ما هي الصلاة في المسيحية؟ ما هو تعريف الصلاة للأطفال. دعاء. ماذا يعني هذا

دعاء

نداء الإنسان إلى الله أو والدة الإله أو القديسين.

القاموس العباراتي للغة الروسية

دعاء

مع صلواتك- الإجابة على الأسئلة حول الأعمال والصحة وما إلى ذلك.

القاموس الموسوعي

دعاء

1. نداء المؤمن إلى الإله.
2. النص المعتمد للعنوان.

الموسوعة الأرثوذكسية

دعاء

صعود العقل والقلب إلى الله، كلمة تبجيل من الإنسان إلى القدير. إن نموذج أي صلاة هو الصلاة الربانية التي أعطانا إياها يسوع المسيح نفسه.

قاموس افريموفا

دعاء

1. و.
   1. :
      1. نداء مدح أو ممتن أو التماس إلى الله والقديسين.
      2. عفا عليها الزمن نداء، طلب جدي لشيء ما.
   2. نص ثابت يقرأه المؤمن أو يتكلم به عندما يخاطب الله أو القديسين.

قاموس أوشاكوف

دعاء

مولي توا، صلاة، زوجات

موسوعة اليهودية

دعاء

(طفيلة)

الصلاة هي أساس العبادة، أي خدمة الله بالقلب. قال حكماؤنا: واعبده من كل قلبك. ما هي خدمة القلب إن لم تكن الصلاة؟ (طعان. II). م. يسبب الارتقاء الروحي، ويقرب النفس من خالقها، ويشجع الإنسان على الابتعاد عن الشر والاقتراب من الخير. وفي م، يعبر اليهودي عن حزنه وشكواه من الاضطهاد و الاضطهاد: انظروا من السماء وانظروا كيف صرنا أضحوكة وعارًا بين الأمم كغنم تساق إلى الذبح. يترك شعبه ولن يترك ميراثه.

وبحسب العقيدة اليهودية فإن الذي يصلي لا يحتاج إلى واسطة بينه وبين الله: "انظروا كم هو مرتفع في عالمه، ولكن رجلاً يدخل المجمع ويصلي همساً، والرب يسمع صلاته". كما قيل: "لكن حنة قالت في قلبها، إنما تحركت شفتاها، وصوتها لم يسمع" (1 صم 1: 13)، لكن الرب سمعها م.

لقد تم الحفاظ على M. القديمة جدًا، مثل M. Khany، M. Shlomo؛ كتاب المزامير بأكمله عبارة عن مجموعة من م. خلال عصر الهيكل، قرأ الكهنة شمع، صلاة شمونة أسري*، بركات كوهين، وما إلى ذلك. مع مرور الوقت، انتقل هؤلاء م إلى المعابد وأصبحوا، جنبًا إلى جنب مع المزامير قراءة التوراة*، الجزء الرئيسي من خدمات العبادة.

في العصور القديمة، كانت الصلوات تنقسم إلى ثلاثة أنواع رئيسية: قبول سلطة ملكوت السماوات، والصلاة العامة، والصلاة (الطلبات الشخصية).

قبول ملكوت السماوات

تتكون صلاة شيما من مقاطع مأخوذة من عدة فصول من التوراة. في الوقت الحاضر، من المعتاد قراءة الأجزاء الثلاثة التالية: "شيما" (تثنية 6: 4-9)، "فيجايا، ايم شاموا" (تثنية 11، 13-21) و"فايومر" (عدد 15، 37-). 41) . تسمى الأجزاء الثلاثة معًا "شما" بحسب الآية الأولى "شما إسرائيل" ("اسمع يا إسرائيل")؛ وأصبحت هذه الصلاة شعارا للوحدة الوطنية. ذهب الشهداء اليهود في جميع الأوقات إلى موتهم مع وجود هذا الميم على شفاههم.

الصلاة العامة (أو "شمونة إسري" - "ثمانية عشر بركة")

تطلب هذه الصلاة من المجتمع البركة والخلاص للبلاد والعباد. الخزان* يقول الصلاة بصوت عالٍ، ويقول الحاضرون "آمين" بعد كل بركة. إلى م. "شمونة أسري" أضيفت "بركات الكوهين" و"قدوشا". في البداية، بارك آل كوهين* الناس في الهيكل فقط، ولكن مع مرور الوقت، انتقلت هذه الطقوس إلى المعابد اليهودية، ويتم نطق حرف "م" المقابل يوميًا، قبل البركة الأخيرة من شيمونه أسري. في وقت لاحق، قرر الشازال تلاوة "بركات آل كوهين" في الشتات* فقط في أيام العطلات، وفي أرض إسرائيل، حسب العادة، يبارك آل كوهين يوميًا.

تتكون "قدوشة" من عدة آيات مأخوذة من سفر إشعياء.

صلوات

(com.tahanunim)

وبعد الكهنة في الهيكل، سقط الشعب على وجوههم، وتلفظ كل منهم بصلواته الشخصية. بعد ذلك، انتقل هذا M. إلى المعابد اليهودية. ولم يتم تنظيم محتواه بشكل صارم، وكان الجميع يصلي بطريقته الخاصة.

بعد خراب الهيكل، انتقلت كل العبادة إلى المجامع. في السابق، كانت المعابد اليهودية مخصصة في المقام الأول لدراسة التوراة. مع تدمير الهيكل، أصبح م. أساس العبادة واستبدل التضحيات. هذا الموقف الجديد يرمز إليه بكلمات النبي غوشيا: "لنقدم بشفاهنا ذبائح" (غوش الرابع عشر: 3) ، على الرغم من أن الحكماء أكدوا أن الأعمال الصالحة فقط هي التي يمكن أن تحل محل الذبائح في الهيكل.

ومع ذلك فقد اعتبرت المعابد "معبدًا صغيرًا" ينبغي أن يحل محل الهيكل المدمر. لذلك، تم تخصيص M. لنفس الساعات التي خدمها سابقًا للتضحيات العامة في الهيكل.

م، مثل الهالشوت*، لم يتم تدوينه، بل تم نقله شفهيًا. لذلك يمكن لكل خزان أن يغير نصه حسب فهمه حتى ص. غمليئيل* لم يوافق على النص الرسمي الذي قدمه السيد شمونة أسري. قرر ذلك في البداية

ينطق المجتمع هذه الميم بصوت هامس، ثم يكررها الحزان بصوت عالٍ. كما قرر نطق نفس M. في المساء.

يوصي حكماؤنا: صلوا في المجمع. فإن لم يكن ذلك ممكنا، صلوا في الميدان. فإن لم يكن ذلك ممكنا، يصلي في البيت. وإذا لم يمكن الصلاة جهرا في البيت، صلى في السرير. إذا لم يكن هذا ممكنا، صلوا عقليا في قلبك.

قاموس الكتاب المقدس للكتاب المقدس الكنسي الروسي

دعاء

الصلاة هي الشكل الرئيسي للتواصل مع الله، والتوجه إليه بالامتنان للمساعدة والبركة. جاء اليهود إلى الهيكل للصلاة (مزمور 5: 8؛ لوقا 18: 10؛ أعمال الرسل 3: 1) وصلوا، موجهين وجوههم نحو قدس الأقداس. وإذا كان الهيكل بعيدًا كانوا يصلون متجهين نحو أورشليم (1مل 8: 48؛ دا 6: 10). وكانت الصلاة تُقام ثلاث مرات في اليوم (مز 54: 18): في الساعة الثالثة، أي في الساعة التاسعة صباحًا؛ في الساعة السادسة أي عند الظهر (أع 10: 9)، وفي الساعة التاسعة أي عند الساعة الثالثة بعد الظهر أثناء تقديم الذبيحة المسائية (دانيال 9: 21). وكانوا يصلون واقفين (1 ملوك 1: 26؛ 2 أخبار الأيام 20: 13؛ مرقس 11: 25؛ لوقا 9: ​​29-30؛ لو 18: 11)، وخاصة في المناسبات الرسمية - على ركبهم (1 ملوك 8: 54؛ مز 10: 1). .94: 6؛ أعمال 21: 5؛ أفسس 3: 14)، يرفع يديه إلى السماء (1 ملوك 8: 22؛ 1 تي 2: 8)، وفي الحالات الحرجة يرمي نفسه على الأرض (يشوع 7: 6). - 9). في بعض الأحيان كان الناس يسقطون "على وجوههم" (أي بكل أجسادهم على الأرض) دون صلاة، ولكن هذا حدث أثناء لقاء مباشر مع الله (تكوين 17: 3؛ قضاة 13: 20، 22؛ أعمال الرسل 9: 4). ). ويبدو أن الصلوات كانت تُقدم قبل كل وجبة (1 صموئيل 9: 13؛ مت 15: 16؛ أعمال الرسل 27: 35). لكن الشرع لم يبين وجوب الصلاة (القائم) وكذلك الذبائح. الصلاة هي رغبة النفس الطبيعية في التواصل مع الله، كما يمكن أن تسمى الذبيحة صلاة متجسدة (مزمور 141: 2). لذلك توجه التلاميذ إلى كل من يوحنا المعمدان ويسوع المسيح ليعلمهم الصلاة ( سم. الصلاة الربانية).

هناك أكثر من 40 تعليمات مختلفة حول الصلاة في الكتاب المقدس. وأهمها ما يلي:

عليك أن تصلي بإيمان (متى 21: 22؛ يعقوب 1: 6)،

سراً (تك 24: 63؛ مت 6: 6؛ لوقا 9: ​​18)،

باختصار (نح 2: 4؛ مت 6: 7؛ يوحنا 12: 28)،

بهدوء (نح 2: 4؛ مز 5: 2).

بإخلاص (مز 119: 58)،

بكل تواضع (لوقا 18: 10-14)،

باستمرار (متى 26:41؛ لوقا 18:1؛ أفسس 6:18؛ 1 تسالونيكي 5:17)،

في أي وقت (مز 119: 62)،

بجرأة ومثابرة (متى 22:15-28: لوقا 9:11-13؛ لوقا 1:18-8)،

عن كل الناس (1 تيموثاوس 2: 1)، بما في ذلك الملوك والحكام، كأفراد (عزرا 6: 10؛ 1 تيموثاوس 2: 2) (ولكن ليس عن "الحكومة"، خاصة في تلك البلدان، التي تكون فيها. تجسيد لإيديولوجية ملحدة ملحدة، سم. ),

وحتى عن الأعداء (متى 5: 44)،

وأيضًا عن المكان الذي يمكن أن نتحرك فيه رغمًا عنا (إرميا 29: 7)،

وخاصة عن جميع القديسين (1 يوحنا 5: 16؛ أفسس 6: 18).

في حالة التواضع الكافي والطلب الصادق وفقًا لإرادة الله، فإن الرب يعطي ما يطلب (أخبار الأيام الثاني 7: 14؛ أخبار الأيام الثاني 33: 12-13؛ مز 144: 18؛ يوحنا 14: 13-14؛ يوحنا 14: 13-14)؛ يوحنا 15: 7، 16؛ يوحنا 16: 23-24؛ 1 يوحنا 3: 20-22). فيما يلي بعض الأمثلة على الصلوات المستجابة: قضاة 15: 18 - 19 أ؛ ١ صموئيل ١: ١١، ٢٠؛ 1 ملوك 3: 5 - 14. ولكن إذا طلبنا خلافًا لإرادته، لا يجيب الله (1 يوحنا 5: 14)، وهناك أمثلة كثيرة لم يستجب فيها الرب للصلاة، ولم يعطنا ما طلبناه (تثنية 3: 24-27؛ 2 صموئيل 12: 12 - 18 أ؛ مت 20: 20 - 22 أ؛ 2 كورنثوس 12: 7 - 9 أ).

في الكتب المقدسة، وخاصة في العهد الجديد، توجد دلائل كثيرة على أن الصلاة هي عمل الناس (1 بط 3: 7؛ 1 تيم 2: 8). في العهد الجديد، يتم ذكر النساء المصليات (بشكل غير مباشر) في ثلاثة مواضع فقط (لوقا 2: 37؛ 1 كورنثوس 11: 5، 13؛ 1 تيموثاوس 5: 5) وكلهن ​​يتحدثن عن الصلاة ليس في الكنيسة (وليس في الكنيسة). في جماعة المؤمنين). ( سم. , )

الكتاب المقدس: قاموس موضعي

دعاء

♦ التواصل مع الله

أ.المواضيع التي تم التعليق عليها

الصلاة كموضوع إنجيل لوقا:

الصلاة والعمل كموضوع نحميا:

ب.ما هي الصلاة

♦ ادعو باسم الرب:

تك 4: 26؛ تك 12: 8؛ صف 3: 9

♦ صرخ إلى الله:

مز 4: 2، 4؛ مزمور 16: 6

♦ ابتغاء وجه الله:

2 أخبار الأيام 7: 14؛ مزمور 26: 8

♦ اطلب الرب:

مز 33: 5؛ اشعياء 55: 6

♦ أصرخ إلى الرب:

مز 3: 5؛ مز 65: 1

♦ رفع الروح إلى الله:

مز 24: 1؛ مز 85: 4

♦ ارفعوا أيديكم إلى الله:

مز 27: 2؛ مز 140: 2

♦ الاقتراب من عرش نعمة الله:

عبرانيين 4: 16؛ عب 10:22

في.لمن يجب أن نصلي؟

♦ الى الله:

أخبار الأيام الثاني 20: 5، 6؛ عزرا 9: 6؛ أعمال 4:24

♦ والد:

أفسس 1: 17؛ أفسس 3:14؛ كو 1: 3

♦ رب:

أخبار الأيام الثاني 20: 5، 6؛ أعمال 4:24؛ 2 كو 12: 8

♦ إلى يسوع المسيح:

لوقا 23:42؛ أعمال 7:59

ز.مما تتكون الصلاة؟

♦ مدح،

♦ عيد الشكر،

♦ اعتراف،

♦ التماس،

♦ طلب،

د.كيف يجب أن نصلي

1. العنصر الإلهي

♦ في يسوع المسيح:

رو 1: 8؛ كو 3: 17

♦ باسم يسوع المسيح:

يوحنا ١٤: ١٣، ١٤؛ أفسس 5:20

♦ في الروح القدس:

أفسس ٦: ١٨؛ يهوذا 20

2. العنصر البشري

♦ في خوف الرب:

مز 144: 20؛ أمثال 1: 28، 29

♦ في الإيمان:

مرقس 11:24؛ يعقوب ١: ٦؛ يعقوب 5: 15

♦ في التواضع:

2 أخبار الأيام 7: 14؛ أخبار الأيام الثاني 33: 12، 13

♦ في التوبة:

2 أخبار الأيام 6: 37؛ مز 54: 18؛ أعمال 3:19

♦ من كل قلوبنا:

تثنية 4:29؛ ارميا 29:13

♦ يجب أن يكون القلب بلا خطيئة:

مز 65: 18، 19؛ إشعياء 1: 15، 16؛ يوحنا 9:31

♦ يجب أن تكون الحياة نكران الذات:

لوقا ١٨: ٩-١٤؛ يعقوب 4: 3

♦ ولا ينبغي أن يكون هناك شك في القلب:

متى 21:21؛ يعقوب 1: 5-7

♦ بروح الاستغفار:

متى 6: 14، 15؛ مرقس 11:25

♦ بالتأكيد:

أفسس 3: 12؛ عبرانيين ١٠: ١٩، ٣٥؛ 1 يوحنا 3: 21، 22

♦ باستمرار:

لوقا 11: 5-10؛ لوقا ١٨: ١-٧؛ 1 تسالونيكي 5: 17

♦ بكل صدق وبساطة:

متى 6: 5-8؛ مرقس 12: 38-40

♦ حسب إرادة الله:

متى 26:42؛ 1 يوحنا 5: 14

♦ مع الصلاة بالطاعة:

ه.هل يستجيب الله لصلاة شعبه؟

1. استجابات هامة للصلاة

♦ إلى عبد إبراهيم زوجة لإسحاق:

♦ لموسى عن الانتصار على العمالقة:

♦ إلى جدعون بخصوص صوفه:

♦ شمشون عن قوته:

♦ آنا عن الطفل:

♦ إيليا عن قيامة ابن الأرملة:

1 ملوك 17: 19-23

♦ إيليا عن النار من السماء:

1 ملوك 18: 30-38

♦ إيليا عن المطر:

١ ملوك ١٨: ٤١-٤٥؛ يعقوب 5: 17، 18

♦ أليشع عن قيامة الطفل:

♦ حزقيا عن الشفاء:

♦ دانيال عن الخلاص في جب الأسد:

دان ٦: ١٠، ١٦-٢٢

♦ زكريا عن الطفل:

♦ إلى اللص على الصليب عن الخلاص:

♦ إلى المسيحيين الأوائل عن بطرس في السجن:

أعمال 12: 3-11

♦ بولس وسيلا في السجن:

أعمال ١٦: ٢٥، ٢٦

2. وعود الله بالإجابة علينا

♦ في العهد القديم:

مز 85: 7؛ إشعياء 30:19؛ اشعياء 58: 9

♦ في أقوال يسوع:

متى 7: 7-11؛ يوحنا ١٤: ١٣، ١٤

♦ في رسائل العهد الجديد:

يعقوب ١: ٥-٨؛ 1 يوحنا 5: 14، 15

3. أسباب استجابة الله

♦ مجد الله:

عدد ١٤: ١٣-١٦؛ يوحنا 17: 1-5

♦ نعمة الله:

خروج 32: 31، 32؛ عدد ١٤: ١٧-١٩؛ إشعياء 30:19؛ 2 كو 12: 8، 9

♦ صدق الرب لكلمته:

خروج 32: 12-13؛ أخبار الأيام الثاني 20: 7-9

4. طريق الله للإجابة

♦ في بعض الأحيان ببطء:

عدد ١٤:٢٠؛ ١ ملوك ١٧: ٢٠، ٢١؛ لوقا 23:43

♦ أحياناً بعد فترة:

♦ في بعض الأحيان نحصل على أكثر مما نطلب:

١ ملوك ١٨: ٢٤، ٣٦-٣٨؛ أفسس 3:20

♦ في بعض الأحيان نحصل على شيء مختلف عما طلبناه:

ملوك الأول 19: 1-9؛ 2 كو 12: 7-9

♦ في بعض الأحيان يكون الجواب "لا":

2 صموئيل 12: 15-20

♦ والله ينتظر العمل من جانبنا:

و.جوانب مختلفة من الصلاة

1. وضعية الصلاة

♦ واقفا:

1 ملوك 8: 22؛ نحميا 9: 4، 5

♦ الجلوس:

١ أخبار الأيام ١٧: ١٦؛ لوقا 10:13

♦ على الركبتين:

عزرا 9: 5؛ دان ٦: ١٠؛ أعمال 20:36

♦ الركوع:

خروج 34: 8؛ مز 5: 8؛ مز 95: 6

♦ ملقى على الارض :

٢ صموئيل ١٢: ١٦؛ متى 26:39

♦ رفع يديك:

مز 27: 2؛ إشعياء 1: 15؛ 1 تي 2: 8

2. طريقة الصلاة

♦ وحيداً بصمت:

♦ وحده بصوت عالٍ:

صلواتهم، وأعدوا مكانس العرعر في ندى الصباح وضربوا بها الصفائح الأولى من الحديد المدرفل، وأتقنوا الوصفات القديمة لمقاومة المعدن للتآكل.

وكانوا يُذكرون في الصلوات، ويطلبون منهم تأخيرها أو تعجيلها.

بعد كل شيء، وفقا للأسطورة، فإن النبي محمد نفسه، يرتدي عباءة للذهاب إلى الصلاة، وقطع الحافة منها حتى لا يزعج القطة التي تنام عليها.

يمكن قراءة الأشياء القريبة جدًا من المعنى في الكتب المقدسة وسير القديسين التي تتحدث عن الشفاء المعجزي بمساعدة الصلوات.

تتطلب القواعد البندكتية من الوافدين الجدد الانخراط في الصلاة، والتزام الصمت، وممارسة التأمل المتواضع.

ما هي الصلاة
قوة الصلاة
صلاة جماعية
حوار الصلاة

ما هي الصلاة

الصلاة هي حوار أو حوار بيننا وبين الله. شرع الله

إن التعريف الأبسط والأكثر تأثيرًا وتناغمًا للصلاة موجود في شريعة الله: الصلاة هي محادثة أو محادثة مع الله.

كل واحد منا يشعر ويعرف أن الرب يحبه. وأنا أكون لكم أبًا، وتكونون لي أبنائي وبناتي، يقول الرب القادر على كل شيء (2كو6: 18). ويمكننا دائمًا، في أي وقت، كما لو كنا أبا أو أمًا، أن نتوجه إلى الله، إلى أبينا السماوي، وإلى سيدتنا والدة الإله. نداءنا هو الصلاة. إنه ضروري لنا، كما أن الخبز اليومي ضروري لأرواحنا. لدينا كل شيء من الله ولا شيء خاص بنا: الحياة، والقدرات، والصحة، والغذاء - كل شيء مقدم من الله. لذلك، في لحظات الحزن، أو الحزن الذي لا يطاق، أو على العكس من ذلك، الفرح الساطع، نلجأ إلى الله ونصلي إليه.

الصلاة هي سمو العقل والقلب، والتي يتم التعبير عنها في كلمة الإنسان الموقرة إلى الله.

في التعليم المسيحي، أي في تعليمات الإيمان المسيحي، يقال عن الصلاة بهذه الطريقة: "الصلاة هي تقدمة العقل والقلب لله وهي كلمة موقرة من الإنسان إلى الله". الصلاة هي خيط النسيج الحي لجسد الكنيسة، الذي يسير في كل الاتجاهات؛ يتخلل اتصال الصلاة جسد الكنيسة بأكمله.
تربط الصلاة كل عضو في الكنيسة بالآب السماوي، وأعضاء الكنيسة الأرضية مع بعضهم البعض، وأعضاء الأرض مع الذين في السماء.
فمضمون الصلاة هو: التسبيح، أو المجد؛ عيد الشكر؛ التوبة؛ طلب رحمة الله، وغفران الخطايا، ومنح البركات العقلية والجسدية، السماوية والأرضية. الصلاة تحدث لنفسه وللآخرين. إن الصلاة من أجل بعضنا البعض تعبر عن المحبة المتبادلة بين أعضاء الكنيسة.
العبادة الروحية تقترن بالضرورة بالعبادة الجسدية بسبب الارتباط الوثيق بين النفس والجسد. يتم التعبير عن الصلاة في مجموعة متنوعة من الأشكال الخارجية. وهذا يشمل الركوع، وعلامة الصليب، ورفع الأيدي، واستخدام مختلف الأشياء الليتورجية وجميع الأعمال الخارجية للعبادة المسيحية العامة.

الصلاة لها قوة غير عادية. "الصلاة لا تهزم قوانين الطبيعة فحسب، وليست فقط درعًا لا يمكن التغلب عليه ضد الأعداء المرئيين وغير المرئيين، ولكنها أيضًا تعيق يد الله القدير نفسه، المرفوعة لهزيمة الخطاة"، يكتب القديس ديمتريوس روستوف.
لكن قراءة كلمات الصلاة من الذاكرة أو من كتاب الصلاة، والوقوف أمام أيقونة في المنزل أو في المعبد، والانحناء ليست صلاة بعد. يكتب القديس ثيوفان المنعزل: “إن قراءة الصلوات والقيام والركوع ليست سوى قيام صلاة، والصلاة في الواقع تأتي من القلب. عندما لا يكون هذا هناك، لا يوجد شيء. "الصلاة بلا مشاعر هي مثل إجهاض ميت." الصلاة نفسها، كما كتب القديس ثيوفان المنعزل، “هي ظهور مشاعر التبجيل تجاه الله الواحدة تلو الأخرى في قلوبنا – مشاعر تحقير الذات، والتفاني، والشكر، والتمجيد، والغفران، والسجود المجتهد، والندم، والخضوع للإرادة”. من الله، ونحو ذلك."
والأهم من ذلك كله، أثناء الصلاة، يجب أن نحرص على أن تملأ هذه المشاعر وما شابهها أرواحنا، بحيث عندما نقرأ الصلوات بصوت عالٍ أو داخليًا، أثناء الانحناء، لا يكون قلبنا فارغًا، حتى يندفع إلى الله. عندما تكون لدينا هذه المشاعر، فإن صلواتنا، وأقواسنا هي صلاة...

الصلاة هي أساس الحياة المسيحية ومركزها. التعليم المسيحي الأرثوذكسي

الصلاة هي الشيء الرئيسي. فهي طريقنا إلى الله. شارع. فيوفان المنعزل

الصلاة سلاح عظيم، كنز لا نهاية له، أساس الصمت، أصل ومصدر وأم آلاف النعم. شارع. افرايم سيرين

الصوم والصلاة يشكلان وسيلة الدفاع الأكثر أمانا ضد هجمات العدو. شارع. برنابا الجثسيماني

إن الوسيلة الكبرى للخلاص هي الإيمان، وخاصة الصلاة القلبية المتواصلة. هذه هي الصلاة، إنها نصر لا يقهر! شارع. سيرافيم ساروف

الصلاة هي نداء الإنسان الساقط والتائب إلى الله. الصلاة هي صرخة الإنسان الساقط والتائب أمام الله. الصلاة هي تدفق الرغبات القلبية والالتماسات وتنهدات الشخص الساقط الذي قتلته الخطيئة أمام الله. شارع. إغناتي بريانشانينوف

الصلاة عند آباء الكنيسة هي علم أو فن، وهي تتطلب التعلم والمهارة. التعليم المسيحي الأرثوذكسي

الصلاة هي أمر يجعلك، بعد أن تعيش في دير لعدة سنوات، لن تتعلم قريبًا كيفية الصلاة بشكل صحيح. شارع. أمبروز أوبتينسكي

الصلاة، بصفتها، هي ثبات الإنسان واتحاده بالله؛ وهي في العمل تأكيد العالم، المصالحة مع الله، الأم وفي نفس الوقت ابنة الدموع، كفارة للخطايا، جسر لعبور الفتن، جدار يحمي من الأحزان، جسر لعبور الفتن، ندم المعارك، عمل الملائكة، طعام كل من لا جسد له، فرح المستقبل، العمل الذي لا نهاية له، مصدر الفضائل، مذنب المواهب، الازدهار غير المرئي، غذاء الروح، تنوير العقل، فأس لليأس، مؤشر الأمل، تدمير الحزن، ثروة الرهبان، كنز الصامت، ترويض الغضب، مرآة النمو الروحي، معرفة الرخاء، اكتشاف النظام الروحي، مكافأة المستقبل المبشرة، علامة المجد. صلاة المصلي الحقيقي هي المحكمة وكرسى الحكم وعرش القاضي قبل يوم القيامة. شارع. جون كليماكوس

الصلاة هي طلب فوائد يرسلها المتقون إلى الله. شارع. باسيليوس الكبير

أنت بحاجة للصلاة ليس فقط بالكلمات، بل بعقلك أيضًا؛ وليس فقط بالعقل، بل بالقلب أيضًا، بحيث يرى العقل بوضوح ويفهم ما يُنطق بالكلمات، ويشعر القلب بما يفكر فيه العقل. كل هذا معًا هو صلاة حقيقية؛ وإذا خلت صلاتك من هذه الأشياء فهي إما صلاة ناقصة، أو ليست صلاة أصلا. شارع. نيكوديم سفياتوجوريتس

الصلاة هي رفع العقل والقلب إلى الله، والتأمل في الله، والحوار الجريء للمخلوق مع الخالق، ووقوف النفس بوقار أمامه كما أمام الملك والحياة نفسها، الذي يعطي الحياة للجميع. ; نسيان كل شيء من حولنا ، غذاء الروح والهواء والنور ، دفئها المحيي ، تطهير الخطايا ، نير المسيح الصالح ، حمله الخفيف. الصلاة هي شعور دائم (وعي) بالضعف أو الفقر الروحي، تقديس الروح، توقع النعيم المستقبلي، النعيم الملائكي، المطر السماوي، منعش وسقي وخصب أرض الروح، قوة وقوة الروح والجسد. ، منعش وتنقي الهواء العقلي، تنوير الوجه، فرح الروح، الرابط الذهبي الذي يوحد المخلوق مع الخالق، البهجة والشجاعة في كل أحزان وإغراءات الحياة، مصباح الحياة، النجاح في الأعمال، الكرامة المتساوية وتأكيد الإيمان والأمل والمحبة. الصلاة هي جماعة مع الملائكة والقديسين الذين أرضوا الله منذ الأزل. الصلاة هي تصحيح الحياة، أم الانسحاق والدموع القلبية؛ دافع قوي لأعمال الرحمة؛ سلامة الحياة؛ تدمير الخوف المميت. إهمال الكنوز الأرضية. الرغبة في البركات السماوية، وانتظار القاضي العالمي، والقيامة العامة، وحياة القرن القادم؛ جهود مكثفة للتخلص من العذاب الأبدي؛ طلب الرحمة (العفو) الدائم من الرب، والسير أمام عيني الله؛ الاختفاء السعيد أمام الخالق الخالق والكامل؛ الماء الحي للروح. الصلاة هي موضع الحب في قلوب كل الناس؛ وينزل السماء في النفس. تحتوي في القلب على الثالوث القدوس، إذ قيل: إليه نأتي ونقيم عنده (يوحنا 14: 23). حقوق القديس جون كرونشتادت

نحن كمن في يساره نار وفي يمينه ماء. فإذا اشتعلت ناراً أخذت ماءً وأطفأت النار: النار أفكار شريرة، والماء صلاة. شارع. بيمن

الصلاة الحقيقية هي هبة من الله! والصلاة من أجل هذا. شارع. فيوفان المنعزل

الصلاة هي شركة الحياة. تركها يجلب الموت غير المرئي للروح. شارع. إغناتي بريانشانينوف

غالبًا ما تسمى الصلاة شيئًا ليس صلاة على الإطلاق - ذهب إلى الكنيسة ووقف ونظر إلى الأيقونات أو إلى الناس، إلى وجوههم وملابسهم - يقول: صلى إلى الله؛ وقف في منزله أمام الأيقونة، أومأ برأسه، وتحدث بكلمات حفظها دون فهم أو تعاطف، قال: صلى إلى الله، مع أنه لم يصلي مطلقًا بأفكاره وقلبه، ولكنه كان في مكان آخر، مع أشخاص آخرين والأشياء وليس مع الله. حقوق القديس جون كرونشتادت

الصلاة هي أول شيء في الحياة الأخلاقية والدينية. جذر هذه الحياة هو الموقف الحر الواعي تجاه الله، الذي يحكم بعد ذلك كل شيء. والمجال الذي تتجلى فيه هذه العلاقة وتتجلى في العمل هو الصلاة. شارع. فيوفان المنعزل

"ليت روحي تغادر في الصلاة!" شارع. مقاريوس المصري

قوة الصلاة

في أحد الأيام، عندما كان القديس. كان يعقوب النزيبي يسير إلى قرية معينة، وفي الطريق اقترب منه المتسولون وبدأوا في طلب الصدقات لدفن المتوفى. وفي الوقت نفسه، أشاروا إلى رجل ميت ملقى على الطريق، وكان حيًا بالفعل ولم يتظاهر إلا بالموت. هؤلاء المتسولون، عندما رأوا الأسقف يمشي من بعيد، أمروا أحدهم بالتظاهر بالموت من أجل استجداء المزيد من الصدقات بمساعدة هذا الخداع. فأعطاهم القديس الصدقات التي طلبوها وصلى من أجل الميت ليغفر له الله خطاياه ويريح نفسه مع الأبرار ويمضي في سبيله. وبعد رحيل القديس، بدأ أصدقاء الرجل الميت الوهمي يطلبون منه النهوض؛ لكنه ظل بلا حراك، لأنه في الحقيقة كان ميتًا وبلا حياة. ولما رأى المتسولون أن أكاذيبهم قد تحولت إلى حقيقة، ركضوا وراء القديس وسقطوا عند قدميه وتابوا عن خطيئتهم. متذرعين بالفقر كمبرر لهم، وتوسلوا أن يغفر لهم ويقيموا الموتى. العجائب، على غرار الرب الرحيم، غفر لهم، ومن خلال صلاته عاد المتوفى إلى الحياة.
في عام 1941، غادرت امرأة لينينغراد للإخلاء. لم تعد وسائل النقل في المدينة تعمل في ذلك الوقت - كنت أسير مع طفلين محملين بالأشياء. إنه يركض إلى المنصة، وقد بدأ القطار بالفعل، ويتحرك بالفعل. فصرخت بجرأة: «أيها الشيخ برنابا! لقد وعدت بالمساعدة! (عائلتها حتى عام 1906 - وفاة القديس برنابا الجثسيماني - كان يعتني بها المعزي الكبير). ودون أن تعرف كيف انتهى بها الأمر بكل ممتلكاتها وأطفالها في عربة قطار متحرك...
"فاسهروا إذاً في كل حين وصلوا لكي تُحسبوا أهلاً للنجاة من جميع الكوارث المستقبلية والوقوف أمام ابن الإنسان"
(لوقا 21:36).

صلاة جماعية

الصلاة هي لقاء مع الله الحي. تمنح المسيحية الإنسان الوصول المباشر إلى الله الذي يسمع الإنسان ويساعده ويحبه. هذا هو الفرق الأساسي بين المسيحية، على سبيل المثال، والبوذية، حيث يتعامل الشخص المصلي أثناء التأمل مع كائن فائق غير شخصي معين، وينغمس فيه ويذوب فيه، لكنه لا يشعر بالله كشخص حي. في الصلاة المسيحية يشعر الإنسان بحضور الله الحي.
في المسيحية، يظهر لنا الله الذي صار إنسانًا. عندما نقف أمام أيقونة السيد المسيح، نتأمل الله المتجسد. نحن نعلم أنه لا يمكن تخيل الله أو وصفه أو تصويره في أيقونة أو لوحة. لكن من الممكن تصوير الله الذي صار إنسانًا بالطريقة التي ظهر بها للناس. من خلال يسوع المسيح كإنسان نكتشف الله. يحدث هذا الوحي في الصلاة الموجهة إلى المسيح.
من خلال الصلاة نتعلم أن الله مشارك في كل ما يحدث في حياتنا. لذلك، لا ينبغي أن تكون المحادثة مع الله خلفية لحياتنا، بل محتواها الرئيسي. هناك العديد من الحواجز بين الإنسان والله لا يمكن التغلب عليها إلا من خلال الصلاة.
كثيرًا ما يتساءل الناس: لماذا نحتاج للصلاة، ونطلب شيئًا من الله، إذا كان الله يعرف بالفعل ما نحتاج إليه؟ على هذا سأجيب بهذه الطريقة. نحن لا نصلي لنطلب شيئا من الله. نعم، في بعض الحالات نطلب منه مساعدة محددة في ظروف يومية معينة. ولكن لا ينبغي أن يكون هذا هو المحتوى الرئيسي للصلاة.
لا يمكن أن يكون الله مجرد "وسيلة مساعدة" في شؤوننا الأرضية. يجب أن يظل المحتوى الرئيسي للصلاة دائمًا هو حضور الله ذاته، واللقاء معه. أنت بحاجة للصلاة لكي تكون مع الله، لتتواصل معه، لتشعر بحضور الله.
ومع ذلك، فإن لقاء الله في الصلاة لا يحدث دائمًا، ففي النهاية، حتى عند لقاء شخص ما، لا نتمكن دائمًا من التغلب على الحواجز التي تفرقنا، والنزول إلى الأعماق، وغالبًا ما يقتصر تواصلنا مع الناس على السطح فقط. المستوى: فهو في الصلاة. نشعر أحيانًا أن بيننا وبين الله مثل جدار فارغ، ولا يسمعنا الله. لكن يجب أن نفهم أن هذا الحاجز لم يضعه الله: بل نحن أنفسنا نبنيه بخطايانا. وفقًا لأحد اللاهوتيين الغربيين في العصور الوسطى، الله قريب منا دائمًا، لكننا بعيدون عنه، الله يسمعنا دائمًا، لكننا لا نسمعه، الله دائمًا في داخلنا، لكننا في الخارج، الله في بيتنا فينا. ولكننا فيه غرباء.
فلنتذكر هذا عندما نستعد للصلاة. دعونا نتذكر أنه في كل مرة نقوم فيها للصلاة، فإننا نتواصل مع الله الحي.

حوار الصلاة

الصلاة هي حوار. فهو لا يشمل مناشدتنا لله فحسب، بل يشمل أيضًا استجابة الله نفسه. كما هو الحال في أي حوار، من المهم في الصلاة ليس فقط أن نتحدث، أن نتحدث، ولكن أيضًا أن نسمع الجواب. لا تأتي إجابة الله دائمًا بشكل مباشر في أوقات الصلاة، بل أحيانًا تأتي بعد ذلك بقليل. ويحدث مثلاً أن نطلب من الله مساعدة فورية، لكنها لا تأتي إلا بعد ساعات أو أيام قليلة. لكننا نفهم أن هذا حدث على وجه التحديد لأننا طلبنا المساعدة من الله في الصلاة.
من خلال الصلاة يمكننا أن نتعلم الكثير عن الله. عند الصلاة، من المهم جدًا أن نكون مستعدين لحقيقة أن الله سيكشف عن نفسه لنا، ولكن قد يتبين أنه مختلف عما تخيلناه. كثيرًا ما نخطئ عندما نقترب من الله بأفكارنا الخاصة عنه، وهذه الأفكار تحجب عنا الصورة الحقيقية للإله الحي، التي يستطيع الله نفسه أن يكشفها لنا. غالبًا ما يخلق الناس نوعًا من المعبود في أذهانهم ويصلون لهذا الصنم. يصبح هذا الصنم الميت والمخلوق بشكل مصطنع عائقًا، حاجزًا بين الله الحي وبيننا نحن البشر. "اخلق لنفسك صورة زائفة عن الله وحاول أن تصلي له. اخلق لنفسك صورة الله كقاضٍ لا يرحم وقاسي - وحاول أن تصلي له بثقة ومحبة"، يقول المتروبوليت أنتوني سوروج. لذا، يجب أن نكون مستعدين لحقيقة أن الله سيكشف لنا عن نفسه بشكل مختلف عما نتخيله. لذلك، عند البدء في الصلاة، نحتاج إلى التخلي عن كل الصور التي يخلقها خيالنا، الخيال البشري.
قد تأتي إجابة الله بطرق مختلفة، لكن الصلاة لا تبقى أبدًا دون إجابة. إذا لم نسمع إجابة، فهذا يعني أن هناك خطأ ما في أنفسنا، فهذا يعني أننا لم نضبط بعد بما فيه الكفاية بالطريقة اللازمة للقاء الله.
هناك جهاز يسمى الشوكة الرنانة، يستخدمه مدوزنو البيانو؛ يصدر هذا الجهاز صوت "A" واضحًا. ويجب شد أوتار البيانو بحيث يكون الصوت الذي تنتجه متطابقًا تمامًا مع صوت الشوكة الرنانة. طالما لم يتم شد الوتر بشكل صحيح، بغض النظر عن مقدار الضرب على المفاتيح، ستظل الشوكة الرنانة صامتة. ولكن في اللحظة التي يصل فيها الوتر إلى درجة التوتر المطلوبة، تبدأ الشوكة الرنانة، هذا الجسم المعدني الذي لا حياة فيه، في إصدار صوت فجأة. بعد ضبط سلسلة "A" واحدة، يقوم السيد بعد ذلك بضبط "A" في أوكتافات أخرى (في البيانو، يضرب كل مفتاح عدة أوتار، مما يخلق حجمًا خاصًا من الصوت). ثم يقوم بضبط B وC وما إلى ذلك، أوكتافًا تلو الآخر، حتى يتم ضبط الآلة بأكملها في النهاية على الشوكة الرنانة.
وهذا يجب أن يحدث معنا في الصلاة. يجب علينا أن نتناغم مع الله، ونتناغم معه طوال حياتنا، بكل أوتار روحنا. عندما نضبط حياتنا على الله، ونتعلم تنفيذ وصاياه، وعندما يصبح الإنجيل قانوننا الأخلاقي والروحي، ونبدأ في العيش وفقًا لوصايا الله، فسنبدأ في الشعور بكيفية استجابة روحنا في الصلاة للحضور الله، مثل الشوكة الرنانة، التي تستجيب لوتر مشدود بدقة.

1) مناشدة الشخص المتدين إلى الله والقوى الخارقة الأخرى، وتمجيدها، وتحتوي أيضًا على جميع أنواع الالتماسات لإرسال الخير وإبعاد الشر؛ 2) نص هذا النداء الذي تم تطويره واعتماده من قبل الكنيسة أو أي طائفة.

تعريف ممتاز

تعريف غير كامل ↓

دعاء

نداء الإنسان إلى الله، والآلهة، والقديسين، والملائكة، والأرواح، والقوى الطبيعية المُجسَّدة، وبشكل عام الكائن الأسمى أو وسطاءه. الصلاة هي عنصر من عناصر العبادة الدينية والتدين الفردي، وهي بالتالي من سمات جميع الأديان. تتم الصلاة عندما يكون هناك وعي أو شعور باعتماد الشخص على سلطة وجودية أعلى بالنسبة له، والتي لها سمات شخصية أو شبه شخصية، أي قادرة على الاستماع إلى الشخص والاستجابة لنداء صلاته. على عكس التعاويذ السحرية، في الديانات التوحيدية التي تعترف بأن الله خالق شخصي يحب خليقته، فإن الصلاة هي وسيلة لإقامة اتصال مع الله والدخول في اتصال معه. الأنواع أو الجوانب الرئيسية للصلاة: عبادة الله باعتباره الكائن الأسمى الذي يعتمد عليه المصير الروحي للإنسان في النهاية؛ الشكر – على عطية الحياة وبركاتها، وأيضاً على إرشاد الله؛ التوبة عن الذنوب والانحرافات عن الطريق الذي أشار إليه الله. الطلبات المتعلقة بأي جانب من جوانب الحياة البشرية، وكذلك الرحمة الإلهية والفضل بشكل عام.

في المسيحية، كما هو الحال في عدد من الديانات الأخرى، الصلاة هي جوهر الممارسة الدينية: من خلال الصلاة يعبر الشخص عن إيمانه، وبالتالي، كونه وجهة نظر عالمية، يصبح تعبيرا عن علاقته بإلهه الشخصي. وبهذا المعنى، فهو تحقيق الثقة والإخلاص، والتي بدونها تكون العلاقات الشخصية مستحيلة، ولا تسعى إلى المواجهة، ولكن من أجل التفاهم المتبادل والوئام والحب. كقاعدة عامة، للصلاة تعبير لفظي (كتب الصلاة القانونية أو الصلاة المجانية "بكلماتك الخاصة")، ولكنها ليست متطابقة مع نطق بعض الصيغة أو النص: الصلاة تفترض، أولاً وقبل كل شيء، النية، أي، حركة روحية وعقلية هدفها تحقيق الانفتاح على الله والاستعداد لقبول استجابته. كونها ليست فقط "كلامًا داخليًا" موجهًا إلى الله، ولكنها أيضًا تعبير عن تجربة دينية عميقة، يمكن للصلاة أن تتخذ أشكالًا مختلفة: التلاوة، أو الترنيم، أو البكاء، أو الرقص، أو صمت الصلاة. يتم أداء الصلاة العامة أو العامة أثناء العبادة، بحضور المجتمع الديني ونيابة عن جميع أعضائه. في الليتورجيا المسيحية، يحتل الاعتراف بالإيمان (نطق قانون الإيمان) والصلاة الإفخارستية ("الشكر") المكان الأكثر أهمية، حيث يحدث "تحول الخبز والخمر إلى جسد ودم المسيح"؛ ترافق الصلاة أداء جميع أسرار الكنيسة والطقوس والطقوس المقدسة. تتكون الصلاة الفردية من تلاوة نصوص صلاة خاصة مخصصة لأوقات مختلفة من اليوم (على سبيل المثال، صلاة مسلم متدين)، أو تكرار صيغ صلاة قصيرة بشكل متكرر (على سبيل المثال، "صلاة يسوع" في المسيحية: "يا رب يسوع المسيح، ارحمني أنا الخاطئ") . قد تكون الصلاة مصحوبة بحركات خاصة (الانحناء، الركوع، رفع الأيدي، وما إلى ذلك)؛ وفي بعض الأحيان يتطلب الأمر وضعية معينة (وقوفاً، أو جلوساً، أو ركوعاً، أو سجوداً). يمكن تلاوة الصلاة بصوت عالٍ أو بصوت هامس، وكذلك بصمت في العقل ("الصلاة العقلية"، الشائعة في الممارسة الرهبانية المسيحية). إن متطلبات وضعية الجسم أثناء الصلاة تهدف إلى المساعدة على خلق مزاج روحاني خاص والتعبير عن الوحدة الروحية والمادية للإنسان. في التقليد الصوفي الزاهد للمسيحية، تُفهم الصلاة على أنها "النشاط الروحي" الرئيسي، ويخصص أدب ضخم لوصف قواعدها وقوانينها الداخلية. يجب أن تصبح صلاة الناسك في النهاية متواصلة وتصل إلى أعلى درجاتها "التأملية". وفقا للتقليد الأرثوذكسي الشرقي، أثناء الصلاة الصامتة، من خلال الجهد الداخلي، "يتم جلب العقل إلى القلب"، مما يحقق حالة من التركيز الأقصى. في التقليد المسيحي الغربي (الكاثوليكي)، هناك ممارسة للصلاة، حيث يتم استخدام الخيال بنشاط (على سبيل المثال، تجربة معاناة المسيح). تختلف الصلاة المسيحية عن التأمل - التأمل الروحي المركز في المواضيع الدينية. في الوقت نفسه، على الرغم من أن التأمل يبقى في إطار التجربة التأملية، بينما الصلاة موجهة إلى الله كمحاور - الآخر، فمن الصعب رسم حدود واضحة بين هذه الأشكال من الممارسة الدينية.

تتكون حياة الإنسان من أحداث حزينة ومبهجة. في لحظات السعادة الكبرى، أو على العكس من ذلك، في لحظات الحزن الأكبر، يلجأ المسيحيون الأرثوذكس إلى الله. لكي يسمع الرب للإنسان هناك صلوات. هذه هي أقدم طريقة، يعود تاريخها إلى العصور التوراتية، لنقل أفكار الإنسان وطلباته وامتنانه للخالق.

ما هي الصلاة

ماذا تعني هذه الكلمة؟ ورد في الموسوعة السوفيتية الكبرى التعريف التالي: "توجه المؤمن إلى الله. النص المعتمد للرسالة." لدى المسيحيين الأرثوذكس نظرة سامية للصلاة ويعتبرونها ليست مجرد وسيلة لنقل أفكارهم ورغباتهم.

يعتقد المؤمنون أن الصلاة هي الخيط الذي يربط العالم الروحي. إنهم يربطون بين العالمين الأرضي والروحي. يمكننا أن نقول أن الصلاة مثل الهواء. فإذا كانت أفكارنا وأفعالنا خلالها نقية، فإن "الهواء" الروحي يصبح نقيًا وشفافًا. سوف تنشأ النعمة في جميع أنحاء الأرض. إذا تغلبت على الإنسان أفكار قاتمة وشريرة أثناء أداء الصلاة، فإن "الهواء" الروحي من حوله سيصبح قاتمًا ومظلمًا. وهذا بالفعل دليل مباشر لعالم القذارة والرذيلة.

وحتى لا تقع النفس البشرية في الخطيئة، هناك صلاة. هذا نوع من الدرع الواقي من قوى الشر. ولهذا السبب من المهم جدًا لكل واحد منا.

دعاء. ماذا يعني هذا؟

ما هو المعنى المسيحي لكلمة الصلاة؟ في الكتاب المقدس، تم الكشف عن تعريفه على نطاق واسع: "محادثة النفس مع الله، كآب وخالق، والاتصال به". وبناء على هذا التعريف يمكننا القول أن الصلاة هي أي فكر أو نداء أو عمل يتعلق بالرب.

لذلك، مهما كان العمل الذي يرتكبه المسيحي الأرثوذكسي، فإنه يفعل ذلك بالصلاة. وهذا يعني أنه يفعل هذا أمام ربنا. حتى لا تجد النفس بعد الانتهاء من الحياة الأرضية نفسها في هاوية الظلام الجهنمي ، فمن الضروري القيام بكل الأعمال الأرضية من أجل خير الحياة على الأرض ، مع الحب لربنا ولجميع الكائنات الحية. في هذه الحالة، يمكنك أن نأمل في النعمة الروحية.

كيفية الصلاة بشكل صحيح

كثير من المسيحيين، وخاصة أولئك الذين جاءوا إلى الرب مؤخرا، يشعرون بالقلق إزاء صحة الصلاة. يمكنك غالبًا ملاحظة موقف يشعر فيه المسيحيون الأرثوذكس بالحرج عند الصلاة لأنهم لا يعرفون كيفية مخاطبة الله بشكل صحيح.

لفهم ذلك، يجدر بنا أن نتذكر معنى كلمة الصلاة. هذا نداء إلى خالقنا السماوي، وسيلة لربط العالمين الأرضي والروحي. ولذلك، لا توجد قواعد محددة ينبغي اتباعها بدقة. أولئك الذين يشككون في صحة التصرفات أثناء الصلاة لا يمكن إعطاؤهم سوى نصيحة واحدة: لا تعملوا وقولوا إلا كما تشتهي النفس البشرية المتوجهة إلى الله. فقط في هذه الحالة، مع الإخلاص الكامل والتوبة عن أفعاله، يمكن للمرء أن يتحدث عن الصلاة الإلهية الحقيقية. سوف يسمع الرب مثل هذا النداء على الفور، لأنه سيأتي من القلب ذاته.

ليس من قبيل الصدفة أنهم يقولون إن صلاة الأطفال هي الأصدق والأكثر نقاءً. روح الطفل غير قادرة على الكذب والتفكير بشكل سيء. لذلك يمكن مقارنة صلاة الأطفال في صدقها ونقائها بالصلاة الملائكية.

يجب على كل مسيحي، الذي يطرح السؤال "كيف نصلي بشكل صحيح"، أن يأخذ بعين الاعتبار مثال صلاة الأطفال. إذا استطاع أن يطهر نفسه من الأفكار الخاطئة والشريرة، فإن اللجوء إلى الرب سيساعد روحه على النهوض والدخول إلى عالم العدل واللطف السماوي الأعلى.

لمساعدة المصلين

1. من المستحسن أن يبدأ اليوم الأرضي وينتهي بالصلاة.
2. ويستحب عند أداء الصلاة وضع علامة البركة والانحناء.
3. أثناء وجودك في الكنيسة، يمكنك إضاءة شمعة مضاءة للقديسين أثناء الصلاة.
4. عند اللجوء إلى الرب، من الضروري أن نسأل عن خلاص الروح لجميع المسيحيين الأرثوذكس.
5. قبل الالتزام بتناول وجبة أو مهمة مهمة، يوصى أيضًا بالتوجه إلى الخالق السماوي.

الصلاة هي تحول النفس البشرية إلى الله. وبأداء الصلاة تطهر. يمتلئ الإنسان بالفرح والنعمة. هذه هي أفضل طريقة لدخول عالم العدالة والنعيم. كلما زاد عدد صلاة الإنسان، كلما كانت روحه أكثر نقاء. وهذا يعني أنه سيكون أقرب إلى الله بكثير.

المجموعة الكاملة والوصف: ما هي الصلاة، تعريف للأطفال للحياة الروحية للمؤمن.

تتكون حياة الإنسان من أحداث حزينة ومبهجة. في لحظات السعادة الكبرى، أو على العكس من ذلك، في لحظات الحزن الأكبر، يلجأ المسيحيون الأرثوذكس إلى الله. لكي يسمع الرب للإنسان هناك صلوات. هذه هي أقدم طريقة، يعود تاريخها إلى العصور التوراتية، لنقل أفكار الإنسان وطلباته وامتنانه للخالق.

ما هي الصلاة

ماذا تعني هذه الكلمة؟ ورد في الموسوعة السوفيتية الكبرى التعريف التالي: "توجه المؤمن إلى الله. النص المعتمد للرسالة." لدى المسيحيين الأرثوذكس نظرة سامية للصلاة ويعتبرونها ليست مجرد وسيلة لنقل أفكارهم ورغباتهم.

يعتقد المؤمنون أن الصلاة هي الخيط الذي يربط العالم الروحي. إنهم يربطون بين العالمين الأرضي والروحي. يمكننا أن نقول أن الصلاة مثل الهواء. فإذا كانت أفكارنا وأفعالنا خلالها نقية، فإن "الهواء" الروحي يصبح نقيًا وشفافًا. سوف تنشأ النعمة في جميع أنحاء الأرض. إذا تغلبت على الإنسان أفكار قاتمة وشريرة أثناء أداء الصلاة، فإن "الهواء" الروحي من حوله سيصبح قاتمًا ومظلمًا. وهذا بالفعل دليل مباشر لعالم القذارة والرذيلة.

وحتى لا تقع النفس البشرية في الخطيئة، هناك صلاة. هذا نوع من الدرع الواقي من قوى الشر. ولهذا السبب من المهم جدًا لكل واحد منا.

دعاء. ماذا يعني هذا؟

ما هو المعنى المسيحي لكلمة الصلاة؟ في الكتاب المقدس، تم الكشف عن تعريفه على نطاق واسع: "محادثة النفس مع الله، كآب وخالق، والاتصال به". وبناء على هذا التعريف يمكننا القول أن الصلاة هي أي فكر أو نداء أو عمل يتعلق بالرب.

لذلك، مهما كان العمل الذي يرتكبه المسيحي الأرثوذكسي، فإنه يفعل ذلك بالصلاة. وهذا يعني أنه يفعل هذا أمام ربنا. حتى لا تجد النفس بعد الانتهاء من الحياة الأرضية نفسها في هاوية الظلام الجهنمي ، فمن الضروري القيام بكل الأعمال الأرضية من أجل خير الحياة على الأرض ، مع الحب لربنا ولجميع الكائنات الحية. في هذه الحالة، يمكنك أن نأمل في النعمة الروحية.

كيفية الصلاة بشكل صحيح

كثير من المسيحيين، وخاصة أولئك الذين جاءوا إلى الرب مؤخرا، يشعرون بالقلق إزاء صحة الصلاة. يمكنك غالبًا ملاحظة موقف يشعر فيه المسيحيون الأرثوذكس بالحرج عند الصلاة لأنهم لا يعرفون كيفية مخاطبة الله بشكل صحيح.

لفهم ذلك، يجدر بنا أن نتذكر معنى كلمة الصلاة. هذا نداء إلى خالقنا السماوي، وسيلة لربط العالمين الأرضي والروحي. ولذلك، لا توجد قواعد محددة ينبغي اتباعها بدقة. أولئك الذين يشككون في صحة التصرفات أثناء الصلاة لا يمكن إعطاؤهم سوى نصيحة واحدة: لا تعملوا وقولوا إلا كما تشتهي النفس البشرية المتوجهة إلى الله. فقط في هذه الحالة، مع الإخلاص الكامل والتوبة عن أفعاله، يمكن للمرء أن يتحدث عن الصلاة الإلهية الحقيقية. سوف يسمع الرب مثل هذا النداء على الفور، لأنه سيأتي من القلب ذاته.

ليس من قبيل الصدفة أنهم يقولون إن صلاة الأطفال هي الأصدق والأكثر نقاءً. روح الطفل غير قادرة على الكذب والتفكير بشكل سيء. لذلك يمكن مقارنة صلاة الأطفال في صدقها ونقائها بالصلاة الملائكية.

يجب على كل مسيحي، الذي يطرح السؤال "كيف نصلي بشكل صحيح"، أن يأخذ بعين الاعتبار مثال صلاة الأطفال. إذا استطاع أن يطهر نفسه من الأفكار الخاطئة والشريرة، فإن اللجوء إلى الرب سيساعد روحه على النهوض والدخول إلى عالم العدل واللطف السماوي الأعلى.

لمساعدة المصلين

1. من المستحسن أن يبدأ اليوم الأرضي وينتهي بالصلاة.
2. عند أداء الصلاة يوصى برسم إشارة الصليب والانحناء.
3. أثناء وجودك في الكنيسة، يمكنك إضاءة شمعة مضاءة للقديسين أثناء الصلاة.
4. عند اللجوء إلى الرب، من الضروري أن نسأل عن خلاص الروح لجميع المسيحيين الأرثوذكس.
5. قبل الالتزام بتناول وجبة أو مهمة مهمة، يوصى أيضًا بالتوجه إلى الخالق السماوي.

الصلاة هي تحول النفس البشرية إلى الله. وبأداء الصلاة تطهر. يمتلئ الإنسان بالفرح والنعمة. هذه هي أفضل طريقة لدخول عالم العدالة والنعيم. كلما زاد عدد صلاة الإنسان، كلما كانت روحه أكثر نقاء. وهذا يعني أنه سيكون أقرب إلى الله بكثير.

إجابات على الأسئلة

لماذا ولماذا نلجأ إلى الله؟

حتى الأشخاص البعيدين عن الحياة الروحية والذين اعتادوا على الاعتماد على أنفسهم في كل شيء، يشعرون أحيانًا بالحاجة الملحة إلى اللجوء إلى شخص أعلى وأقوى منهم. غالبا ما يحدث هذا في ورطة، عندما يفهم الشخص حدود قوته ومسؤوليته، ويشعر أنه لا يستطيع التعامل مع نفسه. ثم يتوجه إلى الله بطلب المساعدة والحماية والتعزية.

هذا ليس فهمًا مسيحيًا حقيقيًا للصلاة بعد، لكن الله لا يدين مثل هذه الصلاة. دعا المسيح وراءه جميع الأشخاص الذين تحملوا الحزن والإرهاق، ووعدهم بمنحهم العزاء. وقال لتلاميذه أن يطلبوا من الآب السماوي كل ما يحتاجون إليه. لقد دعا المسيح إلى المثابرة في الصلاة ووعد بأن الله الآب، من خلال الصلاة، سيعطينا كل ما نحتاجه.

"اسألوا تعطوا. تسعى وسوف تجد؛ اقرعوا يفتح لكم» يقول الإنجيل.

تعريف الصلاة المسيحية. ما هي الصلاة في الأرثوذكسية؟

الصلاة في المسيحية هي نداء من كاهن أو مؤمن بسيط إلى الله أو السيدة العذراء أو الملائكة أو القديسين.

يمكن للمؤمن أن يصلي بكلماته الخاصة أو بصلاة قانونية، أي صلاة مستخدمة منذ فترة طويلة، مقدسة بتقاليد الكنيسة. وقد يكون في الصلاة طلب إلى الله أو شكر أو ثناء على عظمته. يعتبر المسيحيون أن الله هو الآب، ولذلك يلجأون إليه باعتباره أبًا لهم.

يجب على المسيحي الأرثوذكسي أن يصلي دائمًاوليس فقط عندما يحتاج إلى شيء ما. الصلاة هي أساس حياتنا. وكان الرسول بولس يدعو إلى الصلاة بلا انقطاع، متوجهاً باستمرار إلى الله. ففي الصلاة لقاء وحوار مع الله. هذا هو المعنى الرئيسي للصلاة.

أصل الصلاة

عندما عاش الإنسانان الأولان، آدم وحواء، في الجنة، تحدثا إلى الله وجهاً لوجه ولم يحتاجا إلى الصلاة كما نعرفها. ولكنهم ارتكبوا ذنباً وطردوا من الجنة. قدم ابناهما قايين وهابيل ذبيحة لأول مرة: أحضر الراعي هابيل حيوانات من قطيعه، وأحضر المزارع قايين جزءًا من المحصول. هكذا نشأت خدمات العبادة.

بعد ذلك، بدأ اليهود في تنظيم كيفية أداء العبادة، وما هي الكلمات التي يجب نطقها، وما هي الإجراءات التي يقوم بها الكاهن، وما يجب أن يفعله المصلون، وكيف يقفون، ومتى يركعون أو يرفعون أيديهم. كل هذه العناصر ورثتها العبادة المسيحية: فهي تعني ضمناً خدمة جماعية لله بالصلاة والمشاركة في أسرار الكنيسة.

علاوة على ذلك، بالإضافة إلى الصلاة العامة، كانت الصلاة الشخصية موجودة أيضًا قبل المسيح. يلجأ المؤمنون إلى الله بطلب المساعدة أو مغفرة الخطايا، وفي كثير من الأحيان بالامتنان. كان الناس يصلون إلى الله بكلماتهم الخاصة أو يقرأون مزامير داود.

أعطى المسيح عينة من الصلاة - الصلاة الربانية - لتلاميذه، لذلك تسمى هذه الصلاة أيضًا بالصلاة الربانية وتعتبر أهم صلاة مسيحية.

فهو يسرد كل ما يجب أن يطلبه المسيحي من الله وما يجب أن يكون عليه:

• عش بشكل مستقيم
• جاهد من أجل القداسة
• اقبل إرادة الله وحققها، ولا تشك في أنه، مثل الأب، يهتم بالناس ويمنحهم دائمًا ما يحتاجون إليه للحياة على الأرض
• تكون قادرة على مسامحة المخالفين والامتناع عن الإغراءات والشر.

المصادر الرئيسية للنص لتأليف الصلوات في الأرثوذكسية

وقد ورد ذكر بعض الصلوات في الكتاب المقدس (أي: الكتاب المقدس) - الأناجيل("أبانا"، صلاة العشار) والعهد القديم (مزمور الملك داود). بالإضافة إلى ذلك، من أجل البر، يمنح الرب القديسين أحيانًا موهبة تأليف الصلوات. العديد من الصلوات الشهيرة ألفها القديسون في العصور القديمة واعترفت بها الكنيسة.

معظم الصلوات الأرثوذكسية الروسية مكتوبة باللغة السلافية الكنسية. ومع ذلك، منذ القرن التاسع عشر، بدأت الصلوات تظهر باللغة الروسية (الآكاثية "المجد لله على كل شيء"، صلاة شيوخ أوبتينا). ومع مجيء قديسين جدد تظهر صلوات جديدة.

اللجنة الليتورجية السينودسية مسؤولة عن تجميع وتحرير وإقرار نصوص الصلوات والطقوس الجديدة في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

أنواع الصلوات وتصنيفها

محتويات الصلاة هي:

• تائب
• الالتماسات
• شكرًا
• تمجيد (تمجيد)
• شفيع

صلاة التوبة- وأهمها أن المؤمنين يسألون الله أن يغفر ذنوبهم - السيئات والأقوال والظنون. وكانت صلوات التائبين موجهة إلى الرب يسوع المسيح ووالدة الإله. يطلب المؤمنون من المسيح كإله أن يغفر لهم، ومن والدة الإله أن تشفع إلى الله وتصلي من أجل مغفرة المصلي. أي التماس إلى الله يجب أن يبدأ بصلاة التوبة.

صلاة توسلية، أو صلاة الالتماس، كما يوحي الاسم، تعني أن تطلب شيئًا لنفسك. يطلبون من الله الصحة والرخاء للعائلة والمساعدة في العمل. إنهم يطلبون من الله ليس فقط البركات الأرضية، بل أيضًا القوة في محاربة التجارب.

وفي صلاة الشكر، يشكر المؤمنون الله على كل شيء., ما يعطيهم: للطعام، وللليلة أو النهار، ولأي عمل صالح. تُقرأ صلوات الشكر للرب الإله كل يوم في الصباح والمساء وبعد الأكل.

تتعظم عظمة الله في صلاة التسبيح: الله عزيز ورحيم بالجميع. يعتبر الآباء القديسون أن صلاة التسبيح هي أسمى وأنقى أشكال الصلاة.

في صلاة الاستسقاءيطلب المؤمنون من الله الرحمة ليس لأنفسهم، بل لجيرانهم، أي أنهم يشفعون لهم أمام الله.

لا يمكنك أن تصلي إلى الله من أجل المساعدة في الأعمال الخاطئة وتحقيق الأفكار الشريرة.

على سبيل المثال، لا يمكننا أن نطلب من الله أن يعاقب أعدائنا أو يساعدنا في خداع أو إغواء شخص ما. مثل هذه الصلاة هي تجديف.

كما يجب ألا نطلب من الله الثروة والشهرة وغيرها من الأشياء الباطلة التي لا لزوم لها بالنسبة لنا. أمر المسيح أن نطلب خبزنا اليومي، وليس التجاوزات.

كيفية الصلاة؟ عمق الصلاة

في الأرثوذكسية، تختلف الصلاة بدرجاتها، اعتمادًا على مدى عمق صلاة الإنسان، وما إذا كان يلجأ إلى الله بكل كيانه. يمكن أن تكون الصلاة

الصلاة اللفظية, ويسمى خلاف ذلك جسديًا أو شفهيًايتضمن قراءة بصوت عالٍ نصوص الصلوات التي أنشأها القادة المسيحيون ووافقت عليها الكنيسة. يقول الإنسان كلمات الصلاة، وينحني في الوقت المحدد، ويحاول ألا يصرفه أفكاره عن الصلاة، لكنه لا ينخرط بعمق في الصلاة. الصلاة الشفهية هي الوحيدة المتاحة لمعظم العلمانيين وحتى الرهبان. هذه هي الدرجة الأولى، وأدنى درجات الصلاة.

الصلاة العقلية هي نشاط خاص للأفكار والمشاعر، ركز على الله.

الصلاة العقلية هي نشاط خاص من الأفكار والمشاعر التي تركز على الله. في هذه الحالة، لا يتم نطق كلمات الصلاة بصوت عالٍ، ولكن فقط في العقل. والصلاة العقلية بدورها تختلف أيضًا:

• الصلاة العقلية (أو الداخلية)– الدرجة الثانية من العمق. وفي نفس الوقت فإن ذهن المصلي يتركز بالكامل في الصلاة ويصعد إلى الله باستمرار، بغض النظر عما يفعله الشخص. لا يمكن ممارسة مثل هذه الصلاة بدون مرشد روحي.
• صلاة من القلب، أو صلاة من القلب،- الدرجة الثالثة من الصلاة، عندما لا يشارك في الصلاة العقل فحسب، بل مشاعر الإنسان أيضًا. إنه متاح لعدد قليل جدًا من الرهبان، وهو موصوف في الكتابات الرهبانية عن الصلاة.
• صلاة روحية- أعلى درجات الصلاة، عندما تكون روح المصلي كلها في الله. فقط الملائكة وعدد قليل جدًا من القديسين قادرون على ذلك.

في أي الحالات يجب أن نصلي؟

يمكن أن تكون الصلاة

• جماعي (عام أو خاص)
• فردي

الصلوات العامة الجماعيةيتم إجراؤها في الكنيسة أثناء الخدمة (على سبيل المثال، في القداس). خصوصية هذه الصلوات هي أنها تؤدى مع الغرباء. وفي الخدمة تُتلى الصلوات لجميع المجتمعين من الكاهن والشمامسة والقراء والجوقة. إن مشاركة المجتمعين في الصلاة تتكون من الاستماع بعناية لكلمات الخدمة.

صلوات جماعية خاصة (أو عائلية).تُقرأ في المنزل مع العائلة: يتم تكرار كلمات الصلاة بالجوقة من قبل جميع أفراد الأسرة، باستثناء الأطفال الصغار جدًا. هكذا يصلون في المناسبات الرسمية، في الأعياد، قبل وبعد الوجبات، كما يتم أداء صلاة الزوجين من أجل هبة الأبناء. الأسرة هي كنيسة صغيرة، ويمكن اعتبار الصلاة العائلية المشتركة نوعًا من الصلاة العامة.

الصلاة الفردية يؤديها الإنسان في عزلة:في البيت، في الشارع، في الكنيسة، عندما لا تكون هناك خدمة.

تُؤدى الصلاة الأرثوذكسية قائمًا أو راكعًا، ولا يُسمح بالجلوس للصلاة إلا في عدد محدود من الحالات: إما في حالة المرض والتعب الشديد، أو عندما لا يتمكن المصلي من القيام للصلاة (على سبيل المثال، عند السفر في ينقل).

ما الذي يتطلبه سماع الله للصلاة؟

متى يسمع الله صلاتنا؟

الله يعرف كل أعمالنا ونوايانا، ولذلك فهو يسمع دائمًا كل صلواتنا. ومع ذلك، قد لا يمنحنا ما نطلبه.

لماذا في بعض الأحيان الله لا يفعل ذلكإجابات على صلواتنا؟

لا يستجيب الله لصلواتنا إذا صلينا من أجل أمر خاطئ ندعو إليه، أو عندما لا ينفعنا تلبية طلبنا. في هذه الحالة، قد لا يستجيب الله صلواتنا أو يجيبنا، ولكن ليس على الفور وليس بالشكل الذي طلبناه.

لذلك، عندما يُطلب منك شيئًا ما، عليك أن تضيف: "يا الله، لتكن ليس إرادتي، بل إرادتك".

الله لا يستجيب لصلاة الناس الذين يعيشون في الخطيئة ولا يريدون التوبة، وكذلك الذين يتوبون ويطلبون المغفرة من الله، لكنهم لا يريدون أن يغفروا لمن أخطأ أمامهم.

كما أن الله لا يقبل صلاة الإهمال، التي تتم على عجل وغفلة.

ويجب أيضًا ألا تطلب من الله ما يمكنك أن تفعله بنفسك. وفي هذه الحالة، ليس من المناسب التوكل على الله.

كيف تتصرف أثناء الصلاة؟

عندما يصلي الشخص بكلماته الخاصة، يمكنه أن يدخل أفكاره وأهوائه الخاطئة في الصلاة ويبدأ في الصلاة من أجل أشياء لا ترضي الله. لذلك يفضل أولاً قراءة الصلوات التي تحدد نصها الكنيسة وهي نفسها للجميع، وبعد ذلك فقط تلجأ إلى الله بطلبك الشخصي.

قبل أن تصلي، عليك أن تطلب المغفرة من هؤلاء الأشخاص الذين أنت مذنب بهم. وهذا ما أوصى به المسيح نفسه. إذا لم تكن هناك فرصة كهذه - على سبيل المثال، الشخص الذي أساءت إليه بعيد عنك - فاطلب من الله أن يرسل لك هذه الفرصة وتتصالح مع الشخص شخصيًا.

لدى الكنيسة المسيحية منذ فترة طويلة قواعد للصلاة هي نفسها للجميع، سواء في الكنيسة أو في المنزل.

• منذ زمن الرسل، كانت هناك عادة المعمودية أثناء الصلاة.
• أثناء الوقوف في الصلاة، لا تشتت انتباهك بأفكار غريبة.
• صلوا ببطء وخشوع.
• للتركيز على الصلاة، قل كلمات الصلاة بصوت عال أو بصوت هامس، وفهم كل كلمة.
• الصلاة بلا مبالاة، والتسرع، ومحاولة إتمام الصلاة بسرعة هو خطيئة.

ومن غير الله يمكننا أن نصلي إليه؟

يصلي المؤمنون ليس فقط إلى الله، بل أيضًا

كلهم شفعاء لنا أمام الله يصلون إليه من أجلنا. إنهم جميعًا بحاجة إلى أن يُحترموا بعمق وأن يُخاطبوا في الصلاة.

الهاتف: +7 495 668 11 90. Rublev LLC © 2014-2017 Rublev

تسجيل الدخول

تعريفات الصلاة

"وَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا مَثَلًا كَيْفَ يُنْبَغِي أَنْ نُصَلِّيَ كُلَّ حِينٍ وَلاَ نَمِلَّ" (لوقا 18: 1).

الصلاة هي تحول النفس البشرية إلى الله

على الرغم من التعريفات الأخرى التي سأستخدمها لوصف الصلاة، إلا أن التعريف الرئيسي (في العنوان الفرعي) يظل كما هو: الصلاة هي توجه النفس البشرية إلى الله. فكر في هذا لمدة دقيقة.

الصلاة هي التواصل مع الله

"إنك تسمع الصلاة؛ كل بشر إليك يهرب" (مزمور 64: 3). الصلاة هي تواصل بين روحك وروح الكون العظيم، الذي هو الله الحي.

الصلاة هي استكشاف القلب

الصلاة هي فحص للقلب، لأنك أثناء الصلاة تبدأ برؤية قلبك بنفس الطريقة التي يرى بها الله. الصلاة مدرسة يتعلم فيها الإنسان حقائق لا يمكن تعلمها في أي مكان آخر. بدلاً من إضاعة الوقت في القلق بشأن مشكلة أو صعوبة، أبدأ بالصلاة. عندما أصلي، يبين لي الله طريقة للخروج من هذا الوضع.

الصلاة هي رغبة قوية

الصلاة هي رغبة قوية في رؤية شيء ما يحدث أو يتحقق، وربما رغبة يزرعها الله. هذا هو بالضبط ما تقوله كلمة الله: "وكذلك الروح يعين ضعفاتنا. لأننا لا نعلم ما نصلي لأجله كما ينبغي، لكن الروح نفسه يشفع فينا بأنات لا يعبَّر عنها» (رومية 8: 26).

الصلاة هي بوصلة روحية

تحتوي جميع السفن والطائرات على بوصلات، وهي جزء حيوي من معدات الملاحة. إلى جانب الوظائف الأخرى، تساعد البوصلات الطيارين والملاحين على تحديد اتجاه السفر والإشارة إلى الموقع الدقيق في أي وقت. أثناء إحدى الرحلات بطائرة صغيرة، أشار الطيار إلى بلدة صغيرة أسفلنا وقال: "أعتقد أن هذه هي وجهتنا". ولكن عندما نظرت إلى البوصلة، أدركت أننا كنا على بعد خمسة عشر ميلاً من المسار. لم تكن هذه المدينة التي كنا ذاهبين إليها.

الصلاة تعمل مع الله

بفضل الوسائل الإلهية - الصلاة - يمكننا الوصول إلى الله نفسه. هذه الحقيقة مخفية في كلمات النبي إشعياء: “ورأى أنه ليس إنسان، وتعجّب من أنه ليس شفيع. وذراعه تنصره، وبره يعضده» (إشعياء 59: 16).

الصلاة - الشرف الإلهي

إذا أردنا أن تكون صلواتنا فعالة، علينا أن نأتي في الخشوع الإلهي أمام الآب. يبدو أنه في عالم اليوم، الاستهتار هو أمر اليوم. يمكننا أن نرى من حولنا عدم احترام لبلدنا، وعلمنا، وحكومتنا، وحتى الله نفسه. إذا أردنا أن تصبح صلواتنا قوية، فيجب ألا نسمح لروح عدم الاحترام أن تتغلب علينا.

الصلاة - الطاعة الإلهية

قبل أن تنتهي من قراءة هذا الفصل، توقف واسأل نفسك: "هل أحمل روح العصيان في نفسي؟"

الصلاة هي القدرة على كشف كنوز الله

الصلاة هي المفتاح، القوة، الطاقة، القوة التي تفتح الكنوز السماوية وتطلقها إلى الأرض.

الصلاة هي الخطوة الأولى في معرفة الرب يسوع المسيح

"لأن كل من يدعو باسم الرب يخلص" (رومية 10: 13). الخطوة الأولى لمعرفة الرب يسوع هي أن نلتقي به في الصلاة قائلين: “أيها الرب يسوع، تعال إلى قلبي. اغفر لي خطاياي. تطهيره من كل آثام. إجعلني إبنا لله."