أرشيف التصنيف: سورة الضحى. تفسير سورة الضحى من جحيم سورة الروح باللغة الروسية

بسم الله الرحمن الرحيم! هذه السورة من أصل مكي. تتكون من 11 آيات. تبدأ السورة بقسمين: يمين وقت نشاط ووقت هدوء وسكوت أن الله لم يترك رسوله ولم يكرهه ، بل أعد له الكرامة والعمل الصالح في المستقبل أفضل من يمنحه في هذه الحياة. ثم أقسم الله تعالى أن يرضيه. والأحداث التي حدثت في وقت سابق تنذر بأحداث ستحدث لاحقًا. بعد كل شيء كان الرسول يتيمًا ، وآواه الله ، وكان مخطئًا ، والله خير هدا به إلى الصراط المستقيم ، وكان فقيرًا ، وأنقذه الله من العوز ، وأعطاه بركاته. وعلاوة على ذلك ، فإن الآيات تدعو إلى بر الأيتام ، وعدم اضطهاد طالبي الصدقة ، وإعلان للناس رحمة الله ورضاه.

1. أقسم بوقت طلوع الشمس ، وقت العمل النشط ،

2. أقسم بالليل عندما يأتي الصمت ويغلف ظلامه كل شيء.

3- أن ربك لم يتركك يا محمد ولم يكرهك.

4. و الحياة المستقبليةيكون لك خير من الحياة على الارض.

5. وأقسم أن الله يعطيكم الخير في هذه الدنيا وفي الآخرة حتى ترضوا.

6. ألم يجدك يتيمًا محتاجًا لمن يعتني بك؟ ألم يأخذك ، ووضعك مع شخص يعتني بك جيدًا؟

7. ألم يجدك مرتبكًا ومترددًا بشأن المعتقدات من حولك التي لم تشبعك ، ولم يوجهك إلى الصراط المستقيم؟

(11) وأعلن رحمة ربك.

هذا ينطبق على كل من الخيرات الروحية والدنيوية. استخدمها في الحمد لله ، وذكر صلاحه لك إن كان ذلك مفيدًا. وبوجه عام ، أعلن رحمته ، لأن هذا يعلم الناس أن يشكروا الله ، ويغرس المحبة لمن وهب المخلوقات هذه النعم الكثيرة. حقًا ، من الطبيعي أن تحب النفس البشرية من يصنع لها الخير.

(10) ولا تطرد من يسأل!

لا تغضب ولا تطرد من يسأل دون تلبية طلباته. ساعده بأي طريقة ممكنة أو أجبه بكلمة طيبة. هذه هي طريقة التعامل مع كل من يطلب المال أو يطلب العلم. لذلك يجب على المعلم أن يعامل الطلاب معاملة حسنة وأن يكون عطوفًا ولطيفًا. بهذه الطريقة فقط يمكن للمرء أن يحقق الهدف ويعبر عن احترامه لأولئك الذين يسعون إلى منفعة عباد الله والمجتمع.

(9) لذلك لا تضطهد اليتيم!

لا تعامله معاملة سيئة ، ولا تبتعد عنه ، بل احترمه ، وساعده حسب قدراتك الخاصة ، وعامله كما تحب أن يعامل أطفالك بعد وفاتك.

(8) وجدك فقيرًا وجعلك غنيًا.

لقد فتح الله لك الأراضي بما في أعماقها وما نبت فيها. لقد خلصك من عيوبك وسيخلصك بالتأكيد من كل ضيقات وضيقات. لذلك فكن ممتنًا لمن أغناك ووفر لك النصرة وجعلك على الصراط المستقيم.

(7) ثم وجدك ضلالًا وقادك إلى الأمام.

أنت لا تعرف أي شيء عنه القرآن الكريموإيماناً ، لكن الله علمك ما لم تعلم ، أعانك على فعل الخير ، وامتياز التصرف.

(6) ألم يجدك يتيمًا فآوى لك؟

وذكَّر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بما يؤتى به من نعمة. مات والده وهو صغير ولكن الله آواه وجعل جده عبد المطلب ولي الغلام. وبعد وفاة جده أوكله الله بيد عمه أبي طالب ، ثم كرمه بعونته ورعايته للمؤمنين.

(5) من المؤكد أن ربك يعطيك الهدايا ، وتكون راضيًا.

يا محمد! لا تسأل حتى عن تلك الهدايا السخية وتلك النعمة التي تنتظرك فيها الحياة المشتركة. لا يمكن وصفها بالكلمات ، وبالتالي فإن مجرد تعبير بهذا المعنى الواسع يمكن أن يعكس جمال مكافأة الله.

(4) إن المستقبل خير لكم من الحاضر.

كل ما سيقع في يدك في المستقبل سيكون أفضل مما كان عليه من قبل. كان النبي صلى الله عليه وسلم يصعد كل يوم على درجات العزة والعظمة. عزز الله دينه ونصره على أعدائه وهديه إلى الصراط المستقيم. عندما مات ، فُتحت أمامه مثل هذه النعم والنعم ، مثل هذه البهجة للعيون والفرح للقلوب ، كما لم يكرّم أحد في جميع الأوقات.

(3) ربك لم يتركك وكرهك.

لم يتركك بعد أن أحاطك برعايته ، ولم يخانك في غياهب النسيان بعد أن رعاك وأنقذك. علاوة على ذلك ، فهو حتى الآن يعلمك بأجمل طريقة ويمجدك كل يوم. أنت لم تستحق غضبه بعد أن أحبك.

ودحض حكم واحد يؤكد حقيقة العكس ، ولذلك فإن هذا النفي ثناء على النبي محمد صلى الله عليه وسلم. كان هذا هو موقفه قبل وبعد بدء الرسالة النبوية - المكانة الأكثر روعة وأجمل بين جميع المخلوقات. أخبره الرب أنه يحبه إلى أبد الآبدين ، ومن المؤكد أنه سيقوده إلى ذروة الكمال ولن يحرمه من وصايته. ثم تحدث الله تعالى عن مستقبل رسوله فقال:

بسم الله الرحمن الرحيم!

(1) أقسم بالصباح!

(2) أقسم بالليل عندما يهدأ (أو يظلم)!

سورة الضحى - سورة 93 - عدد آياتها 11

93- سورة البقرة
الصباح (الضحى)

بسم الله الرحمن الرحيم!

1. اقسم بالصباح!
2. أقسم بالليل عندما يثخن!
3. لم يتركك ربك وكرهك.
4. حقًا ، المستقبل أفضل لك من الحاضر.
5. ربك يعطيك بالتأكيد ، وتكون راضيًا.
6. ألم يجدك يتيمًا ويأويك؟
7. هل وجدك ضلالاً وقادك إلى الصراط المستقيم؟

_____________________________________

"لقد وجدك ضلالًا وقادك إلى طريق مستقيم" - أي: كنت في الظلام بشأن مصيرك ؛ رسالتكم النبوية ، وقد بيّن الله لكم الطريق إليها. من خلال "الوهم" هنا نعني الجهل. كما في قوله تعالى:

لا يَضِلُّ رَبِّي وَلا يَنْسَى

"ربي لا يخطئ ولا ينسى شيئاً". لا يخطئ - أي: لا يفوت شيئًا ، ولا يبقى له شيء غير ملاحظ ، ولا يجهل شيئًا.
فقال تعالى عن نبيه صلى الله عليه وسلم: الترجمة الدلالية): "نخبرك بأجمل قصة نقترح عليك هذا القرآن في الوحي وإن كنت من قبل من لا يعرف عنها شيئاً".
قال البعض إن كلمة "ضال" تعني: لم تعرف القرآن ولا أحكام الشريعة ، وهداك الله إلى القرآن وعلمك أحكام الإسلام.
وقال آخرون: وجدتك ضالاً ، أي: وجدتك من ضلالات ، وهداهم الله فيك إلى الصراط المستقيم.
وقيل أيضاً أن كلمة "ضال" في هذه الآية استُخدمت بمعنى "النسيان". لقد نسي النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "إن شاء الله أقول لكم" لما سئل عن أهل الكهف وعن ذو القرنين وما هي الروح. وبهذا المعنى استُخدم الفعل "دلة" / يخطئ / في كلمات تعالى:

أَن تَضِلَّ إْحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى

"... إذا نسيت إحدى المرأتين [تاديلا] ، [يمكن] أن تذكرها الأخرى."
وقيل: وجدتك ضالاً أي: وجدتك تبحث عن القبلة وهداك الله إليها. وهذا ما ورد في كلام الله تعالى: "رأينا كيف وجهت [يا محمد] وجهك إلى السماء [بحثا عن القبلة] ، ونجعلك إلى القبلة التي بها تريد. يكون راضيا." في هذه الحالة يكون الوهم في معنى البحث.
قيل: وجدك ضالاً - أي: وجدك في حيرة وتشوش في بيان ما نزل عليك ، وعلمك الله بذلك. في هذه الحالة ، يعني الوهم الارتباك والارتباك.
قيل: وجدك ضالاً أي: وجدك محباً للسير على الصراط المستقيم ، وهداك الله على الصراط المستقيم. في هذه الحالة يكون الوهم في معنى الحب. واستعملت كلمة دلال في نفس المعنى في كلام تعالى:

قَالُوا تَاللَّهِ إِنَّكَ لَفِي ضَلالِكَ الْقَدِيمِ

(قالوا: والله أنت في ضلالك القديم) أي في حبك السابق ليوسف.
وقيل: وَجَدَكَ ضَلَّلاً بِجُبَلِ مَكَّةَ ، وَجَهَكَ اللَّهُ إِلَى طريق صحيحوأعادتك إلى جدك عبد المطلب. قال ابن عباس رضي الله عنه: (ضل النبي صلى الله عليه وسلم كطفل في الممرات الجبلية بمكة ، ورأى أبو جهل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم. صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ) ضاع من شاته ، فرجع له جده - عبد المطلب. ثم رحمه الله ، ورده إلى جده على يد عدوه.
قال سعيد بن جبير: ما إن انطلق النبي صلى الله عليه وسلم في رحلة مع عمه أبي طالب ، وفي إحدى الليالي الحالكة جاء إبليس ، تولى مقاليد البعير الذي عليه. ركب النبي صلى الله عليه وسلم وحرفه عن الطريق. ثم ظهر جبريل ونفخ على إبليس بشدة حتى نقله إلى إثيوبيا. ثم أعاد جبريل النبي صلى الله عليه وسلم إلى القافلة.
ومنهم من قال: "بالضياع" يقصدون بقصة طويلة عندما أخذته حليمة بعد أن أكملت إطعام رسول الله صلى الله عليه وسلم ليجده عبد المطلب فضيع. في ضواحي مكة عندما وضعتها على الأرض لترتيب ملابسها.
قيل: وجدك ضال ليلة الصعود لما فارقك جبريل ولم تعرف الطريق وهداك الله إلى العرش.
قال أبو بكر الوراق وغيره: وجدك ضلالاً: أحب أبي طالب ، وهداك الله إلى محبة ربك.
وقد قال بعض علماء اللاهوت المتأمل: "الشجرة التي تعيش في وسط الصحراء يسميها العرب الشجرة المفقودة ، وهي بمثابة دليل لهم في الطريق. وقال الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم:

وَوَجَدَكَ ضَالاً

"ووجدتك ضالاً" - أي: ما من شخص واحد ملتزم بدينك ، أنت الوحيد ، لم يكن معك أحد ، ومن خلالك أرشدت المخلوقات في طريقها.
قال البعض إن لفظ "دال" / ضال / استعملت في معنى الضائع ، كما في الآية:

وَقَالُوا أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ أَئِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُم بِلِقَاء رَبِّهِمْ كَافِرُونَ

"يقولون:" بعد أن نفقد [دالالنا] في الأرض ، سنولد من جديد في خلق جديد "
لذلك ، "وجدك ضالًا" أي: وجدك تائهًا بين الأمم ، ففصلك عنهم ورفعك فوقهم. انظر تفسير القرطبي 20 / 96-99 ، تفسير البغوي 8/456 ، تفسير ابن كثير 8/426.
"لقد وجدك ضالًا" - أي أنه وجدك في شيء آخر غير ما أنت عليه اليوم. وجدتك من بين الضالين وقادتك إلى الصراط المستقيم. انظر تفسير الطبري 24/488.
"وجدك ضالاً": وجدك من الضالين فخلصك من ضلالهم. انظر Ad-Durrul-Mansur.

—
8. وجدك فقيرًا وجعلك غنيًا؟
9. لذلك لا تضطهد اليتيم!
10. ولا تدفع من يسأل!
11. وتنادي برحمة ربك.

تفسير ابن كثير بالعربية:

(اضغط على الآية المناسبة)

1. يا. مزامنة.
2. أقسم بالقرآن الحكيم!
3. إنك من الرسل
4. على طريق مستقيم.
5. أنزله العزيز الرحمن الرحيم.
6. أن تحذروا الناس الذين لم يحذر آباؤهم أحد ، فظلوا بسببهم جاهلين مهملين.
7. لقد تحققت الكلمة بالنسبة لمعظمهم ، ولن يؤمنوا.
8. الحق قد وضعنا قيودًا على أعناقهم حتى الذقن ، فرفعت رؤوسهم.
9. نصبنا أمامهم حاجزًا وخلفهم حاجزًا ، وغطيناهم بالحجاب ولم يروا.
10. لا يهتمون إذا حذرتهم أم لا. لا يؤمنون.
11. يمكنك فقط أن تنبه أولئك الذين اتبعوا التذكير وخافوا من الرحمن ، ولم يروه بأعينهم. افرحوا به بخبر الاستغفار والثواب السخي.
12. الحق إننا نحيي الموتى ونسجل ما فعلوه وما تركوه وراءهم. كل شيء حسبناه في دليل واضح (للوح المحفوظ).
13. كمثل ، قدم لهم أهل القرية الذين جاءهم الرسل.
14. عندما أرسلنا إليهم رسولين اعتبروهما كاذبين ، ثم عززناهما بثالث. قالوا: بل أرسلنا إليكم.
15. قالوا: "أنتم نفس الناس مثلنا. إن الرحيم لم يرسل شيئاً وأنت تكذب فقط ".
16. قالوا: ربنا يعلم أننا قد أرسلنا إليك بالفعل.
17. فقط نقل الوحي هو مؤتمن علينا ".
18- قالوا: بل رأينا فيك فأل شرير. إذا لم تتوقف ، فإننا بالتأكيد سنضربك بالحجارة وستتأثر منا بآلام مؤلمة.
19. قالوا: ينقلب عليك فألك الشرير. هل تعتبرها نذير شؤم إذا تم تحذيرك؟ أوه لا! أنتم أناس تجاوزوا حدود المسموح! "
20. من أطراف المدينة جاء رجل على عجل وقال: يا شعبي! اتبع الرسل.
21. اتبع أولئك الذين لا يطلبون منك أجرًا واتبع الصراط المستقيم.
22. ولماذا لا أعبد الذي خلقني وإلى من ستردون؟
23. هل أعبد آلهة أخرى غيره؟ لأنه إذا أراد الرحمن أن يؤذيني ، فلن تساعدني شفاعتهم بأي شكل من الأشكال ، ولن تخلصني.
24. ثم سأكون في خطأ واضح.
25. إني آمنت بربك. استمع لي."
26. قيل له: ادخلوا الجنة! قال ، "آه ، لو عرف شعبي فقط
27. لماذا سامحني ربي (أو سامحني ربي) وأنه جعلني من الشرفاء! "
28. من بعده لم ننزل أي جيش من السماء ضد شعبه ، ولم نكن ننوي أن ننزل.
29. كان هناك صوت واحد فقط ماتوا.
30. ويل للعبيد! لم يأت إليهم رسول واحد لم يسخروا منه.
31. ألا يرون عدد الأجيال التي دمرناها من قبلهم ولن يعودوا إليهم؟
32. الحق كل منهم سوف يجمع منا.
33. علامة لهم الأرض الميتة التي أحيناها واستخرجنا منها الحبوب التي يتغذون عليها.
34. بنينا عليها حدائق نخيل وكروم وجعلنا فيها ينابيع.
35- أن يأكلوا ثمارهم وما صنعوه بأيديهم (أو أن يأكلوا ثمارًا لم يبتدعوها بأيديهم). ألن يكونوا شاكرين؟
36. تعالى هو الذي خلق في أزواج ما تنبت الأرض ، لأنفسهم وما لا يعلمون.
37. علامة لهم هي الليل الذي نفصله عن النهار ، وهم الآن يغرقون في الظلمة.
38. تبحر الشمس إلى مكانها. هذا هو ترتيب الجبار العليم.
39. رسمنا مواقع للقمر حتى يصبح مرة أخرى مثل غصن النخيل القديم.
40. ليس من الضروري أن تتجاوز الشمس القمر ، والليل ليس قبل النهار. كل منها يطفو في المدار.
41. علامة لهم أننا حملنا ذريتهم في فائض الفلك.
42. خلقنا لهم في شبهه ما يجلسون عليه.
43.إذا أردنا ، سنغرقهم ، وعندها لن ينقذهم أحد ، ولن يخلصوا هم أنفسهم ،
44. ما لم نظهر لهم الرحمة ونسمح لهم بالتمتع بالمزايا حتى وقت معين.
45. عندما قيل لهم: "خافوا مما أمامك وما بعدك ، حتى ترحموا" ، فإنهم لا يجيبون.
46. ​​أياً كانت علامة آيات ربهم فإنهم سيبتعدون عنها بالتأكيد.
47. إذا قيل لهم: أنفقوا مما أعطاكم الله ، قال الكفار للمؤمنين: هل نطعم من يرضيه الله إن شاء؟ حقًا ، أنت فقط في خطأ ظاهر ".
48. يقولون: "متى يتحقق هذا الوعد إذا كنت تقول الحقيقة؟"
49. ليس لديهم ما يتطلعون إليه ، باستثناء صوت واحد يضربهم عندما يتشاجرون.
50. لن يكونوا قادرين على ترك وصية أو العودة إلى عائلاتهم.
51. ينفخ البوق فيسرعون الآن إلى ربهم من القبور.
52. فيقولون: "ويل لنا! من الذي ربانا من المكان الذي نمنا فيه؟ هذا ما وعد به الرحمن ، وصدق الرسل ".
53. لن يكون هناك سوى صوت واحد ، وسوف يتم جمعهم جميعًا منا.
54. اليوم لا ظلم لنفس واحدة ولن تكافأ إلا على ما فعلته.
55. إن أهل الجنة اليوم سينشغلون بالسرور.
56. هم وأزواجهم يرقدون في الظل على الأسرة متكئين عليها.
57. هناك ثمار لهم وكل ما يحتاجونه.
58. يسلم عليهم الرب الرحيم بكلمة: "سلام!"
59. افترقوا اليوم أيها الخطاة!
60. ألم آمركم يا بني آدم ألا تعبدوا الشيطان الذي هو عدوكم العلني ،
61. ويسجدون لي؟ هذا هو الطريق المستقيم.
62. لقد سبق وأن خدع الكثير منكم. الا تفهم
63. هنا جهنم التي وعدت بها.
64. احترق فيه اليوم لأنك لم تؤمن.
65. اليوم سنغلق أفواههم. سوف تتحدث إلينا أيديهم ، وستشهد أقدامهم على ما حصلوا عليه.
66. إذا أردنا ، فإننا نحرمهم من بصرهم ، وبعد ذلك سوف يندفعون إلى الطريق. لكن كيف سيرون؟
67. إن أردنا ، سنشوههم في أماكنهم ، وعندها لا يمكنهم المضي قدمًا أو العودة.
68. لمن نمنحه عمرا طويلا نعطي الشكل المعاكس. ألا يفهمون؟
69. نحن لم نعلمه (محمد) الشعر ، وهذا لا يليق به. ما هذا إلا تذكير وقرآن واضح ،
70. أن يحذر الأحياء ، وأن تتم الكلمة في شأن غير المؤمنين.
71. ألا يرون أن مما صنعته أيدينا (نحن أنفسنا) خلقنا لهم ماشية ، وهم يمتلكونها؟
72. جعلناه يخضع لهم. يركبون بعضًا منهم ويتغذون على البعض الآخر.
73. يجلبون لهم النفع والشرب. ألن يكونوا شاكرين؟
74. لكنهم يعبدون آلهة أخرى بدلاً من الله على أمل أن ينجحوا.
75. لا يمكنهم مساعدتهم ، على الرغم من أنهم جيش جاهز لهم (الوثنيون مستعدون للقتال من أجل أصنامهم ، أو ستكون الأصنام جيشًا جاهزًا ضد الوثنيين في الآخرة).
76. لا تدع كلماتهم تجعلك حزينا. نحن نعرف ماذا يخفون وماذا يكشفون.
77. ألا يرى الإنسان أننا خلقناه من قطرة؟ وها هو يتشاجر علانية!
78. قدم لنا مثل ونسي خلقه. قال: من يحيي العظام الفاسدة؟
79. قل: من خلقهم لأول مرة يحيهم. إنه على علم بكل خليقة ".
80. خلق لك نارًا من شجرة خضراء ، والآن تشعل نارًا منها.
81. هل الذي خلق السماوات والأرض لا يقدر أن يخلق مثلهم؟ طبعا لأنه الخالق العليم.
82. عندما يريد شيئًا ، يجدر به أن يقول: "كن!" - كيف تتحقق.
83. تعالى هو الذي بيده سلطان على كل شيء! إِلَى هُوَ تَرْجَعُونَ.