"أريد أن أكون رجلًا حقيقيًا ، أريد أن أكون قادرًا على الدفاع عن نفسي. أبي ، باركني في ممارسة فنون الدفاع عن النفس. أليس هذا خطيئة؟ "- هذا أو سؤال مشابه يطرحه الشباب أحيانًا على الكهنة. لكن في الواقع ، المشكلة أكثر جدية وعمقًا: ما مدى توافق فنون الدفاع عن النفس والأرثوذكسية من حيث المبدأ ، هل مثل هذا "المزيج" ممكن؟ وما هو الموقف العام من مشكلة مواجهة العدوان الخارجي والشر في ظروفنا الصعبة للغاية اليوم؟ دعونا نقرر تقديم نسختنا الخاصة للإجابة على هذه الأسئلة الملحة للغاية اليوم.

السعي لتحقيق الأمن

رغبة شاب أو شابمن المفهوم تمامًا أن تتعلم تقنيات الدفاع عن النفس ، خاصة في أيامنا هذه ، عندما يكون من الصعب غالبًا السير على طول الشارع دون أن يلمسها أحد ، حتى لا تصطدم بمظهر شخص غير ودي أو حتى مجرد تهديد. سجلات الأحداث مليئة بتقارير السرقات والضرب والمشاجرات الجماعية وما شابه ذلك. وحتى الشخص الأكثر سلمية يبدأ في التفكير: "أليس صحيحًا أنهم يقولون إن أفضل طريقة للدفاع عن أنفسهم هي الهجوم؟ ألا يجب أن تستعد للحرب إذا كنت تريد السلام؟ ".

دخلت فنون الدفاع عن النفس في الشرق (الكاراتيه ، الووشو ، التايكوندو ، الجودو ، الأيكيدو ، إلخ) بسرعة في الحياة الأوروبية ، بما في ذلك المجتمع الروسيوثبتوا أنفسهم فيه. تم الترويج لهذا من خلال الإعلان النشط عن هذا "المنتج الثقافة القديمةمن قبل صناعة السينما والإعلام ، بالإضافة إلى عدد كبير من المتحمسين المخلصين. مع كل هذه الأنظمة القتالية المتنوعة ، فإنهم متحدون بمبدأ مشترك: التدريب الذي يتطلب جهدًا بدنيًا وعقليًا كبيرًا ، مما يسمح لك بإتقان الأسلوب ، مما يجعل من الممكن القتال مع واحد أو عدة معارضين. تقليديا ، تنقسم المدارس إلى "ناعمة" و "صلبة" ، لكن الهدف من كل الأساليب هو نفسه: تعليم أتباع المدرسة إلحاق الهزيمة بالعدو ، بالضربة القاضية ، مع البقاء الأقل عرضة للخطر.

ما سر هذه الشعبية لفنون الدفاع عن النفس؟ على الأرجح ، هناك مجموعة كاملة من الأسباب التي تحدد الحب لهم ليس فقط من جانب الرجال ، ولكن أيضًا من جانب "الجنس اللطيف" الذين يحاولون التخلص من ضعفهم. ومع ذلك ، أود أن أتطرق هنا إلى أهم الأمور. كما لوحظ أعلاه ، العالم من حولنا اليوم عالم مخيف... وناس هذا العالم يخاف- يخافون من الحياة ويخافون من امثالهم. وهم يبحثون عن الحماية ، أو بالأحرى الشعور بالأمان.

وصورة ، على سبيل المثال ، كاراتيكا في ثوب الكيمونو الأبيض ، يتحرك بسرعة على حصير التاتامي ويضرب الصواعق بقدميه ويديه ، حيث تتكسر الألواح مع تحطمها وينهار الطوب في أيدي "المساعدين" في الغبار البرتقالي ، هي صورة شخص يتمتع بدرجة عالية من الحماية ، وقادر على ألا يخاف من أي شخص أو أي شيء. هذه الصورة تجذب ، تصبح مثالا يحتذى به ؛ مراهق ، شاب ، شاب دخل للتو سنًا مثاليًا يريد حقًا أن يصبح "هكذا".

الإنجيل وفن القتال

لكننا لا نتحدث في هذه الحالة عن مدى ملاءمة طريقة "الحماية" هذه من العالم الخارجي لغير المؤمنين ، وغير المؤمنين بالكنيسة الذين لا يرون أي مشكلة أخلاقية في مثل هذا الاختيار. السؤال مختلف: ماذا تجيب على مسيحي اقترب من كاهن في كنيسة وطلب مباركته لإتقان فن فنون الدفاع عن النفس؟

أول ما ننتقل إليه في هذه الحالة هو الإنجيل الذي يحتوي على إجابات لجميع الأسئلة بشكل عام. من سيضربك في الخد الأيمنلك ، التفت إليه وإلى الآخر(متى 5 ، 39). هل من المناسب للمسيحي ، بعد كلمات المسيح هذه ، أن يتعلم عن قصد ليس فقط كيفية منع الضربة على الخد الأيمن ، بل وأكثر من ذلك على اليسار ، ولكن أيضًا كيفية الرد بضربة ساحقة؟

يعلم الجميع العبارة المشتركة: "الخير يجب أن يكون بقبضة اليد". لكن بيت القصيد هو أنه بعد أن تعلمت كيفية استخدامها ، فإنها تتوقف تدريجياً عن كونها جيدة. أراد الرسول بطرس حماية المسيح من زحف الجنود الذين أرسلهم رؤساء الكهنة وشيوخ شعب إسرائيل ، وسحب سيفًا وقطع أذن أحد خدام رئيس الكهنة. و ماذا؟ يوقفه الرب: ارجع سيفك الى مكانه لان كل من يأخذ السيف بالسيف يهلك(متى 26:52) علاوة على ذلك ، يشفي الجرحى.

يمكن للمرء أن يقول إن مثال المسيح مرتفع بشكل لا يمكن بلوغه ، ويمكن للمرء أن يشير إلى حقيقة أنه كان يسير نحو تحقيق الغرض من خدمته الأرضية ، ويستعد للمعاناة من أجل الجنس البشري ، لكي يُصلب ، ويموت ويصبح. قام من الأموات بعد ثلاثة أيام. لكن الحقيقة هي أننا نرى الاقتداء بمثال المسيح في حياة مجموعة كاملة ليس فقط من القديسين ، ولكن أيضًا من المسيحيين الأتقياء والمؤمنين المخلصين ، الذين ، وفقًا لكلمة الرب ، طوبى للودعاء لأنهم يرثون الأرض(متى 5: 5). واحدة من أكثر حالات الوداعة اللافتة للنظر هي الحلقة المعروفة من حياة الراهب سيرافيم ساروف ، عندما كان في غابة عميقة ، رجل قويولديه فأس في يديه ، بالمعنى الكامل للكلمة ، ألقى يديه وأسلم نفسه ليضرب حتى الموت ، ليشل اللصوص الذين هاجموه مدى الحياة. نحن نتفق على أنه لن يجرؤ الجميع على القيام بذلك بلا خوف من قديس ، سيحاول شخص ما الدفاع عن نفسه ، ربما بنجاح. ولكن حتى في هذه الحالة ، ل رجل الكنيسةسيكون رد الفعل الصحيح لمثل هذه الحادثة هو التوبة لأنه لم يستطع أن يتمم وصايا المسيح ، وليس التفاخر: "كيف أنا منهم!"

الاعتراض الأكثر شيوعًا من جانب أولئك الذين يحاولون "صقل" فن القتال هو شيء من هذا القبيل: "لكن ليس من الضروري تطبيق المهارات المكتسبة. يمكنك فقط امتلاكها ".

ومع ذلك ، فإن المؤمن يعرف ما هي التجربة. ومن المغري جدًا تطبيق مثل هذه المهارات.

بغض النظر عما يقال عن فنون الدفاع عن النفس ، بغض النظر عن كيفية تقديمها على أنها "نظام متناغم لتنمية الشخصية" ، فإن الحقيقة واضحة: إنها تشوه شخصية الشخص فقط ، وبطريقة محددة للغاية.

الرياضي الذي يمارس فنون الدفاع عن النفس (حتى لو كانت ملاكمة أو مصارعة "تقليدية") ، يشكل حتمًا ما يمكن تسميته ، على حد تعبير كاتب الكنيسة الشهير أرشمندريت رافائيل (كارلين) ، "مجمع قتال". يتجلى ، على وجه الخصوص ، في حقيقة أن الشخص يبدأ في تقييم أي موقف من وجهة نظر قدراته البدنية (قراءة - قتالية). في مقاربة كل ما يزعج ، تبين أنه يتعارض مع إرادته ، هناك بالفعل عدوان داخلي معين يعتمد على القدرة على إدراكه نوعياً.

ماذا يتكون تدريب المقاتل الرياضي؟ مجموعة التمارين اللازمة لتنمية القوة والمرونة والتنسيق ... وماذا بعد؟ القيام بحركات دفاعية (ومع ذلك ، لا يتم اعتبارها بمعزل عن تقنيات الضرب أو الهجوم) ... و - إعداد الضربة. يستغرق الأمر سنوات "لتوجيه" ضربة يمكن أن "تنفجر" أو تسقط أو تقضي على الخصم المزعوم في النهاية. إذا كانت الذروة بالنسبة للرياضي هي قفزة إلى أقصى ارتفاع أو أقصى تسارع في النهاية ، بالنسبة للمهاجم في كرة القدم - هدف تم تسجيله ، بالنسبة للاعب الشطرنج - كش ملك للخصم ، فهذه ضربة بالنسبة للمقاتل التي تستثمر فيها جميع القوى ، وبعد ذلك لا يمكن للخصم مواصلة القتال. في مثل هذه الضربة ، بالإضافة إلى القسوة البشرية المعتادة (أو اللاإنسانية) ، هناك أيضًا لحظة غامضة صوفية واضحة. على سبيل المثال ، ماذا تعني البكاء المفجع "كيا"؟ "كي" طاقة ، "أنا" حركة. حركة الطاقة في هذا الأثر .. أية طاقة لمن؟ إلهي؟ ربما يكون هذا السؤال غير ضروري.

لا يمكن فصل اللحظة الغامضة الصوفية عمومًا عن ممارسة فنون الدفاع عن النفس ، وحتى لو تحرروا تمامًا من المحتوى الديني ، فإنهم أقرب ما يكون إلى الانضباط الرياضي. "الكاتا" في الكاراتيه هي نوع من التأمل المتحرك ، نفس التأمل هو التركيز في بداية التدريب وفي نهايته. وما هي "عبادة روح المدرسة (أو المعلم)" إن لم تكن وثنية صريحة؟ ما هي المواقف والحركات التي تنسخ حركات ممثلي عالم الحيوان - حتى اعتماد بعض العلامات السلوكية؟ .. ولكن حتى في حالة عدم وجود كل هذا ، فإن الروح نفسها حاضرة - نوع من الخيط الذي يربط كل شيء عسكري تقاليد - روح ، بصراحة ، ليس مسيحيًا على الإطلاق. هذا هو السبب في وجود اختلاف "إيجابي" ضئيل ، على سبيل المثال ، في القتال اليدوي من الكاراتيه أو الجودو أو الأيكيدو.

الثقة بالله أم عدم مقاومة الشر؟

ومع ذلك ، حتى بعد كل الاعتبارات المذكورة أعلاه ، فإن مسألة "الأمن" ، وإمكانية "الدفاع عن النفس" تظل مفتوحة للكثيرين. بالنسبة للبعض ، السبب في ذلك هو الفخر والاعتزاز ، بالنسبة للآخرين - كل ذلك في نفس الخوف من الواقع القاسي وبالتالي المخيف الذي يحيط بنا.

لماذا رفض القديس سيرافيم فرصة "الدفاع عن نفسه"؟ كلماته معروفة: "كما تسلم الحديد للحدادة ، لذلك سلمت نفسي بالكامل لله". إنها تحتوي على ثقة في الله ، ضرورية لكل مسيحي ، في عنايته المباركة ، الإيمان بأن الرب لا يترك أبدًا شخصًا قرر أن ينفذ وصيته بأنه بدون إرادته لن يسقط شعرة من رأسنا (انظر مت. 10:30) ...

في هذا الإيمان بالنسبة للمسيحي هو أساس أمنه ، بحيث لا يمتلكه أحد ، حتى صاحب الحزام الأسود وأعلى دان في كاراتيه كيوكوشينكاي.

لكن المسيحية بالطبع ليست "عدم مقاومة تولستوي للشر". وهناك حالات يكون فيها على المرء مقاومة الشر ليس حتى من أجل نفسه ، ولكن من أجل الآخرين. بما في ذلك - على المستوى المادي. ومع ذلك ، هناك شيء واحد هو القيام بذلك بدافع الضرورة ، والآخر هو جعله المحتوى الرئيسي للحياة.

هناك أيضا حقيقة مروعة مثل الحرب. الحرب دائما شريرة ، حتى عندما تكون محررة. لكن وفقًا لحكم الآباء القديسين ، عندما يكون هناك شران ، يجب أن يكون لدى المرء الشجاعة لاختيار أقلهما لتجنب الأعظم وإنقاذ الآخرين منه. وفي الحرب ليس على المرء أن يقتل فقط ، ولكن أيضًا ... أن يتعلم كيف يقتل. هذه حقيقة مخيفة حقا.

لكن الحرب حرب. والناس ، الذين لا يريدون إطعام جيشهم ، يطعمون جيش شخص آخر ، وهذا يؤدي دائمًا إلى شر أكبر. لذلك ، إذا أظهر المسيحي الذي يرفض إمكانية الدفاع عن النفس من أجل وصية الإنجيل فضيلة ، فإن السياسيين الذين لا يهتمون بوجود جيش قادر على حماية الدولة من العدوان الخارجي يخونون شعبهم. وربما يكون المكان الوحيد الذي يتم فيه تبرير كل من فن القتال اليدوي وغيره من فنون القتال بالمعنى الكامل للكلمة بالضرورة نفسها هو الجيش وتلك الوحدات والخدمات المسؤولة عن أمن البلد. على الرغم من أنه إذا كان الشخص الذي يحرس هذا الأمن مسيحيًا حقيقيًا ، فإنه سيتعامل دائمًا مع واجبه كواجب مؤسف ، ناتج عن النقص في حياتنا الذي تضررت به الخطيئة. لذلك ، فإن المهمة المكتملة والمبارزة أو المعركة التي تم ربحها ستجبرنا ليس فقط وليس كثيرًا على الابتهاج ، ولكن على التوبة عن الخطيئة ، وإن كانت لا إرادية ، "ضرورية" ، ولكن مع ذلك.

ومع ذلك - شهادة صغيرة ولكنها بليغة من الحياة ، تساهم أيضًا في توضيح المشكلة المطروحة. تدل الممارسة على أن الأشخاص الذين يمارسون فنون الدفاع عن النفس (بما في ذلك الفنون القتالية الجادة جدًا) يأتون إلى الكنيسة. ومن ثم فإن أنشطتهم غالبًا ما تذهب سدى. ولكن يحدث أيضًا أن يبدأ المسيحيون الذين أصبحوا كنائس بالفعل بالتدريب في أقسام فنون الدفاع عن النفس ، وهذا بالضرورة يقلل من التوتر في كنيستهم وحياتهم الروحية ، إذا لم يأخذهم بعيدًا عن الكنيسة تمامًا.

لذلك يبدو أنه من الضروري أن نصغي إلى كلمة الرسول بولس: كل شيء مباح لي ، ولكن ليس كل شيء مفيد(1 كورنثوس 6:12) واتخاذ القرار الصحيح ، على الأقل لنفسك.

منطق المؤلف لا يفقد في أقل تقدير أهميته بسبب حقيقة أن ضربة ل حقالخد (على التوالي ، ظهر اليد) كان إهانة طقسية بين اليهود. من حيث الجوهر ، فإن أي ضربة ليست فقط ضررًا جسديًا ، ولكنها أيضًا إهانة لكرامة الإنسان كصورة الله. - إد.

فيما يتعلق بتقليد الملاكمة والمصارعة ، يبدو من الضروري إبداء تحفظ: عندما تشارك النساء فيهما ، فإن هذا لا يعد انتهاكًا للتقاليد فحسب ، بل يعد أيضًا انتهاكًا صارخًا للوضع الأنطولوجي للمرأة في العالم المخلوق. - إد.

رجل ملتح كثيف الشعر يجلس على مقعد. يدخن "Belomor"
شرب الجعة وقراءة الإنجيل.
يأتي gopas.
- حسنًا ، هل تحترم الكتاب المقدس؟
- ما ...
اضربه على وجهه!
- وماذا تقول مشعر؟
- "اضرب على خد واحد - اقلب الآخر." - ويتحول
مواجهة مع نصف الكرة الأرضية الآخر.
كسر!
- وماذا الآن ، مشعر؟
يرتفع رجل ضخم يبلغ ارتفاعه حوالي مترين عن المقعد ،
متر ونصف عند الكتفين وبهدوء يقول:
- وعن الخد الثالث في الكتاب لا يقال شيء ...

شاب ذو مظهر بائس يدخل الكنيسة ، ويصعد إلى الكاهن ، ويضربه على خده ويبتسم بشكل خبيث ، ويقول: "وماذا ، يا أبي ، لقد ضربوا الخد الأيمن ، استدروا على الخد الأيسر أيضًا. " يرسل الأب ، وهو أستاذ سابق في رياضة الملاكمة بخطاف يسار ، الرجل الوقح إلى زاوية المعبد ويقول بخنوع: "يُقال أيضًا ، بأي مقياس تقيسه ، سيُقاس هذا بالنسبة لك!" أبناء الرعية الخائفين : "ما الذي يحدث هناك؟" الشماس مهم: "يتم تفسير الإنجيل."

إذا ضربوا أحد الخدين ، اقلبوا الآخر - أحد الحكمة المسيحية. مصدر العبارة هو إنجيل متى ، حيث يقول في الفصل 5 ، الصفحة 39:

"لكني أقول لك: لا تقاوم الشرير. ولكن من ضربك على خدك الأيمن ، فحول إليه الآخر أيضًا".

تبدو الرسالة نفسها ، أنه إذا تم ضربك على الخد الأيمن ، فلا تدافع عن نفسك ، ولكن استبدل الخد الأيسر ، زائدة عن الحاجة ، إذا تم تفسيرها حرفيًا. ولكن ، على ما يبدو ، يجب تفسير هذه الكلمات ليس حرفيًا ، ولكن بالمعنى - لا تجيب على الشر عن الشر. على أي حال ، يمكن استخلاص مثل هذا الاستنتاج من سياق كل ما يقال في إنجيل متى في هذه الحلقة:

38. لقد سمعتم أنه يقال: العين بالعين والسن بالسن.
39. لكني أقول لكم: لا تقاوموا الشرير. ولكن من يضربك على خدك الأيمن ، استدر إليه الآخر;
40. ومن اراد ان يترافع معك ويأخذ قميصك فاعطه ثوبك الخارجي.
41. ومن يرغمك على السير لمسافة ميل واحد معه ، اذهب معه اثنين.
42. أعطه لمن يسأل منك ، ولا تبتعد عنه لمن يريد أن يقترض منك.
43. سمعت أنه يقال: أحب قريبك واكره عدوك.
44. لكني أقول لك: أحبوا أعداءكم ، وباركوا من يلعنونكم ، وأحسنوا إلى مبغضيكم ، ودعوا لمن يسيئون إليك ويضطهدونك ،
45. نرجو أن تكونوا أبناء أبيك الذي في السموات ، لأنه يأمر شمسه أن تشرق على الأشرار والصالحين ، وتنزل المطر على الصالحين والأشرار.
46. ​​لأنك إن كنت تحب من يحبونك ، فما أجرك؟ ألا يفعل العشارون الشيء نفسه؟
47. وإذا سلمت على إخوتك فقط ، فماذا تفعل خاصة؟ أليس الوثنيون يفعلون الشيء نفسه؟
48. لذا كونوا كاملين ، لأن أباكم السماوي كامل ".

أمثلة على

"- و-و ، الحوت القاتل ، - قالت ، مستلقية في التبن بجوار ماريا ، - لا يمكنك تجنب الحزن بالدموع! تحلى بالصبر وهذا كل شيء. يقول الكتاب المقدس: إذا ضربك أحد على خدك الأيمن ، استدر يساره..."

"الوصية الأولى في العقيدة: أحبوا الله الذي خلقكم ، باركوا من يلعنونكم ، صلوا من أجل أعدائكم ، لمن يهاجمكم ، وصوموا لمن يسيئون إليكم ، لأن شيئًا ليس جيدًا ، من أجل الحب. فقط أولئك الذين يحبونك. الوثنيون هم أيضًا من يفعلون. إنهم يحبون أنفسهم ويكرهون الأعداء ، وبالتالي لديهم أعداء. لكنك تحب أولئك الذين يكرهونك ، وعندها لن يكون لك أعداء. احذر من الدوافع الجسدية والدنيوية. إذا ضربك أحدهم على خدك الأيمن ، استدر إليه الآخروستكون مثاليًا. إذا أرغمك أحدهم على المشي لمسافة ميل واحد معه ، فاذهب معه لمسافة اثنين. إذا أخذ أحد القفطان منك ، فارجعه أيضًا. إذا أخذ منك شخص ما منك ، فلا تعيده ، لأن هذا لا يمكن القيام به. ولكل من يسألك ، أعطه ولا يطلب رده ، لأن الآب يريد أن يكون لكل شخص ما له ، وهو ما أعطاها لجميع الناس. طوبى لمن يعطي حسب الوصية. وَيْلٌ لِلَّذِي يَأْخِذُ. فَهُوَ مَنْ يَأْخِذُ بِحَسَبِ الْحَاجَةِ وَاحِدٌ. يجب على الشخص الذي يأخذ بلا داع أن يعطي حسابا عن سبب ولماذا أخذ. من وقع في شراك المامون يعذب على ما فعله ، ولا يبرأ منها حتى يعطي الأخير. يقال عن هذا: دع رحمتك تخرج من يديك فيما بعد ، وأنت ما زلت لا تعرف لمن ستعطي ".

آنا كارنينا (1873 - 1877) ، الجزء الثاني ، الفصل الثالث والثلاثون:

"ولكن ابنتها لم تجب عليها ، لقد اعتقدت في قلبها فقط أنه لا ينبغي الحديث عن المبالغة في موضوع المسيحية. فما هو تجاوز في اتباع التعليم الذي فيه اقلبوا الخد الآخر عندما يضربون إحداها ، وأعطوا القميص عندما يخلعون القفطان?"

الجزء الرابع الفصل السابع عشر يقول كارنين لزوجته التي تموت بعد الولادة:

"لقد سامحتُ تمامًا. أريد أن أقلب الخد الآخر ، أريد أن أعطي قميصي عندما يأخذون القفطانوانا ادعو الله ان لا يسلبني سعادة المغفرة! "

"للرد بكلمة طيبة على شخص شرير ، لتقديم خدمة إهانة ، وقلب الخد الآخر عندما يصطدم بواحد ، هناك وسيلة مؤكدة ويمكن الوصول إليها دائمًا لترويض الغضب"

توسع الطبيعة الحقيقية للوصية "لا تزن"
رأيت ساحرة على البعض المنتدى الأرثوذكسي... لا أتذكر كيف وصلت إلى هناك. خلاصة القول هي أن المرأة سألت الكاهن سؤالاً. مثل ، أنا أحب رجل متزوج ، وهي متزوجة بنفسها. نحن نحب بعضنا البعض - نموت ، لكن ماذا عن العائلات؟

والكاهن طبعاً: "لا تَزْني! لا تَزْنِي!" آه أجل.

في الحقيقة ، إنه أمر محزن. قلة من الناس يفكرون في كيفية انتشار الوصية وتعميمها على الكل العهد الجديديرتبط مفهوم الحب بحقيقة أن الناس محكوم عليهم بالمعاناة في زواج فاشل. من ناحية أخرى ، إذا تذكرنا مجمع القسطنطينية (يمكنك قراءة جزء منه هنا) ، فسيكون واضحًا لنا أن الافتراضات الحقيقية التي صاغها المسيح لم تصل إلينا على الأرجح. أو أصبحت مشوهة للغاية. من الواضح أنه كان من الضروري إحضار كل شيء بطريقة ما إلى شكل واحد - لكن الناس فعلوا ذلك ، بمفاهيمهم الخاصة ، ونظرتهم للعالم ، وما إلى ذلك. من يهتم - اقرأ ملفق الانجيلمن ماري. لا توجد كلمة على الإطلاق حول ماهية الأناجيل الكنسية.

في الواقع ، ما الذي أقصده. إلى حقيقة أن نفس الوصية "لا ترتكب الزنا" يجب أن تقرأ ليس من وجهة نظر الأخلاق والأخلاق في الماضي والحاضر ، ولكن من وجهة نظر ... لقانون الحفاظ على الطاقة البشرية ومن وجهة نظر وجهة نظر مصير التالية.

سأحاول أن أشرح. من هذا المنظور ، الزنا هو تشتت طاقتك. تغييرات الشريك المتكررة ، ممارسة الجنس مع الحيوانات ، كلها عوامل تستنزف إمدادات الطاقة لدينا. والطاقة هي مستوى صحتنا وعمرنا المتوقع وحمايتنا من الشدائد. وعليه ، فإن العامل الأساسي والمعنى الأساسي للوصية "لا ترتكب الزنا" هو عدم الدخول في علاقات جنسية أو في علاقات حميمة جدًا ، مما يعني تبادل المشاعر والمشاعر دون الشعور بالحب. هل هو مبتذل؟ نعم هذا ممكن. لكن كل عبقري بسيط بشكل عام. يحدث أننا نحب شخصين. ونلتقي اثنين. ومع ذلك ، فإن العامل الثاني في الوصية هو عامل "لا تضيع نفسك". لديك لاتخاذ خيار. اتركه بعد 4 أشهر ، بعد 6 أشهر ، ولكن كلما كان ذلك أسرع كان ذلك أفضل. لفترة طويلة مع شخصين في نفس الوقت (لا أستطيع أن أتخيل شخصًا يقع في حب ثلاثة ، لكن هذا يحدث ، نعم) - هذا هو الزنا نفسه.

ومع ذلك ، أريد أن أوضح. بمصطلح الحب لا أعني الرغبة. وليس "أوه ، مثل هذا الجنس الجيد معه!" ... وليس "حسنًا ، أشعر بالملل بدونه". وهي الدولة عندما تفهم أنه هنا ، ها هو رجلك ، نصفك.

إذن ماذا ستفعل بعد ذلك بهذا؟ علاوة على ذلك - أن ننسى كل الأعراف ، مثل: لقاء مع متزوج (متزوج) هو زنى ، وأصدقائي - أقاربي لن يفهموني ، وهكذا. مع مراعاة العوامل المذكورة أعلاه ، كل ما يجب أن يقلقك هو الشعور بالحب. كل اللحظات الأخرى حول موضوع العائلات والعلاقات المحطمة ، حول موضوع الإدانة من الآخرين ، حول موضوع فارق السن ، حول موضوع النساء والرجال المهجورين ، الأطفال ، الحمل ، وما إلى ذلك - هذا كل شيء بشرط أن نتحدث عن الحب الحقيقي وليس الزنا. هذه أسئلة تتعلق بأخلاقك المتأصلة. وكيف ستتصرف فيها موضوع مختلف تمامًا.

الشيء المهم هو: عندما يدخل الشخص وضع صعبفالمجتمع يملي عليه قواعد السلوك ويعلق عليه اللصاقات. وصمة الزنا هي واحدة من أقوى العلامات. الحقيقة هي أن المواقف مختلفة. ما يبدو شائنًا من الخارج يمكن أن يكون له مظهر مختلف تمامًا عن الداخل. لكن الملصقات لا تسمح لك بتحليل كل موقف بالتفصيل - يتم لصقها بكميات كبيرة.

لذا ، ماذا تفعل إذا وجدت نفسك في مثل هذا الموقف الذي يصرخون فيه قائلين إن هذا زنا؟ بادئ ذي بدء ، استمع إلى نفسك. هل حقا تحب الشخص؟ هل من المؤكد لك - يا عزيزي ، أن أعيش معًا طوال حياتك؟ إذا أجبت بنعم ، فهذا هو الشيء الرئيسي. ستكون الخطوة الثانية هي الاختيار (هذا هو الحال عندما يتعلق الأمر بالعشاق). أول شخص تخونه الآن ، من هو لك؟ هل هو نفسه عزيزي؟ هل هو نفس العيش معا؟ إذا كانت الإجابة "نعم" - فإن الخيار سيؤذي أكثر. إذا كانت الإجابة "لا" - فكن صريحًا ، لا تقطع حياة الشخص الأول وتغادر على الفور. الشفقة ليست عذراً ، إنها تأخذ من الشخص فرصة لقاء شخص يحبه حقًا. من المهم أن تتذكر أنه يجب اتخاذ القرار على أي حال.

ثم ... ثم ألق نظرة فاحصة على الشخص الذي بدأت من أجله كل هذا. هل هو حقا حب من جانبه؟ إذا كان الأمر كذلك ، فيمكن لكلاكما أن يفهم فقط كيف ستتصرف من وجهة نظر أخلاقك المتأصلة في موقف معين. استبدال الحب بالأخلاق هو أمر غير أخلاقي ، عفواً عن التورية. عليك أن تقاتل من أجل الحب. وأحيانًا تبدو هذه المعركة قبيحة جدًا. إنها مسألة أخرى أن الحب النقي شيء. وسلوكنا معك في موقف نقاتل فيه من أجل هذا الحب مختلف. وانكمش وتدلى اليدين تحت هجوم صرخات "الزنا" هو بالفعل الثالثة.

من كل ما سبق ، يجب استخلاص نتيجة أكثر أهمية. لذلك ، أنت تحب ، تموت وأنت تعرف بالتأكيد أن حبك هو الحقيقة. إذا رأيت أن الشخص الذي تحبه لا يمكنه قول الشيء نفسه عن موقفه تجاهك ، فغادر. لأنه في هذه الحالة ، يتم تضمين مبدأ "الزنا" من جانبه. لا تنغمس في ذلك ، لا تدعه يدمر حياتك. غادر ، حتى لو كان الأمر صعبًا للغاية

لا تعيش مع شخص من منطلق الشعور بالواجب والشفقة والشفقة وما إلى ذلك. هذا هو الزنا الأكثر أهمية. الزنا على النفس. قد يبدو نبيلًا جدًا (لم يتخلى عن زوجته وطفله ، ولم يترك زوجها العاشق ، وظل سويًا من أجل الأطفال ، وما إلى ذلك) ، سيخبرونك أنك رائع. في الواقع ، إذا تركت مع شخص غير محبوب ، عندما أتيحت لك فرصة أن تكون مع أحد أفراد أسرتك ، فقد تخليت عن سعادتك. كل ما تبقى الاختيار الأخلاقيوالديون وما إلى ذلك - هذا بالفعل من منطقة أخرى. في بعض الأحيان يكون الدين أو الموافقة العامة أكثر أهمية بالنسبة لنا. في بعض الأحيان نضحي بالسعادة لأننا نعتقد أننا نفضل أن نكون غير سعداء لأنفسنا على أن نجعل شخصًا آخر غير سعيد.

والعكس صحيح: لا تدمر ما لديك إذا بقي الحب ، بل أضيف إليه الملل والروتين والعادة وما إلى ذلك. لا تستبدل الحب بمفاهيم "العوز" و "الجديد" و "المغري" و "اللطيفان معًا" وما إلى ذلك. هذا هو بالضبط الزنا الذي لن يجلب في النهاية سوى المتاعب.

من الأفضل إلقاء نظرة فاحصة على شريك حياتك. وإذا كان الحب لا يزال حياً - افعل كل شيء للحفاظ عليه

معرفة خطيرة.من السهل الاستفادة من اهتمامات شخص ما وتشويه المعنى.