الصلبان الأرثوذكسية: كيف نفهم المعاني؟ صليب مجلي - مزار فريد لبلعام بلعام مع معنى الدوائر

توجد جزيرة فالعام الأرثوذكسية في الشمال الغربي لروسيا منذ قرون عديدة. بالأحرى ، هذه ليست جزيرة واحدة فحسب ، بل هي أيضًا سلسلة من التلال من الجزر الصغيرة المجاورة لبلعام ، حيث يعيش الرهبان الناسك. يعتبر الشمال بحد ذاته من وجهة نظر البيئة مكانًا واضحًا تمامًا على الكوكب ، وإذا كان هناك أيضًا مركزًا لكتب الصلاة الأرثوذكسية ، فيمكننا التحدث عن البيئة المقدسة في هذه الأماكن.

يمكنك الوصول إلى بلعام بالسيارة ، ولكن ليس إلى الجزيرة نفسها. من الأنسب الوصول إلى Petrozavodsk على طول طريق مورمانسك السريع ، ومن هناك يمكنك السباحة إلى Valaam على "Meteor" أو القوارب البطيئة التي تنقل السياح إلى Valaam.

على الرغم من حقيقة أن هذا الاحتياطي من كتب الصلاة الأرثوذكسية يجذب انتباه السياح العلمانيين فقط (لأنهم يحبون الذهاب إلى آثوس لأشياء غريبة ، فهم يسعون أيضًا إلى الشمال) ، إلا أنني أنصح المؤمنين بعدم اتباع الأدلة - فالعام الأرثوذكسي هو أكثر فائدة عندما لا يركض الشخص ، من أجل التقاط المزيد من الصور ومشاهدتها. من الأفضل الجلوس والصلاة في هذه الأرض المقدسة في عزلة مع الله.

وفي الوقت نفسه ، لا أنصح بالحماسة في الاتجاه المعاكس - البحث عن معلم روحي على بلعام. الحقيقة هي أن الرهبان الناسك يتقاعدون في أماكن نائية وقاسية ليس من أجل تعليم الناس شيئًا ما. المخطط هو إنجاز تم تصميمه ، أولاً وقبل كل شيء ، لتعزيز خدمة الصلاة لنا جميعًا. الانخراط المفرط في التواصل يمكن أن يعيق الراهب فقط.

من النصائح المنزلية ، بناءً على تجربتي الخاصة ، لا يمكنني إلا أن أضيف أنه سيكون من المفيد تناول الطعام معك في شكل حصة جافة وترمس مع الشاي. الحقيقة هي أن الخدمة الغذائية هناك ليست مطورة بشكل خاص على مدار العام وتركز في الغالب على حقيقة أن معظم السياح يتغذون على السفن التي تجلبهم. لذلك ، لن يتم تقديم مخللات خاصة لك على Valaam.

تعود خصائص جزيرة بعلام إلى حد كبير إلى وجود كمية كبيرة من خام الحديد في نفس المكان الذي أقيم فيه الدير الروسي الشهير. توفر ركيزة خام الحديد تيار الطاقة المناسب الذي يشعر به كل من يزور هذا المكان المقدس. ليس هناك شك في أن الأمر كان كذلك دائمًا. وقبل وقت طويل من قدوم الرهبان المسيحيين الأوائل إلى هنا ، اجتذبت جزيرة فالعام منذ زمن بعيد ، نظرًا لخصائصها الجغرافية ، الناس هنا ، بغض النظر عن الدين الذي يعتنقونه.

... بلعام ليس فقط اسم ساحر مديان ، أول الكهان التوراتي عن المسيح. الكل العالم الأرثوذكسي تعرف جزيرة فالعام - أكبر الجزر الأربعة عند مصب لادوجا عند التقاء نهر نيفو (الاسم القديم لبحيرة لادوجا). لا تقل أهمية أرخبيل فالعام في تاريخ المسيحية عن أهمية أرخبيل آثوس ، جبل ثيساليان المقدس ، حيث يوجد 20 ديرًا. تسمى جزيرة فالعام أحيانًا شمال آثوس.

يعود تاريخ تاريخ الجبل المقدس إلى زمن الرسل. وبالمثل ، فإن دير فالعام ، وفقًا للأسطورة ، قد تم تأسيسه من قبل الرسول المقدس - أندرو الأول ، مبشر الأراضي الروسية. ("هذا الرسول المقدس أندرو ، عبر حدود كييف ونوفغورود ، وصل إلى الأب فالعام. هنا ... بعد أن نصب الراية الصحية للصليب المقدس على جبال بلعام ، أرسى أساسًا متينًا للإيمان. هناك نجمتان ساطعتان في جزيرة بلعام: أبونا الله سرجيوس وهيرمان من بلعام ، عمال العجائب ، الذين بنور حياتهم الفاضلة ... أقاموا مجموعة من الزاهدون ... الذين أشرقوا في كل من البلدان المجاورة والبعيدة ... "(" فلعام الزاهدون ". . ، دار ليبيديف للطباعة ، 1891).

ولكن كيف المركز الروحي ولعام تاريخ أقدم بكثير من تاريخ آثوس. لهذا السبب تطلع الرسول المقدس إلى أرخبيل فالعام لأنه كان في القرن الأول ، كما كان منذ آلاف السنين ، المركز المجيد لحياة الروح. وقد نجت دائرة من الحجارة "الوثنية" حتى يومنا هذا في جزيرة ديفني. إنه الآن مخفي بواسطة غابة شجر التنوب المورقة ولا يجذب الانتباه ، لكن في العصور القديمة والعظمة ليس أدنى من ستونهنج الشهير. وفي جزر فالعام الأخرى - صلبان سلتيك منحوتة على الصخور وأحجار مرقطة بأحرف رونية ...

اسم بلعام قديم جدا. يعتبر من أصل فنلندي. له نفس الجذر مع الكلمات Avallon و Valhalla و Valkyrie. عادة ما يتم ترجمة Valaam أرض فيليس. هذا صحيح في الأساس. الإله السلافي فيليس (فولاس) هو شفيع المجوس ، شعب المعرفة. منذ العصور الغابرة ، كانت جزر لادوغا الأربعة هي مجال الفيدا - مجوس البدء الأعلى ، الورثة الروحيون لتيتاي بيلوفودي. لكن اسم بلعام له معنى أدق: أرض فالا. وفقًا للأساطير الإسكندنافية القديمة ، فالا هي ابن أودين (واحد). في اللغة الأيسلندية القديمة ، تعني كلمة Vala حرفياً يوم واحد. هذا هو الهيروغليفية الدلالية. معناه المقدس هو يوم واحد ، وقد أنزل للمشترك فقط. هذا يعني يوم الله - وقت القصاص أو الدينونة أو أحيانًا المعركة في آخر الزمان.

... وفقًا للتقليد الشمالي ، كان أرخبيل نيفو في الأصل أرض أمر بدء فالا. الورثة الروحيين المباشرين من Hyperboreans ، حافظوا على تنبؤاتهم حول مجيء النور إلى العالم - حول التجسد العظيم. تم التعبير عن النبوءة من خلال صيغة لا يمكن أن تولد إلا في أراضي أقصى الشمال أو في Arctida نفسها مع النهار والليل القطبيين. مثلما تأتي الشمس من الجنوب ، كذلك في أراضي الجنوب سيولد ابن الشمس الأسمى. خلال فترة هجرتهم إلى الجنوب ، انطلق العديد من فاليا ماجي في هذه الرحلة الطويلة ، على أمل أنه إذا لم يكونوا كذلك ، فسيكون أحفادهم شهودًا على الحدث. وصلوا إلى أراضي فلسطين الحالية ، محافظين على معرفتهم الأصلية ... في زمن موسى ، أصبح ممثل هذه العائلة الكهنوتية القديمة أول شهيد للمسيح - قُتل بلعام ، ابن ويور ، لتوقع مجيئه.

إن وجهة نظر التقليد الشمالي حول أصل عشيرة بلعام التوراتية مثيرة للاهتمام ليس فقط لأنها تفسر تطابق اسم النبي الفلسطيني واسم الجزيرة عند مصب لادوجا. وبالمثل ، فإن بقية أسماء مديان المذكورة في الكتاب المقدس تبدأ في "الكلام" ، وتكشف عن معناها إذا فهمنا أنها نشأت من الشمال القديم ، ومن أراضيها ، حيث يقع شمال غرب روسيا الآن على حدود الدول الاسكندنافية.

... أكثر ما يلفت الانتباه هو اسم مديان القديم لجبل بيسجاه المقدس. في الوقت الذي كان فيه بلعام يقف على قمته ، يتلفظ بالنبوة ، كان هذا الجبل يُدعى نيفو. أي أن اسمها تزامن تمامًا مع الاسم الأصلي لبحيرة لادوجا ، الواقعة من فلسطين على مسافة حوالي ربع قطر الكوكب.

يأتي اسم Nevo من اللغة السلافية القديمة. إنه يعني المجهول ، المخفي ، المحمي. لذلك ، وفقًا للعرف ، أطلق السلاف على كل مكان قوة - مساحة مقدسة حيث تم ترتيب الطريق إلى البشر البحت. يمكن أن تكون بحيرة بها جزر ، حيث توجد cromlech ، أو جبل ، على حوافها يتم ترتيب مذابح مقدسة.

ها هو اتصال الأزمنة. جزيرة بلعام على بحيرة نيفو ، مسكن أولئك الذين يأملون بمجيء ابن الله إلى عالم آلاف السنين قبل ولادته ... و- بلعام النبي ، يقف على جبل نيفو ويعلن رجاء "الوثنيين". هذه هي الطريقة التي يتم بها إغلاق نهاية دهر الماضي وبداية الحاضر بشكل متماثل. "أوميغا" من تاريخ الروح بعد Hyperborean هي "ألفا" التاريخ المسيحي كما نعرفه ...

تم تخصيص Valaam Cross لدير Spaso-Preobrazhensky Valaam. لها شكل نموذجي للغاية بالنسبة للمشتركين في شمال روسيا. يتمدد الشعاع العمودي في اتجاهات مختلفة من المركز ، والشعاع الذي يقع أفقيًا له شكل مستطيل. تؤكد التركيبة ذات الشكل الرأسي المحدد بشدة على عدم الفصل بين الأرض والسماء.

المركز الدلالي للمنتج هو رمز "تجلي الرب" الموجود على جانبه الأمامي. نُقِشت على رأس الصليب الكلمات المترجمة من الكنيسة السلافية "تجلي الرب". يقارن هذا النوع من التكوين بين حدثين مسيحيين رئيسيين.

حدث تجلي السيد المسيح نفسه على جبل طابور قبل أربعين يومًا من يوم صلبه. كان هذا الحدث يهدف إلى مساعدة كل من تلاميذ المخلص ومن أجل البشرية جمعاء. احتفل في 6 أغسطس (19).

وفقًا لآباء الكنيسة ، فإن الصلب والصليب هما طريقان لخلاصنا. ولكن من أجل أن يخلص المرء ، لا يجب أن يكون فقط مع المصلوب يسوع المسيح ، بل يجب أن يتعاطف معه بصدق ، ويحاول تجربة كل العذابات التي تحملها من أجلنا. ويمنحنا عيد تجلي يسوع المسيح هدفًا في الحياة - تأليه الطبيعة البشرية. نعلم جميعًا جيدًا أن الصليب الأرثوذكسي هو رمز ليسوع المسيح وعرابته ، وبالنسبة لنا ذبيحة الخلاص ومسارنا الأرضي ، بغض النظر عما إذا كان هناك صلب أم لا.

هناك أيضًا معنى ثانٍ للصليب في حياة الإنسان: فهو يمنحنا الإيمان والأمل والعزاء في مسار حياة صعب.

أوصى القديس مكسيموس المعترف بأن يسوع المسيح يكشف نفسه للجميع بطريقته الخاصة. للمسيحيين المبتدئين ، يكشف عن نفسه تحت ستار عبد ، ولأولئك الذين صعدوا بالفعل إلى قمة رؤية الله ، يظهر بالفعل تحت ستار الله نفسه. لقد حدد الصعود الأخلاقي المكون من ثلاث مراحل لكل مسيحي إلى طابور: عملية التطهير والتنوير والتقديس.

في الأرثوذكسية ، القديس هو إله بالنعمة ، شريك في النور الإلهي. يتجسد هذا التأليه في عقيدة عقيدة إشعاع طابور ، التي لا تشع فقط نور الإله نفسه ، بل تنير العالم البشري بأسره أيضًا.

استند هذا التعليم إلى ممارسة طويلة الأمد للرهبان ، أي العمل الروحي الذي كان يُدعى الهدوئية (المترجمة من اليونانية - صمت ، صمت). وقد اكتسب شهرة كبيرة في القرن الرابع عشر في عدد من الأديرة على جبل آثوس المقدس. يجب التأكيد على أنه يوجد على قمة هذا الجبل معبد التجلي ، وهي نفسها تجسد جبل طابور.

يشير الجانب الآخر من صليب بلعام إلى أن دير بلعام هو مكان تتواجد فيه نعمة الله دائمًا. مثل جبل أثوس ، بلعام هو أيضًا تجسيد لجبل طابور وصورة تجلي الرب نفسه. على الجانب الآخر ، يمكنك رؤية صورة شركاء نور الله. في الجزء الأوسط من الصليب توجد صورة فالعام لوالدة الإله. في منطقة العارضة الأفقية ، يمكنك رؤية شخصيات الأشخاص الذين أسسوا هذا الدير - سرجيوس وألمانيا من فالعام.

في أعلى الصليب توجد صورة للكرة السماوية ، تنزل من جانبها ثلاثة أشعة ضوئية على والدة الإله ، والتي هي رمز لنور جبل طابور ، الذي له طبيعة ثالوثية. يتضح هذا التكوين من خلال نقش على لفيفة هيرمان من فالعام ، والذي يتحدث عن مدح الضوء الشمسي الثلاثة وعبادة الثالوث الأقدس. يوجد أدناه كلمات التروباريون المعدة لعيد تجلي الرب.

يعتبر ظهور صورة بلعام لوالدة الإله معجزة. كان ظهوره في دير Spaso-Preobrazhensky في عام 1897. يرتبط هذا الحدث بالشهادة الروحية لوالدة الإله نفسها حول حمايتها لدير فالعام ، مثل شمال آثوس.

تم رسم الأيقونة نفسها في عام 1877 من قبل راهب من بلعام يُدعى أليبي في تقاليد رسم الأيقونات في آثوس في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين.

في هذا الوقت ، توجد هذه الصورة في كاتدرائية التجلي لدير نيو فالام في فنلندا. ويصادف يوم الاحتفال به في الأول (الرابع عشر) من تموز (يوليو).

حتى الآن ، تم الحفاظ على القليل جدًا من المعلومات حول حياة الرهبان سرجيوس وهيرمان ، علاوة على ذلك ، فهما مختلفان تمامًا. لسوء الحظ ، ماتت جميع سجلات الدير بسبب الحروب المستمرة والغارات من قبل الجيوش الأجنبية. وفقًا للأسطورة ، يُعتقد أنه حتى في عهد الأميرة أولغا كانت الحياة الرهبانية في فالعام موجودة بالفعل وأن مؤسسي الدير هم الرهبان اليونانيون سرجيوس والألمان.

أفاد مصدر مكتوب أن سرجيوس وهيرمان عاشا في القرن الرابع عشر.

الشيء الوحيد الذي لا يمكن الشك فيه هو الحياة الروحية والصالحة لهؤلاء الرهبان ، الذين يعتبرهم الجميع زهدًا مقدسين نالوا نعمة وعملوا الكثير للناس من خلال الصلاة ، وأجروا العديد من المعجزات بصلوات المؤمنين.

28 يونيو (11 يوليو) و 11 سبتمبر (24) والأسبوع الثالث من عيد العنصرة تعتبر أيام ذكرى القديسين سرجيوس والألمان ، بالتزامن مع كاتدرائية جميع القديسين في نوفغورود.

AZ) عبر

الصليب ، على عكس الرأي السائد اليوم ، ليس بأي حال من الأحوال رمزًا مسيحيًا. يعد الصليب الكلاسيكي ذو الأربعة رؤوس أحد أقدم العلامات المقدسة (مثل Kolovrat ، أي الصليب المعقوف). يُعتقد على نطاق واسع أن الصليب ، مثل كولوفرات ، مرتبط بالشمس والآلهة الشمسية (النور). هذا صحيح جزئيًا ، ولكن بخصوص كل شيء بالترتيب.

ضاع تاريخ أصل الصليب في أعماق آلاف السنين ، وبالطبع هذا الرمز أقدم بكثير من المسيحية نفسها كتعليم. تعود أقدم صور الصليب إلى حواليثاني عشر الألفية قبل الميلاد ه. جغرافية هذا الرمز واسعة جدًا أيضًا. توجد الصلبان والعلامات الصليبية في جميع الشعوب تقريبًا في جميع أنحاء العالم - في الهند والصين وبولينيزيا واليونان ومصر ، وكذلك في سومر. لذلك ، من المستحيل الآن تحديد مكان موطن هذا الرمز بالضبط. معظم الآخرين ، في عصرنا ، ما يسمى ب "الصليب السلتي" (الذي سمي بهذا الاسم نسبة إلى منطقة التوزيع الأكبر) معروف ، وهو صليب محفور في دائرة. يشار إلى أن صليب فالعام المشهور بين المسيحيين والمبجل للغاية ، الموجود على لادوجا ، يكرر بالضبط الصليب السلتي في هيكله. على أراضي مستوطنة السلاف والبلتس ، لا تقل الصلبان والصليبان النادرة. على وجه الخصوص ، على أباريق الطين لسكان مستوطنات طريبيل ، والتي كانت تقع على المسار الأوسط لنهر دنيبر (في الوقت المناسب - حوالي ألفين إلى ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد). العديد من التمائم الصليبية - انتشرت التمائم أيضًا في روسيا ما قبل المسيحية وبين البلطيين. معظم هذه التمائم عبارة عن صليب منقوش في دائرة ، والتي ، وفقًا لعدد من الباحثين ، يمكن أن تعني تعويذة الفضاء المحيط ، أو الجوانب الأربعة للعالم ، أو أن تكون رمزًا للعالم (انظر أدناه لمزيد من التفاصيل). بالنسبة إلى Balts ، كان الصليب هو تسمية الشمس ، وفي هذه الحالة ، عندما يقسم الصليب (أو صلبان) الدائرة إلى أجزاء ، يفسر العلماء نهاياتها على أنها أشعة الشمس. بين شعوب البلطيق ، تُعرف هذه الأنواع من الصليب أيضًا باسم: Cross-Amulet from all undead (ليتوفينا كروستس) ، "الناري الصليب" (أوغونس كروستس) - مماثلة في مخططها للصليب المعقوف ، "صليب بيرسونز" (Perkona krusts) ، وهو أيضًا "Thunder Cross" ، وهو عبارة عن صليب رباعي في القاعدة ، وكل طرف ينقسم إلى جزأين مدببين. كانت العلامة نفسها في روسيا تسمى "صليب بيرونوف". يُعرف أيضًا بالصليب الفنلندي (المائل) ، على شكل الحرف X ، والذي تم تبجيله في روسيا ، وفقًا لعدد من الباحثين ، على أنه صليب "نسائي". لذلك ، في قلب رمز الخصوبة (Zhita ، حقل مزروع - معين مع نقاط في أركانه الأربعة) يوجد أيضًا صليب مائل مرئي بوضوح ، على شكل X (الأرض ، والمبدأ الأرضي يحظى بالتبجيل منذ العصور القديمة باعتباره المؤنث ، السماوي - مثل المذكر). هذا الصليب على شكل X بمثابة تعويذة ضد الوباء. إلى جانب العديد من الأشياء الأخرى ، فإن الدليل على ذلك هو طقس الشتاء لـ "تكريس" الماشية ، الذي يتم إجراؤه عشية يوم فيليس ، والذي يتم في ختامه من خلال الماشية بالعرض رمي الفأس ...

الآلهة) الصليب والنار

من المقبول الآن أن الاسم Cross يأتي من الجذر الهندي الأوروبي المشترك كرو (الكلمات الروسية "دائرة" ، "منحنى") ، والبعض الآخر مثل "منحني" (أو حرفيا - "ليست مستقيمة"). ومع ذلك ، هذا صحيح جزئيًا فقط ، وهناك وجهة نظر أخرى ، وفقًا لها تعني كلمة Krust (krs) النار. ويدعم ذلك حقيقة أنه وفقًا لعدد من الدراسات ، تعود كلمة "kres" أيضًا إلى الجذر السنسكريتي كرونة، والتي لها معنى "ضرب" ، "ضرب" ، وترتبط بالحجارة الصلبة القادرة على ضرب الشرر. وهذا ما تؤكده أيضًا كلمات سلافية مثل "kryat" و "kresiti" - لضرب الشرارات (لاستخراج النار) ، وكذلك لمجرد الإنشاء والتجديد (ومن هنا جاءت كلمة "kresovi" الصربية و "krёs" السلوفينية - Solstice (ولادة الشمس الجديدة ورأس السنة الجديدة) الدائرة) ؛ ومن هنا جاءت كلمة "ugni kurti" الليتوانية - حرفيًا "لإحداث النار" ؛ ومن ثم "إحياء" - "لإحياء" (حرفياً - استئنف) ، نشير هنا إلى الكلمة اللاتينية "creo" - "لإنشاء" ، والتي تستند إلى نفس الجذر القديم kr. يجدر أيضًا إضافة ذلك لصالح اتصال الصليب بالنار ، حقيقة أن الصليب على شكل حرف T (تاو) في هيكلها ليس أكثر من صورة تقليدية لجهاز مصنوع من عصاين للحصول على النار بالاحتكاك. لذلك ، من الواضح أن هناك صلة مباشرة بين الكلمات Cross and Fire.

يشير عدد من الباحثين إلى أن كلمة "الجمال" تأتي أيضًا من كلمة "kres". هذا ليس بدون أسباب ، لأن كلمة "الجمال" ذاتها ، "الجمال" تعني "مشرق" ، "مشرق" ، "ناري" وترتبط مرة أخرى بكلمة نار. الصف هنا كالتالي: kr - "Krs" ("Fire") - "red" (بمعنى "الناري". "Red Sun" (الناري ، الحار ، النيران السماوية) - "أحمر" (حرفياً - "ناري" ، "ممتلئ الحياة ") -" أحمر "(يعني" جميل ").

دعونا نضيف أن النار كانت موضع تقديس بين أسلافنا منذ العصور القديمة. وتلك النار التي تحترق في دفء المنزل ، تعطي الدفء والطعام والدفء في الشتاء ، وتلك النار التي يرفعها الكهنة في طقوس مجد الآلهة ، ونار السرقة الجنائزية ، التي تطير على أجنحتها روح الموتى الحارقة إلى نور إيري.

في روسيا ، تم تبجيل النار الأرضية باعتبارها الأخ الأصغر للنار السماوية (الشمس - Dazhdbog) ، وبناءً على ذلك ، كان الابن الأصغر لسفاروج (سفاروجيتش ، أوجون ، أوجنيك ، أوجونيشك) في ليتوانيا وبيلاروسيا.أناوالذي ، وعلى الأرجح ، كان يُقدَّر أيضًا باعتباره إلهًا مستقلًا منفصلًا - حتى وقت قريب نسبيًا ، كان هناك اعتقاد في ليتوانيا بأن بيركون يتجول على الأرض في وقت خاص مع إله Underdark (فيليس؟) ويراقب الناس - هل يحافظون على المقدس نار؟ إلى جانب هذا ، كان هناك بين أسلافنا فكرة النار تحت الأرض (تسمى "Zhyzh". الأربعاء ukr. "لزج" - النار) التي تجول تحت الأرض تنبعث منها حرارة ولهباً.

عندما أضرمت النار في المنزل ، يقولون: "أوغونشيك المقدسة ، أعطنا!" يعتبر البصق على النار ، وكذلك عدم احترامه بشكل عام ، أعظم تجديف ضد هدية الآلهة.

في أيام كولوغودني المقدسة ذات الأهمية الخاصة ، "النار الحية" ("القيصر النار" ، "النار الجديدة" ، "فاترا" بين الصرب ،« بوزي أوهين» من التشيك) \u200b\u200b- يتم أخذ قطعة من الخشب مع انخفاض ، حيث يتم إدخال فرع صلب ، يتشابك مع الأعشاب الجافة ويدور حتى يظهر اللهب.

أكثر من سبعة أنهار فوق سبعة أحجار

على حافة الأرض على جبل مرتفع

ZLATA FORGE عبارة عن حرارة حرقة ساخنة فيها

كيف جاء البيض سابقًا إلى هذا التزوير

كيف احترق إلى الأبيض سيف بولات

كيف أضربه بمطرقة صلبة

كيف قطع يدوران واضحان

شرارة واحدة في سماء ضوء DAZHBOGOV

صديق على الأرض SVAROZHICH-FIRE

فوق النار ، آلة صنع اليد من بلاك فورج

من حريق ذلك سوف نحرق معززنا

دعونا نحترق من أجل الدفء الأبدي!

GOY! SVA! مجد! مجد! مجد!

تم إحضار متطلبات الآلهة النورية وأسلافنا المجيد ، الموجودين في سفارجا الآن ، إلى النار. نعم ، وحول تكريس مكان الله ، الذي يسبق أي طقس يمين ، يتحول إلى النار:

KOLO-PROTECTOR FORTY الأربعون

ثلاثة من أربعين طريقًا

عبور النار في العلن!

عبور النار في العلن!

GOY!

ترتبط العديد من طقوس التطهير الأخرى بالنار. على سبيل المثال ، وفقًا للأساطير ، في حالة الاشتباه في العين الشريرة ، يجب أن يحاول المرء الحصول على شيء ما (قطعة من الملابس ، أحد الأشياء التي غالبًا ما يتلامس معها الشخص) أو تكتل شعر الشخص الذي يُدعى أنه الجاني المزعوم للعين الشريرة ، ثم حرقه على نار. أثناء القيام بذلك يسأل المريض وكأنه يشير إلى النار:

"ماذا التدخين؟"

يجيبه عَلِم خاص عن النار:

"أنا أدخن الدروس والأشباح والافتراءات المحطمة!"

مرض:

"دخن كثيرا حتى لا يبقى إلى الأبد!"

من هذا ، بعد ذلك ، من الممكن بدرجة عالية من الاحتمال الافتراض بأن كلمة "نار" ، أي - شخص له نار ، منزل ، مرادف لكلمة " CRESتيانين ". لكل من هناك وهناك تعيين لامتلاك حريق المنزل ("kres") - تذكر أنه في "حكاية السنوات الماضية" ، تم استخدام كلمة "دخان" كتسمية للمسكن أو المنزل. لذلك ، تبدو محاولات "المؤمنين الحقيقيين" الآخرين سخيفة ، حيث يحاولون ربط كلمة "فلاح" بكلمة "مسيحي" التي يُزعم أنها نشأت منها. هذا أيضًا خطأ لأن الفلاحين قد تعمدوا "في المسيح" في وقت متأخر جدًا عن غيرهم في روسيا. جاء دخول المسيحية على وجه التحديد من "القمة" ، من الأمراء والنبلاء الآخرين. كانت القرية الروسية لا تزال وثنية لفترة طويلة جدًا ، بعد المعمودية الرسمية ...

مما سبق يمكننا القول أن الصليب هو انعكاس ، صورة مرئية للنار.

وأما الشمس فيعلم أنها مولودة من النار العلي وهي نار من السماء. نار الأرض هي نار الموقد ، نار الاحتفالية ، وهي أيضًا الأخ الأصغر للنار السماوية.

LEAD) صليب وجوانب العالم

إذا كنت تقف في مواجهة شروق الشمس ، فستكون Oshuy (على اليسار) هي الشمال (منتصف الليل) ، أرض الأجداد ، وهي أيضًا فيلي لوجا. الشمال هو عرض لعالم الموتى.

على اليمين سيكون الجنوب (الظهر) - قاعات آلهة النور. وأخيرًا ، سيكون الغرب في الخلف - هناك غروب الشمس ، وهناك قصور غير معروفة للآلهة المظلمة ، وهي منطقة تشيرنوبوج ومورينا نفسه. لقد استخدم أسلافنا هذا التوجه إلى النقاط الأساسية في العالم منذ العصور القديمة. لذلك ، حتى الآن ، يتم وضع Churas to the Light Gods على المعابد بطريقة تجعل الناس يواجهون الشرق بوجوههم. من المفترض أن يتم مدخل المعبد من الغرب. لذلك ، اتضح بشكل رمزي أن الشخص ، الذي يأتي إلى أركان الله ، يصعد من العالم السفلي (من الغرب) إلى الأعلى (إلى الشرق). ومن المثير للاهتمام أيضًا أن نلاحظ أنه عند صعوده إلى هيكل الله ، يمر الإنسان بين نارين ، مدعوين لتطهير روحه. أليس هذا الفعل يمكن أن يسمى كلمة "معمودية" (أو - "peresenie")؟

تتوافق هذه الجوانب الأربعة للنور تمامًا مع أشعة الصليب الأربعة. يعني - شرق - شمال - غرب - جنوب. وهذا ما تؤكده أيضًا حقيقة أن عمود سفيتوفيد ، إله الآلهة بين السلاف الغربيين ، كان يحتوي على أربعة فصول بالضبط (والتي تتوافق تمامًا مع رمزية الصليب) ، والتي كان من المفترض أن تعكس قوة الله على جميع جوانب العالم الأربعة ، و (بشروط) أربعة عوالم ، على التوالي. أيضًا "Zbruch idol" التي لا تقل شهرة ، وهي صورة All-Divine Rodov ، حوالي أربعة وجوه. لذلك ، فإن الصليب هو انعكاس لجوانب العالم.

فعل) عبر و Kologod

تقويم الإيمان الأصلي الذي يعرض Colo السنوية مصنوع في شكل دائرة. وإذا حددت على الدائرة أربع نقاط مهمة مرتبطة بموقع الشمس - نقاط الانقلاب الشتوي - الشتاء والصيف ، بالإضافة إلى نقطتي الاعتدال - الخريف والربيع ، ثم رسم خطين من هذين إلى بعضهما البعض ، عندها تحصل على صليب منقوش في دائرة. يعكس كل جزء من الأجزاء الأربعة المقسمة لهذه الدائرة وقته الخاص من العام - الخريف والشتاء والربيع والصيف. ألا تتكرر هذه الرمزية في العديد من التمائم الروسية القديمة "رباعية الأجزاء"؟

هنا يجب أن أقول عن الصليب المعقوف ذي الأربع أضعاف (Kolovrat). يمثل Kolovrat رباعي الطيات نفس الصليب ، ولكن بنهايات منحنية ، والتي ترمز بالفعل دوران، دعامة القوى. في Kolo السنوي ، يكون الدوران هو تدفق الشتاء إلى الربيع ، ومن الصيف إلى الخريف ، وما إلى ذلك. حكم أسلافنا الحياة وفقًا لـ Sun Trisvet ، وبالتالي فإن نهايات Yavi Kolovrat عازمة السفيرأي حسب حركة الشمس. كولوفرات مع أشعة منحنية أوسولون هناك عرض لـ Sun Navi ، ويتم تكريم السلمون من قبل Dark Gods - Chernobog و Morena. أيضا Naviy Kolovrat هو رمز للنضال والمواجهة (شيء بالمعنى الفلسفي ليس أكثر من التفاعل) شيء بشيء. لذلك (بشروط) يمكننا القول أن Kolovrat-Posolon هو رمز Belobog ، و Kolovrat-Osolon هو رمز لـ Chernobog.

بضع كلمات عن Kolovrat الثمانية ، والتي تعتبر الآن رمزًا للشمس ، درع Dazhdbogov.

يمكن تشكيل Kolovrat ثمانية أضعاف عن طريق الاحتفال بأهم الأيام المقدسة (الإجازات) في الدائرة السنوية.

وهم على النحو التالي:

1) كوليادا (25.12)

2) يوم فيليسوف (11.02)

3) Komoeditsy (Maslenitsa) (25.03)

4) ياريلو فيشني (23.04)

5) كوبالا (24.06)

6) يوم بيرونوف (20.08)

7) توسين (24.09)

8) ماكوش (28.10)

يجب أن يضاف إلى ذلك أن الصليب نفسه يعتبره العديد من الباحثين كرمز الحدود بين العالمين وأيضًا ، كما ذكرنا سابقًا ، الرمز التفاعلات هؤلاء. في هذه الحالة ، يرمز الخط العمودي إلى مبدأ المذكر والضوء والمبدأ الأفقي الداكن المؤنث.

جيد) الصليب والعالم

هناك تفسير آخر لهذا الرمز ، والذي يُعتقد في هذه الحالة أنه رمز العالم ، رمز كل ما هو موجود وغير موجود. حيث: الخط العمودي هو Ost ، جذع العالم ، وهو في نفس الوقت جذع شجرة العالم ، يخترق كل العوالم ، وهو بنفسه ، والخط الأفقي هو انعكاس لسطح الأرض ، عالمنا ...

هناك قراءة أخرى للصليب ، كرمز للعالم: في هذه الحالة ، الدائرة نفسها الموصوفة حول الصليب هي صورة العالم ، والخط الأفقي هو تعيين الوقت ، حيث يرمز الجزء الأيسر منه إلى الماضي ، ويمثل اليمين - المستقبل. الخط العمودي هو رمز للمكان ، والذي يتقاطع مع الوقت ، وينشأ عنه الوجود نفسه ، والذي يتم إنشاؤه في الزمان والمكان.

وأنا أعلم ذلك!

بيسانو ستافروم في أرض السكان الأصليين

في صيف 4412 من

تأسيس Slovenska العظيم

(صيف 2003 أ. د)

المجد للآلهة المحلية!

أهل الخير لصالح!

الفضة ، التذهيب ، اسوداد
الحجم: 41 × 20 مم
الوزن: ~ 13.4 جرام

الصليب الصدري مخصص لدير سباسو-بريوبرازينسكي فالعام وقد صنع بمباركة الدير. لها شكل مميز للصلبان في الشمال الروسي ، حيث يتمدد الشعاع العمودي من المركز لأعلى ولأسفل ، والشعاع الأفقي مستطيل. هذا النموذج ، برأسي نشط وواضح ، يُظهر رمزيًا ارتباط الأرض بالسماوية. بالإضافة إلى ذلك ، نظرًا لتميزها بمساحة كبيرة ، فإنها تفضل وضع الصور الأيقونية في مجال الصليب ، مما يكشف عن هذا الارتباط بمعنى معين.

المركز الدلالي الرئيسي للصليب هو أيقونة تجلي الرب ، والتي تحتل كامل الجانب الأمامي منها. يوجد في الجزء العلوي من الصليب نقش بلغة الكنيسة السلافية: prebrazhenie gDne. هذا الاختيار من الأيقونات بدلاً من الصلب التقليدي ، بالطبع ، حدد اسم دير فالعام ، المذبح العالي المكرسة تكريما لعيد تجلي الرب. لكن ليس هذا فقط. في ميدان الصليب ، يظهر صليب تكوين أيقونة "التجلي" ، ويتضح لنا أن التجلي يعلن لنا عن الصليب ، لكن هذا "الصليب ينضح بالفعل بنور صباح الفصح". يساعد هذا التكوين على فهم العلاقة العميقة بين الاثنين بشكل أفضل الأحداث الإنجيلية - التجلي والصلب.

حدث تجلي المسيح على جبل طابور قبل أربعين يومًا من صلبه. كان الغرض من التجلي هو تقوية التلاميذ في الإيمان بالمسيح باعتباره ابن الله ، حتى لا تتزعزع وقت معاناة المخلص على الصليب. يقال في كونتاكيون العيد: "... عندما يرونك مصلوبًا ، سيفهمون المعاناة الحرة ، وسيكرز العالم بأنك أنت الأب في الحقيقة." يتحدث النبيان موسى وإيليا ، اللذان ظهرا في تلك اللحظة ، أيضًا عن آلام المسيح. "لقد ظهروا في المجد وتحدثوا عن خروجه ، الذي كان يجب أن يتم في أورشليم" (لوقا 9.31). أقيم الاحتفال بالتجلي في 6 أغسطس (19) قبل أربعين يومًا من عيد تمجيد الكرامة. من الصليب المحيي لورد (14 (27) سبتمبر) ، والذي يتوافق في الواقع مع يوم الجمعة العظيمة. يفسر هذا الانحراف عن التسلسل الزمني الحقيقي للإنجيل بعدم الرغبة في تزامن العيد الرسمي مع فترة الصوم الكبير.

بالنسبة لنا ، فإن المعنى الأنثروبولوجي والخلاصي لحدثي الإنجيل له أهمية خاصة. بحسب تعاليم الآباء القديسين ، فإن الصلب والصليب هما طريق خلاصنا. لا يكفي أن نكون قريبين من المسيح المصلوب ، متعاطفين معه عاطفياً ، بل من الضروري أن نصلب معه. ويظهر تجلي المسيح الغرض من حياتنا - تأليه الطبيعة البشرية. "الله إنسان ، لكن يمكنه أن يجعل الإنسان إلها". مع الاختلاف أن هذا يحدث للإنسان بالنعمة. نحن نعلم أن الصليب الصدري هو دائمًا رمز للمسيح وتضحيته الخلاصية ، وكذلك رمز لطريقتنا في الصليب ، بغض النظر عما إذا كان الصلب موجودًا عليه أم لا. (في عملنا ، تؤكد صورة صليب الجلجلة على الجانب الأمامي من الرأس بشكل إضافي على فكرة الصلب). يشير "التجلي" على الصليب الصدري إلى الغرض من طريق الصليب. لا ينبغي أن يغرينا ، ويقلل من شأن الصلب ، ولكن كما حدث للرسل ، يجب أن يمنحنا الأمل والعزاء على طريق الصليب الصعب.

يعلّم القديس مكسيموس المعترف أن المسيح يتجلى للجميع بطرق مختلفة ، ويظهر نفسه للمبتدئين في صورة عبد ، ولأولئك الذين يصعدون جبل رؤية الله ، يظهر "على صورة الله". كما أنه يحدد ثلاث درجات من الصعود الروحي للإنسان إلى جبل طابور: التطهير والتنوير والتأليه. وإذا كان في الكنيسة الكاثوليكية ذروة القداسة هي الندبات التي تم الحصول عليها نتيجة التأملات قبل الصلب ، أي الوحدة الروحية والجسدية مع أهواء المسيح ، فإن القديسين الأرثوذكس هم "آلهة بالنعمة" ، شركاء في النور الإلهي. إن إمكانية هذا التأليه منصوص عليها في التعاليم العقائدية. الكنيسة الأرثوذكسية حول نور طابور ، الذي "هو النور غير المخلوق ، غير المخلوق ، ولكنه إشعاع الإله نفسه ، تدفق نعمة الثالوث الأقدس المتدفق ، ينير العالم".

استند هذا التعليم إلى الممارسة القديمة للعمل الروحي الرهباني - الهدوئية (اليونانية Ησυχια - الصمت). تلقى Hesychasm أعظم تطور في القرن الرابع عشر. في اديرة جبل اثوس المقدس. من الجدير بالذكر أن قمة آثوس تتوج بمعبد التجلي ، أي أن جبل أثوس روحاني ويتم تفسيره على أنه تابور.

يكشف الوجه العكسي للصليب عن فكرة أن دير بلعام مكان لحضور نعمة الله. كما في حالة آثوس ، فالعام هو صورة طابور وصورة التجلي. على الجانب الآخر هم شركاء النور الإلهي لطابور. يوجد في وسط الصليب صورة بلعام لوالدة الإله ، وعلى العارضة الأفقية توجد صور الأجيال لمؤسسي الدير المقدسين ، الرهبان سرجيوس وهيرمان من فالعام. في الجزء العلوي من الصليب يصور كرة سماوية تنبعث منها ثلاثة أشعة من الضوء على والدة الإله والقديسين ، كرمز لنور طابور غير المخلوق ، الذي له طبيعة ثالوثية. مثل هذا الحل التركيبي هو توضيح للنقش التقليدي على لفيفة الراهب هيرمان: "نمجد ثالوث الشمس في المسيحية الأرثوذكسية ونعبد الثالوث غير المنفصل" ، وكذلك كلمات التروباريون لعطلة "تجلي الرب" ، المكتوبة في الجزء السفلي من الصليب: btsdy. سفاتودافشي ، لك المجد ".

تم الكشف عن صورة فالعام لوالدة الإله على أنها معجزة في دير التجلي المخلص في عام 1897. ترتبط الشهادة الروحية لأم الرب حول حمايتها لبلعام كشمال آثوس بمظهرها. تم رسم الأيقونة في عام 1877 من قبل الراهب فالعام أليبي في تقليد رسم الأيقونات في آثوس في أواخر القرن التاسع عشر.

حاليًا ، الصورة المعجزة موجودة في كاتدرائية التجلي في دير نيو فالعام في فنلندا. يوجد على بلعام نسخة مبجلة من الأيقونة ، التي أنشأها الرهبان عام 1900. يتم الاحتفال بالأيقونة في 1 يوليو (14).

المعلومات حول حياة الرهبان سرجيوس وهيرمان شحيحة ومتناقضة للغاية ، لأن سجلات الرهبان قد هلكت خلال العديد من الحروب والغزوات المدمرة. يتحدث التقليد الشفوي عن بداية الحياة الرهبانية في بلعام في عهد الأميرة أولغا وأن مؤسسي الدير المقدسين كانوا رهبانًا يونانيين. مصادر مكتوبة في أواخر القرن التاسع عشر. الإبلاغ عن أن الموقر سرجيوس وعاش هيرمان في القرن الرابع عشر.

لكن ما لا شك فيه هو البر والعمل الروحي للزاهدون القديسون الذين نالوا النعمة.
النور الإلهي واستنارت به شعوب كاريليا وشمال روسيا ، بالإضافة إلى مساعدة الرهبان المصلين والعديد من المعجزات التي أظهروها من خلال صلوات المؤمنين. يتم إحياء ذكرى القديسين سرجيوس والألمان في 28 يونيو (11 يوليو) و 11 سبتمبر (24) وفي الأسبوع الثالث بعد عيد العنصرة جنبًا إلى جنب مع كاتدرائية القديسين في نوفغورود.

على السؤال ما أصل هذا الصليب بلعام؟ وما معنى الدوائر عليه؟ قدمها المؤلف لو بابيلون أفضل إجابة هي الصليب ، خلافًا للرأي السائد اليوم ، ليس بأي حال رمزًا مسيحيًا. الصليب الكلاسيكي ذو الأربعة رؤوس هو أحد أقدم العلامات المقدسة (كاكو وكولوفرات ، أي الصليب المعقوف). يُعتقد على نطاق واسع أن الصليب ، مثل كولوفرات ، مرتبط بالشمس والآلهة الشمسية (النور). هذا صحيح جزئيًا ، ولكن بخصوص كل شيء بالترتيب. ضاع تاريخ أصل الصليب في أعماق آلاف السنين ، وبالطبع هذا الرمز أقدم بكثير من المسيحية نفسها كتعليم. تعود أقدم صور الصليب إلى حوالي الألفية الثانية عشرة قبل الميلاد. ه. جغرافية توزيع هذا الرمز واسعة أيضًا. توجد الصلبان والعلامات الصليبية في جميع الشعوب تقريبًا في جميع أنحاء العالم - في الهند والصين وبولينيزيا واليونان ومصر ("عنخ" الشهيرة) وكذلك في سومر. لذلك ، لا يمكن الآن تحديد مكان موطن هذا الرمز بالضبط. معظم الآخرين ، في عصرنا ، ما يسمى ب "الصليب السلتي" (المسمى سندويشات التاكو لإقليم التوزيع الأكبر) معروف ، وهو صليب محفور في دائرة. يشار إلى أن صليب فالعام المشهور بين المسيحيين والموقر للغاية ، الموجود على لادوجا ، يكرر بالضبط صليب سلتيك في هيكله. في أراضي مستوطنة السلاف والبلت ، لا تقل الصلبان والأشكال الصليبية أقل ندرة ، على وجه الخصوص ، على أباريق طينية لسكان مستوطنات طريبيل التي كانت تقع في الروافد الوسطى لنهر دنيبر (في الوقت المناسب - حوالي ألفين إلى ثلاثة آلاف سنة قبل الميلاد). العديد من التمائم الصليبية - انتشرت التمائم أيضًا في روسيا قبل المسيحية وفي الدول الاسكندنافية. معظم هذه التمائم عبارة عن صليب محفور في دائرة ، والتي يمكن أن تعني ، وفقًا لعدد من الباحثين ، تعويذة الفضاء المحيط ، والأطراف الأربعة للعالم (وأكثر من ذلك). أو كن رمزًا للعالم ، وسنقول الشيء نفسه عن ذلك لاحقًا. بالنسبة إلى Balts ، كان الصليب هو تسمية الشمس ، وفي هذه الحالة ، عندما يقسم الصليب (أو صلبان) الدائرة إلى أجزاء ، يفسر العلماء نهاياتها على أنها أشعة الشمس. معروف بين شعوب البلطيق ، ومثل هذه الأنواع من الصليب مثل: Cross-Amulet from all undead (Lietuvena Krusts) ، "Fiery Cross" (Uguns Krusts) - مشابهة في مخططها للصليب المعقوف ، "Perkona Krusts" ، المعروف أيضًا باسم " Thunder Cross "، وهو في الأساس صليب رباعي الرؤوس ، ينقسم كل طرف إلى جزأين مدببين. كانت العلامة نفسها في روسيا تسمى "صليب بيرونوف". يُعرف الصليب الفنلندي (المائل) أيضًا ، على شكل الحرف X ، والذي تم تبجيله في روسيا ، وفقًا لعدد من الرجال المتعلمين ، على أنه صليب "أنثى". لذلك ، في قلب رمز الخصوبة (Zhita ، حقل مزروع - معين مع نقاط في أركانه الأربعة) يوجد أيضًا صليب مائل مرئي بشكل واضح ، على شكل X (بالنسبة للأرض ، تم تبجيل المبدأ الأرضي منذ العصور القديمة باعتباره المؤنث ، السماوي - مثل المذكر). هذا الصليب على شكل X بمثابة تعويذة ضد الوباء. إلى جانب العديد من الأدلة الأخرى ، فإن الدليل على ذلك هو طقس الشتاء "تكريس" الماشية ، الذي يتم إجراؤه عشية يوم فيليس ، وفي ختامه يتم إلقاء فأس على الماشية.
الآلهة) الصليب والنار
من المقبول الآن عمومًا أن الاسم Cross يأتي من الجذر الهندو-أوروبي الشائع (الكلمات الروسية "دائرة" ، "منحنى") ، والتي تعني "منحني" (حرفيًا ، "ليست مستقيمة"). ومع ذلك ، هذا صحيح جزئيًا فقط ، وهناك وجهة نظر أخرى ، وفقًا لها تعني كلمة Krust (crs) النار. ويدعم ذلك حقيقة أنه ، وفقًا لعدد من الدراسات ، تعود كلمة "kres" أيضًا إلى الجذر السنسكريتي kr ، والتي تعني "ضرب" ، "ضربة" ، وترتبط بالحجارة الصلبة القادرة على ضرب الشرر. وهذا ما تؤكده أيضًا كلمات سلافية مثل "krealo" - صوان ، "kresiti" ("kreat") - لضرب الشرر ، لاستخراج النار. من الجدير أيضًا أن نضيف أن حقيقة أن الصليب على شكل حرف T (تاو) في هيكله ليس أكثر من صورة تقليدية لجهاز من عصي للحصول على النار عن طريق الاحتكاك يتحدث لصالح اتصال الصليب بالنار. لذلك ، فإن الصلة المباشرة بين الكلمات Cross and Fire واضحة بشكل واضح
أوليج شيشكين
ذكاء أعلى
(1184714)
أقتبس - "... صليب محفور في دائرة ، والذي يمكن أن يعني ، وفقًا لعدد من الباحثين ، تعويذة الفضاء المحيط ، الجوانب الأربعة للعالم ..."
ومع ذلك - "... في الوقت الحاضر ، من المقبول عمومًا أن الاسم Cross يأتي من الجذر الهندو-أوروبي المشترك cru (الكلمات الروسية" دائرة "،" منحنى ") ، والتي تعني" منحني "(حرفياً -" ليس مستقيماً ") ..."