Ar žmonėms reikia Tiesos? Emigracija ir emigrantai Ketvirtoji taisyklė. Nemušk ežiuko, mylėk ežiuką – jis tavo brolis naujokas

Kai kas manęs klausia, kodėl reikia ieškoti tiesos (laimei, beveik niekam neįdomu, kas yra tiesa). Noras paversti savo pasaulėžiūrą racionaliu išauga būtent iš tiesos troškimo, ir šio troškimo dėka visas pasaulėžiūras galima suskirstyti į „geras“ ir „blogas“.

Knygoje „Dvylika racionalumo dorybių“ rašiau: „Pirmoji dorybė yra smalsumas. Smalsumas yra pirmoji priežastis ieškoti tiesos ir, nepaisant to, kad ši priežastis nėra vienintelė, joje slypi ypatingas žavus grynumas. Smalsumo vedamo žmogaus akimis, klausimo prioritetas priklauso nuo jo estetinės vertės. Sudėtingas klausimas, kur nesėkmės tikimybė neįprastai didelė, vertas daugiau pastangų nei paprastas, į kurį atsakymas jau aiškus – juk mokytis naujų dalykų yra įdomu.

Kažkas gali ginčytis: „Smalsumas yra emocija, o emocijos yra neracionalios“. „Iracionalia“ vadinu emociją, jei ji paremta klaidingais įsitikinimais arba, tiksliau, elgesiu, kuris yra neteisingas, atsižvelgiant į žinomą informaciją: „Prie veido lygintuvas atneštas, o tu tiki, kad karšta, bet gali. matai, kad šalta – tada Mokymas pasmerkia tavo baimę. Jie atneša geležį tau į veidą, o tu tiki, kad šalta, bet matai, kad karšta – tada Mokymas pasmerkia tavo ramybę. Ir atvirkščiai: emocija, kurią sukelia tikri įsitikinimai ar racionalus mąstymas noro pažinti tiesą požiūriu, gali būti vadinama „racionalia emocija“ (todėl patogu manyti, kad ramybė nėra absoliutus nulis mastas, bet ir emocija, ne geresnė ir ne blogesnė už visas kitas).

Man atrodo, kad žmonės, prieštaraujantys „emocijai“ ir „racionalumui“, iš tikrųjų kalba apie 1 sistemą – greitų, suvokimu pagrįstų sprendimų sistemą – ir 2 sistemą – lėtų, pagrįstų sprendimų sistemą. Pagrįsti sprendimai ne visada yra teisingi, o intuityvūs – ne visada klaidingi, todėl svarbu nepainioti šios dichotomijos su racionalumo ir neracionalumo klausimu. Abi sistemos gali pasitarnauti ir tiesai, ir saviapgaulei.

Kas dar verčia tave ieškoti tiesos, be smalsumo? Noras pasiekti kokį nors tikslą realiame pasaulyje: pavyzdžiui, broliai Wrightai nori sukurti lėktuvą ir tam jie turi žinoti tiesą apie aerodinamikos dėsnius. Arba atsainiai: noriu šokoladinio pieno, todėl galvoju, ar galiu jo nusipirkti artimiausioje parduotuvėje: tada galiu nuspręsti, ar eiti ten, ar kitur. Pragmatiko akimis, klausimo prioritetą lemia laukiamas atsakymo naudingumas: įtakos sprendimams laipsnis, tų sprendimų svarba, tikimybė, kad atsakymas nustums galutinį sprendimą nuo pirminio sprendimo. .

Ieškoti tiesos pragmatiniais tikslais atrodo nemandagu – ar tiesa pati savaime nėra vertinga? – bet tokios paieškos labai svarbios, nes sukuria išorinį patikrinimo kriterijų. Lėktuvas trenkėsi į žemę arba parduotuvėje trūksta pieno reiškia, kad kažką padarėte ne taip. Gaunate grįžtamąjį ryšį ir galite suprasti, kurie mąstymo metodai veikia, o kurie ne. Grynas smalsumas yra nuostabus, bet radus atsakymą jis išnyksta kartu su nuostabia paslaptimi ir nėra nieko, kas priverstų tikrinti atsakymus. Smalsumas yra senovės emocija, kuri atsirado dar seniau nei senovės graikai, vedanti jų protėvių protėvius. Tačiau legendos apie dievus ir herojus tenkina smalsumą ne blogiau nei mokslinių eksperimentų rezultatai, ir labai ilgą laiką niekas tame nematė nieko blogo. Tik pastebėjimas „tam tikri mąstymo metodai randa sprendimus, leidžiančius valdyti pasaulį“ užtikrintai nukreipė žmoniją mokslo keliu.

Taigi, yra smalsumo, yra pragmatiškumo, kas dar? Trečioji priežastis, kuri ateina į galvą ieškoti tiesos, yra garbė. Tikėjimas, kad tiesos siekimas yra kilnus, moralus ir svarbus. Šis idealas tiesai priskiria vidinę vertę, tačiau jis nepanašus į smalsumą. Mintis „Įdomu, kas slypi už uždangos“ atrodo kitaip nei mintis „Mano pareiga žiūrėti už uždangos“. Tiesos paladinui lengviau patikėti, kad už uždangos turėtų žiūrėti kažkas kitas, o lengviau ką nors pasmerkti už tai, kad jis savo noru užsimerkia. Dėl šių priežasčių „garbe“ vadinu tikėjimą, kad tiesa turi praktinę vertę visuomenei ir todėl jos turėtų siekti visi. Paladin of Truth prioritetus dėl kortos aklųjų dėmių lemia ne naudingumas ar įdomumas, o svarba; Be to, kai kuriose situacijose pareiga ieškoti tiesos šaukiasi stipriau nei kitose.

Įtariau žiūriu į pareigą kaip tiesos paieškos motyvaciją: ne todėl, kad idealas pats savaime yra blogas, o todėl, kad dėl tokios pasaulėžiūros gali kilti tam tikrų problemų. Per daug lengva įgyti iš esmės ydingus mąstymo metodus. Pavyzdžiui, pažiūrėkime į naivų racionalumo archetipą – poną Spoką iš „Star Trek“. Spocko emocinė būsena visada fiksuojama ties „ramybės“ ženklu, net kai tai visiškai neadekvati situacijai. Jis dažnai praneša apie siaubingai nekalibruotas tikimybes su per daug reikšmingų skaičių („Kapitonas! Jei nusiųsite „Enterpri“ į tą juodąją skylę, mes turime tik 2,234 proc. tikimybę išgyventi!“), tačiau devynis kartus iš dešimties „Enterprise“ pasitraukia su smulkiais įbrėžimais . Įvertinimas nuo tikrosios vertės skiriasi dviem dydžiais; koks idiotas turi būti, kad vėl ir vėl įvardintum keturias reikšmingas skaitmenis?). Tačiau tuo pačiu metu daugelis žmonių, galvodami apie „pareiga būti racionaliam“, įsivaizduoja Spoką kaip pavyzdį - nenuostabu, kad jie nuoširdžiai nepriima tokio idealo.

Jei racionalumas paverčiamas moraline pareiga, jis praranda visus laisvės laipsnius ir virsta despotišku primityviu papročiu. Neteisingą atsakymą sulaukę žmonės pasipiktinę teigia pasielgę tiksliai pagal taisykles, užuot pasimokę iš klaidų.

Vis dėlto, jei norime tapti racionalesni nei mūsų protėviai medžiotojai-rinkėjai, mums reikia pagrįstų įsitikinimų, kaip teisingai mąstyti. Psichinės programos, kurias rašome, gimsta 2 sistemoje, lėtų svarstymų sprendimų sistemoje, ir labai lėtai migruoja (jei iš viso) į neuronų grandines ir tinklus, sudarančius 1 sistemą. Todėl, jei norime išvengti tam tikrų tipų samprotavimas – pavyzdžiui, pažinimo šališkumas – tada šis troškimas išlieka 2 sistemoje kaip siekis išvengti nepageidaujamų minčių ir virsta savotiška profesine pareiga.

Vieni mąstymo metodai padeda rasti tiesą geriau nei kiti – tai racionalumo metodai. Kai kurios racionalumo technikos kalba apie tam tikros klasės kliūčių įveikimą, pažinimo iškraipymus...

Leiskite man pradėti papasakodamas jums mažą pasakojimą šia tema.

* * *

Naujokų ežiukų kaime kiekvienas ežiukas su savimi nešiojasi pagaliuką, kad augtų: labai ilgą, palyginti su tikruoju ežio ūgiu. Kiekvienam naujam atėjimui jis suteikiamas, kad ežiukui būtų lengviau dirbti su savimi ir stebėti savo augimą.

Ežiukai yra dygliuoti žmonės, visi tai žino. Bendravimas su jais visada kupinas nedidelių sužalojimų. Tačiau neofitai ežiukai yra ypatingi žmonės, jei jiems kažkas netinka, jie taip pat gali smogti tau lazda. Taigi turistai neturi ką veikti naujokų ežių kaime. Tačiau kaip joje išgyventi patys ežiai?

Taisyklė viena. Visada atminkite, kad tai neofitas ežiukas priešais jus, o ne tik ežiukas. Pirmiausia būkite pasirengę naudoti pagaliuką – jei reikia.

Antra taisyklė. Atminkite, kad lazda jums buvo duota savišvietai, nepaisant to, kad dažniausiai ją naudojate savigynai.

Trečioji taisyklė. Griežtai draudžiama naudoti lazdą kitiems ežiams, ypač naujagimiams, pulti.

Ketvirta taisyklė. Nemušk ežiuko, mylėk ežiuką – jis tavo brolis naujokas.

Penkta taisyklė. Atsisveikink su naujoku ežiuku, jei jis tave trenks, bet gerai pataikyk, kad jis prisimintų, kad ir tu turi lazdą.

Šios instrukcijos pateikiamos kiekvienam naujai atvykusiam ežiukui kartu su pagaliuku. Bet niekas neskaito, nes naujokai jau viską žino.

Ką pasiimti iš naujoko ežio, be jo spyglių?

* * *

Šios pasakėčios moralas yra toks: žmogus be principų yra pabaisa, bet tas, kuris gyvena pagal principus, o ne meilę, yra ne mažesnis monstras, nes pernelyg dažnai principai yra tik lazda, kuria maži žmonės muša didelius žmones. Neofitai ežiukai nemoka teisingai panaudoti jiems įteiktų tiesos kriterijų, tai yra, naudoja juos kitiems tikslams. O blogis, kaip visi gerai prisimename, yra visada velnias naudojimas, t.y. neteisingas dovanos, dovanojimo, daiktų ir aplinkybių panaudojimas, neteisingas, klaidingas, nuodėmingas požiūris į kitą žmogų, galiausiai sukuriantis blogį.

Kol žmogus neužauga, jis mano, kad tiesa jam duota tam, kad ja pamuštų kitus (kurie turi kitaip, kitaip, kitaip - ne pagal savo tiesą). O kai paauga, jis pradeda suprasti, kad tiesa jam duota tam, kad su ja matytų kitą, pamatytų ją kitame, susižiūrėtų, akylai įsiklausytų į kitą ir mylėtų jį – su tiesa.

Būtent dėl ​​to, kas išdėstyta pirmiau, aiškiai atskleidžiama Bernardo Grasseto sparnuoto aforizmo prasmė: „ Mylėti reiškia nustoti lyginti“ Ir, ko gero, lyginti ne tik su savimi ir kitais (tada pavydėti neįmanoma), bet ir su idealu. Lyginimas veda į vertybinį sprendimą, o ne į bendravimo, pripažinimo ir supratimo džiaugsmą.

Be to, lyginti neįmanoma net pagal požiūrius į meilę, nes jei „meilė“ yra vertybinio sprendimo ir vėlesnio pasirinkimo rezultatas, tai ne meilė (o apskaičiavimas ir savanaudiškumas). Meilė turi kitą elementą, kitą substanciją, skirtingą dimensiją, kurią puikiai žinojo metropolitas Antanas iš Sourožo. Ir galbūt būtent jo supratimu apie krikščionišką gyvenimą slypi jo aukštos asmenybės paslaptis. „Taip, laisvė iš tikrųjų yra tokia: būsena, kai du žmonės taip myli vienas kitą, elgiasi su tokia gilia pagarba, kad nenori vienas kito pjauti, keisti vienas kito, yra abipusėje kontempliatyvioje padėtyje, t. , jie yra vienas į kitą, į kurį žiūri - kalbame krikščionių kalba - piktograma, kaip gyvas Dievo paveikslas, kurio negalima liesti: tu gali prieš ją nusilenkti, ji turi pasirodyti visu savo grožiu, visu gyliu, bet tu negali jos atstatyti“ (Metropolitas Anthony (Bloom). Apie laisvę ir žygdarbį).

Neapykanta vienas kitam, kuri vis giliau veržiasi į net vadinamųjų krikščionių širdis ir sielas, jau nekalbant apie tuos, kurie nežino apie Kristų ir nenori žinoti, yra tikras, veiksmingas pragaro kūrinys. Savo tikėjimu turime sukurti dangų žemėje, nes, anot apaštalo Pauliaus: „Dabar tikėjimas yra to, ko tikimasi, esmė ir nematomo įrodymas. Heb. 11:1). Tikėjimu turime matyti Kristų savo artime ir aukotis, tai yra, skirti savo gyvenimus jo labui. Matydami Kristų savo artime, mes ugdome savo artimą ir padedame jam išsipildyti. „Mylėti reiškia matyti žmogų tokį, kokį Dievas jį numatė, o tėvai jo nesuvokė. Nemylėti reiškia matyti žmogų tokį, kokį jį sukūrė tėvai. Iškristi iš meilės – vietoj to matyti: stalą, kėdę“ (M. Cvetajeva. Sąsiuviniai).

Mes nustojome mylėti Kristų ir tik dėl to nustojome mylėti savo artimą. Kitas žmogus mums yra tarsi papildomas objektas – trukdo, dažnai trukdo tik tuo, kad nenusilenkia mūsų klaidingoms išvadoms ir išvadoms, kurias įsivaizduojame kaip tiesą. Bet ne Kristus, o velnias mumyse reikalauja: nusilenk man! Turite bijoti šios klaidos savyje, šios nesėkmės pataikyti į tikslą.

Lengviausias būdas patikrinti savo tiesą tiesą yra stebėti, kaip ją taikome. Tiesa skirta ne mušti, o būti mylimai, išgirsti kito širdies dainą ir padėti jai dainuoti.

* * *

Vargas, kai tie, kurie nedaro, teisia tuos, kurie daro, tie, kurie nepažįsta - tie, kurie žino, tie, kurie stovi vietoje, teisia tuos, kurie vaikšto, tie, kurie nekrenta tik todėl, kad niekada neatsikėlė, teisia tuos, kurie krito ir prisikelk, mirusieji, kurie niekada nepažino gyvenimo, gyvendami mirtyje, teisk tuos, kurie mirtinai kenčia gyvenime.
Tuštuma siekia tuštumos, o pilnatvė – pilnatvės; Kas žino, atpažins, o kas nežino, nenorės žinoti. Gyvieji atgyja, o mirusieji lieka mirę, nes pasirenka mirtį.
Tie, kurie nežino, nežino, kad nežino. Kas neieško, tas neieško. Tie, kurie negimę, nenori gimti. Ir tik gyvybė kenkia kiekvienam gyvam daiktui. Gyvenimas skauda ir dainuoja.

Yra daug žmonių, kurie nori dainuoti - tai gražu, bet žmonės bėga nuo kančios ir kančios, bijodami užkrėsti skausmą. Žmonės spjaudosi ant silpnųjų, nežinodami, kad daina juos silpnina. Dainuojantis žmogus yra stiprus tik tol, kol dainuoja. Daina yra tiltas, kaip ir Kristus: žmonių brolybė įmanoma tik dainoje, bet tam reikia mylėti kenčiantįjį kaip save patį. Kenčiantis taip pat yra tiltas: nuo savo mirusio savęs į gyvąjį aš.

Jei pakeisite dainą, jei nukreipsite dainos troškulį ne ta linkme, galite labai paveikti žmones, pakeisti juos neatpažįstamai. Žmogų saugo jo daina.

Pagarba kažkieno dainai – žmogiškumo kriterijus. Abejingumas žmonėms ir mirtinas kvailumas išsivysto iš abejingumo dainai: ir savo, ir svetimai. Jūsų paties daina yra tiesiogiai susijusi su kitos daina, nes tai iš principo yra viena daina, tik dainuojama skirtingais balsais. Žmonės kartais vertina savo plepą aukščiau kažkieno dainos – tai tikras ženklas, kad jie nėra labai susipažinę su savo daina.

Žinoma, mes turime tam tikrą natūralų kurtumą tam, ko nežinome (ir kitų balsui). Tačiau Giesmėje, kaip ir Sekminių dieną, visos ribos tarp balsų-kalbų tampa sąlyginės, girdimumas pasiekiamas kažkaip kitaip – ​​ne įprastu būdu.

Mylėti žmogų – tai padėti suskambėti jo širdies dainai, padėti jam Dainoje ir per Dainą realizuoti save, klausti žmogaus apie jo Dainą ir kartu su juo dainuoti ar bent klausytis. Susitikimo vieta negali būti pakeista, vieta, kur žmogus sutinka žmogų, yra Daina. Mes suprantame vienas kitą tik tada, kai klausomės vienas kito dainų.

Asmenybių susitikimas galimas tik Dainos teritorijoje, tai yra jei ne Dainoje, tai neišvengiamai kolizijoje, arba tai bus paprastas funkcionavimas mechanizmo lygmeniu vienoje ar kitoje mechanistinėje sistemoje. Asmenybė yra viršsisteminė, asmenybė yra organiška, o ne mechaniška.

Žmogus, užaugęs iki Dainos, išmeta neofito ežio lazdelę, kaip rudimentą*, kad net netyčia kam nors nepatrenktų. Širdies daina geresnė ir, svarbiausia, ištikimiau išsaugo žmogų nei lazda. Širdies giesmė yra Kristuje gyvenančio ir Kristuje giedančio žmogaus sielos šventovė.

Pasirodo, lazda – išorinis tiesos kriterijus, o Daina – vidinis. Ir vidinis, žinoma, yra daug teisingesnis, juo labiau - vienintelis teisingas kriterijus. Todėl, kad pagal daugelį išorinių kriterijų Kristus pažeidė Įstatymą tuo metu, kai įvykdė jį tobuliau, nei išoriniai galėjo suprasti ir įsivaizduoti – už ką iš tikrųjų buvo nukryžiuotas.

—-

* Rudimentas – organas, kurio žmonės nebenaudoja pagal paskirtį. Tai yra, tai yra organai, kurie po šimtus tūkstančių metų trukusios evoliucijos šiuolaikiniam žmogui tiesiog tapo nereikalingi. Tačiau jie vystosi embrione ankstyvoje stadijoje. Tiek akliesiems, tiek naujokams dėmesys sutelkiamas į lazdos galiuką, kuriuo jis tyrinėja pasaulį dėl aklumo.

Kai kuriais atžvilgiais šie atsakymai yra panašūs, bet kitais – ne, tačiau kiekvienas iš jų yra ypatingas atvejis. Į šį klausimą universalaus atsakymo negali būti. Taigi mano atsakymas taip pat nepretenduoja į universalumą, tačiau išvadas galite pasidaryti patys.

Apskritai pradėčiau nuo to, kad visiškai įmanoma apsieiti be filosofijos. Galite lengvai nugyventi visą gyvenimą, kartais ir gerą, neskaitydami, pavyzdžiui, nė vienos filosofo knygos. Ir net neskaičius nė vieno iš jų. Amazonės ar Naujosios Gvinėjos džiunglėse gyvena aborigenai, kurie per pustrečio tūkstančio gyvavimo likusiame Vakarų filosofijos pasaulyje išsivertė be jos (o jei skaičiuoti rytinę – dar daugiau). Ir jie netapo mažiau žmonėmis – priešingai, gana sėkmingai išgyveno šiuos tūkstantmečius itin nepalankioje aplinkoje, perduodavo savo kultūras iš kartos į kartą. Ir dabar jie jungiasi prie pasaulio civilizacijos, gina savo teises ir gyvenimo būdą. Taigi ir be filosofijos visiškai įmanoma išgyventi.

Tačiau yra dalykų, kurie tikrai būtų neįmanomi be filosofijos. Pavyzdžiui, būtent filosofijos ir jos raidos dėka pasaulio bendruomenė įveikė kolonializmą ir suprato, kad unikalios aborigenų kultūros, gyvenančios skirtingose ​​nepasiekiamose pasaulio vietose, yra labai svarbios visai žmonijai. Žmonija suprato, kad gentys, neapsaugotos nuo pranašesnių technologijų, neturėtų būti išnaudojamos, o saugomos jų mažos kultūros, skiriami ištekliai joms tirti ir išsaugoti. Kad reikia stengtis kurti programas, kurios leistų juos įtraukti į globalią civilizaciją jų nesunaikinant. Ir ši istorija – tik vienas iš galimų atsakymų į klausimą, kam reikalinga filosofija. Reikia pakeisti žmogų ir, keičiant kiekvieną žmogų, pasiekti bendrų pokyčių.

Studijuodami filosofiją pakeičiate savo sąmonę.

Tai reiškia, kad jūs keičiatės, nes jūs esate jūsų sąmonė. Štai kodėl, beje, iš pradžių taip sunku suprasti, kam reikalinga filosofija. Kol pats nepasikeitei, tol nematai galutinio rezultato ir nesužinosi, kokią įtaką tam padarė filosofija. Ir iš anksto to paaiškinti neįmanoma – niekas nežino, kaip dėl to pasikeisite, o jūs taip pat dar neturite šių pokyčių patirties. Bet jie padarys, patikėkite manimi.

Jei žengtume dar vieną žingsnį samprotavimuose, galėtume atsekti, kaip pasikeitė požiūris į filosofiją nuo pirmosios mokslo ir technologijų revoliucijos laikų. Po spartaus Naujųjų laikų gamtos mokslų šuolio daugeliui susidarė įspūdis, kad filosofija, kuri du tūkstančius metų buvo „visų mokslų lopšys“, nebereikalinga – bet kokias žmogaus problemas gali išspręsti praktiniai ar iš jo atsiradę fundamentiniai mokslai. Natūralu, kad ne visi taip manė, ir greitai tapo aišku, kad be filosofijos neapsieisime. Tačiau tai nėra pagrindinis dalykas. Paradoksalu tai, kad kaip tik tolesnė pačių gamtos mokslų raida sugrąžino visus esminius filosofijos klausimus naujam gyvenimui.

Žmonija dabar yra ant naujos eros, vadinamos singuliarumu, slenksčio.

Neuromokslai, biotechnologijos, dirbtinis intelektas, kvantinė fizika ir kitos disciplinos supintos į tokį kokteilį, kad net artimiausios perspektyvos gniaužia kvapą. Tačiau jau dabar dirbtinis intelektas duomenų rinkinius apdoroja geriau nei jūs. Jis žaidžia šachmatais, „Go“ ir apskritai bet kokius žaidimus geriau nei jūs – jei žaidimo algoritmai nebūtų dirbtinai susilpninti, jūs neturėtumėte šansų net „tic-tac-toe“. Artimiausiu metu - IC darbas paslaugų sferoje, vairavimas, projektavimas, biuro darbas ir net tekstų, paveikslų, muzikos kūrimas ar vaizdo įrašų kūrimas.

Neuroniniai tinklai artimiausiu metu galės atlikti 90% žmogaus darbo.

Ar verta susimąstyti, kur tavo vieta šiame pasaulyje? Kas tu esi? Čia ir iškyla ilgalaikiai filosofijos klausimai: kokia mūsų egzistencijos prasmė, kas yra mūsų protas ir sąmonė, kas yra tiesa, ar galime kažkaip pranokti protingas mašinas ar dirbtinius organizmus; Ar turime kažką, kas vis dar leidžia mums laikyti save vienintelėmis ir unikaliomis protingomis būtybėmis? Jie atsiranda vėl ir su precedento neturinčia galia.

Tai yra filosofija, kuri artimiausiu metu sieks atskirti žmones nuo dirbtinio intelekto ir išmokyti juos nustatyti IC užduotis. Be filosofijos, pavyzdžiui, proto filosofijos ar bioetikos, bus neįmanoma nuspręsti, ar žmogus turėtų keisti savo prigimtį ir kiek tai gali būti rimta. Lygiai taip pat bus neįmanoma atsakyti į klausimą apie žmogaus ir mašinos intelekto susiliejimą.

Taigi filosofija šiais laikais žmonijai galbūt tapo dar svarbesnė nei anksčiau. Kažkas panašaus į tai. Bet ar jums asmeniškai reikalinga filosofija dėl visų šių priežasčių – asmeninis reikalas ir niekam nerūpi.

Kodėl mes siekiame tiesos ir jos ieškojimo? Kokia šio troškimo priežastis, šaltinis ir varomoji jėga?

Norėdami suprasti šią problemą, pirmiausia kreipiamės į autoritetingus šaltinius. Budizmas remiasi Gautamos Budos mokymu apie „Keturias kilnias tiesas“, kuriuose jis paaiškino žmonių kančių priežastis ir būdus, kaip jų atsikratyti. Trumpai tariant, šias keturias nuostatas galima suformuluoti taip:

1. Yra kančia.

2. Yra priežastis kentėti.

3. Yra galimybė išsivaduoti iš kančios.

4. Yra kelias, vedantis į išsivadavimą iš kančios.

Detaliau šių nuostatų čia nenagrinėsiu, apie jas galite pasiskaityti internete ir knygose. Trumpai tariant: gyvenimo kančios ir nepasitenkinimo priežastimi Buda vadina savanaudiškus žmogaus troškimus, dėl kurių didėja prisirišimas prie savęs, o tai savo ruožtu sukelia dar labiau nepasotinamus troškimus, sukeliančius didesnį nepasitenkinimą ir kančias. Ciklas užsidaro ir kaskart pasikartoja didesniu mastu, o tai veda prie karmos augimo. Buda troškimų priežastį paaiškina būtent prisirišimu (tai yra identifikavimu), o pati prisirišimo priežastis yra kliedesys, tikrosios vizijos ir savo esmės supratimo nebuvimas. Kaip kelią į išsivadavimą iš kančios, Buda siūlo vadinamąjį vidurinį arba aštuonkartinį kelią ir išsamiai paaiškina visus šio kelio etapus.

Jei atidžiai išanalizuosite aprašytą kančios ir nepasitenkinimo atsiradimo ir augimo mechanizmą, paaiškės, kad jis yra šiek tiek supaprastintas ir idealizuotas. Juk žmonės, net ir nebūdami budizmo ar kitos religijos ar mokymo šalininkai, dauguma vienaip ar kitaip laikosi tam tikro vidurio kelio, siekdami saiko savo troškimuose, nes jaučia ir supranta, bent jau sveiko proto priežasčių, kad troškimai, duok jiems valią, lengvai sunaikins jų savininką. Dėl šios priežasties šis mechanizmas retai veikia gryna forma: beveik visada yra kokių nors stabdančių veiksnių, kurie apsaugo žmones nuo neapgalvoto savo troškimų tenkinimo ir neleidžia pasireikšti Budos aprašytiems priežasties ir pasekmės santykiams ekstremaliomis formomis.

Tačiau yra dar vienas nepasitenkinimo ir kančios šaltinis, kurio Buda neįtraukė į minėtą diagramą. Nėra jokių abejonių, kad Buda, būdamas nušvitęs, žinojo šį šaltinį geriau nei bet kas kitas. Bet, matyt, apie tai nekalbėjo dėl tos pačios priežasties, dėl kurios supaprastino minėtą schemą: nenorėjo suklaidinti ir supainioti daugumos žmonių protus diskusijomis apie kategorijas, kurių jie nežino, todėl ir nesupranta. Be to, net jei pagrindinė tam tikro tipo nepasitenkinimo priežastis yra žmonėms nežinomas šaltinis, „Keturiose kilniose tiesose“ aprašytas kančios atsiradimo mechanizmas vienaip ar kitaip pasireikš – bent jau iki tol, kol. žmogus lieka žmogumi.

Kokio tipo nepasitenkinimą ir apie kokį šaltinį aš kalbu? Kaip jau supratote, tai nepasitenkinimas, stumiantis žmogų į dvasinius ieškojimus, tiesos paieškas. Galų gale, atkreipkite dėmesį: nepaisant to, kad ne tiek daug žmonių užsiima praktika, aiškiai orientuota į nušvitimą, apskritai yra daug žmonių, užsiimančių dvasinėmis paieškomis – galbūt didžioji dauguma. Religija, filosofija, ezoterika ar tiesiog mąstymas apie gyvenimo prasmę – visa tai yra dvasinių ieškojimų tipai, ir viename ar kitame amžiuje ir su vienokiu ar kitokiu rimtumu ar įsitraukimu tuo užsiima ar domisi beveik visi žmonės.

Kokia yra žmogaus dvasinių ieškojimų troškimo priežastis? Religinė tradicija? Susidomėti? Mada? Noras išsiskirti, skirtis nuo visų? Visi šie veiksniai gali turėti didesnį ar mažesnį poveikį žmonėms, priklausantiems tam tikroms žmonių bendruomenėms ar grupėms. Tačiau yra dar viena priežastis, kuri liečia visus žmones be išimties – ar tai būtų stipresni, ar silpnesni – bet visiems.

Tai yra sąmoningumas.

Sąmoningumas yra visuose žmonėse – ir iš tikrųjų visose gyvose būtybėse: be sąmoningumo jie tiesiog negalėtų gyventi ir veikti. Didžioji dauguma žmonių nežino, kas yra sąmoningumas: dėl jų tapatinimosi su protu jiems sąvokos „sąmonė“ ir „protas“ yra viena ir ta pati. Tačiau tokia padėtis nė kiek netrukdo pačiam jų sąmoningumui, pasaulinės Sąmonės pasireiškimui juose. Kad ir kaip būtų, viską, kas vyksta pasireiškusiame pasaulyje, valdo globali Sąmonė, o žmogaus, sutapatinto su protu, ryšys su globalia Sąmone pasireiškia būtent per suvokimą – nesvarbu, ar pats žmogus. žino, nesvarbu, ar „mato“, ar ne.

O būtent sąmoningumas yra tas motyvuojantis veiksnys, kuris verčia žmogų įsitraukti į dvasinius ieškojimus, gimdo ir palaiko jame norą pažinti savo esmę. Būtent sąmoningumas sukelia tam tikros rūšies nepasitenkinimą gyvenimu, kuris skatina ieškoti jo priežasčių ir galiausiai veda į dvasinius ieškojimus.

Būtent sąmoningumas – tarsi gija, jungianti žmogų su tikruoju jo egzistencijos šaltiniu – tarnauja kaip perduodanti grandis, kuri verčia žmones savarankiškai, be niekieno prievartos ieškoti kelių į vienybę su Kūrėju, Dievu, pasauline Sąmone – ieškoti kelių. į jų esmę, jų šaltinį.

Žinoma, sąmoningumo sukeltas dvasinių ieškojimų potraukis ar troškimas vėliau gali paskatinti savanaudiško troškimo atsiradimą, kuris suaktyvins ciklinį aistringo prisirišimo (susipažinimo) mechanizmą, aprašytą Budos mokyme apie „Keturias kilnias tiesas“. Bet jei žmogus laikosi pagrįsto santūrumo ir nuosaikumo, eina vidurio keliu, tada su deramu kruopštumu jo dvasinius ieškojimus gali apvainikuoti sėkmė - savo esmės suvokimas, tiesos suvokimas.

Ar apskritai yra prasmės ieškoti tiesos? Juk anksčiau ar vėliau, po penkių šimtų ar tūkstančio gyvybių, kiekvieno iš mūsų sąmoningumas taip išaugs, kad visas sąmoningumas įvyks savaime ir visi atsidursime ten, kur ir reikia? Čia pasirinkimas, griežtai tariant, yra jūsų. Jei galite gyventi savo gyvenimą negalvodami, jei jūsų sąmoningumas nekelia nepasitenkinimo arba sugebate jį ignoruoti, gyvenkite taip, kaip norite. Tačiau net ir sukdamiesi begaliniame samsaros cikle anksčiau ar vėliau vis tiek neišvengsite dvasinių ieškojimų. Iš vieno gyvenimo į kitą jūsų sąmoningumas kažkaip pradės augti – tai neišvengiama, net jei nededate tam ypatingų pastangų. Tai reiškia, kad ateis momentas, kai išaugusio sąmoningumo sukeltas nepasitenkinimas taps toks nepakeliamas, kad manysite, kad pasisekė siekti dvasinių ieškojimų ir rasti joje tikrąją savo gyvenimo prasmę.

Neatsisakykite šio gyvenimo džiaugsmų, jei juose rasite džiaugsmo. Nepatyręs šio džiaugsmo, nepasisotinęs juo, negalėsi ir nenorėsi rimtai užsiimti dvasiniais ieškojimais. Jei jus traukia abu, pabandykite tai derinti, bet neverskite savęs, neverskite savęs dirbti per jėgą. Be tikro siekio nebus tikro kruopštumo, taigi ir rezultato. Kokia prasmė daryti tai, kam nejauti aistros?

Ir jei jūsų nepasitenkinimas daro gyvenimą nepakeliamą ir sukelia tikrą dvasinių ieškojimų troškimą, jei jūsų ketinimai rimti ir nepajudinami, nesitikėkite greitų ir akivaizdžių rezultatų ir nenusiminkite dėl jų nebuvimo. Rezultatas yra pati jūsų paieška – būtent tai veda į gilų jūsų prigimties tyrimą, jos mechanizmų pažinimą ir dėl to paspartesnį sąmoningumo augimą. O sąmoningumo augimas anksčiau ar vėliau tikrai prives prie tiesos pažinimo.

Ezoterikos paslaptys svetainėje

Yra žmonių, kurie yra aršūs skeptikai. Arba tie, kurie tiki Dievą. Yra žmogus, kuriam nerūpi, jis nesiginčija, neįrodo. Neturi laiko – dirba, tobulina save. Kas yra ezoterika? Religija? Tikėjimas Dievu? Žmonėse? Į superprotą? O gal į save? Daugelis žmonių apie tokius dalykus nesusimąsto, o pagalvoję neranda atsakymų į savo klausimus.

Ezoterika yra slaptos žinios, kurios nėra prieinamos žmonėms, neišmanantiems magijos, mistikos ir okultizmo. Bent jau jie tokie buvo. Žinių ir įgūdžių, kurių ne kiekvienas galėtų turėti. Tik išrinktieji.

Perskaitę įvairius kanalus internete, galite gauti tik išsklaidytus duomenis ir silpną supratimą apie tai, kas yra ezoterika. Tik nusprendę pakeisti save ir savo gyvenimą į gerąją pusę, sukaupę jėgas ir išklausę specialistų sukurtų video seminarų kursą, kad viskas susidėliotų į savo vietas, galite pasiekti sėkmės.

Ezoterikos samprata ir kodėl neturėtumėte jos bijoti

Ezoterika yra didžiulė žmogaus gyvenimo dalis, padedanti atrasti save per pasaulio pažinimą. Studijuoti tai tinka ne visiems. Juk tai ne tik religija ar mokslas. Tai ta pati gija, jungianti visus įprasto pasaulio niuansus ir aspektus bei mus supančias nežinomos magijos sritis.

Pati pirmoji tokia slapta draugija buvo Pitagoro mokykla. Jis buvo padalintas į paprastą ir ezoterinį. Jos slaptoji dalis prisiekė visą gyvenimą neatskleisti, ko buvo mokomi visuomenės nariai. O kokias žinias jie ten gavo, žmonija iki šiol nežino. Dabar ezoterika slepiama ne nuo visų. Yra prieinama informacija, pateikiama vaizdo seminaruose ar meistriškumo kursuose. Kodėl žmonės bijo arba nenori prisiliesti prie nežinomybės ir tyrinėti neištirtas savo gyvenimo sritis?

Panagrinėkime pagrindinius žmogaus nenoro kriterijus:

1. Daugelis žmonių nenori mokytis naujos religijos. Tiesą sakant, ezoterika nėra tik religija, nors ir glaudžiai su ja susijusi. Tai padeda atrasti save ir savo paslėptą vidinį potencialą. Taip, čia yra religija – tikėjimas savimi ir aplinkiniu pasauliu.
2. Netikėjimas galimybe pakeisti savo gyvenimą. Mintis visada yra materiali. O norai visada pildosi. Viskas įmanoma – tereikia tikėti ir pereiti šį sunkų kelią į pažinimą.
3. Nenoras įgyti naujų žinių, nes asmeniniame gyvenime jau yra sėkmės. Ezoterika leidžia pasiekti sėkmės ne tik vienoje žmogaus veiklos srityje. Tai leidžia subalansuoti visus itin svarbius kriterijus. Visais įmanomais būdais pasiekite tai, ko norite, ir pasiekite giliausias savo paslaptis.
4. Baisus požiūris į magijos sąvoką. Verta paminėti, kad nežinomybė yra ne tik magiška. Tai tiesiog nepažįstama. Pabaigus seminarą tampa aišku, kad tai, kas atrodo neįtikėtina ir neįmanoma, dažnai laikoma stebuklinga.
5. Laisvo laiko trūkumas. Natūralu, kad mokymui baigti reikia laiko ir daug laiko. Tačiau galiausiai praleistos valandos atsiperka su kaupu. Gyvenimas išsibalansuoja, viskas stoja į savo vietas ir viskas vyksta savo akimirką.

Jau nusistovėjusi šaka, mokslas, kaip ir psichologija, jau seniai atsižvelgė į ezoterinę nuomonę. Jis griebiasi jos metodų. Palankiai vertina slaptų žinių praktiką.

Ką duoda ezoterinės žinios?

Kodėl manoma, kad ezoterinės žinios suteikiamos ne kiekvienam? Tik keli išrinktieji? Nes ne kiekvienas yra pasirengęs atsisveikinti su senuoju pasauliu, trimate erdve ar savo gyvenimo nesaugaus stabilumo jausmu. Kiekvienas žmogus yra savo laimės architektas. Tie, kurie tai supranta, siekia geriausio.

Norėdami pakeisti save. Iš vidaus. Pradedant nuo minčių. O mintys yra tai, kas su mumis nutinka. Ezoterinės praktikos suteikia žmonėms ne tik žinių. Jie padeda pajausti supančią erdvę. Pradėkite galvoti kitaip nei anksčiau. Vieną dieną pabusk ir suprask, kas vyksta. Ką reikia padaryti, kad pasisektų norimose pramonės šakose. Supraskite, kad pasaulis nėra trimatis. Tai visiškai neribota. Sąmonė yra visagalė.

Kodėl žmogus ateina į ezoteriką?

Į vienokias ar kitokias žinias gali nuvesti skirtingi keliai. Įvykiai, žmonės, galimybė? Bet kuriuo atveju ezoterika atsiranda žmogaus gyvenime tada, kai jos reikia. Priežastys gali būti skirtingos:

1. Ieškokite naujų, dar neregėtų pojūčių. Kai darosi nuobodu, pasaulis praranda patrauklumą, aplinkiniai neteikia tokio džiaugsmo. Ezoterika padės į viską pažvelgti kitu žvilgsniu, pamatyti kažką naujo ir patikėti stebuklu.
2. Ieškokite gydymo metodo. Kai tradicinė medicina yra bejėgė. Kai tabletės nepadėjo. O mes kalbame ne tik apie įprastas ligas, bet ir apie nuolatinę depresiją, apie paties gyvenimo ligą, kai, kad ir kaip besistengtų žmogus, negali pasiekti savo tikslų. Vyras atsigręžia iš nevilties. O gydytis padeda ezoterika, magija, ritualai.

Ezoterika ir magija yra senovės mokslai. Tai per daugelį metų ir šimtmečių sukauptos žinios. Tai didžiulė išmintis, kurią gali suprasti kiekvienas, kuris to tikrai nori. Ir padėkite sau įveikti sunkumus. Išsilaisvinkite iš sunkumų ir tapkite laisvi. Pasiekite rezultatų ir būkite laimingi.

Kas yra ezoterika, lengviau pasakyti taip. Taip bandoma paaiškinti sudėtingą matomo ir nematomo pasaulio sandarą bei šiuose pasauliuose vykstančius procesus, turinčius įtakos žmogui, jo veiksmams ir net likimui. Beveik visi yra girdėję apie nepaprastą modifikuotos sąmonės patirtį. Šiuo principu remiasi dauguma šiuolaikinių komercinių praktikų, skirtų finansinei sėkmei pasiekti, žmogaus troškimų išpildymo ar įvykių formavimo praktikų.

Ezoterinėmis praktikomis siekiama tvaraus žmogaus sąmonės išplėtimo, kuris leistų įgyti tobulesnę pasaulėžiūrą. Siauresne, taikomąja prasme, visi ezoteriniai mokymai yra skirti tyrinėti žmogaus vidinį pasaulį, jo paslėptas galimybes ir sukurti specifines savirealizacijos ir dvasinio tobulėjimo technikas. Ezoteriniai judėjimai egzistuoja visose pasaulio religijose, nors yra daug nepriklausomų ezoterinių sistemų.

Egzistuoja teorinės pasaulėžiūros sistemos, kuriose atsižvelgiama tik į dvasinį individo tobulėjimą, kaupiant specialias žinias ir meditacines praktikas. Yra judesių, kuriais siekiama galutinio rezultato ceremonijų, ritualų ir kitų dalykų pagalba. Tai apima okultizmą, apimantį magijos naudojimą, apeliuojant į neatpažintas dvasių galias, gamtos jėgas ir paralelinių pasaulių gyventojus. Religinių sistemų atstovai įdomiai žiūri į klausimą, kas yra ezoterika. Pavyzdžiui, yra nuomonė, kad bet kokias ezoterines praktikas draudžia krikščionybė, o atsigręžimas į tokias žinias ar praktiką laikomas sunkia nuodėme, už kurią numatytos griežtos bausmės.

Tačiau toks bažnyčios požiūris nesustabdo tų, kurie ezoteriką mato kaip priemonę savo gyvenimo problemoms spręsti. Tokia padėtis, mūsų nuomone, susiklostė ir dėl to, kad oficiali bažnyčia taiko griežtą draudimą, nepaaiškindama realių ezoterinių praktikų galimybių. Tuo pačiu metu yra daugybė specifinių ritualų, susijusių su vadinamąja bažnyčios magija, kuriuos galima peržiūrėti ir kurie yra plačiai naudojami. Šiuolaikiniam žmogui naudinga žinoti atsakymą į klausimą: „Ezoterika – kas tai?“, nes tai galimybė daugiau sužinoti apie savo vidinę sandarą, gamtą ir mus supantį pasaulį. Žinodamas apie ezoterinius pažinimo metodus, žmogus nebijos klysti, o problemos jam neatrodys neįveikiama laimės kliūtis.