2: 7). "لمن يغلب فسأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله" (رؤيا 2: 7) وسأعطيه نجمة الصباح

سمعت ذات مرة أحد الواعظين يقدم أمثلة مختلفة عن كيفية اعتقاده أنه يجب علينا التغلب على التجربة. قال: "افترض أن لديك مشكلة في الشرب. تقود سيارتك إلى متجر خمور وتشتري زجاجة نبيذ. ثم تعود إلى السيارة ، وتفتح الزجاجة وتحضرها إلى فمك. وفجأة أدركت أنك وقعت في الإغراء! "

بالتأكيد!

وتابع الواعظ: "افترض الآن أنك مدمن على المخدرات. تلتقي بتاجر مخدرات وتشتري منه علبة من أقوى المخدرات. ثم تعود إلى المنزل ، وتخرج المحقنة ، وتسخن الخليط ، وبمجرد أن توشك على غرز الإبرة ، تدرك فجأة أنك وقعت في الإغراء. ماذا ستفعل؟

ربما تكون إحدى أكبر مشاكلنا مع التجربة هي أننا ننتظر اللحظة التي يصفها هذا الواعظ وبعد ذلك فقط نحاول أن نقرر ما يجب القيام به. لكنه متأخر جدا! إذا وُلدت الخطيئة في الذهن ، بافتراض أننا لم نعد نثق بالمسيح وفقدت علاقتنا به ، فإن التجربة قد حدثت بالفعل واستسلمنا لها قبل ذلك بكثير. إذا كانت الخطايا ليست أفعالًا غير شرعية فحسب ، بل أيضًا أفكار ونوايا ورغبات غير شرعية (كما ناقشنا سابقًا في الفصول السابقة) ، فإننا نستسلم للإغراء حتى قبل أن نذهب إلى متجر الخمور أو إلى تاجر المخدرات و. أصبحت التجربة خطيئة في لحظة الموافقة عليها في الفكر. كان التخطيط للخطيئة وتنفيذها الفعلي نتيجة حتمية للخطيئة التي حدثت بالفعل.

في هذا الكتاب " الموعظة على الجبليقول السيد المسيح: "عندما يقع الإنسان في خطيئة خطيرة في لحظة التجربة ، فإنه يكتشف ويوضح الشر الذي كان مخفيًا في الوقت الحاضر عن أعينه في أعماق نفسه. "ما هي الأفكار في روحه هذا هو" ؛ لأنه من القلب "ينابيع الحياة" (أمثال 23: 7 ؛ 4: 23).

إذا فشلت في اختبار الرياضيات ، فإن السبب في ذلك هو أنك في وقت ما لم تكن مهتمًا بدراسة جدول الضرب أو أهملت حل المشكلات اليومية. إذا اكتشفت فجأة نقصًا في حسابك المصرفي ، فقد حدثت المشكلة في الواقع عندما أضفت أو طرحت بشكل غير صحيح عند كتابة الشيكات. إذا كنت تغرق في أعمق جزء من حمام السباحة ، فذلك لأنك لم تتعلم الطفو بالسباحة في الأعماق الضحلة.

يستخدم الرجل القوي جميع أنواع الطرق لمقاومة الخطيئة في لحظة التجربة. يحاول الضعيف نفس الحيل ويجد أنها كلها عديمة الفائدة على حد سواء. لا يتعلق الأمر بإيجاد الكلمات الصحيحة أثناء التجربة ، أو الصلاة الصحيحة ، أو المزمور الصحيح. أهم شيء هو العثور على مصدر القوة ، بحيث في لحظة التجربة ، سوف يقف روح الرب لحمايتك.

أي محاولة لإخراج السلوك الصحيح من أنفسنا في اللحظة الحرجة للإغراء تؤدي إلى التركيز على أنفسنا ، مما يؤدي بنا إلى طريق مسدود. الطريقة الوحيدة لمقاومة الخطيئة والشيطان هي أن تنظر إلى يسوع وليس إلى نفسك. حتى الأشخاص الأقوياء يجدون أنه عندما ينفصلون عن المسيح ، كل ما يمكنهم أن يأملوه هو التحكم في أفعالهم. لا يمكنهم تغيير رغبات قلوبهم.

عندما اقترب يسوع من تلاميذه في بستان جثسيماني ووجدهم نيامًا ، قال لهم ، "قم وصلوا لئلا تدخلوا في تجربة" (لوقا 22:46). هل جربوا في تلك اللحظة؟ ربما كانوا يميلون إلى النوم. لكن سبب فشلهم أثناء الإغراءات أنهم أهملوا القوة المتاحة لهم من فوق. وعندما جاءت اللحظة الحاسمة ، كان هذا على وجه التحديد بسبب هذا الإهمال الذي تركوه واختبأوه جميعًا.

في عبرانيين 4: 16 نجد النصيحة بأن تأتي "بجرأة على عرش النعمة ، لكي تنال رحمة ، وتجد نعمة للمساعدة في وقت الحاجة". كم مرة نتحدث عنها فقط بدلاً من القدوم بجرأة إلى عرش النعمة في الوقت المناسب. في الواقع ، يقبلنا يسوع دائمًا عندما نلجأ إليه ، ولكن فقط من خلال السعي لإيجاد رحمته على عرش النعمة الآن سنحصل على نعمة للمساعدة لاحقًا عندما تكون هناك حاجة إليها. إنه يقدم دائمًا مغفرة الخطيئة ، ولكن إذا تحررنا من الخطيئة ، فذلك فقط لأننا نأتي إليه من أجل قوته قبل ظهور التجربة. نحن نفوز لأننا نتعلم أن نثبت في المسيح يومًا بعد يوم وفي كل لحظة.

توجد كتب مقدسة تُبرز فيها كلمات يسوع المسيح باللون الأحمر. إذا كان لديك مثل هذا الكتاب المقدس ، فستلاحظ أنه في أعمال الرسل ورسائل الرسل ، هناك عدد قليل جدًا من الآيات المميزة باللون الأحمر ، على عكس الأناجيل الأربعة. كانت كتابة أعمال الرسل ورسائل الرسل مستوحاة من الروح القدس نفسه ، ولكن هنا لا تُروى القصة من وجه يسوع المسيح. يتغير الوضع في سفر الرؤيا ، الكتاب الأخيرالكتاب المقدس. هنا مرة أخرى يتكلم المسيح نيابة عن نفسه. لذلك أود في هذا القسم أن ألفت انتباهكم إلى بعض الحقائق من الفصلين الثاني والثالث من سفر الرؤيا. تسجل هذه الفصول نداء لسبع كنائس في آسيا الصغرى. لقد أملى يسوع بنفسه الرسائل على الرسول يوحنا ، والتي أمر بإرسالها إلى هذه الكنائس مع السفر بأكمله. من المدهش قلة الاهتمام الذي يتم توجيهه إلى رسائل يسوع هذه. أنا على دراية بالنظرية القائلة بأن رسائل المسيح هذه وكتاب الرؤيا بأكمله لا تشير إلينا ، بل تشير إلى مؤمني المستقبل الذين سيتعين عليهم فهم معنى ما هو مكتوب. قد لا نعلق أهمية كبيرة على هذه الرسائل والكتاب ، حيث إنها تُعطى لنا فقط لمعلوماتنا. في الملحق الثالث من هذا الكتاب ، أعطي الأسباب التي تجعلني أعتقد أن هذه النظرية خاطئة.

استمرارًا لموضوع الرسائل نفسها ، أود أن ألفت انتباهكم إلى حقيقة أن الحروف السبعة تنتهي بوعد لمن يتغلبون عليها. لنقرأ هذه الوعود:

رؤيا 2: 7:
"لمن يغلب فسأعطي ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله".

رؤيا 2:11:
"من يغلب لن يضره الموت الثاني".

رؤيا 2:17:
"من يغلب فسأعطيه ليأكل المن المخفي ، وسأعطيه حجرًا أبيض واسمًا جديدًا مكتوبًا على الحجر ، لا يعرفه أحد إلا من يحصل عليه".

رؤيا ٢: ٢٦ـ ٢٨:
« من يتغلب على أعمالي ويحافظ عليها حتى النهايةله سلطان على الامم فيسلطهم بقضيب من حديد. مثل الخزف سوف ينكسرون كما تلقيت السلطة من أبي. وسأعطيه نجمة الصباح ".

رؤيا 3: 5:
"من يغلب يلبس ثيابا بيضاء. ولن أحذف اسمه من سفر الحياة ، وسأعترف باسمه أمام أبي وأمام ملائكته. "

رؤيا 3:12:
"من يغلب أعمل عمودًا في هيكل إلهي ولا يخرج فيما بعد ؛ واكتب عليها اسم الهي واسم مدينة الهي اورشليم الجديدة التي تنزل من السماء من الهي واسمي الجديد.

و رؤيا 3:21:
"لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما غلبت أنا أيضًا وجلست مع أبي على عرشه."

عجيب أن الوعود التي أُعطيت لمن يغلب ، ويحفظ وصايا المسيح ، ويحفظ أعمال الرب ويصبر إلى النهاية. ومع ذلك ، يعتقد الكثير من الناس أنهم ليسوا بحاجة إلى الفوز بأي شيء. إنهم مقتنعون بأن كل شيء قد تم بالفعل في الماضي البعيد - في لحظة قبول الإيمان. يؤمنون أيضًا أن العرق الإيماني لم يبدأ فقط في اللحظة التي آمنوا فيها ، بل انتهى أيضًا في اللحظة التي آمنوا فيها. إذا كان هذا حقيقة واقعة ، فلن يحتاج يسوع إلى التحدث عن أولئك الذين يغلبون. ومع ذلك ، يصر الرب على ضرورة التغلب. سيكون هناك أيضا أولئك الذين لن يتغلبوا ، خاسرين بالوعود الموعودة.

خذ على سبيل المثال الوعد المسجل في رؤيا 3: 5:

"من يغلب يلبس ثيابا بيضاء. ولن أحذف اسمه من سفر الحياة ، وسأعترف باسمه أمام أبي وأمام ملائكته. "

وعد يسوع بأن أسمائنا لن تُزال من سفر الحياة إذا انتصرنا. لذلك ستحذف أسماؤنا إذا لم ننتصر. مكتوب في سفر الحياة أسماء أولئك الذين تنتظرهم الحياة الأبدية (فيلبي 4: 3). سوف يسكنون إلى الأبد في أورشليم الجديدة (رؤيا ٢١:٢٧). أولئك الذين لم يدخلوا في سفر الحياة سيُطرحون في بحيرة النار (رؤيا 20:15). بعبارة أخرى ، لن يستقبل سوى الأشخاص الذين أُدرجت أسماؤهم في سفر الحياة الحياة الأبدية. يوضح يسوع أنه يمكن كتابة أسماء جديدة في سفر الحياة ، وأسماء أولئك الذين لا يجاهدون للتغلب عليهم ، والذين يتراجعون ، يمكن أيضًا إزالتها. وهكذا فإن دخول أسمائنا في سفر الحياة لا يعني أنه لا يمكن إزالتها. أي شخص لا يتغلب أو يتراجع ولا يتوب عنه (انظر الدراسة اللاحقة لعبرانيين 6) لن يتم العثور عليه في سفر الحياة. أعلم أن الكثيرين لا يريدون سماع هذه الحقيقة البسيطة. سيف الله. أنا شخصياً لست مستعداً لتجاهلها ومحاولة تبرير براءتي.

مرحبا اليكسي!

عند دراسة الكتاب المقدس ، من الأفضل استخدام المبدأ القائل بأن الكتاب المقدس يفسر نفسه. بادئ ذي بدء ، يجب أن يؤخذ السياق المباشر بعين الاعتبار. تم استخدام كلمة "الغالب" عدة مرات في الرسالة الموجهة إلى الكنائس السبع ، وخلاصة القول: "لمن يغلب سأعطيه أن يجلس معي على عرشي ، كما تغلبت أيضًا وجلست مع أبي على عرشه" ().

يعتقد العديد من علماء سفر الرؤيا أن هذه العبارة هي المفتاح ليس فقط للرسالة الموجهة إلى الكنائس السبع ، ولكن لكامل سفر الرؤيا ككل. في رؤيا 12 ، يتم تقديم المعركة الشاملة بين يسوع والشيطان (تُرجمت على أنها خصم) بشكل مجازي. يُظهر لنا سفر الرؤيا أن الصراع الذي بدأ في السماء قد انتقل إلى الأرض ، وأن يسوع هزم الشيطان في السماء وعلى الأرض. ومعركتنا ، وقبل كل شيء معركة روحية ، هي أن تنحاز ، حتى نصبح فائزين أو خاسرين في المجيء الثاني ليسوع. فيما يتعلق بذلك ، يمكن الافتراض أننا هنا نتحدث أيضًا عن الانتصار النهائي في المجيء الثاني ليسوع (انظر سياق الآية). إنها تتحدث عن "المن الخفي" ، وإذا كنت تتذكر العهد القديمثم أعطى الله المن من السماء عندما سار شعب الله في البرية ، أي أن الله اعتنى بشعبه بطريقة خاصة ، وحتى في الصحراء لم يكن الناس بحاجة إلى الطعام. ويعد الله أن يعطي المنتصر طعمًا سماويًا خفيًا ، أي أنه يعد بإعطاء الإنسان حياة سعيدة وفقًا للقوانين السماوية.

بإخلاص،
فيتالي

اقرأ المزيد عن موضوع "تفسير الكتاب المقدس":

من له اذن فليسمع. - لكل الناس أذن جسدية ، ولكن الروحاني فقط هو من يكتسب أذنًا روحية ؛ هكذا ، على سبيل المثال ، كان النبي إشعياء (8 ، 5). مثل هذا الشخص ، الذي يتغلب على إغراءات الشياطين ، يعد بالعطاء ليأكل منها شجرة الحياةأي أن تكون شريكًا في بركات الدهر الآتي. - شجرة الحياة تعني بشكل مجازي الحياة الأبدية ؛ وكلاهما هو المسيح ، كما قال سليمان والرسول نفسه في مكان آخر: الأولى ، التي تحدثت عن الحكمة ، قالت إنها شجرة البطن(أمثال 3 ، 18) ، ويتحدث هذا الأخير عن المسيح مثل هذا: "هو الإله الحق والحياة الأبدية"(1 يوحنا 5:20). - إذا أردنا تحقيقها ، فأنا أدعو الله أن نصحح الحياة ، وننتصر على الأهواء. على أي حال ، ستأتي المكافآت مقابل العمل ، وفقًا لنعمة ومحبة البشرية لربنا يسوع المسيح ، الذي معه نتمجد للآب ، مع الروح القدس ، الآن وإلى الأبد وإلى الأبد وإلى الأبد. آمين.

شارع. ميثوديوس باتارا

من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

<…>وقع الغباء في الخطأ ، ولم يفهم (ما يقال هنا) عنه شجرة الحياةالتي نمت في السابق في الفردوس ، ولكن الآن نمت الكنيسة للجميع ، والتي تنتج ثمار الإيمان الجميلة والجميلة. هذه هي الثمرة التي يجب أن نحملها عندما نأتي في اليوم الأول من العيد إلى كرسي دينونة المسيح. إذا لم يكن لدينا هذه الثمر ، فلن نحتفل مع الله ، ووفقًا ليوحنا: دعونا لا يكون لنا نصيب في القيامة الأولى(رؤيا 20: 6). ل شجرة الحياةهو بكر كل حكمة. هي- يقول النبي: - شجرة الحياة لمن يقتنيها(امثال 3:18) وحصنا للذين يتكئون عليه كما على الرب. شجرة مغروسة في مجاري المياه ، فتؤتي ثمارها في موسمها(مز 1: 3): أي تعليم وحكمة يتم تسليمها في الوقت المناسب لأولئك الذين يأتون إلى مياه الفداء. ومن لم يؤمن بالمسيح ، ولم يعلم أنه البداية وشجرة الحياة ، الذي لا يقدر أن يُظهر لله خيمته مزينة بأجمل الثمار ، فكيف سيحتفل؟ كيف ستستمتع هل تريد معرفة الفاكهة الجميلة لهذه الشجرة؟ انظر إلى كلام ربنا يسوع المسيح ، كيف هي أجمل من كلام الناس؟ نبتت ثمار جميلة من خلال موسى - القانون ؛ لكنها لم تكن جميلة مثل الإنجيل. لأن ذلك ما كان إلا نوعًا وظلًا لأشياء مستقبلية ، لكن هذه هي حقيقة الحياة ونعمةها. كانت ثمر الأنبياء جميلة ، لكنها لم تكن جميلة مثل ثمرة عدم الفساد المزروعة من هذا (الإنجيل).

عيد العذارى العشر.

شمش. فيكتورين بيتافيسكي

من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

ابرينجي

من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

تحدث عن عمل الكنيسة وقدم وصفاً لانحراف الهراطقة. والآن يحض الضعفاء على التوبة ، يعد الذين تغلبوا على أجر عملهم ، حتى يدخلوا الجنة بحرية. تأكل من شجرة الحياةوبسبب ذلك طرد آدم من الجنة حتى لا يأكل منه شيئا. لذلك يقول: الذي في وسط فردوس الهيحيث ينفخ الروح الحياة ، وحيث تكون الأسرار في القوة ، وحيث ينتج الله ثمر شجرة الحياة ، الأبدية وغير الناضجة.

رسالة في الوحي.

ترتليان

من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

بمن تقام المسابقة ، إن لم يكن من نصبوا الإكليل والجوائز؟ اقرأ عن الإعلان عن مثل هذه المسابقة في سفر الرؤيا ؛ من أجل هذه المكافآت ، يدعو إلى الانتصار خاصة أولئك الذين انتصروا بالفعل في الاضطهاد ، بعد أن تغلبوا عندما حاربوا بالفعل ليس ضد لحم ودم ، ولكن ضد أرواح الشر. لذلك أقر بأن منظم المسابقة والحكم الذي يطلب المكافأة هما نفس الشيء. كل ما يتحقق بالاضطهاد هو مجد الله الذي يرضى ويدين ويرفع ويسقط.

عن الفرار أثناء الاضطهاد.

تيكوني

من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

دع الغالب يأكل من شجرة الحياةأي من ثمر الصليب الذي كما يقول في فردوس إلهي. و تحت جَنَّةيمكن للمرء أن يفهم الكنيسة ، لأن كل شيء قد تم إحضاره إلى صورة ، ووفقًا لتعليم الرسول ، سبق آدم الآتي بظل. بالفعل، شجرة الحياة- حكمة الله ، الرب يسوع المسيح ، المعلق على الصليب ، الذي في الكنيسة وفي الفردوس الروحي يعطي حياة المؤمنين طعامًا وسر الخبز السماوي ، الذي يمكنك أن تقرأ عنه: هي شجرة الحياة لمن يقتنيها.(أمثال 3:18).

فتات.

مسكون

من له أذن فليسمع ما يقوله الروح للكنائس: من يغلب سأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله.

لها أذن، أي طاعة وطاعة الشرائع الإلهية ، فليسمع ما يقوله الروح للكنائس.قال الروح ، إما لأنه تحت تأثير الروح ظهرت رؤى سفر الرؤيا ، أو أنه دعا المسيح الروح لأنه هو الله ومعترف به من قبل الله ، تمامًا كما [لا] يرفض اسم ابن الإنسان ، لأنه إنسان ومعترف به كإنسان. فبحسب الإقرار العام ، اللاهوت روح ، كما قال الرب نفسه للمرأة السامرية: الله روح ، وعلى من يعبده أن يعبد بالروح والحق.

"لمن يغلب فسأعطيه ليأكل من شجرة الحياة التي في وسط فردوس الله" (رؤ 2: 7).

النصر ، على الأرجح ، هو أحد أكثر الأشياء المرغوبة والمطلوبة لقلب كل شخص. نريد هزيمة أنفسنا وأعدائنا الداخليين والخارجيين. الحياة الروحية هي ميدان عسكري ، ساحة معركة. من أو ماذا المسيحيين مدعوون للقتال؟

تعلم الكنيسة أن أعداءنا هم العالم والجسد والشيطان.

يشير الجسد إلى ميلنا الطبيعي إلى الخطيئة ، والعاطفة ، وإلحاق الضرر بجميع قوى الروح ، ووقاحة الجسد. غالبًا ما يُنظر إلى قلبنا على أنه عش حيث تنسج ثعابين عاطفية في كرة ، تنبعث منها هسهسة مقززة. الشخص الغافل يعتبر نفسه جيدًا ونقيًا ومنتبهًا وصادقًا - فهو مجبر على بيان اعتماده وخضوعه للعناصر الخاطئة في طبيعته. من الضروري فصل مفاهيم الخطيئة كعمل واحد ، والعاطفة كشخصية ، والميل إلى نوع خاص من الخطايا والحالات كتوجيه عام للمكوِّن الروحي للإنسان.

قال الآباء القديسون ، خبراء النفوس الماكرون ، الذين استنارهم الروح القدس ، إن حب الذات والأنانية والأنانية هي أساس كل الرذائل. إن صورة الشيطان على أيقونة يوم القيامة على شكل تنين يلتهم نفسه توضح تمامًا الذات على أنها انعزال عن النفس. الأنانية تولد ثلاثة جذور خاطئة - الشهوانية ، الأنانية وحب المجد ، والتي بدورها تعطي نموًا غزيرًا للعواطف البشرية: الشراهة ، الزنا ، الجشع ، الغضب ، الحزن ، اليأس ، الغرور ، الكبرياء. لدينا جميعًا في أنفسنا براعم هذه المبادئ الخاطئة ، والتي هي في جوهرها قوى روحية تالفة. ومع ذلك ، وكما يعلمنا آباء الله ، فإن بعض الأهواء تسود في البعض ، والبعض الآخر في البعض الآخر. شخص ما شديد الحرارة ، مثل التبن الجاف في الأيام الحارة. شخص ما يعاني من الاسترخاء الروحي واليأس. يعاني شخص ما من إدمان القيم المادية. إن الكشف عن الأهواء السائدة في أنفسنا والبدء في محاربتها بمساعدة الله هو مهمة عملنا الروحي. بادئ ذي بدء ، يجب أن ينصب اهتمامنا عليهم ، يجب أن يوجه سيف صلاتنا ضدهم. وهكذا فإن الطبيب الحكيم يبدأ أولاً وبقدر أكبر بعلاج المرض الذي يعذب المريض ويهدد صحته ، فهو سبب أمراض أخرى. بالإضافة إلى ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن مهمة محاربة المشاعر ليست إبادةها على هذا النحو ، ولكن استعادة قوى الروح المتضررة. لهذا يتحدث المرء عن فضائل معارضة للأهواء ، وأن الصراع مع الأولى هو في نفس الوقت اكتساب الثانية.

من خلال "العالم" لا ينبغي للمرء أن يفهم الأشخاص الذين يحيطون بنا ، ولكن مجموع المشاعر التي تسكن في مجتمع علماني. يصبح المجتمع علمانيًا قبل فترة طويلة من الانفصال الرسمي عن الكنيسة. وجوهر هذا هو استبدال أهداف ومعاني الحياة والأولويات والقيم. تبدأ الأهواء البشرية ، بالاتحاد ، في زرع التجربة بين النفوس الطاهرة ، وتغويها بأرواحها من الرب. يريد العالم إبعاد الناس عن الله ، ويقدم لهم أقنعة ، وأدوارًا ، ومشاهد ، وقوالب نمطية ، وأوهام ، يملأ قلوب الناس. فقاعات الصابون. يبني العالم أصنامه الخاصة ويجسد الرذائل البشرية ويجسدها. انظر إلى ما يغني عنه التلفزيون ، وما تكتب عنه الصحف العلمانية ، وما هي الأغاني التي تبثها المحطات الإذاعية ، وما يتحدث عنه الناس وما يكرسونه معظم وقتهم ، وستفهم ما هو "السلام". على المسيحي أن ينبذ العالم. إنه وهم خطير أن نعتبر نبذ العالم مجرد عمل رهبان. يقول الرسول يوحنا اللاهوتي مخاطبًا جميع المسيحيين: "لا تحبوا العالم ولا ما في العالم: من يحب العالم فليس له محبة الآب فيه. لأن كل ما في العالم ، شهوة الجسد ، وشهوة العيون ، وكبرياء الحياة ، ليس من الآب ، بل من هذا العالم. والعالم يمضي وشهوته. أما الذي يصنع مشيئة الله فيثبت إلى الأبد "(1 يوحنا 2: 15-17). مهمتنا هي أن نكون في العالم ، لا أن ننتمي إليه ، كما لاحظ أحد الكهنة بجدارة. على الرغم من أنه ، بالطبع ، مطلوب أيضًا حماية مشاعرنا حتى لا يدخل العالم الساقط قلوبنا من خلالها.

"أمير هذا العالم" يسمي وحي الله الشيطان. يتم تقوية الأرواح الساقطة في المعركة ضد الإنسان. وفقًا للقديس سلوان من آثوس ، لولا الرب ، يمكن لشيطان واحد أن يقلب الكون كله رأسًا على عقب بظفر. تعمل الأرواح المظلمة علينا من خلال الأفكار ، وتميل إلى الارتداد عن الله ، من خلال الخيال ، واستبدال الواقع بالخداع ، من خلال الجسد ، وإثارة الغضب أو الفتنة الجسدية. بعد أن فشل في هذه الجبهة ، يستخدم العدو الرجال ضدنا. لقد سمعت العديد من القصص حول كيف تغير أقرب الأقارب فجأة بشكل كبير عندما جاء أحد أفراد الأسرة بجدية إلى الله. قام الأشخاص البالغون والعقلاء والهادئون حتى الآن (بالتأكيد ليسوا الملحدين المتشددين) بتمزيق الرموز في نوبة من الغضب والصياح والتجديف على الكنيسة. هذا اختبار صعب إلى حد ما ، فالمسيحي مدعو إلى التغلب عليه بالصبر والمحبة. هنا عليك أن تفهم أن الشرير هو الذي يدفع الناس في كثير من الأحيان إلى مثل هذه الأفعال غير الملائمة ، مما يثير نوبات من الغضب غير المحفز. إذا تعرض الكلب للضرب بعصا ، فإنه يبدأ في قضمه ، على الرغم من أنه سيكون من الأفضل حمل السلاح ضد الشخص الذي يحمل هذه العصا. وهكذا ، يعلّمنا الفكر الآبائي أن ننزل إلى جيراننا وأن نكشف عمل الأرواح الساقطة.

يمكننا أن نتعلم بالتفصيل كيفية إدارة هذه المعركة الصعبة مع العالم والجسد والشيطان من كتابات آباء الكنيسة ، مثل "الحرب الخفية" ، "السلم" ، أعمال القديسين. بيتر (إيكاترينوفسكي) ، "تعليم الآباء القديسين والزهد الكنيسة الأرثوذكسيةحول محاربة العواطف الخاطئة وحول الفضائل ". Shimansky ، "الممارسة الحديثة للتقوى الأرثوذكسية" N.E. بيستوف. في هذه الكتب ، يتم الكشف عن تجربة الزهد الأرثوذكسي (وهو اسم علم الانتصار في لغة الكنيسة) بشكل منهجي وثابت. والجدير بالذكر أن من يطلب الخلاص لن يجد في الكتب وصفات جاهزة. يكتسب كل مسيحي هذا الطريق بمفرده من خلال الخبرة العملية للزهد ، وليس من خلال طريقة النسخ الميكانيكي الأعمى أو الحلم بالنفس. بشرط إلزامي أن تكون هذه التجربة قائمة على تقليد الكنيسة ، فهي تجربة شخصية وأصلية وفريدة من نوعها إلى حد ما ، تمامًا مثل كل نفس بشرية فريدة. يجب ألا يخاف المرء من كلمات "الزهد" ، "التقشف" ، إلخ. يجدر التذكير بكلمات القس الشهيرة. سمعان اللاهوتي الجديد ، أن الشخص الذي لا يضع القداسة هدفًا في حياته هو مهرطق. المبدأ الأساسي في الحرب الروحية هو مبدأ التآزر والتعاون بين الإنسان والله وتطلعاتنا ونعمتنا. لاحظ أحد الزاهد بشكل صحيح أنه لا يوجد في الأرثوذكسية مفهوم "تحسين الذات". "بدوني لا تستطيع أن تفعل شيئًا" (يوحنا 15: 5) ، "ما هو مستحيل مع الناس ممكن عند الله" (لوقا 18:27) ، - يتكلم الانجيل المقدس. فقط بقوة الله يمكن أن نتغلب على أعدائنا ، ونكتسب الفضائل ، وعلينا أن نسعى بشكل مكثف وباستمرار إلى هذه القوة من أجل الفوز والانتصار. هذا هو جوهر الزهد المسيحي.