نجني يا الله من أصدقائي ، ويمكنني التعامل مع الأعداء بنفسي. نجني يا الله من الأصدقاء وأستطيع التعامل مع الأعداء بنفسي يا رب انقذني من الأصدقاء.

9. وقال يعقوب: إله أبي إبراهيم وإله أبي إسحق الرب (الله) الذي قال لي: ارجع إلى أرضك ، إلى موطنك ، وأحسن إليك! 10. أنا لا أستحق كل الحسنات وكل البركات التي قدمتها لعبدك ، لأنني قد تجاوزتها مع عصاي.

هذا القول مأخوذ بالفعل من نهاية القرن الثامن عشر. المنسوب إلى فولتير (Almanach litteraire، no. 3، reproduit dans le Journal de Lyon، 1785، p. 86). ومع ذلك ، فهي ليست في كتابات فولتير. في أدبيات المذكرات ، لم يتم العثور على دليل على أن فولتير نطق بهذه العبارة. يُنسب هذا القول المأثور أيضًا إلى الجنرال الفرنسي ، دوق فيلارد (1653-1734) ، الذي يُزعم أنه قالها للويس الرابع عشر عندما غادر إلى الجيش (Intermediaire des chercheurs et des curieux ، 10 سبتمبر 1883). وفي الوقت نفسه ، هناك مثل إيطالي مماثل تم تداوله في صيغ مختلفة قبل القرن الثامن عشر بكثير. (Giusti ، Proverbi toscani ، Firenze ، 1853). هناك العديد من المصادر الأدبية التي يوجد فيها هذا القول المأثور في إصدارات مختلفة. لذلك ، نقرأ في الكتاب المقدس (كتاب حكمة يسوع ابن سيراخوف ، 6 ، 13): "ابتعد عن أعدائك وكن حذرًا مع أصدقائك". كتب Quintilian (سي 35 - 95 م) في Declamationes ، 9 ، 1: "لقد آذاني الأصدقاء أكثر من الأعداء." تم العثور على عبارات مماثلة في Ovid ("Ars amandi" ، I ، 751-752) ، Thucydides (7 ، 75). قيل في "الأقوال الأخلاقية للفلاسفة" العربية لجونين بن إسحاق (ت 873): "يمكنني الدفاع عن نفسي من أعدائي ، لكن لا يمكنني الدفاع عن نفسي من أصدقائي". يقول مانليوس في عمله "Loci communes" (1563) (2 ، 9) أن الملك أنتيجونوس أمر كاهنه بتقديم تضحيات إلى الله حتى يحميه من الأصدقاء. على السؤال: "لماذا ليس من الأعداء؟" - أجاب الملك: أستطيع أن أدافع عن نفسي من الأعداء ولكن ليس من الأصدقاء. في كتاب بالتازار شوبيوس "Freund in der Not" (1657) يُنسب إلى الإسكندر الأكبر الكلمات: "احمني من أصدقائي المزيفين ، وسأكون قادرًا على حماية نفسي من أعدائي الواضحين." كان للملك البولندي يان سوبيسكي صابر مكتوب عليه: "احذر من الأصدقاء غير المخلصين ، وسأحميك من الأعداء". مأساة شيلر "موت فالنشتاين" (3 ، 16) تقول: "حماسة الأصدقاء تدمرني ، وليس كراهية الأعداء" (بوخمان ، جيفلوغلت وورت).

كل شخص في العالم لديه أعداء ،
لكن انقذنا من الاصدقاء يا الله!
(أ.س.بوشكين ، يوجين أونيجين ، 4 ، 18.)

نجنا يا الله من أصدقائنا وسنتعامل مع الأعداء بأنفسنا! نجنا يا الله من هؤلاء المتقدمين للقيادة الديمقراطية الثورية ، وسنتعامل مع الكرينسكي والكاديت والكورنيلوفيت بأنفسنا (V.I.).

... لذلك أحيانًا يمشطون الشعر ويسهلونه حتى لا يبق منهم شيء ولا من استقلاليتهم. يحدث الشيء نفسه أحيانًا من قبل محرر تسوية معين ومحرر جبان ، من الضروري أن يقول عنه: "نجنا ، يا الله ، من هؤلاء الأصدقاء ، ونحن أنفسنا سنتخلص من الأعداء" (A. Prokofiev، Speech في المؤتمر الثاني لعموم الاتحاد للكتاب السوفيت ، "Lit.Gaz." ، 22 ديسمبر 1954).

صادفت شيئين: تصريح مدون معين من دونيتسك عن بريليبين وفي جهاز الكمبيوتر الخاص به في صورة النسخة الأولى من الاقتراع في الاستفتاء بتاريخ مارس 2014.

في مدونته ، يتهم المدون بريليبين بالكذب بشأن أهداف الانتفاضة في دونباس. يجب أن أقول إن هذا المقيم في دونيتسك (إذا كان يعيش بالفعل في جمهورية الكونغو الديمقراطية) ، عن طيب خاطر أو كره ، يصب الماء في مطحنة الشبت. وهذا مقتطف من مدونته:

في حديثه على القناة الأولى ، قال زخار بريليبين: "حارب دونباس في البداية من أجل الفيدرالية ، هناك العديد من مقاطع الفيديو." دعونا نعيد بناء أحداث ربيع عام 2014 بإيجاز. في 1 مارس 2014 ، تم عقد التجمع الخمسين ألف ، حيث يتحدث بافيل جوباريف إلى الناس ويقدم ثلاثة خيارات لتطوير الأحداث: البقاء جزءًا من أوكرانيا ؛ صاحب السيادة الدولة ؛ أو العودة إلى روسيا.

كان الخيار الثالث الذي حظي بدعم الشعب بترديد طويل "روسيا!" ، وليس كلمة واحدة عن الفيدرالية.

قبل أن أسبق نفسي قليلاً ، سأخبرك أنه في 12 مارس في لوغانسك ، بدأ السيد تساريف "يغرق" من أجل الفيدرالية وإلغاء الاستفتاء الثاني على الانضمام إلى روسيا. بدأ الحشد يتذمر ، أدرك بولوتوف أنه سيكون هناك انفجار ، اعترض الميكروفون وقال ، كما يقولون ، هذه هي الطريقة التي يجب التحدث بها في فترة زمنية معينة للتآمر.

في أوائل أبريل ، أصبح السؤال صعبًا: السيادة مع الانضمام اللاحق إلى الاتحاد الروسي! ولا فدرلة. 7 أبريل ، إعلان السيادة. في 11 مايو ، تم إجراء استفتاء على السيادة ، تم قبله إجراء استفتاء ثان على الانضمام إلى روسيا. لكن النقطة ليست حتى ما وصفته من قبل ، بل الدعاية القذرة ، الخادعة ، منخفضة الدرجة. انتبه لكيفية عمل بريليبين. أي أنه يأخذ نوعًا ما من الفيديو حيث لا يمكن عرض جميع سكان دونباس فعليًا ، أو بالأحرى هناك نسبة ضئيلة من إجمالي السكان ، حتى لو كان هناك ألف أو ألفان يهتفون بكلمة "اتحاد" ، ولكن هذا صحيح أقلية ساحقة ، أو نفس المقابلات مع عدة أشخاص ، ويعرض رأيهم على أنه رأي الأغلبية المطلقة. لكن هذا هو الخرف ، ويقع فيه نفس الأشخاص ضعاف التفكير. حسنًا ، إذا انتقلت إلى أساليب بريليبين البدائية ، مع الأخذ في الاعتبار كلمة "في البداية" التي قالها ، فإن المسيرات في البداية كانت لصالح الانضمام إلى روسيا.

وآخر شيء. عودة LPR و DPR إلى أوكرانيا ، بغض النظر عن الوضع ، بغض النظر عن نوع أوكرانيا ، سواء كانت فيدرالية أو بدون فاشية ، الشيء الرئيسي هو أوكرانيا ، والتي سينظر إليها السكان المحليون والأوكرانيون على أنها عار وهزيمة الجمهوريات ".

سأبدأ بالأخير - هل تحدث Prilepin في مكان ما عن عودة LPNR إلى أوكرانيا؟

الآن ، في الجوهر. برر الشبت بداية ما يسمى ب. ATO برغبة دونباس في الانفصال عن أوكرانيا والانضمام إلى روسيا. نعم ، في أعقاب أحداث القرم ، أردنا أيضًا مغادرة أوكرانيا. ومن هنا جاء الهتاف "روسيا!" لكن كل من كان منطقيًا أدرك أن القرم لديها فرصة قانونية لإجراء استفتاء. لذلك ، اعتقدنا أنه يجب إنشاء فيدرالية ومن ثم ، من الناحية القانونية ، ترك هذا الاتحاد لصالح روسيا.

لذلك ، في منتصف مارس ، قرر لوغانسك إجراء استفتاء. قمت بنفسي بتوزيع الاستبيانات في منطقة بيريفالسكي ، والتي أرادوا بعد ذلك إرسالها إلى كييف. هذا هو ما يبدو:

أولئك. لم يكذب بريليبين ، قائلاً إن دونباس أراد في البداية الفيدرالية. وهذا الغموض في تصريحاته بأننا أردنا على الفور الذهاب إلى روسيا يعطي الشبت الفرصة للقول: "وكما ترى ، ما زالت هناك محاولة لانتهاك وحدة الأراضي! لذلك كان استخدام القوة مبررًا." على الرغم من أنه بعد بدء الاعتقالات الجماعية لقادتنا في نهاية مارس ، بعد هجوم القوات المسلحة الأوكرانية على سلافيانسك في 17 أبريل ، أدركنا أنه لن يتحدث أحد إلينا ، فسوف يدمروننا. لقد فهمنا بالفعل أنه لن يكون هناك فدرالية. يجب حل المشكلة بشكل أساسي. حسنًا ، هذا "المحلل" الذي يتهم بريليبين (الذي أحترمه فقط لإعطائه مدرسة صغيرة في قرية بالقرب من ديبالتسيفو 50000 روبل من المدخرات الشخصية للإصلاحات) بالأكاذيب والدعاية ، يلقي بظلاله على زاخارتشينكو. أم أنه ليس على علم بعلاقتهما؟

حفظني الله من أصدقائي ، ويمكنني التعامل مع الأعداء بنفسي
ينسب إلى الكاتب والفيلسوف والمربي الفرنسي فولتير. لكن في كتاباته لا يوجد مثل هذا التعبير كما لا يوجد
أو يذكر في أدبيات المذكرات أنه نطق بعبارة مماثلة.
يوجد مثل إيطالي مماثل موجود في خيارات مختلفةقبل وقت طويل من القرن الثامن عشر. إنها نسخة من عبارات مشابهة من السير الذاتية العربية والأوروبية ناس مشهورين، أقدمها يعود تاريخه إلى العصور القديمة.
معنى التعبير: أحيانًا يكون الأمر صعبًا مع الأصدقاء أكثر من الأعداء الواضحين ، لأن التصرف كما يبدو لهم من أفضل النوايا ، وفرض مساعدتهم (رأيهم) على شخص ما ، يمكن أن يضر به.

القاموس الموسوعي للكلمات والعبارات المجنحة. - م: "Lokid-Press"... فاديم سيروف. 2003.

انظر ماذا "ينقذني الله من الأصدقاء ، ويمكنني التعامل مع الأعداء بنفسي" في قواميس أخرى:

نجني يا الله من أصدقائي ويمكنني التعامل مع الأعداء بنفسي. لم يجد الله باباً ، بل وجد "أهل الخير" (سخرية القدر). تزوج لكل فرد أعداء في العالم: لكن خلصنا من الأصدقاء يا الله! أ.س بوشكين. يوج. اونج. 4 ، 18. Der Freunde Eifer ist’s، ... ... قاموس ميتشيلسون التوضيحي الكبير (التهجئة الأصلية)

لم يجد الله باباً ، بل سيوجد أناس طيبون (ساخر) را. لكل فرد في العالم أعداء: لكن خلصنا من الأصدقاء يا الله! كما. بوشكين. يوج. اونج. 4 ، 18. Der Freunde Eifer ist s، der mich Zu Grunde richtet، nicht der Hass der Feinde. حماسة الاصدقاء ... ... قاموس ميتشيلسون التوضيحي الكبير

نجني يا الله من الأصدقاء ، ويمكنني التعامل مع الأعداء بنفسي التعبير الشعبيهي عبارة يتم اقتباسها والمشار إليها بشكل متكرر. معنى العبارة أنه يمكننا توقع أي شيء من أعدائنا ، لكننا لا نتوقع الكثير من أصدقائنا .... ... ويكيبيديا

من الرواية في الآية "يوجين أونيجين" (1823 1831) لأ. بوشكين (1799 1837) (الفصل 4 ، مقطع 18). النسخة الشعرية لبوشكين لعبارة فولتير الشهيرة: حفظني الله من أصدقائي ، ويمكنني التعامل مع الأعداء بنفسي. القاموس الموسوعي للمجنح ... ... قاموس الكلمات والعبارات المجنحة

نجني يا الله من الأصدقاء ، وسأواجه الأعداء بنفسي ، نجني يا الله من الأصدقاء ، ومع الأعداء يمكنني أن أتعامل مع عبارة جذابة ، وهي عبارة متكررة يتم الاستشهاد بها. معنى العبارة أننا يمكن أن نتوقع من أعدائنا ...... ويكيبيديا