ويرى الله الصديق. لماذا الله غير مرئي

أخبرتني أناستاسيا عندما تواصلت معها في التايغا أن لا أحد يرى الله لأن أفكاره تعمل بسرعة وكثافة كبيرين. لكني أفكر: لماذا لا يريد أن يبطئهم حتى يتمكن الناس من النظر إليه؟

رفع الرجل العجوز عصاه وأشار إلى راكب دراجة عابر:

انظر ، فلاديمير. عجلة الدراجة تدور. هناك مكابح في العجلة ، لكن لا يمكنك رؤيتها. إنهم موجودون هناك ، كما تعلمون ، لكن سرعة الدوران لا تسمح لك برؤيتهم. أو بطريقة أخرى ، يمكنك أن تقول: "سرعة أفكارك ، وإدراكك البصري لا يسمح لك برؤيتها. إذا تحرك سائق الدراجة بشكل أبطأ ، فسترى أن مكابح العجلة قد تعرضت للتزييت. إذا توقف ، يمكنك رؤيتهم بوضوح ، لكن الدراج نفسه سيسقط. لن يصل إلى المرمى ، لأنه توقف عن الحركة ، وكل هذا من أجل ماذا؟ حتى تتمكن من رؤية ما هم؟ لكن ماذا ستعطيك؟ ماذا سيتغير فيك؟ حولك؟

سوف تكون على علم تام بوجودهم. و فقط. يمكن لراكب الدراجة أن ينهض ويواصل حركته ، لكن الآخرين سيرغبون أيضًا في الرؤية ، ولهذا سيتعين عليه السقوط مرارًا وتكرارًا. و لماذا؟

حسنًا ، لإلقاء نظرة عليه مرة واحدة على الأقل.

وماذا سترى؟ بعد كل شيء ، لن يكون راكب الدراجة الذي يرقد على الأرض راكبًا للدراجات. عليك أن تتخيل أنه كان كذلك.

الله الذي غير سرعة تفكيره لم يعد هو الله. ألا تفضل أن تتعلم تسريع أفكارك؟ عندما تتحدث إلى شخص ويفكر محاورك ببطء شديد ، ألا يزعجك هذا؟ أليس مؤلمًا أن تعلق سرعة تفكيرك ، والتكيف معها؟

نعم ، هذا صحيح ، إذا كنت تتكيف مع أحمق ، فأنت بحاجة إلى أن تصبح أحمق.

لذلك ، لكي نتمكن من رؤيته ، يحتاج الله إلى تعليق فكره إلى مستوانا ، ليصبح مثلنا. ولكن حتى عندما يفعل هذا ، فإنه يرسل أبناءه. قال الجموع ، وهو ينظر إليهم: "أنت لست الله ، ولا ابن الله ، أنت دجال. إما أن تصنع معجزة ، أو ستصلب على الصليب ".

ولماذا لا يصنع ابن الله معجزة؟ .. حسنًا على الأقل حتى يتخلص منه الكفار حتى لا يصلب على الصليب.

معجزات الكفار لا تقنع بل تغري. ويحرقون معجزات أولئك الذين يعملون على المحك ، ويصرخون في نفس الوقت: "نحرق مظهر قوى الظلام!" بالإضافة إلى ذلك ، والله ، انظر حولك ، تم عمل عدد لا يحصى من المعجزات. تشرق الشمس ، وفي الليل القمر ، الحشرة على شفرة العشب رائعة أيضًا ، والشجرة ...

ها نحن نجلس تحت شجرة ... من يستطيع أن يفكر في آلية أكثر كمالا من هذه الشجرة؟ هذه هي ذروته في التفكير. متجسدة ، تعيش ، تندفع تحت أقدامنا ، تحلق فوقنا باللون الأزرق ، تغني لنا ، تداعب أجسادنا بأشعة من الدفء. هم له ، هم موجودون ، بالنسبة لنا هم. لكن الكثيرين لا يستطيعون فقط أن يروا ، بل أن يشعروا أيضًا ، أن يكونوا مدركين؟ وحتى لو لم يتم إتقانها ، حتى استخدامها ، ولكن لا تشوهها ، ولا تدمر الكائنات الحية الرائعة. وبقدر ما يتعلق الأمر بأبنائه ، فإن لهم نفس المصير - رفع وعي الناس بالكلمات ، وتعليق أفكارهم ، والمخاطرة بأن تكون غير مفهومة.

لكن أناستازيا جادلت: مجرد قول كلمة لا يكفي لرفع وعي الشخص إلى مستوى كبير. أعتقد أيضًا: هناك العديد من الكلمات المختلفة التي نطق بها الجنس البشري ، ولكن ما هي الفائدة؟ هناك الكثير من المصائر المؤسفة حولنا ، ويمكن أن يحدث مقطع كاتا على الأرض.

كل شيء صحيح. عندما لا تكون الكلمات من الروح ، عندما يتم قطع خيوطها المتصلة من الروح ، تكون الكلمات فارغة ، قبيحة ، مجهولة الهوية. في الحفيدة ، Nastenka ، القدرة ليست فقط في كل كلمة ، ولكن أيضًا في صوت حرف كل صورة. الآن المعلمين الأرضيين ، أبناؤه ، الذين هم في الجسد اليوم ، سوف يكتسبون هذه القوة بحيث يضيء روح الناس على الظلام.

الأبناء والمعلمين؟ ما علاقتهم به؟ بعد كل شيء ، فقط لديها القدرات.

ستوزعهم جميعًا وتوزعهم بالفعل. انظر ، حتى يمكنك كتابة كتاب ، قام القراء برش الآيات على العالم ، وبدأت الأغاني الجديدة في الظهور. هل سمعت اغاني جديدة؟

نعم سمعت.

لذلك في المعلمين الروحيين ، كل هذا سيتضاعف عدة مرات ، بمجرد أن يتلامسوا مع الكتاب. وحيث تكون الكلمات مخصصة لك فقط ، فإنها ستشعر بصور حية ، وستتضاعف قوتها.

سوف يشعرون ، وأنا؟ ما أنا ، غير حساس تمامًا؟ لماذا إذن كانت تتحدث معي ولا تتحدث معهم؟

أنت غير قادر على تشويه ما سمعته ، ولا يوجد فيك شيء يمكن أن تجلبه من نفسك. على ورقة فارغة ، يسقط الحرف بشكل أكثر وضوحًا. لكن التفكير فيك سوف يتسارع أيضًا.

حسنًا ، دعها تتسارع في داخلي أيضًا ، حتى لا تتخلف عن الآخرين. بشكل عام ، يبدو أنك تقول كل شيء بالضبط. هنا في روسيا يوجد زعيم جماعة روحية واحدة ، يسميه المستوطنون في المجتمع بمعلمهم ، لذلك قال لأتباعه: "اقرأوا الكتاب عن أناستازيا ، سوف تضيءكم". واشترى الكتاب كثير من أتباعه.

لذا ، فهذا يعني ، كما فهم ، وشعر ، أن هذا هو السبب في أنه ساعد أناستازيا وأنت. هل شكرته حتى على مساعدته؟

أنا لم أقابله.

يمكنك أن تقول شكراً بروحك.

عديم الصوت ، أم ماذا؟ من سيسمع هذا؟

من يسمع بروحه يسمع.

نعم ، هناك فارق بسيط آخر. قال جيدًا عن الكتاب ، عن أناستازيا أيضًا ، لكنه وصفني بأنني لست رجلاً حقيقياً ... قال: "أناستازيا لم تقابل رجلاً حقيقياً". سمعته بنفسي على التلفاز ثم قرأته في الجريدة.

هل تعتقد أنك مثالي؟

حسنًا ، ربما لا أعتقد أنه مثالي ...

ثم لا تنزعج. أنت تسعى جاهدة لتصبح لهم. حفيدتك سوف تساعدك. أولئك الذين يحبون يمكنهم الصعود إلى المرتفعات. ليس كل شخص مقدر له حتى تصور هذا. هناك حاجة إلى سرعة غير عادية في التفكير.

ما هي سرعة تفكيرك؟ أليس مؤلمًا أن تتحدث معي؟

كل الناس الذين يقودون أسلوب حياة مثلنا ، فإن سرعة التفكير تفوق بشكل كبير الناس في العالم التكنوقراطي. لا تعوق تفكيرنا المشاكل المستمرة في الملابس والتغذية وغير ذلك الكثير. لكن ليس من المؤلم أن أتحدث إليكم بفضل حبي لحفيدتي. أرادت ذلك بهذه الطريقة. ويسعدني أن أفعل شيئًا لها على الأقل.

وسرعة تفكير (أناستاسيا) هي نفس سرعة تفكيرك أنت وأبيك؟

أناستازيا لديها معدل أعلى.

كم الثمن؟ ما هي النسبة؟ حسنًا ، لما تفكر فيه ، لنقل ، عشر دقائق ، كم دقيقة ستستغرقها؟

يستغرق الأمر منا عدة أشهر لفهم ما ينتجه في ثانية. هذا هو السبب في أنه يبدو أحيانًا غير منطقي بالنسبة لنا. لذلك ، فهي وحيدة تمامًا. لذلك ، لا يمكننا مساعدتها بشكل كبير ، لأننا لا نفهم على الفور معنى أفعالها. توقف والدي عن الكلام تمامًا ، كل شيء يحاول الوصول إلى سرعتها من أجل مساعدتها. يجعلني. لكنني لا أحاول. يعتقد أبي أنه بسبب الكسل. وأنا أحب حفيدتي كثيرًا وأعتقد أنها كانت تفعل كل شيء بشكل صحيح ، وأنا أفعل ذلك بسرور ، إذا طلبت أي شيء. جئت إلى هنا لك.

لكن كيف إذن تحدثت أناستازيا معي لمدة ثلاثة أيام؟

فكرنا أيضًا لفترة طويلة في كيفية القيام بذلك. بعد كل شيء ، يمكن للمرء أن يصاب بالجنون. فقط فهمت مؤخرا. في حديثها إليك ، لم تتوقف عن تفكيرها ، بل على العكس من ذلك ، سرعته أيضًا. تسريع وتحويلها إلى صور. الآن سيتم الكشف عنها ، مثل برامج الكمبيوتر ، لك ولمن سيقرأ الكتاب. لفتح وتسريع قفزات وحدود حركة الأفكار البشرية وتقريبها من الله. عندما أدركنا ذلك ، قررنا أنه من خلال اختراع هذا ، قامت بإنشاء قانون جديد في الكون. ولكن من الواضح الآن أنها ببساطة - استغلت الفرصة التي لم تكن معروفة من قبل للحب النقي والصادق. بقي الحب سر الخالق. لذلك فتحت فرصة أخرى لها وقوتها العظيمة.

هل تسمح لها سرعة تفكيرها برؤية الله؟

من غير المحتمل ، لأنها تعيش في الجسد. الله أيضًا في الجسد ، لكن نصفه فقط. ولحمه كل شعب الارض. أناستازيا ، مثل قطعة صغيرة من هذا اللحم ، أحيانًا تمسك شيئًا ما. ربما ، تصل أحيانًا إلى سرعة تفكير لا يمكن تصورها ، تشعر بها أكثر من غيرها ، لكن هذا يحدث لها في فترات زمنية قصيرة.

وماذا يعطيها؟

الحقائق وجوهر الوجود والوعي الذي يدركه الحكماء طوال حياتهم ، وينقلون التعاليم إلى بعضهم البعض ويتقنونها ، يتم فهمها في لحظة واحدة.

وما هي معرفة لاماس الشرق ، حكمة بوذا والمسيح ، هل تعرف اليوجا؟

يعرف. يعرف أكثر مما يقال في الرسائل التي نزلت عليك. لكنه يعتبرها غير كافية ، حيث لا يوجد انسجام لكل من يعيش على الأرض اليوم ، والتحرك نحو الكارثة مستمر.

لذا فهي تبني مجموعاتها التي لا يمكن تصورها. يقول: "توقفوا عن تعليم الناس بالأوامر ، وكفوا عن إغرائهم بتفاحة آدم وحواء. علينا أن نجعلهم يشعرون ، ويشعروا فقط بما شعر به الرجل من قبل ، وما يستطيع ومن هو ".

إذن أنت تقول إنها تستطيع حقًا أن تفعل شيئًا جيدًا لجميع الناس؟ إذا كان الأمر كذلك ، فمتى سيبدأ - جيد؟

لقد بدأت بالفعل. حتى الآن ، براعم صغيرة فقط ، لكن هذا فقط في الوقت الحالي.

أين هم؟ كيف تراهم؟ يشعر؟

اسأل من قرأ الكتاب ، فهم فيه ، لأنه يثير مشاعر مشرقة لدى كثيرين. لم يعد من الممكن إنكار هذا ، سيؤكده الكثير لك. فعلت ذلك بشارات. لا يصدق ، لكنه نجح. وأنت نفسك ، فلاديمير ، فكر في من تكون ومن أصبحت؟ هذا يا فلاديمير برنامج تصويري فيك وفي الناس تنكشف روحه. يبدأ العالم في التغيير فيك ، ويغير الصور من حولك. لا يمكننا أن نفهم تمامًا كيف تفعل ذلك. ما يكمن على السطح وواضح ، لا يزال من الممكن تفكيكه. حقيقة أنها تساعدها على إدراك هذا الواقع تظل لغزا.

يمكنك بالطبع أن تحاول جاهدًا حلها ، لكنك لا تريد أن تشتت انتباهك عن الواقع الجميل الناشئ. يجب الإعجاب بفجر اليوم الجميل. عندما تبدأ في شرح سبب حدوث ذلك ، بدلاً من السحر ، تحصل على الحفر ، ولا تقود إلى أي مكان ، ولا تغير شيئًا.

واو ، كم هو غير عادي ومعقد كل شيء. ما زلت آمل أن تكون أناستازيا مجرد ناسك ، ولطيفة بشكل غير عادي وجميلة وساذجة بعض الشيء.

لذلك أقول لك ، ليس عليك أن تحفر ، لا تزعج نفسك ؛ إذا كان الأمر صعبًا ، فدعها تبقى ناسكًا جميلًا ولطيفًا لك ، حيث ظهرت أمامك. سيرى الآخرون شيئًا آخر. ما أعطي لك يعطى. لن يكون وعيك قادرًا على استيعاب أي شيء آخر بعد ، وهذا جيد. حاول فقط مشاهدة شروق الشمس إذا استطعت. هذا هو الشيء الرئيسي.

إن تحقيق محبة الله وإثباتها الواضح هو عاطفة صادقة تجاه القريب ، [تتحقق] من خلال النعمة الطوعية. بعد كل شيء ، يقول الرسول الإلهي يوحنا: لان من لا يحب اخاه الذي يراه كيف يقدر ان يحب الله الذي لا يراه.المحبة هي طريق الحق ، وكلمة الله تسمي نفسها بها ، والتي تقدم لله الآب أولئك الذين يسلكون هذا الطريق طاهرًا من كل الأهواء. إنه الباب ، ومن يدخل من خلاله يدخل قدس الأقداس ، ليصبح متأملاً جديرًا بجمال الثالوث الملكي والثالوث الذي لا يمكن الوصول إليه.

رسالة إلى جون كوبيولوريوس عن الحب.

جليل جاستن (بوبوفيتش)

فن. 20-21 ان قال احد اني احب الله ولكني ابغض اخاه فهناك كذب لانه لا تحب اخاك في صورته الله في عينيه فكيف تحب. وهذه وصية الإمام منه أن تحب الله وتحب أخيك

تتفرع محبة المسيح إلى محبة القريب ، وحب الحق ، ومحبة القداسة ، والسلام ، والنقاء ، وكل ما هو إلهي ، وكل شيء خالد وأبدي. كل هذه الأنواع من الحب إلهي ، مقدس وأبدي ، لأن جذورها إلهية ، مقدسة ، أزلية. وهذا الجذر هو محبة المسيح. كل هذه الأنواع من الحب هي مظاهر طبيعية لا غنى عنها لمحبة المسيح.

إذا كانت هذه الأنواع من الحب غير موجودة ، فلا يوجد حب للمسيح. إذا لم يكن هناك حب للمسيح ، فلا يوجد حب حقيقي لله ، ولا حب حقيقي للإنسان. المسيح هو الله ، والمحبة له تعني دائمًا: محبة الله ومحبة الإنسان. هي عمل خيري في المسيحية. حب الله والعمل الخيري. العمل الخيري هو دليل محبة الله ، ومحبة الله دليل على محبة الإنسان. تتجلى محبة الله في محبة الإنسان ككائن يشبه الله ، أي كأخ روحي. لذلك يستشهد القديس يوحنا اللاهوتي بالقول التالي: من قال: "أنا أحب الله" ولكنه يكره أخاه فهو كاذب: فمن لا يحب أخاه الذي يراه فكيف يحب الله الذي يفعله. لا أرى؟ ولدينا منه وصية أن من يحب الله يحب أخاه أيضًا. فقط الشخص الذي يشعر بقريبه "في الله" ، فقط الشخص الذي يرى قريبه "في الله" ، فقط مثل هذا هو الأخ الروحاني ، الأخ والجار الخالد. وهكذا ، فإن الشخص القريب من المسيح ، القريب من الله ، والذي هو في محبته الإلهية ، يشعر ويرى الناس.

Interpretation on 1st Council رسالة بولس الرسول يوحنا اللاهوتي.

بلزه. أوغسطين

فن. 20-21 من قال اني احب الله ويكره اخاه فهو كاذب. لان من لا يحب اخاه الذي يراه كيف يقدر ان يحب الله الذي لا يراه. ولدينا منه وصية أن من يحب الله يحب أخاه أيضًا.

من لا يحب أخاه لا يثبت في المحبة ومن لا يحب أخاه لا يثبت في الله لأن الله محبة.

عن الثالوث.

لماذا لا يرى الله؟ لأنه لا يملك هذا الحب بالذات. لذلك لا يرى الله حتى لا يحب. لذلك ليس له محبة لانه لا يحب اخاه. هذا يعني أنه لنفس السبب لا يرى الله ، وأنه لا يحب. لأنه لو كان لديه محبة ، لكان يرى الله لأنه الله محبة، وتتطهر هذه العين بالحب أكثر فأكثر ، حتى تبدأ في رؤية ذلك الجوهر الذي لا يتغير ، والذي يسعد حضوره دائمًا ، ومن هذا تمتلئ بالنعيم ، وتتحد إلى الأبد مع الملائكة.

رسالة في ١ يوحنا.

بلزه. ثيوفيلاكت البلغارية

أعلاه ، أثبت الرسول بإصرار أن المحبة يجب أن تكون متبادلة ، تنتقل من الله إلينا ومننا إلى الله ؛ أضف إلى ذلك ، أنه إذا أحبنا الله هكذا ، فعلينا أيضًا أن نحب بعضنا البعض. الآن - مرة أخرى يجلب الخطاب إلى نفسه ويقول: بما أنه من واجبنا أن نحب أخينا ، على غرار محبة الله لنا ، وبإعطاء المحبة لله ، فإننا نفي بهذا الواجب ؛ إذًا يجب أن نحب أخانا من أجل البرهان الكامل على محبتنا لله. لأنه إذا لم يحدث هذا ، فلن يتم الحفاظ على محبتنا لله ، حيث سيتم انتهاك الواجب تجاه الجيران ، والواجب الناشئ عن محبة الله. كما أنه يضيف كلمة أقوى للتنديد بأولئك الذين يريدون تحريف الحب الإلهي. يقول الرسول كما كان: من الواضح أن المحبة تتشكل من خلال التعامل مع بعضنا البعض. يفترض الاهتداء أن يرى الشخص أخاه ، ومن خلال معاملته يصبح أكثر ارتباطًا به في الحب ؛ للرؤية تجذب الكثير للحب. إذا كان الأمر كذلك ، فإن من ينجذب إلى الحب أكثر من ذلك بكثير ، لا يحب أخًا رآه ، فكيف يمكن التعرف عليه على أنه حقيقي عندما يقول إنه يحب الله ، الذي لم يراه ، وهو ليس كذلك في بلده. تعامل معه ، ولا يحتضنه أي شعور؟ إذا قال أحدهم بلا خجل أنه يحب الله ويكره أخاه ، فإنه ، الذي يفسد الحب الإلهي ، يتبين أنه يتجاوز هذا ويتعدى على وصيته التالية: بهذا يعرف الجميع أنك تلاميذي ، إذا كنت تحب بعضكما البعض(يوحنا 13:35). لذلك ، من يحب الله ويحاول أن يكون تلميذاً له ، فإنه حسب وصيته يحب أخاه أيضًا.

تفسير في الرسالة الأولى ليوحنا الرسول.

أندريه موناك

فن. 20-21 من قال اني احب الله ويكره اخاه فهو كاذب. لان من لا يحب اخاه الذي يراه كيف يقدر ان يحب الله الذي لا يراه. ولدينا منه وصية أن من يحب الله يحب أخاه أيضًا.

من يحب الله يحفظ وصاياه ، لأن محبة أخيه هي إتمام الوصايا الإلهية. من لا يحب أخاه لم يحفظ الوصية ومن لم يحفظ لم يحب الله. لان الكذاب ليس محبا بل من يقول انه يحب.

فتات.

بي بي. ميخائيل (لوزين)

من قال: "أحب الله" ويكره أخاه فهو كاذب: فمن لا يحب أخاه الذي يراه كيف يحب الله الذي لا يراه.

من المتكلموما إلى ذلك: يجب أن نحب الله ، لكن من الممكن حقًا أن نحبه فقط عندما نحب بعضنا البعض. لهذا السبب، من المتكلمكلمة أو لسان أو حتى في قلبه مخدوع في ضميره ، أنه يحب الله في قلبه ، ويعتبر نفسه مسيحياً ، ويتمم وصية الله والمسيح ، لكنه يكره أخيه(1 يوحنا 2: 9 ، 11 ؛ 1 يوحنا 3:15 وملاحظة) في قلبه ويظهرها بالأعمال ، هذا الكذاب، والآخر يفكر ويتكلم ، والآخر يظهر عمليًا (يوحنا الأولى 2: 4) ، من الواضح أنه كاذب ، وأن من لا يحب أخاه، أو يكرهه(1 يوحنا 2: 9) ، رغم أنه كان عدوه (يوحنا الأولى 3:15) ، أخيه الذي يراهبأم عيني (رأيت ، في الأصل ، الفعل الماضي ، للتعبير عن حالة مستمرة بلا شك دائمًا ؛ راجع ص 12) ، الله الذي لا يراه(المادة 12) ، كيف يمكن الحب؟ أي أنه من المستحيل على مثل هذا الشخص أن يحب الله. من كان عاجزًا عن الأسهل لا يستطيع أن يحقق الأصعب ؛ إن محبة غير المرئي أصعب بكثير من محبة المرئي. لأخيه الذي يراه ، يمكنه دائمًا إظهار الحب من خلال عمل صالح أو آخر ؛ أ الله الذي لا يراهوبالتالي لا تستطيع فعل أي شيء له بشكل مباشر ، - كيف يمكن الحب؟ هذه مهمة مستحيلة. لا يمكن التعبير عن محبة الله إلا من خلال محبة الآخرين. "من الواضح أن الحب يتشكل من خلال التعامل مع بعضنا البعض. يفترض الاهتداء أن يرى الإنسان أخاه ، ومعاملته يصبح أكثر ارتباطًا به بالحب ، لأن الرؤية تجذب كثيرًا للحب. إذا كان الأمر كذلك ، فمن يضع أي شيء أكثر جاذبية للحب ، لا يحب الأخ الذي رآهكما يمكن التعرف عليه على أنه حقيقي عندما يقول إنه يحب الله الذي لم أرهمن لا يتعامل معه ولا يحتضنه أي شعور؟ " (ثيوفيلاكت).

رسول ذكي.

منذ الطفولة ، كنت مهتمًا بالسؤال - "لماذا لا يكون الله مرئيًا؟" لماذا يستحيل التحدث إليه بنفس الطريقة التي تتحدث بها مع أي شخص آخر؟ لمسه لتجربة واقعه على أكمل وجه؟ بعد كل شيء ، إنها الأحاسيس واقعوينقصه عندما تسمع العديد من القصص عن الله من الناس الآخرين. قوض عدم وجود جواب إيماني بالله ، وكما أفهم الآن ، لم يكن ذلك من قبيل الصدفة.

مرة واحدة في الكنيسة اشتكيت من عدم إيماني بالاعتراف واشتكيت من أنني لم أكن أعيش في تلك الأوقات التي سار فيها الرب على الأرض حتى أتمكن من رؤيته. الذي قاله الكاهن بحق أنني سأرى رجلاً. لذلك ، فإن الرؤية البسيطة لن تساعدني. من أجل رؤية الله ، هناك حاجة إلى شيء آخر. إذا ما هو؟

من الضروري منذ البداية تحديد ما تعنيه كلمة "رؤية" بالنسبة لنا. أعني بالبصر الإدراك ، الذي يؤدي ، إلى جانب مشاعرنا الأخرى ، إلى إحساس يتم تفسيره عاطفياً ومنطقيًا. على سبيل المثال ، أرى (أشعر) شجرة جميلة (عاطفة ترابطية) (صورة ذات مغزى). النقطة الرئيسية في هذا التحليل هي أن التفسير جزء لا يتجزأ من فعل البصر. وحتى في حالة عدم وجود عقبات فسيولوجية ، يؤدي تشويه التفسير إلى إضعاف الرؤية (الغياب التام للتفسير يعني العمى).

من هذا المثال ، يمكننا أن نستنتج أنه إذا كان كل شيء على ما يرام مع أعضائنا الإدراكية ، لكننا لا نرى الله ، فهذا يعني أنه يعاني " المنطق "رؤيتنا. ومن المناسب هنا التذكير بنص الكتاب المقدس: "طوبى لأنقياء القلب لأنهم يعاينون الله" (متى 5: 8). هذا هو بيان الحقيقة. يفسر القلب أحاسيسنا. النقاء - صحة التفسير لا تقل أهمية عن نقاء عضو الإدراك نفسه (في حالة الرؤية الحسية ، العين).

إن الفهم الجيد للبيئة هو ما يجتذب أحيانًا في بيئة الكنيسة ، ويبدو بشكل بديهي أنه حقيقي. تتعلق معظم القضايا التي نوقشت في الكنيسة بتحقيق وصايا الإنجيل ، ومحبة القريب. يريد المرء أن يشبع بهذه الروح بشكل لا إرادي ، دون حتى الخوض في مسألة حقيقة الله - مصدره. ولكن هنا يكمن الإغراء في الانتظار. إن رفض طرح سؤال بدلاً من البحث عن إجابة هو خداع. التفكير في أن هذا السؤال لا يستحق العناء بالنسبة للآخرين ، مما يعني أنه لا داعي للشك أيضًا ، تفقد نقاء القلب الصغير الذي كان لديك في الاستجواب ، وتصبح أعمى تمامًا. على خلفية الرفاه الخارجي ، فإن النتيجة الطبيعية لهذا العمى هي شك أكبر في وجود الله.

لقد وجدت مخرجًا في الفكر ، والذي يبدو لي أنه يتخلل المحادثات حول موضوع الإيمان كخيط أحمر. وهو يتألف من حقيقة أن أحد أهم الجوانب على طريق الإيمان هو الموقف الصادق تجاه الذات. لقد تأثرت بشدة بمحادثاته الأخيرة المنشورة تحت العنوان. في نفوسهم ، لا يتحدث بصراحة عن إيمانه الراسخ بالله ، والذي أظهره أكثر من مرة في ظل ظروف أخرى ، بل يتحدث عن إيمانه الراسخ بالله. شكوك... صادقة للغاية.

لا يسعني إلا أن أتذكر المفاجأة والفرح التي عبرت عنها في تفكيري البسيط أنه تبين أنني لست الوحيد الذي لا يفهم شيئًا ما. فلاديكا نفسه يشك في شيء ويبحث عن إجابات! علاوة على ذلك ، ظلت بعض الأسئلة دون حل بالنسبة له. وهو لا يخفيه. على العكس من ذلك ، فهو يشجعك على أن تكون صادقًا للغاية مع نفسك وتجربتك. لذلك ، في الصلاة ، يضع في المقام الأول الإخلاص الدقيق. يقول في إحدى أحاديثه: "هناك أشياء لا يمكننا تكرارها بعد القديس بإخلاص ، وبعد ذلك نحتاج أن نلجأ بصدق إلى الله ونقول:" يا رب ، هذا القديس ... علم أن ما كان يقوله صحيح. . لا اعرف ذلك". أحيانًا يكون من الأفضل أن نقول: "لا أستطيع أن أنطق هذه الكلمات ، لأنها في فمي تبدو كذبة". في بعض الأحيان يمكنك أن تقول لله: "سوف أقرأ هذه الكلمات لأني أؤمن: إنها تحتوي على الحقيقة ، وربما تصل إلي وتغيرني داخليًا". لكن لا يمكننا قراءتها لمجرد أنها مكتوبة ".

العبارة الأخيرة ، بمعنى ما ، غيرت وجهة نظري للعالم. بالنسبة لي ، كان هذا يعني أنه لا ينبغي لنا أن ندرك بصمت كل ما نسمعه في الكنيسة ، لأنه تم نطقه من المنبر (وبالتالي صحيح) ، ولكن على العكس ، يجب أن نكون حذرين للغاية بشأن ما يقال وماذا. هذا يعني بالنسبة لنا ... يمتلك المقدّس الصالح أليكسي ميتشيف الكلمات المتوافقة مع هذا الفكر: "كلما زاد تفكير الشخص في كل شيء ، كلما اقترب من الرب".

استنتاج آخر توصلت إليه في ذلك الوقت هو أن طلب الله أمر جيد. إن الله أكبر بكثير من الإنسان ومحاولة الاقتراب منه تدوم مدى الحياة. ومجرد إيقاف هذا البحث يجب أن يكون مقلقًا ، و صادقإن سوء الفهم أو الجهل أمام الله مؤشر على الصحة الروحية.

في هذه التجربة ، في رأيي ، اكتشفت إحدى قواعد الحياة المسيحية. لا يمكنك الابتعاد عن السؤال الذي تطرحه الحياة (وفي الواقع الله) أمامك. أنت في حاجة إليها من أجلك. وإذا كنت لا ترى الإجابة بعد ، فعليك أن تعمل بجد للعثور عليها.

على سبيل المثال ، قد يكون السؤال بالنسبة لشخص ما: "كيف تسامح جارًا؟" يمكنك بالطبع أن تقول لنفسك - "بمجرد أن يقال إنني أسامح ، سأغفر فقط" ، وحاول إخراجها من رأسي. لكن إذا لم يغادر ولا يمكنك أن تسامح ، فسيكون تدبيرك مختلفًا ، وما زلت بحاجة إلى النظر. واتضح أن "التسامح" يستحق أحيانًا "التبرير". في اتهام الجار ذاته ، غالبًا ما يكمن الموقف غير العادل تجاه شخص آخر وحب الذات ، الذي يغلق خطاياه عن الشخص. من أجل أن نغفر ، يجب على المرء أن يحاول تغيير نفسه ليس بشكل رسمي ، سطحي ، لكي يتوافق مع معيار معين ، ولكن بشكل أساسي ، وجودي.

لكن التغيير الوجودي العميق للروح تجاه الله هو أهم حركة للإنسان على الأرض. لا يمكنك المرور بهذا. لأن الرب حسب التقليد قال: "في ما أجدك به ، سأدين". ومرة أخرى: "إن لم يتجاوز برك بر الكتبة والفريسيين ، فلن تدخل ملكوت السماوات" (متى 5:20). هذا يعني أن التنفيذ الرسمي "للقاعدة" لا يكفي.

لكن ، بالعودة إلى سؤالنا ، أود أن أذكر مقطعًا رائعًا آخر من إحدى المحادثات الأخيرة لفلاديكا أنتوني. يتذكر فيه كيف علمه معلمه الأب أثناسيوس الصلاة. تركت لي هذه القصة انطباعًا بأنني أصف طريقة حقيقية للقاء الله. علاوة على ذلك ، كان أحد شروط هذا الاجتماع: "لا تحاول أن تشعر بشيء". هذا يعني أنك لست مضطرًا لتخيل أي شيء. "ما عليك سوى أن تعرف: الله هنا." في رأيي ، هذه نقطة أخرى مهمة جدًا في سياق سؤالنا. إن استقراء تجربتنا - استبدال الأحاسيس الحقيقية بتلك التي يمكن اختراعها بناءً على تجربتنا - هو الذي يحجب الواقع عنا. هذا إغراء آخر لإغلاق المشكلة بنفسك دون بذل جهد لحلها.

من المهم أن تفهم هنا أنه إذا لم تكن لديك هذه الخبرة ، فإن المفاهيم التي لديك ليست مناسبة. على سبيل المثال ، إذا لم يأكل الشخص الجير مطلقًا ، ولكنه أكل الليمون ، فيمكن إعطاؤه من خلال الليمون صورةنكهة الليمون. ومع ذلك ، إذا بدأ بعد ذلك في تخيل طعم الجير حرفيًا من خلال هذه الصورة ، فسيكون مخطئًا. لهذا السبب لا ينبغي للمرء أن يعتقد أننا نفهم القديسين بشكل صحيح عندما نقرأ عن تجربة شركتهم مع الله. نحن ببساطة لا نملك المفاهيم المناسبة لذلك. لسوء الحظ ، غالبًا ما حدث هذا الخطأ معي ، وفهمت حرفيًا ما سمعته وقراءته ، دون تفكير. نتيجة لذلك ، بدأت أتعامل مع الله مثل قصة خيالية. انتهى هذا غالبًا بأزمة إنكار الله ، وبعد ذلك توصلنا إلى فهم أن الله الذي أنكره حقًا غير موجود ، إنه مختلف.

في ظل هذه الخلفية ، من المهم للغاية الحفاظ على هذا القليل من الواقعية التي تتجاوز حياتنا اليومية ومعالجتها بمسؤولية ، وهي خبرة معرفة الله التي نمتلكها. إنها خبرة في الاستجابة لصلواتنا ، وتجربة سرّي الاعتراف والشركة. قد تكون صغيرة ومراوغة ، لكنها موجودة. لا يمكنك تجاهلها أو تفسيرها بقوة في إطار مفاهيمنا المعتادة ، ببساطة لأنها أكثر ملاءمة بهذه الطريقة. هكذا يتبين أن أحكامنا خاطئة.

ومن الخطأ أيضًا الاعتقاد بأننا إذا لم نختبر القرب من الله باستمرار ، فلن يكون موجودًا. خاصة إذا كان هذا الشعور مرة واحدة. بعد كل شيء ، نحن لا نتوقف عن الإيمان بما رأيناه ذات مرة ، حتى عندما نبتعد وننظر إلى شيء آخر. وبالمثل ، عندما ننغمس في الاهتمامات الدنيوية ولا نرى الله ، فهذا لأننا "ننظر" في الاتجاه الآخر.

عندما كنت طفلاً ، كان هناك عامل محير آخر بالنسبة لي هو الشعور بالتناقض بين العلم والدين. فقط عندما كبرت أدركت خطأ هذه المعارضة ، وأنه حتى في العلم ، أحيانًا يتم ارتكاب نفس أخطاء الإدراك ، والتي تحدثنا عنها أعلاه. نحن نتحدث عن الاستقراء ، والذي يمكن أن يحدث ليس فقط في التجارب البشرية الشخصية ، ولكن أيضًا في مجال المعرفة البشرية العامة.

يمكن توضيح ذلك من خلال الأمثلة التالية. لذلك ، قبل اكتشاف نظرية الكم ونظرية الجاذبية لأينشتاين ، استقرأ الناس قوانين ميكانيكا نيوتن في المقياسين الكوني والعالم الصغير. ومع ذلك ، اتضح أن المفاهيم التي يتم تشكيلها في بيئتنا المعتادة ، على مقياس متر - كيلومترات ، لا يمكن تطبيقها منطقيًا خارج هذا النطاق. في الواقع ، حقيقة أن الزخم والإحداثيات لشيء كمي للعالم المجهري لا يمكن قياسهما بدقة في وقت واحد هي متناقضة في إطار ميكانيكا نيوتن. وفقط نتائج التجارب التي تؤكد بشكل لا لبس فيه نظرية الكم تجعلنا نتحمل هذه العبثية.

على الرغم من هذه التجربة ، فقد تكرر هذا الاستقراء بنجاح في مجالات علمية أخرى. على سبيل المثال ، لا يشك الكثيرون في أنه إذا تمكنا من تكاثر السلالات على مر السنين ، باستخدام الخصائص التكيفية الواسعة للكائنات الحية ، فيمكن تعميم هذا بسهولة على مقياس يصل إلى عدة ملايين من السنين لتطور الأنواع. يبدو أن التشابه بين مراحل تطور الكائنات الحية يؤكد هذه الفكرة. ومع ذلك ، في حالة عدم وجود بيانات تجريبية مناسبة ، فإن تحويل هذه الفرضية المنطقية إلى نموذج يشير إلى فقدان الصدق في الحكم. نتيجة لذلك ، نحصل على استنتاجات غريبة نوعًا ما بناءً على التكهنات ، على سبيل المثال ، يتحول الشخص إلى حيوان ، وتتحول الأخلاق إلى جانب من جوانب الحياة الاجتماعية لعالم الحيوان ، وما إلى ذلك.

بعد أن فقدنا الحساسية الأخلاقية هنا ، فإننا نفقد البصر أيضًا في المزيد من التفكير. الإجابة على سؤال فلسفي بحت (في حالة عدم وجود تجربة) حول ماهية تطور الحياة - مظهر من مظاهر القوى الكامنة أو خلق الذات - الذي يتم تحديده طواعية لصالح الأخير ، يبدأ فجأة في تحمل فكرة "علمية" الشخصية ، مما يؤدي إلى الإلحاد "العلمي".

توضح هذه الأمثلة أهمية الفهم الواضح للحدود ، وفي هذه الحالة حدود المعرفة العلمية. العلم هو صياغة منطقية للقوانين تستند إلى نتائج الملاحظات. بما أن تجربتنا تتحدث عن ثبات القوانين المصاغة ، بقدر ما يمتلك العلم قوة تنبؤية بالنسبة لنا ، حيث من الواضح أن هناك جانبًا من جوانب الإيمان. في هذا المعنى ، العلم والدين مجالان مختلفان للمعرفة البشرية ، ولا يمكن من حيث المبدأ معارضةهما ، لأنهما ، كما كان عليهما ، على مستويات مختلفة.

في مسألة رؤية الله بالقياس ، من المهم أن نفهم بشكل صحيح حدود المفاهيم المتأصلة في العالم البشري. في الواقع ، ما نعرفه عن الله لا يتوافق مع هذا الإطار. على سبيل المثال ، عقيدة الثالوث ، الافتراض بأن الإنسان حر ، لكن لا شيء يحدث بدون إرادة الله. من الواضح أننا لا نتحدث هنا عن "مقياس" ، كما في مسائل العلم.

يتبادر إلى الذهن مقطع رائع من كتاب "رجل يبحث عن المعنى". لقد كتب أن حرية الشخص لا يمكن فهمها على مستوى تكييف نفسه. إنها تقع على مستوى أعلى مختلف. على سبيل القياس ، اعتبر إسقاط زجاج عادي على طائرات ثنائية الأبعاد. اعتمادًا على الإسقاط المحدد ، أفقيًا أو رأسيًا ، نحصل على دائرة أو مستطيل. هذه الأرقام ليست بأي حال من الأحوال مختصرة لبعضها البعض وبمعنى ما تناقض بعضها البعض. لا يمكن الحصول على نفس العبارة القائلة بأن الزجاج عبارة عن شكل مفتوح من الإسقاطات على الإطلاق ، لأن كلا من الدائرة والمستطيل شكلان مغلقان.

في رأيي ، يمكن أن يكون هذا المثال بمثابة تشبيه للعلاقة بين العالم البشري والله. ما أُعلن لنا عن الله في الكنيسة صحيح. لكن هذه الحقيقة عن العالم الذي يشمل عالمنا في حد ذاته و نوعياأكبر منه. جزء منه غير متاح لنا بعد. لذلك ، عندما نتعلم من خبرة الأشخاص الذين اقتربوا من الله أن الله يعرف الماضي والحاضر والمستقبل ، فإن هذا لا يعني أن كل شيء محدد. ولا يتعارض مع حرية الإنسان. هذا يعني ، من منظورنا ، أن الله موجود في بُعد أعلى وينظر إلى عالمنا كما لو كان من الخارج. ومن هناك يرى على الفور كل لحظات الوجود ، لذلك بالنسبة له "ويوم واحد ، مثل ألف سنة ، وألف سنة ، مثل يوم واحد" (2 بط 3: 8).

إن فكرة انغلاق عالمنا مع ما هو متاح لإدراكنا هي التي تمنع إدراك الإحساس بالله. يمكن أن يتعارض مع فكرة الانفتاح الأساسي لعالمنا فيما يتعلق باكتمال كل شيء موجود. يمكن استخلاص تشابه في العلم هنا مع المفهوم الحديث المقبول عمومًا لوجود المادة السوداء ، والذي لا يزال يتعذر الوصول إليه لملاحظتنا. ومع ذلك ، يجدر بنا أن نتذكر أن هذه صورة. يبدو لي أن العلم والفلسفة والدين هي أوجه كل واحد فقط في اكتمال المعرفة حول العالم.

لا تنس أن إدراكنا الأنثروبولوجي عن الله مشروط أيضًا. "الله روح" (يوحنا 4: 24). وفي هذا الصدد ، يجب أن يكون من الصعب علينا رؤيته أكثر من أن نرى نملة إنسانًا وتفهم ما يراه. ومحاولة رؤيته كشيء خارجي ، لتجسيد الله ، هي محاولة خاطئة. إنه في كل مكان وفينا.

آخر شيء أود أن أتطرق إليه هو ذاتية وجهة نظرنا. من وجهة نظر علم النفس ، يعيش كل شخص في عالم اخترعه بنفسه بمعنى ما. قد يكون هذا العالم مرتبطًا إلى حد ما بالواقع. يسمى فقدان الارتباط بالواقع المرض العقلي. وفي الوقت نفسه ، فإن الصلة الأكثر اكتمالاً بالواقع هي التقديس ، حيث "قال الله لموسى: أنا من أنا" (خر 3: 14).

التقديس هو شيء تم تحديده كهدف لكل شخص. لكن رؤية الواقع الحقيقي يمكن أن تكون ببساطة ساحقة بالنسبة لنا. مع هذا الواقع لعالمنا ، نتعامل جزئيًا في حزن. بهذا يكون الإحساس بوجود الله في حياتنا ، والذي نشعر به في اللحظات الصعبة ، والذي يفلت منا أحيانًا في العالم الذاتي للرفاهية الذي خلقناه ، يمكن ربطه.

بتلخيص التحليل الموجز للسؤال المطروح ، يمكننا أن نفترض أن الطريق إلى رؤية الله هو موقف صادق تجاه الذات والبيئة ، وإدراك للعلاقة بين الذات والله ، والبحث النشط عن هذه الرؤية. قيل: "اطلبوا فتجدوا" (متى 7: 7). أنا متأكد من أنه ، مثل كل كلمات الإنجيل ، هذا مجرد بيان للحقيقة.

هل نفهم معنى أن تكون أعمى منذ الولادة ، أن تعيش دائمًا في ظلمة ميؤوس منها؟ لا يمكن الهروب من هذا - لا يوجد شيء ولا أحد ، ولا يوجد سوى ظلام لا نهاية له ، وخلفه ظلام أبدي بعد الموت. لم تكن ماترونوشكا عمياء فقط ، ولم تكن لديها عيون على الإطلاق. كانت تجاويف العين مغلقة بجفون مغلقة بإحكام ، مثل ذلك الطائر الأبيض الذي رأته والدتها في المنام قبل ولادتها.

في الأسبوع السادس بعد عيد الفصح ، في أسبوع المكفوفين ، يمكننا سماع الرب يشرح ما تعنيه معاناة ماترونا المباركة. من أخطأ هو أم والديه؟ - يسأل تلاميذ الرب بقلق عن رجل كان أعمى منذ ولادته (يوحنا 9: 2). كل المشاكل مرتبطة بالخطيئة ، وحتى الزلازل والفيضانات والجفاف هي بسبب خطايانا ، وهناك قانون سر غامض للعدل ، وبموجبه يكون عقاب الخطايا حتى النوعين الثالث والرابع ، ورحمة الله تعالى الصدّيق يمتدّ إلى ألف جيل. ومع ذلك ، فإن هذا القانون دائمًا ما يكون سريًا وغامضًا ، ويجب أن نحذر من استخلاص استنتاجات مباشرة. هل تشتكي الجامعة عبثًا من أن الأبرار غالبًا ما يعانون من الشدائد وينجح الأشرار؟ هنا حجر عثرة لكثير من الناس ، ليس فقط للملحدين المحترفين بالأمس الذين ينكرون وجود الله بسبب المعاناة والظلم الرهيبين في العالم ، على الرغم من أنه في سخطهم الشديد يمكن للمرء أن يرى أحيانًا عمى لطيفًا ، وهو السعي اللاواعي لله. - رغبتنا في الكمال ، أعلى عدل هو بالفعل نور الله في داخلنا.

لم يخطئ هو ولا والديه ، ولكن كان هذا لكي تظهر أعمال الله عليه ، كما يقول الرب (يوحنا 9: 3). وهذا لا يعني أن أحد الناس قد ولد بلا خطيئة ، مما يعني أن الله رحيم بلا حدود. قصة أيوب الصالح طول الأناة دليل على نفس اللغز. ونفس الشيء ينطبق بالكامل على ماترونا المباركة. أعلى درجات العناية الإلهية هي الشركة مع الله ، ويمكنها أن تمس طريق الإنسان ، بدءًا من أعماق الولادة. "عاقبه الله" ، يصدر الناس غير المبالين جملة سريعة ، لا يرون أن الرب قد زاره أو ، بعبارة أخرى ، نظروا إليه بحب خاص. كما يقول القديس أغسطينوس ، نرى لأن الله يرانا. يرانا الله ويريدنا أن نراه.

أخبر أحد الشباب المصاب بمرض خطير كيف كان طفلاً تقياً في طفولته ، وغالبًا ما كان يذهب إلى الكنيسة ، وقد أُعطي له لمعرفة ما هي النعمة ، وما مدى رحمة الرب. ولكن بعد ذلك حدثت له مشكلة: فقد سقط من على الشجرة وأصيب بالشلل إلى الأبد. في البداية كان الأمر مخيفًا بشكل لا يطاق - كان كبيرًا وقويًا ، وكان العار والغضب يغليان فيه. لعدة أشهر أساء الله. لقد فهم ما حدث له من خلال الصلاة. ذات يوم قال لنفسه: قبل هذه الحادثة علمت أن الله أحبني ، فما الذي تغير الآن؟ وتدريجيًا أصبح على دراية بكل شيء. اتضح له تمامًا أن الله قد لمسه شخصيًا وأنه يريد أن يخبره بشيء من خلال هذا المرض. وصلى أن يدخل في فكر الله ، في عنايته من أجله ، ويرى أنه يعاني لسبب ما. وبدأت الذنوب التي عاش فيها تنكشف له. كان يريد أن يعرفهم - وهذا ما أبعده عن الله. ربما سيقول شخص ما: ما هي الذنوب الخاصة التي يمكن أن يمتلكها الصبي؟ لكننا نعلم أن القديسين ، عندما يقتربون من نور المسيح ، يصبحون أكثر وأكثر قدرة على رؤية خطيتهم. قال أحيانًا للرب: "إذا كنت قد شفيت ، بدأت مرة أخرى في الابتعاد عنك ، فأنا أفضل عدم الشفاء" ، وبالتالي حتى الموت لم يعد يخاف منه. بعد كل شيء ، إنه ليس شرًا حقيقيًا ، فهو يمنحنا الفرصة للذهاب إلى الله.

إذا عرف المرء ، كما يقول الراهب سيرافيم من ساروف ، معنى رؤية الله ، فإنه يوافق على الذهاب إليه في أي ظلام. هناك العديد من المعاناة ، لكن أفظع شيء هو الخوف من حرمانك إلى الأبد من النور الإلهي ، لأنك لم تعد تشعر بالارتباط مع الله. يعتقد الكثير من الناس أن الطريق إلى الله كله بهجة وسلام وفرح ، لكن الله ، بعد أن أعطى النور مرة واحدة ليرى ، يختبر الروح. قبول الله في وحيه الشخصي بفرح وابتهاج شيء ، وشيء آخر هو السير كما يقود الله حتى تتعلم الروح التجاوب بتواضع مع إرادة الله. النور الساطع الذي فتح عالماً رائعاً يتلاشى بالرغم من بذلنا قصارى جهدنا للبقاء مخلصين للرب ، وكل ما تبقى هو الإيمان. يمكن أن تكون هذه المحنة طويلة ، تتخللها أحيانًا مواساة قصيرة ، وبعد ذلك يمكن للنفس أن تغرق في ظلام أعظم.

في بعض الحالات ، قد يرتبط هذا الظلام بظروف خارجية غير مواتية: الخلاف الأسري ، والمرض ، والنكسات الكاملة في العمل ، والحادث. وهنا ينشأ الإغراء - لشرح ظلامنا بالصعوبات الخارجية. يجب أن نخترق أعمق بكثير من أحزان الوجود الأرضي ، إذا أردنا التغلب على ظلام الروح. بهذه الطريقة فقط يمكن الكشف عن ظلمة ترك الله للمسيح المصلوب ، والتي بدونها لا يوجد نور القيامة. فقط في هذا الطريق تكون البصيرة الحقيقية للروح ممكنة في قدرتها على البقاء مع الرب ، مهما كانت الظروف الخارجية غير محتملة ، في قدرتها على التعاطف مع كل من يجلس في ظلمة وظل البشر.

في السنة السابعة عشرة ، فقدت ماترونا القدرة على المشي: تم نزع ساقيها فجأة. حتى نهاية أيامها كانت "ساكنة". واستمر جلوسها - في منازل وشقق وأقبية مختلفة حيث وجدت مأوى - لمدة خمسين عامًا أخرى. لم تتذمر أبدًا بسبب مرضها ، لكنها حملت بتواضع هذا الصليب الثقيل الذي أعطاها لها الله. عندما انتقلت إلى موسكو ، بدأت تتجول حول عائلتها وأصدقائها. في بعض الأحيان كان عليها أن تعيش مع أشخاص معادين لها. كان السكن صعبًا في موسكو ، ولم يكن هناك خيار آخر. عاشت ماترونا في كل مكان تقريبًا دون تسجيل ؛ وقد نجت بأعجوبة عدة مرات من الاعتقال.

نحن نعيش في أوقات خاصة ، ويتم منحها للناس للتعرف على أحزان خاصة: الظلام الأبدي ، أي الشر الأشد الذي يهدد الروح بشكل خفي حتى تتحرر تمامًا من الخطيئة ، موجود تمامًا في العالم الخارجي اليوم. يحل الليل "متأخرا عما يبدو" كما يقولون. يولد الملايين من الناس عمياء ، فهل ذنبهم أم خطأ والديهم أنهم ولدوا وعاشوا حياتهم كلها في ظلام الإلحاد؟ واليوم يتم عمل كل شيء حتى يكون هذا العمى الأكثر فظاعة طبيعيًا بالنسبة للإنسان.

عندما يرى المسيح الإنجيل يولد أعمى ، لا يؤكد على العلاقة بين الخطيئة والألم ، بين الخطيئة والعمى ، كما يفعل عادةً. يقول أن هذا حدث حتى يظهر عليه مجد الله. ماذا نفعل وكيف نصلي إلى الله ليكون حضور المسيح في العالم حتى ينكشف مجد الله للناس؟ عندما تصدمنا الحياة بشدة ، يجب أن نظهر للعالم كيف يمكن للمسيحيين أن يعيشوا وكيف يموتون إذا لزم الأمر.

في حياة ماترونا المباركة ، يتم تقديم القصة التالية. بمجرد أن جاء شرطي لأخذ ماترونا ، فقالت له: "اذهب ، اذهب بسرعة ، لديك مصيبة في منزلك! والمرأة العمياء لن تذهب إلى أي مكان منك ، فأنا أجلس على السرير ، ولا أذهب إلى أي مكان ". أطاع. عدت إلى المنزل ، وأحرقت زوجته بغاز الكيروسين. لكنه تمكن من نقلها إلى المستشفى. جاء للعمل في اليوم التالي ، وسألوه: "حسنًا ، هل أخذت الأعمى؟" فيجيب: "لن آخذ الأعمى أبدًا. لو لم تخبرني المرأة العمياء ، كنت سأفقد زوجتي ، ولذا تمكنت من نقلها إلى المستشفى ".

استقبل ماترونوشكا ما يصل إلى أربعين شخصًا يوميًا. جاء الناس بمشاكلهم وآلامهم العقلية والجسدية. لم ترفض مساعدة أي شخص ، باستثناء أولئك الذين جاءوا بنية ماكرة. ورأى البعض الآخر في الأم "معالجًا شعبيًا" قادرًا على إزالة الضرر أو العين الشريرة ، ولكن بعد التواصل معها فهموا أنه قبلهم كان رجل الله ، واتجهوا إلى الكنيسة ، إلى أسرارها المقدسة. كانت مساعدة شعبها غير مهتمة ، ولم تأخذ أي شيء من أي شخص. كل يوم في حياتها هو تيار من الأحزان والأحزان من الناس الذين يأتون.

لا أحد يستطيع أن يرى ، لا أحد يستطيع أن يرى بدون ضوء - فقط الضوء يشفي ، فقط الحب. ما دمت في العالم ، فأنا نور العالم ، كما يقول المسيح (يوحنا 9: 5) ، ويجب أن نكون ، حسب كلمته ، وفقًا لعطيته ، نور العالم ، حتى يتمكن الآخرون من ذلك. سنرى. ومع ذلك ، لا يمكن لأي منا أن يصبح نورًا حتى نمر عبر ظلماتنا ، محاولين التغلب عليها ، حتى النهاية ، إلى ظلمة الصليب ، حيث ظلمة الجميع من العصر الأعمى إلى ظلام صليب الله. المسيح وبالتالي - على نور صليبه وقيامته.

نظرة واحدة للمسيح تشفي - إن أمكنك النظر في عينيه! وأخوك ، جارك - كم هو رائع إذا كنت تستطيع أن ترى! لو استطعت أن ترى النور وتتعرف على المسيح كشخص مقدس في كل وجه بشري!