر في الهند ، تم الاحتفال به في 25 مارس. من المعروف أن التنغريين خبزوا كعكات عيد الفصح لهذا اليوم. جسد كوليش مبدأ المذكر. في الهند وفي العديد من البلدان الأخرى ، كان القضيب هو رمزها. تم إعطاء كعكة Tengrian Easter الشكل المناسب ، وكان من المقرر وضع بيضتين ملونتين بجانبها. هذا بالفعل اتصال مع الطوائف الزراعية القضيبية في الهند. لكن ارتباط هذه العادة بتقاليد المسيحية في عيد الفصح واضح بالقدر نفسه. فقط عادات Tengrian أقدم ...
يبدو أن الاتصالات الأولى بين التنغرية والمسيحية حدثت في القوقاز في نهاية القرن الثالث - بداية القرن الرابع. لاحظ موسى خورينسكي (القرنان الخامس والسادس) في كتابه "تاريخ أرمينيا" ذلك منذ نهاية القرن الثاني. بدأ التواصل الوثيق بين الأرمن و Kipchaks. كان هذا حتى قبل حملة الكيبتشاك ضد أوروبا. ثم كانوا يطورون سهوب بحر قزوين. ذكر المؤلف القديم Agafangel الكيبشاك في القوقاز خلال هذه الفترة. كتب أنهم عملوا كمرتزقة في جيوش الملك الأرمني خسروي الأول ، الذي حكم في بداية القرن الثالث.
يبدو أن بداية التواصل بين الديانتين كان على يد الأسقف الأرميني الشاب غريغوريس. ظهر أمام ملك كيبتشاك وطلب الإذن للتبشير بأفكار المسيحية لنبل كيبتشاك. هناك كل الأسباب للتأكيد على أن الاتصالات الأولى جرت بهدوء تام بسبب التشابه الخارجي للعديد من أحكام الديانتين. بالفعل في بداية القرن الرابع. أسطورة القديس. جورج - القديس الأكثر احتراما بين سكان السهوب - كشخص جلب أفكار المسيحية إلى السهوب.
تحكي الأسطورة كيف بدأ ثعبان أو تنين ضخم في الزحف إلى مدينة واحدة من جانب المستنقعات ، مما أدى إلى اصطحاب الأولاد والبنات. استمر هذا لبعض الوقت ، حتى جاء دور ابنة الحاكم. جلست على الطريق وهي تبكي منتظرة مصيرها. شوهدها محارب عابر لمجد الله جورج. بعد أن علم بما هددها ، ظل ينتظر الثعبان. ظهر الوحش وبدأت مبارزة بينهما.
من المهم أن نلاحظ أن القتال كان غير دموي. على مرأى من الأفعى ، ألقى جورج سلاحه وبدأ في الصلاة بجدية. بالصلاة تغلب على الشر وأثبت بذلك أن كلمة الله أقوى من السيف. لهذا بدأوا في تكريمه كقديس.
منهكة ومروضة بالصلاة ، سقطت الحية عند قدمي المحارب ، وألقت الفتاة البريئة حزامها على الوحش مثل المقود ، وقادته إلى المدينة "مثل كلب مطيع". على مرأى من هذا المشهد ، وافق سكان البلدة ، بقيادة الحاكم ، على الاستماع إلى خطبة جورج.
يتشابه مصير المحارب الشاب جورج والمطران الأرمني غريغوريس: كلاهما قبلا في النهاية وفاة الشهيد. توفي جورج أثناء اضطهاد المسيحيين في عهد الإمبراطور دقلديانوس. من الواضح أن الأسقف غريغوريس قد بالغ في الأمر في خطبه ، وظل الكيبشاك ، الذين ظلوا مخلصين لتنغري خان ، "اصطادوا حصانًا بريًا ، وربطوا الشاب غريغوريس بذيله وسمحوا له بالعبور عبر الحقل." هكذا أنهى المؤرخ القديم فافست بوزاند (القرن الخامس) قصة الأسقف الأرمني.
ومع ذلك ، فقد تم بالفعل إلقاء بذور الإيمان الجديد بين الكيبشاك. ليس من قبيل المصادفة أن المؤرخين الأوروبيين القدماء (بريسكوس ، الأردن) أطلقوا على القيصر أتيلا وأسلافه ، دوناتوس وخاراتون ، المسيحيين ...
لفترة طويلة ، كان هناك تأثير متبادل وإثراء متبادل للديانتين المتجاورتين في السهوب - التنغرية والمسيحية. مع تسامح الكيبشاك ، وجدت المسيحية تدريجيًا المزيد والمزيد من المؤيدين ، وفي النهاية ، استعارت كثيرًا من طقوس تنغريان ، وأصبحت الديانة السائدة في السهوب والبلدان المجاورة.
حتى الوقت الحاضر ، حافظت بعض الشعوب المنحدرة من قبيلة الكيبشاك على تقليد تبجيل الله الآب - تنغري. يوضح هذا بشكل مقنع العلاقة بين الثقافتين الروحانيتين والجذور المشتركة للديانتين.

وفقًا للأساطير البلغارية ، كان يتم تبجيله في باكتريا القديمة تحت اسمين متشابهين تانجرا وتارا. تعني كلمة Tangra حرفيًا الرعد ، ولها معاني مماثلة في اللغات الأوروبية الأخرى: Tandor - باللغة الإنجليزية ، و Donnar - في الجرمانية والتاندرا - في لغات الشعوب البيضاء في البامير. بالإضافة إلى ذلك ، تشير المفاهيم القريبة إلى "قسم أمام الله" - في اللهجة الويلزية - و "tingor" و "togarm" - باللغة الأيرلندية. بالإضافة إلى ذلك ، فإن أسماء الآلهة الرعدية مشابهة لاسم Tangra / Tara: سلتيك تاران / تارانيس ​​، الألماني الاسكندنافي ثور والحثي تارا. ومع ذلك ، من المفترض أن هذا الاسم يأتي من مفهوم Deene Indo-European * TAN ، وهذا يعني الجنة وهو شائع بين العديد من الشعوب الآرية.

وفقًا للأساطير البلغارية ، فإن Tangra هو عقل كوني بدون صورة أو شبه ، روح الكون ، الذي ليس له صورة ، لأن الصورة لا شيء ، والروح هو كل شيء.

بالإضافة إلى Tangra ، عبادة Tengrianism الأجرام السماوية والآلهة القديمة - جبال الألب المغنيات. أول المغنيات كان خُرسا - ابن الشمس ، الحداد السماوي. المغنيات الأخرى:

الحانات / باريز - إله العدل ، قاضي بين الآلهة. يصور على أنه نمر ثلجي.

بارين - إله الحرب. يصور أحيانًا على أنه ذئب رمادي.

كوبار هو إله الرعد. ابن بارين.
جيل هو إله الرياح. ابن بارين.
الصقر / المهارة - دليل الأرواح الميتة إلى عالم آخر. قدم نفسه على أنه صقر.

باراج - الثعبان الأبيض - شفيع الأسرة البلغارية الأميرية دولو.

أرتيش هي إلهة الوطن والعدالة.
سمر هي إلهة المحارب ، ابنة ليوبارد.
في الأساس ، يشار هنا إلى الآلهة الموقرة في عصر الفولغا بلغاريا. وفقًا لبعض التقارير ، نجا أتباع عبادة Tangra ، الذين يطلقون على أنفسهم Ak Bulgar - White Bulgars ، في تتارستان الحديثة.

نشأة الكون

في البداية لم تكن هناك أرض ولا جنة ، ولكن كانت هناك فوضى واحدة مستهلكة - المحيط العالمي.

سبحت بطتان مذهلتان على سطح المحيط. استمتعت إحداهن بالغوص في أعماق المحيط السوداء والسباحة هناك لفترة طويلة. ظلمة العمق الباردة لم تخيفها ، بل اجتذبت وأصبحت عزيزة. تم سحبها أكثر فأكثر. ولم يعد بإمكانها البقاء على سطح الماء لفترة طويلة.

وظلت الأخرى معلقة. لم تجذبها أعماق المحيط السوداء ، وهي للأسف اعتادت على وحدتها. ولكن ذات يوم ، عندما نظرت إلى السطح المسطح للمياه ، قررت أن تصنع العالم.

لهذا قررت أن تخلق الأرض. قالت البطة التي ظهرت أن هناك رمال في قاع المحيط ، يمكنك من خلالها صنع الأرض.

ثم أرسلتها بحثًا عن الرمال إلى قاع المحيط. أحضر الرسول الرمل ، وأعادها ، لكن ليس كلها. البطة - الخالق ، بعد أن تلقى الرمل ، قام بضربها بمطرقة لمدة تسعة أيام ، ونتيجة لذلك ، تشكلت أرض ذات سطح مستو. لم يكن لديها الوقت للنظر في خلقها ، حيث سكب بطة الرسول الرمال من منقارها. التي خبأتها - وتشكلت الجبال والوديان والأجواف - بحيث لم يكن كل شيء. خلقت على الأرض تنتمي إلى الخالق بطة.

كعقوبة على الكبرياء والإخفاء ، لم يمنح Creator Duck أرض البطة الثانية للعيش فيها.

قالت إن العالم الذي تصورته لم يكن عالمًا للفخر والغرور والخداع.

مع ذلك ، كان الجانح يتوسل للحصول على أرض بحجم مسار قصب ، واخترقها ودخل في الحفرة.

كن طريقك ، حكم نيز ، قال البطة الخالقة.

لذلك اعترف الخالق بطة بحق البطة كحاكم للعالم السفلي.

بعد أن قاموا بتربية الغابة ، وملأوها بكل أنواع الحيوانات والطيور ، وأخيراً ، قرر البطة الخالقة خلق الناس - رجالاً ونساءً. من الطين ، صنعت لهم العضلات والأنسجة الرخوة ، من أنواع مختلفة من الأشجار - العظام. لكنها تنفست في الروح نصف فقط ، والنصف الآخر تم استنشاقه من قبل بطة أخرى - سيدة العالم السفلي.

بعد ذلك ، أعطى الخالق البطة للناس القانون والماشية والخبز حتى يتمكنوا من العيش والعمل. عرفت البطة أن الناس بدون القانون لن يحصلوا على النظام ، وسوف يتحولون إلى الفوضى ويختفون ، وبدون صعوبة لا يستطيعون تحمل ملل الوحدة وسوف يموتون.

منذ خلق الإنسان ، أخذ Creator Duck اسمه - Tengri Kudai ، والبط الثاني - Erlik Khan (Erlig Khan).

بعد أن خلق الناس ، قام Tengri ، وفصل السماء عن الأرض.

لذلك أنشأ Tengri و Erlig Khan الأرض والسماء وحددوا الموائل ومجالات التأثير. لذلك تم إنشاء الهيكل الكوني العمودي بواسطة Them - ظهر الجزء العلوي والسفلي والوسط.

"ولكن لا تزال الفوضى تسود في الكون. عاصفة سوداء تدور فوق الأرض ، يختلط غبار الأرض بالغيوم ، قرقرة الرعد ، ومضات البرق ، البرد يسقط من بيضة بطة.

يموت الناس والحيوانات والطيور ، فقط الأنين يسمع على الأرض ، ويسود الخوف والارتباك والمعاناة والحزن.

الجبال لا تعرف الراحة والأنهار تتدفق بلا قنوات وتشتعل الحرائق في الغابات والسهوب. القمر والشمس والنجوم تدور في دوائر غير منظمة.

ومن ثم ، سيد الجنة ، الإله تنغري ، يقود "جولدن كول (" ألتين تيك ") إلى الكون.

لقد ثبتت "الحصة الذهبية" السماء والأرض ، وأصبحت محور العالم ، حيث يحافظ القمر والشمس والنجوم والمذنبات على طريقهم. ويمكن رؤية نهاية العصا في الليل في السماء المظلمة - هذه هي نجمة الشمال ".

نظرًا لأن السماء تشبه القبة ، بدأ الناس في بناء مساكنهم (الخيام) القبة. نجم الشمال هو "ثقب الدخان السماوي" - مركز السماء ومدخل العالم السماوي. لذلك كرم الناس خلق الله تنغري وتعلموا العيش منه.

مع إقامة النظام في السماء ، بدأ النظام على الأرض.

"لقد كان الوقت الذي تم فيه تقسيم الجبال بواسطة محرك ،
لما تم تقسيم الماء بالمغرفة ،
شق طريقه ، وتدفق البحر الأبيض
نما الجبل الذهبي المتراكم ".
لذا حول وقت ولادة العالم ، يقال إنشاء النظام على الأرض في الأسطورة البطولية "Kan Kes".

توقفت الفوضى أخيرًا ، تم تحديد مركز الكون - محور العالم. على الأرض ، أصبح هذا المحور هو "الجبل الذهبي" (الجبل المقدس) ، أو الجبل الذي تنمو عليه شجرة - "البتولا الذهبية" (البتولا المقدسة). أيضا ، محور العالم هو المسكن - اليورت ("اليورت الذهبية").

لكن عصر الخلق الأول ليس فقط ظهور مساحة منظمة ، ولكن أيضًا الانتقال من الخلود إلى الزمن. تم ضبط إيقاع تدفق الوقت ، وظهر مقياس - المكان والزمان ، ومحتوى مختلف ، ونوعية مختلفة ، مما يعني أن عوالم مختلفة ، متقابلة (من أعلى إلى أسفل) ولدت.

أصبحت الشجرة المقدسة صورة بصرية لانعكاس الهيكل الرأسي للعالم للناس.

القمة تاج الشجرة.
القاع هو جذور الشجرة.
الوسط جذع شجرة.
في الفضاء:
الأعلى - السماء ، النجوم ، قمة الجبل ، مصدر النهر ، الطيور - العالم العلوي ؛

القاع - كهف ، مضيق ، ماء ، حيوانات تعيش في حفر ، حيوانات قرنية - العالم السفلي ؛

الوسط هو الوادي ، الإنسان ، الحيوانات ذات "النفَس الدافئ" هي العالم الأوسط.

من خلال الشجرة ، ترتبط جميع مجالات الحياة عموديًا. إنه بمثابة محور العالم ومركزه. إنه أصل الإحداثيات الزمانية والمكانية.

إلى جانب الهيكل الرأسي للفضاء - ثلاثة أجزاء - كان هناك أيضًا تقسيم للعالم أفقيًا (على طول النقاط الأساسية ، "يمين - يسار" ، "أمامي - خلفي"). يوجد في وسط التقاطع أيضًا شجرة مقدسة أو جبل أو مسكن - يورت.

عند مواجهة شروق الشمس ، يكون الشمال على اليسار والجنوب على اليمين. عندما تكون التضاريس رأسية ، يكون الجنوب "لأعلى" والشمال "لأسفل".

للجانبين حدودهم الخاصة ، السماء الخاصة بهم. الجانبين الأيمن والأيسر متقابلان مثل الساخن والبارد ، والصلب واللين ، والقوي والضعيف. الشخص هو مزيج من كل صفات الجانبين الأيمن والأيسر.

لذلك ، عند الصلاة ، تم ذكر الجزء العلوي (الرأس) والجانب الأيمن والأيسر (الكتفين) على حدة.

يعد ترتيب المكان والزمان أهم ميزة في العالم الأوسط. بدون هذا ، فإن وجود العالم نفسه مستحيل. هذا هو مظهر من مظاهر قانون الله Tengri.

الاتجاه الرئيسي السائد هو نحو شروق الشمس في مواجهة الشرق. الشرق هو الجانب الذي تشرق فيه الشمس ، هذا هو الضوء ، هذه هي الحياة. الجانب الغربي هو غروب الشمس ، هذا هو زوال الحياة. الشمال والجنوب عكس بعضهما البعض ، لكنهما ليسا متعارضين. يشكلون معًا حركة الحياة وإيقاع الوقت.

ينشأ على الأضداد ، ولكن في نفس الوقت ليس له حدود مميزة ، فإن العالم في حالة تغيير أبدي. يتحول الكون باستمرار وينبض. في فعل الخلق ، والولادة والموت ، والبداية والنهاية ، والأعلى والأسفل يندمجان في واحد.

ذات الصلة بشكل خاص هي تلك العناصر من الكون التي لها قوة خلاقة مولدة - الوديان والممرات والأنهار والينابيع والكهوف - كل تلك الانحرافات عن المستوى الأرضي الحقيقي ، نظرًا لوجود تقارب بين العوالم وتبادلها. العالم المخلوق هو عالم النظام والضوء والدفء والصوت ، إنه العالم الذي خلق للإنسان والعالم المرئي.

إذا كان "شيء ما" لا نراه ، لكننا نسمع ، فهذا "الشيء" ينتمي إلى عالم آخر. يسود الخلود هناك.

جميع مناطق الكون الثلاثة - السماوية والأرضية وتحت الأرض - مقسمة بدورها إلى مرئية وغير مرئية.

العالم العلوي

يتكون العالم السماوي غير المرئي من ثلاث طبقات (في النظرة الشامانية للعالم التسعة). كل طبقة هي مسكن روح أو أخرى (كواكب سماوية). مدى ارتفاع العالم السماوي غير مؤكد. في الطبقة العليا يعيش إله السماء العظيم تنغري.

أطلق بعض الكامات على العالم السماوي غير المرئي "الأرض السماوية". هذه هي الطريقة التي لا تعيش بها الأرواح الخفيفة فقط ، ولكن أيضًا الناس ، ومن السمات المميزة لها الطريقة التي يرتدون بها ملابسهم - تحت الإبطين (كولتيك).

السماء المرئية هي "السماء القريبة". يحتوي على الشمس والقمر والنجوم وقوس قزح. يتدحرج الرعد هنا ، وتتحرك الغيوم ، ويتساقط البرق من هنا ، ويمطر ويبرد ويتساقط. تلمس حواف هذه السماء في الأفق الأرض لتشكل قبة.

العالم الأوسط

ينقسم العالم الأوسط ، مثل العالم السماوي ، إلى عالم مرئي وغير مرئي. يسكن العالم الأوسط غير المرئي الأرواح - سادة الجبال والغابات والمياه والممرات والينابيع. موقعهم الدائم هو حدود العالمين البشري والطبيعي ، نوع من المنطقة ، تدخل الشخص بسبب نشاطه الاقتصادي. وبالتالي ، فإن المنطقة التي يسكنها الناس هي في نفس الوقت مكان إقامة مختلف الأرواح الرئيسية. العلاقة بينهم وبين الناس هي العلاقة بين الشركاء ، ويجب تكريم الأرواح الرئيسية في المنطقة كأقارب أكبر سناً ، كما هم.

يلعب أسياد الجبال والعنصر المائي دورًا مهمًا في الحياة اليومية. في الصيف يزداد نشاطهم ، ويموت في الشتاء وكأنه "متجمد": ينام كثيرون في كهوفهم ولا يظهرون حتى الربيع.

تقام الصلوات العامة (الرش) لأصحاب الجبال والغابات والمياه مرتين في السنة - في الربيع والخريف. مع هذه الأرواح يجب أن تكون هناك أقرب علاقة "قرابة": فالرفاهية الاقتصادية للمجتمع تعتمد عليها ، والناس "يتشاركون العالم المسكون" معهم.

كما يتم تبجيل سادة الأرواح في الممرات والينابيع. يعتمد تواتر "العبادة" على عدد المرات التي يزور فيها الناس هذه الأماكن.

إذا قمنا بتعيين موائل الأشخاص والأرواح ، فإن الجزء المسطح (بما في ذلك الوادي الجبلي والسهوب) ينتمي إلى الناس ، لأن هذا هو الخلق الأصلي للإله تنغري - هنا يعيش الناس ويعملون.

الأماكن الواقعة فوق أو أسفل - الجبال والممرات والوديان والوديان والأنهار - هي أراضي سادة الروح. سفح الجبل ، والممر ، وضفة النهر ، والبحيرة ، والوادي هي حدود العوالم التي يكون الشخص بعدها ضيفًا. بالطبع ، يمكن لأي شخص عبور هذا الخط ، ولكن فقط بعد أن يطلب الإذن ، سيقوم بأداء طقوس معينة (على سبيل المثال ، ربط الشريط ، الذي يتم ترتيبه في "منطقة الحدود" ، حيث يتم تسهيل التواصل مع الأرواح الخبيرة ).

العالم المرئي الأوسط هو الأكثر سهولة في الوصول للاستكشاف والمعرفة ، خاصةً حيث ولد الشخص وترعرع. هذا العالم الصغير الذي يحيط بالإنسان هو مساحة في صورة مصغرة. يُعتبر الأشخاص الذين يعيشون في العالم الأوسط أشخاصًا حقيقيين ، ولهذا السبب يرتدون حزامًا حول خصرهم.

العالم السفلي

ينقسم العالم السفلي أيضًا إلى غير مرئي ومرئي. العالم السفلي غير المرئي ، مثل العالم السماوي ، متعدد الطبقات ، له "قاع" (حد). أطلق عليها كامس اسم "الأرض الجوفية". العالم السفلي السفلي هو تركيز قوى الشر بقيادة الإله القوي إرليج خان. يوجد في العالم السفلي أناس وصلوا إلى هناك من العالم الأوسط. يلبسون حزامًا تحت البطن (عند الوركين). اللون الرئيسي للعالم السفلي أسود. يرتبط هذا اللون باستمرار بالبداية الليلية ، السفلية ، السلبية. ترتبط جميع المعادن والتسميات اللونية المشتقة منها تقريبًا بعالم الإله إرليج خان: "الحديد" ، "الحديد الزهر" ، "النحاس". سمة أخرى للعالم السفلي هي "عدم انتظامه" المتعمد ، انعكاسه ، قلبه للعديد من المعايير.

تختلف كائنات العالم السفلي عن البشر في الرائحة.

يحتوي العالم السفلي أيضًا على هيكل مرئي له حدوده الخاصة - يمكن أن يكون سطح الأرض وأي ثقب أو منخفض هو المدخل إلى العالم السفلي. كل الكائنات الحية التي تعيش في الأرض ، تحت الأرض ، في الماء تنتمي إلى العالم السفلي.

إن الخصائص الإنتاجية لقاع جسم الإنسان هي "القاع" بكل مظاهره. العالم السفلي هو "القاع" الكوني الأكثر شمولاً والذي يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالولادة.

العالم موجود كإجراء ، كتغيير دائم ، لكن ليس كمجموعة من الرموز. وهو أيضًا يُعرف به حصريًا من خلال العمل. وظيفتها الرئيسية هي استمرارية الحياة ، وتجديدها المستمر. الإنسان ، كجزء من العالم ، يخضع لنفس القوانين.

أرق قانون لدينا -
لا يمكن كسرها.
خيط النظام السماوي -
لا يمكنك قطعها - كانوا يقولون في الأيام الخوالي.
الإيقاعات الطبيعية - تغير الفصول ، شروق الشمس وغروبها ، التغيير في أطوار القمر - ضرورية لحياة الإنسان والمجتمع ككل. لا يجب على الشخص أن يزامن نشاطه مع الإيقاعات الطبيعية فحسب ، بل يجب عليه أيضًا تعزيز هذا التنسيق الروحي ، أي. طقوس.

إن ظهور الزمن في الطبيعة والتغيير المتعاقب للفصول وحركة الأجرام السماوية هي علامات على سيرورة الحياة المرتبطة بالحياة البشرية. كل صباح ، تغزو الشمس الظلام ، كما كانت في أول يوم من الخلق وكما يحدث كل عام في اليوم الأول من العام الجديد. الوقت بين النور والظلام هو صلة البداية بالنهاية ، مما يخلق إمكانية الانتقال من واحد إلى آخر. الصباح هو الوقت المرتبط بالخلق.

يتم تنفيذ طقوس عبادة الشمس الأسبوعية في الصباح. الصباح والمساء ليسا متعارضين - إنهما متساويان ، مثل عمليتي الزيادة والنقصان ، شروق الشمس وغروبها ، كبداية ونهاية ، يفترضان بداية جديدة. ينطبق هذا أيضًا على النهار والليل والربيع والخريف والصيف والشتاء.

تنغري. (Kudai Ten Er)
تنطق الشعوب التركية اسم إله السماء تنغري بطرق مختلفة. التتار - "Tengri" ، Khakases - "Tigir" ؛ ياقوت - "تانجارا" ، ألتاي - "تنغري ، تنغر" ، شورز - تيجري ، تنغري.

ماذا تعني كلمة Tengri - Tener؟
عشرة (علامة) هي "أعلى" ، "أعلى" من الرأس. Ar ، ir ، er - "الزوج ، الرجل ، الأب". كلمة kok ، كانت تدل مرة واحدة على السماء الزرقاء المرئية. وبالتالي ، فإن Tengri هو "الرجل الأسمى" (أو - "الآب أعلاه") ، جالسًا في السماء.

Tengri فوق كل شيء. يعطي الحياة للإنسان والإنسان في مشيئته. في نقوش Orkhon التي نزلت إلينا ، من خلال Bilge Kagan يُقال: "يولد جميع الأبناء البشريين ليموتوا في الوقت الذي حددته السماء".

مظهر تنغري غير معروف لأي شخص.
Tengri هو الكمال ، والصحة ، والقوة ، والحب ، والعقل. هذه هي كل تلك القوى الروحية (بما في ذلك الصبر والتسامح) التي يحتاجها الإنسان للعيش.

معنى حياة الإنسان في السعي وراء تنغري. يجب أن يحمل الشخص أمرًا داخل نفسه ، مثل الأمر الذي أنشأه Tengri في الكون ، والذي بفضله ولدت الحياة.

إنهم يعبدون تنغري القدير ، رافعين أيديهم إلى الجنة ، وسجدوا على الأرض حتى يعطي عقلًا جيدًا وصحة جيدة ، ويساعد في قضية عادلة. Tengri يساعد أولئك الذين يقدسونه وينشطون في نفس الوقت. لا يتطلب Tengri الصلاة فحسب ، بل يتطلب أيضًا النشاط والعمل.

في طقوس صلاة Tengri ، يتم إعادة إنتاج عملية الخلق البدائي ، وظهور الكون ، وأصل الحياة. تهدف الطقوس إلى إعادة إنشاء الكون في أقدس نقطة في فضاءها - في شجرة العالم. يتم تنفيذ الطقوس في صباح ربيعي في مكان مرتبط بالمركز - على جبل بالقرب من أربعة أشجار البتولا المقدسة. تؤكد الطقوس على الشرق - في هذا الاتجاه يتم إشعال نار مقدسة كبيرة من الأشجار. بالإضافة إلى ذلك ، يرتبط الشرق والربيع والصباح ببداية الزمان والمكان ، مع مكان ووقت شروق الشمس. في الطقوس ، يصبح الشرق نقطة البداية لـ "خلق" العالم. علاوة على ذلك ، بالتقدم تدريجيًا في اتجاه الشمس ، ترفع الصلوات إلى كل جبل ، كل نهر ، ليس فقط لأولئك المرئيين ، ولكن أيضًا لأولئك غير المرئيين ، لكنهم مرئيون. لذلك ، على سبيل المثال ، تم ذكر جبل كارا تاج ، الجبل المقدس للأتراك القدماء). لفظ أسماء الجبال والأنهار يرمز إلى خلق الفضاء. وهي "مملوءة" بأشياء في الاتجاه من المركز إلى المحيط. تتم إعادة إنشاء الكون وفقًا لمخطط دوري - يتحول الناس بالتناوب إلى النقاط الأساسية ويغلقون الدائرة الأرضية. نظرًا لأن الحركة تحدث في اتجاه الشمس ، يتم إغلاق دائرة الزمن. وهكذا ، هناك خلق الفضاء وتطويره ، مدعوماً مادياً.

في بداية الالتفاف إلى النقاط الأساسية ، يتم ربط حبل إلى خشب البتولا الشرقي. بعد عمل دائرة كاملة ، يتم سحبها من خلال بقية البتولا وربطها في الطرف الآخر إلى أقصى غرب البتولا. إن الحبل الممتد بين أربعة من البتولا يعيد إنتاج مخطط مساحة مغلقة ذات حدود - ضمانًا للاستقرار والاستقرار. يمكن الاعتماد على العالم إذا تم تأكيد نفس الإحداثيات لجميع مجالاته. يصبح قابلًا للتكرار ، وقابلًا للتكرار ، ونتيجة لذلك ، يخضع للناس.

أجرى الصلاة رجل عجوز مختار يعرف الطحالب ، أي. كلمات الدعاء تناشد Tengri ، تسمى algyschan kizhi. اليوم يمكن تغيير هذا التقليد - يجب أن يقود الصلاة أشخاص دائمون ومدربون ومستعدون (رجال دين).

بالإضافة إلى صلوات تنغري (الوطنية) ، كانت هناك صلاة صباحية ومسائية يومية لكل شخص مع رش الحليب أو الماء أو الشاي في الاتجاهات الأربعة الأساسية.

عند الصلاة ل Tengri ، يركع الرجال على ركبتهم اليمنى والنساء على اليسار.

(دعاء).
حتى لا تصبح الأرض الأصلية (أو الأرض التي عاش فيها أسلافي وأنا أعيش) نادرة

حتى لا ينقل الاحياء
حتى لا ننسى التقاليد
كيف انحنى رجالنا كبار السن
لذلك أفعل برأسي وكتفي:
بكتفك الأيمن
بكتفي الأيسر أنحني
ثني ركبتك اليمنى ...
أنا أحيط بيدي اليمنى
أطلب يدي اليسرى
انحنى الرأس في الصلاة
وجهت أفكاري إلى الجنة. ...
القوة الذهبية مثل رأس الحصان
نرجو أن تخترق الآن عمود فقري!
القوة البنية مثل رأس الخروف
قد تخترق العمود الفقري بلدي!
أتمنى أن يتحدوا في الحبل السري
نعم سوف يتشابكون في كرة
أتمنى أن تملأني بالقوة المرنة.
أتمنى أن يحرروني من الأفكار السوداء
حتى يكون قلبي دائمًا بصحة جيدة
أن تتنفس دائمًا بسهولة
حتى لا يتحول لون كبدي إلى اللون الأسود أبدًا.