حدث 9 يناير 1905. يناير الدامي، الأحد الدامي. الأحد الدامي: الأساطير

9.01.1905 (22.01). – استفزاز “الأحد الدامي” – بداية “الثورة الروسية الأولى”

استفزاز "الأحد الدامي"

كان "الأحد الدامي" في 9 يناير 1905 استفزازًا مخططًا له وأصبح بداية "الثورة الروسية الأولى" للتحريض عليها، والتي استغلها العالم وراء الكواليس وألقى الكثير من المال.

كان منظم "المسيرة السلمية" في 9 يناير، وهو كاهن سابق (ممنوع من الخدمة ثم تم عزله) جابون، مرتبطًا بكل من إدارة الأمن (ظاهريًا للحفاظ على مطالب العمال في اتجاه الالتزام بالقانون) ومع ثم لعب الثوريون الاشتراكيون (من خلال شخص يدعى بنحاس روتنبرغ) دورًا مزدوجًا. من خلال دعوة العمال إلى مظاهرة سلمية في قصر الشتاء مع تقديم التماس، كان المحرضون يستعدون لصدام بعيد عن السلمي مع سفك الدماء. تم الإعلان عن العمال عن موكب الصليب، الذي بدأ بالفعل بصلاة من أجل صحة العائلة المالكة. إلا أن نص الالتماس، دون علم العمال، تضمن مطالب إنهاء الحرب مع اليابان، والدعوة، وفصل الكنيسة عن الدولة، و"قسم القيصر أمام الشعب" (!).

في الليلة السابقة ليوم 8 يناير، أصبح القيصر على دراية بمحتوى عريضة جابون، وهي في الواقع إنذار ثوري بمطالب اقتصادية وسياسية مستحيلة (إلغاء الضرائب، وإطلاق سراح جميع الإرهابيين المدانين)، وقرر تجاهلها باعتبارها غير مقبولة فيما يتعلق إلى سلطة الدولة. في الوقت نفسه، قال وزير الداخلية الأمير ب.د. طمأن سفياتوبولك ميرسكي القيصر، مؤكدًا له أنه وفقًا لمعلوماته، لا يتوقع أي شيء خطير أو خطير. لذلك، لم يعتبر الملك أنه من الضروري أن يأتي من Tsarskoye Selo إلى العاصمة.

لقد فهم جابون جيدًا أنه كان يعد لاستفزازه. وقال في تجمع حاشد في اليوم السابق: "إذا لم يسمحوا لنا بالمرور، فسنخترقها بالقوة. إذا أطلقت القوات النار علينا فسوف ندافع عن أنفسنا. ستأتي بعض القوات إلى جانبنا، وبعد ذلك سنبدأ الثورة. سوف نقيم المتاريس، وندمر مخازن الأسلحة، ونفكك أحد السجون، ونستولي على التلغراف والهاتف. لقد وعد الاشتراكيون الثوريون بالقنابل... وسوف نقبلها نحن".(تقرير عن مظاهرة الإيسكرا رقم 86)...

وبعد سفك الدماء الذي تحقق، كان جابون صريحا في مذكراته:

"اعتقدت أنه سيكون من الجيد إعطاء المظاهرة بأكملها طابعًا دينيًا، وأرسلت على الفور العديد من العمال إلى أقرب كنيسة للحصول على لافتات وصور، لكنهم رفضوا إعطائنا إياها. ثم أرسلت 100 شخص ليأخذوهم بالقوة، وفي دقائق معدودة أحضروهم. ثم أمرت بإحضار صورة ملكية من قسمنا للتأكيد على الطبيعة السلمية والكريمة لموكبنا. نما الحشد إلى أبعاد هائلة... "هل يجب أن نذهب مباشرة إلى موقع نارفا الاستيطاني أم نسلك طريقًا ملتويًا؟" - لقد سألوني. صرخت: "إلى البؤرة الاستيطانية، تشجّع، إما الموت أو الحرية". ردا على ذلك كان هناك "هتافات" مدوية. انتقل الموكب إلى الغناء القوي لـ "احفظ يا رب شعبك"، وعندما يتعلق الأمر بالكلمات "إلى إمبراطورنا نيكولاي ألكساندروفيتش"، استبدلها ممثلو الأحزاب الاشتراكية دائمًا بعبارة "أنقذوا جورجي أبولونوفيتش"، بينما وكرر آخرون عبارة "الموت أو الحرية". سار الموكب في كتلة صلبة. مشى أمامي اثنان من حراسي الشخصيين... كان الأطفال يركضون على جانبي الحشد... وعندما تحرك الموكب، لم تتدخل الشرطة معنا فحسب، بل ساروا معنا هم أنفسهم، بدون قبعات... اثنان وسار أمامنا ضباط شرطة، بدون قبعات أيضًا، وقاموا بإخلاء الطريق وتوجيه الطواقم المارة نحونا".. وتوجه الموكب إلى وسط المدينة بعدة أعمدة من جهات مختلفة، وبلغ عددهم الإجمالي 200 ألف شخص.

وفي الوقت نفسه، وزعت منشورات تحريضية في المدينة، ثم أسقطت أعمدة الهاتف وأقيمت المتاريس في عدة أماكن، ودمرت محلين للأسلحة ومخفراً للشرطة، وجرت محاولات للاستيلاء على السجن ومكتب التلغراف. وخلال الموكب، أطلقت الحشود أعيرة نارية استفزازية على الشرطة. وجدت القوات، غير المستعدة تمامًا لمواجهة مثل هذه الانتفاضات الجماهيرية لسكان الحضر، نفسها مجبرة على تحمل ضغط الحشود من مختلف أنحاء المدينة واتخاذ القرارات على الفور.

كل هذا يجب أن يؤخذ بعين الاعتبار من أجل فهم خوف أولئك الذين أمروا بإطلاق النار على الحشد المتقدم (وفقا لتقارير الشرطة الرسمية، في 9 و10 يناير/كانون الثاني، قُتل 96 شخصا وأصيب أكثر من 333 آخرين؛ الأرقام النهائية 130 قتيلاً و299 جريحًا، بما في ذلك الشرطة والجيش؛ ويعطي مكتب تقييس الاتصالات رقمًا كاذبًا من منشور ثوري في ذلك الوقت: "أكثر من ألف قتيل وأكثر من ألفي جريح"). وحتى قبل الأحداث الدامية، ألقى كلمة في اجتماع للجمعية الاقتصادية الحرة، معلناً: “اليوم بدأت الثورة في روسيا. يعطي 1000 روبل للثورة، غوركي – 1500 روبل..." لكن الخطة انهارت لأن القوات لم تنتقل إلى جانب المتمردين. وفي بعض الأماكن، قام العمال بضرب المحرضين ومنظمي المتاريس بالأعلام الحمراء: "نحن لسنا بحاجة إلى هذا، اليهود هم الذين يعكرون المياه...".

عند الحديث عن الأمر المتسرع للسلطات الخائفة التي أمرت بإطلاق النار، يجب أن نتذكر أيضًا أن الجو المحيط بالقصر الملكي كان متوترًا للغاية، لأنه قبل ثلاثة أيام جرت محاولة لاغتيال الملك. في 6 يناير، أثناء مباركة عيد الغطاس بالمياه على نهر نيفا، أُطلق عرض للألعاب النارية في قلعة بطرس وبولس، أطلق خلاله أحد المدافع رصاصة حية باتجاه الإمبراطور. اخترقت طلقة رصاصة راية سلاح البحرية وأصابت نوافذ قصر الشتاء وأصابت ضابط شرطة الدرك المناوب بجروح خطيرة. انتحر الضابط الذي قاد الألعاب النارية على الفور، لذلك ظل سبب إطلاق النار لغزا. بعد ذلك مباشرة، غادر الإمبراطور وعائلته إلى تسارسكوي سيلو، حيث بقي حتى 11 يناير. وهكذا لم يكن القيصر على علم بما كان يحدث في العاصمة، ولم يكن في سانت بطرسبرغ ذلك اليوم، لكن الثوريين والليبراليين نسبوا إليه اللوم فيما حدث، وأطلقوا عليه اسم “نيكولاس الدموي” منذ ذلك الحين.

في هذه الأثناء، بعد أن تلقى الإمبراطور أخبارًا عما حدث، كتب في مذكراته في ذلك اليوم، منتهكًا إلى حد ما أسلوبه الجاف المعتاد في تلخيص الأحداث الجارية: “يوم عصيب! حدثت أعمال شغب خطيرة في سان بطرسبرج بسبب رغبة العمال في الوصول إلى قصر الشتاء. واضطرت القوات إلى إطلاق النار في أماكن مختلفة بالمدينة، وسقط الكثير من القتلى والجرحى. يا رب كم هو مؤلم وصعب!.."

بأمر من جلالة الملك، تم دفع تعويضات لجميع الضحايا وأسر الضحايا بمبلغ سنة ونصف من دخل العامل الماهر. في 18 يناير، تم طرد الوزير سفياتوبولك ميرسكي. في 19 يناير، استقبل القيصر وفداً من العمال من المصانع والمصانع الكبيرة في العاصمة، الذين أعربوا بالفعل في 14 يناير، في خطاب ألقاه أمام متروبوليتان سانت بطرسبرغ، عن ندمهم الكامل عما حدث: "فقط في ظلامنا". هل سمحنا لبعض الأشخاص الغرباء عنا بالتعبير عن رغبات سياسية نيابة عنا؟» وطلبنا نقل هذه التوبة إلى الإمبراطور.

ومع ذلك، حقق المحرضون الثوريون هدفهم، والآن بقي فقط المبالغة في المشاعر. في نفس الليلة، 9 يناير، نشر جابون (الذي فر من الموكب عند الطلقات الأولى) دعوة لأعمال شغب، والتي تسببت، بسبب إراقة الدماء وبشكل رئيسي بسبب تحريض معظم الصحافة، في حدوث اضطرابات في العديد من المدن. الأماكن في روسيا التي استمرت أكثر من عامين. في أكتوبر/تشرين الأول، أصيبت البلاد بأكملها بالشلل بسبب إضراب تسبب في سقوط العديد من الضحايا...

"إن الأمر الأكثر أسفًا هو أن الاضطرابات التي حدثت كانت بسبب رشوة من أعداء روسيا والنظام العام بأكمله. لقد أرسلوا أموالاً كبيرة من أجل خلق حرب أهلية بيننا، من أجل صرف انتباه العمال عن العمل، لمنع إرسال القوات البحرية والبرية في الوقت المناسب إلى الشرق الأقصى، لتعقيد إمداد الجيش النشط وبالتالي جلب كوارث لا توصف على روسيا ..."

أصبح اسم المحرض "البوب ​​جابون" اسما مألوفا، لكن مصيره كان لا يحسد عليه. مباشرة بعد الاستفزاز، هرب إلى الخارج، ولكن بحلول الخريف عاد إلى روسيا بالتوبة، وبدأ في فضح الثوار في المطبوعات. رئيس قسم الأمن في سانت بطرسبرغ أ.ف. ويصف غيراسيموف في مذكراته أن جابون أخبره بخطة قتل القيصر عندما خرج إلى الشعب. أجاب جابون: "نعم، هذا صحيح. سيكون الأمر فظيعًا إذا تحققت هذه الخطة. لقد اكتشفت ذلك لاحقًا. لم تكن خطتي، بل خطة روتنبرغ... لقد أنقذه الرب..."

وفي 28 مارس 1906، أُعدم جابون على يد روتنبرج نفسه في قرية أوزركي بقرار من اللجنة المركزية للحزب الثوري الاشتراكي. "المغربي قام بعمله..." - وتمت إزالته لإخفاء آثار الاستفزاز. وبحسب مصدر يهودي، فإن روتنبرغ بعد ذلك “خضع لطقوس العودة إلى اليهودية في إيطاليا عام 1915 مع الجلد المستحق له، وأصبح قريبًا من جابوتنسكي، ثم من وايزمان وبن غوريون، وشارك في محاولة تنظيم الفيلق اليهودي”. ... وفي عام 1922 انتقل إلى فلسطين إلى الأبد."

لكن لسوء الحظ، لا يزال الكثير من الناس مخدوعين ويعتقدون أن القيصر المقدس هو المسؤول عن كل مشاكل روسيا ويلومه دائمًا على الأحد الدامي!
إلى أنطون: اه، لماذا تسأل مثل هذه الأسئلة الغبية يا صديقي؟

ممتاز، وإلا فإنك تعيش مع القمامة في رأسك، والتي
لقد سكبوه هناك في المدرسة السوفيتية.

عندي سؤال
لماذا لم يكن الملك في المدينة؟ ولماذا لم يتم القبض على الثوار الأوغاد مسبقاً والسماح بالمسيرات؟ من وأين أطلق النار من الحشد وكم مات من رجال الشرطة والجنود؟

هذا المقال يثير الأسئلة أكثر مما يجيب، أي نوع من الملوك هذا إذا كان لا يعرف ما يحدث في دولته، ما هي الفضائل التي تمدحها الملك اليوم؟ بعد كل شيء، القتل هو خطيئة خطيرة، سواء ارتكبها القيصر (وإن كان بشكل غير مباشر) أو مهووس بيتسيفسكي

احفظنا يا رب من البلهاء ومعاداة السامية! بالمناسبة أيها الكاتب! بدأ يطلق على الإمبراطور نيكولاس الثاني اسم "الدموي" ليس منذ عام 1905، ولكن قبل ذلك بوقت طويل. حصل آخر قيصرنا على هذا اللقب بعد تتويجه عام 1896، عندما حدث تدافع جماعي في خودينكا. مات الكثير من الناس.

الرجاء الرد على تقييمي، ربما أكون مخطئا؟

طيب صحيح الرحم يؤذي العيون والمعتدل؟؟؟

الحقيقة لا تؤذي أعيننا. فقط ليس هناك حقيقة في خبثك. يمكننا نشر أية آراء مبنية على حقائق، ولكن ليس التجديف على القديس. السيادي. لسوء الحظ، من المستحيل إزالة القمامة الخاصة بك في إطار الردود القصيرة. نقترح فتح مناقشة في منتدانا - وسوف يجيبونك بالتفصيل هناك. هنا سنجيب فقط على السؤال الرئيسي: لماذا لم يمنع القيصر المأساة. لأنه لا يوجد حاكم يستطيع أن "يعرف" ويتحكم في كل شيء وكل شخص. بالإضافة إلى ذلك، توقع ومنع جميع الأعمال الخبيثة التي يقوم بها المتسللون والمحرضون والشياطين الذين يعملون سراً وبدون قواعد. لو كان هذا ممكناً لكانت هناك "جنة على الأرض". ثم بدأت الحرب ضد روسيا الأرثوذكسية من قبل جميع القوى الموحدة المناهضة لروسيا باستخدام جميع الأساليب الاستفزازية غير المتوقعة. وعندما أصبح ذلك واضحا، كان الرد على هذه القوى، نيابة عن الإمبراطور، من قبل ستوليبين. لكن في 9 يناير 1905، لم يكن أحد يستطيع أن يعرف بعد أن "الثورة الأولى" كانت قيد الإعداد. ولا يمكن للمرء أن يلوم القيصر على حقيقة أن اليهود بدأوا هذه الحرب الدنيئة ضده، بما في ذلك زرع القمامة الافترائية في رؤوس كل من الشعب والمثقفين. وبدأ إطلاق النار على أفضل ممثلي الطبقة الحاكمة ووكالات إنفاذ القانون - أكثر من 10 آلاف. ولم يتمكن الجميع من إيجاد بديل..

هناك إجابة واحدة فقط لسؤال لماذا حدث الأحد الدامي:
كل أمة تستحق حاكمها.
لماذا لينين: انظر أعلاه.
لماذا ستالين: انظر أعلى.
وما إلى ذلك وهلم جرا.
إذا كان الناس أنفسهم لا يريدون ترك العبودية، فلن يمنحهم جابون الحرية.

مرة أخرى: كل أمة تستحق حاكمها.

أنا أقوم بالتدريس في المدرسة الآن. نحن نمر الآن بهذا الموضوع، الله وحده يعلم مدى صعوبة الأمر! وبطبيعة الحال، ليس هذا ما يقولون في الكتب المدرسية!

من المحزن أن الأوغاد البلاشفة الحاليين يعويون لصرخات اليهود الشريرة، الذين يكرهون كل شيء روسي وأرثوذكسي، وبالطبع قيصرنا، الشهيد المقدس وحامل العاطفة، إلى حد الإسهال. إنه شهيد لأنه قتل على يد اليهود، وحامل عاطفة لأن مواطنيه الروس لم يمنعوا هذه الجريمة الشعائرية الشنيعة فحسب، بل ساهموا فيها أيضًا. وكما كان الحال مع إسقاط السلطة الشرعية لمسيح الله، هكذا الآن "يوجد كذب وجبن وخداع في كل مكان". إن واجب المعلمين الصادقين هو نقل الحقيقة عن ملكنا، وهو أنقى وأرحم الملوك الروس.
أستطيع أن أقول لأندريه 11: نعم، إنه يستحق، وبالتالي فإن أحفاد نفس يهوذا واليهود هم في السلطة بدلا من القيصر الأرثوذكسي، كما بعد عام 1917. ولهذا السبب أصبحت الأراضي الروسية الآن مأهولة بالمهاجرين الضالين، والأعشاب الضارة، ويتم تدنيس الأماكن المقدسة وقبور الأجداد.

المقال نموذج للصحافة غير النزيهة ولا علاقة له بالتاريخ. لسبب ما، لم يوقع مولتاتولي في هذه الحالة، على الرغم من أن النص من الواضح أنه خاص به. أكتب هذا على الرغم من أنه ليس لدي أي شيء مشترك مع الماركسية والثورية. المشكلة هي أن معظم الحقائق الواردة في هذا المقال تم سحبها من فراغ من قبل المؤلف، وليس من قبيل الصدفة ولا توجد روابط للمصادر. لن يضر بيوتر فالنتينوفيتش بإتقان القليل من دراسة المصدر على الأقل. إن نسخ شيء ما من صحيفة شعبية أو مذكرات مشكوك فيها لا يعني إثبات الحقيقة. وإلا فإن الخبراء سوف يضحكون عليه. ولن تساعده أي معتقدات أرثوذكسية صحيحة.

شكرًا لكم على اهتمامكم. ليس لـ Multatuli أي علاقة بهذه المقالة، فقد تم كتابتها بواسطة مترجم التقويم استنادًا إلى مصادر مختلفة (Journal of Veche، وما إلى ذلك). ويجب على "مؤرخ الكنيسة" أن يشير إلى الأخطاء المحتملة (لا يمكن استبعادها أبدًا؛ وسنكون ممتنين للتصحيحات) ويوقع النقد باسمه حتى نتمكن من الحكم على جودته. وحتى الآن، فإن ملاحظته التي لا أساس لها ليس لها أي قيمة هنا. وليس لها علاقة بالتاريخ.

قرأت الروابط الخاصة بك - شكرا لك. لم أجد أي أخطاء، ولكن أضفت بعض الحقائق والاقتباسات. ومع ذلك، لا أستطيع أن أتفق مع "التقييم الأخلاقي" الذي اقترحته اللجنة السينودسية لتطويب القديسين التابعة للنائب، والذي ينص على أنه "يمكن إسناد حصة معينة من المسؤولية عن الأحداث المأساوية التي وقعت في 9 يناير 1905 إلى صاحب السيادة من كلا الجانبين التاريخيين". ووجهات النظر الأخلاقية." وتهدف مثل هذه الاستفزازات على وجه التحديد إلى خلق صورة "غير أخلاقية" للسلطات. ولسوء الحظ، فإن اللجنة السينودسية للنائب استسلمت لهذا الأمر إلى حد ما.

شكرا لكن المعلومة خاطئة

المقال جيد، والأهم من ذلك أنه صادق. أقول هذا كمؤرخ. من المحزن أنه حتى الآن هناك من يصدق التفسير السوفييتي.

"إنه لأمر مؤلم ومخيف للغاية أن يحدث كل هذا في روسيا. ومن العار أن نبكي! شكرًا لك على المقال، فهو مثير للاهتمام وغني بالمعلومات.

هذه هي الحقيقة!!! وعار على الوسيط أن يظلم الحق!!! من أجل روسيا العظمى!!!

شكرا على الحقيقة. كنت أعلم أن الإمبراطور لا يستطيع أن يسفك دماء بريئة!

ولتأكيد ما كتب، أود أن أرى مذكرات جابون. لقد بحثت في الإنترنت ولم أجده. دون تأكيد، لا يمكن أن تؤخذ هذه المقالة على محمل الجد.

رعب! هل تعتقدون جميعا هذا حقا؟ ألم تدركوا بعد أن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية هي طائفة عادية تستخرج المال منا! أيها السادة، عودوا إلى رشدكم، لا يوجد إله!

وأنا أتفق تماما مع كاتب المقال في الحقيقة التي ينقلها، ولكن ليس في الحقيقة المحددة. من الأفضل إعادة صياغة المادة بحيث تكون متوافقة (المادة مثلا تتحدث عن إلغاء الضرائب بشكل عام، بينما العمال يطالبون بإلغاء الضرائب غير المباشرة فقط).
النص الأصلي لعريضة عمال سانت بطرسبرغ:

وأنا أتفق تماما: المطالب مستحيلة! 8 ساعات يوم عمل؟ مع انخفاض إنتاجية العمل، فمن المستحيل، لكن المالك يحتاج أيضا إلى تناول الطعام. راتب 1 روبل في اليوم؟ للتجول في المطاعم؟ أبداً. وبشكل عام، أخبرني جدي الأكبر أن عمال بوتيلوف شربوا الشمبانيا في الدلاء. لا، لقد فعل الإمبراطور كل شيء على ما يرام، ففكر في الحفاظ على طهارة وزهده العميق وبهاء جسد الشعب!

جمهورية الصين - الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ليست مجموعة من المسؤولين في الألبسة الرسمية، بل هي ملخص لجميع المسيحيين، الأحياء منهم والأموات. ومن حقيقة أنك تشعر بالمرارة الشديدة بسبب سرقة عدد من المسؤولين الذين يرتدون ثياب الكهنة، فإن الأمر لا يعني ذلك كلهم يتبعون أنه لا إله! على العكس من ذلك، بالنسبة لخطايانا، يسمح الرب بمثل هؤلاء، إذا جاز التعبير، "الرؤساء"، حتى نتمكن أخيرًا، بعد أن تعمقنا في الحقيقة، من رؤية أصل مشاكلنا...

ولسوء الحظ، فإن الحركة الوطنية تعج الآن بالجابون، مما يساهم في التفكك إلى مجموعات صغيرة و"الانحراف عن الطريق" (العسكري).

إليكم ما كتبه الشاعر كونستانتين بالمونت:
لكن ذلك سيحدث، وساعة الحساب في انتظارنا.
الذي بدأ في الحكم - خودينكا،
سينتهي به الأمر واقفا على السقالة.

عندما دُفن روما الفاحش تراختنبرج (مع حاخام) في المقبرة اليهودية في سانت بطرسبرغ التي تحمل اسم ضحايا التاسع من يناير، فكر العديد من السذج الروس أخيرًا: من الغريب أن يكون ضحايا "الأحد الدامي" من اليهود بالكامل؟ كيف يمكن أن يذهبوا "مع صور القيصر والأيقونات" إذا...؟ لكن يبدو أن "مؤرخي الكنيسة" سيأخذون قسطاً من الراحة في حي تراختنبرغ!

في السعي.
لقد خطر لي: "مؤرخ الكنيسة"، في نهاية المطاف، جورجي ميتروفانوف نفسه، مرحب به في الموقع؟! تسجيل الدخول يا صديقي!

هنا ما زلنا بحاجة إلى معرفة أي نوع من عملاء BACKSTAGE، الذين تحصنوا عند العرش تقريبًا، ألغوا جميع التدابير الأمنية أثناء التتويج وأدخلوا محرضي الماعز في حشد الشعب، الذين تصرفوا بنفس الطريقة كما في 9 يناير.
وكان السيد بالمونت بعيدًا جدًا عن النظر إلى ROOT، لأن كراهية المستبد طغت على عقله، وكذلك على زملائه المثقفين الآخرين...

القيصر مذنب، ولم يكن بإمكانه أن يعرف عن الإعدام الوشيك للعمال

ولم يكن الإمبراطور على علم بإعدام العمال. لم يكن في سان بطرسبرج. خدم جدي الأكبر في فوج سلاح الفرسان التابع لنيكولاس الثاني. لقد عاش 92 عامًا، ومات، في غياهب النسيان، "قاتل" من أجل القيصر والوطن في الحرب الروسية اليابانية - كانت لديه رؤى تحتضر ورأى نفسه مرة أخرى ضابط صف شاب في الجبهة. وفي التاسع من يناير/كانون الثاني، عندما أصدر كبار الضباط الأمر بإطلاق النار على الحشد، أطلق فوج الفرسان التابع لنيقولا الثاني النار في الهواء، لأنه كان من الواضح لهم أن هذا كان خيانة واستفزازاً، يهدف إلى تشويه سمعة القيصر في عيون روسيا.

شكرا جزيلا لوجودكم هنا. لقد كنت أبحث عن أشخاص ذوي تفكير مماثل لفترة طويلة. في مواجهة الخطر المتزايد المتمثل في إحياء اللينينية، وخداع السكان وحرمانهم من جذورهم التاريخية، فإن وحدتنا فقط إن أساس الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة والفكرة الروسية يمكنهما، وأنا متأكد من ذلك، أن ينقذا وطننا. نحن سوية!

والأمر المثير للاهتمام بشكل خاص هو أن الدم الأول لم يُراق على يد العمال، بل على يد الجنود. شيء لتفكر به!!!

ما زلنا مستيقظين! والمجد للرب!
نيكولاس الثاني هو ممسوح الله ومخلص روسيا أمام الرب! لولاه لما كان هناك نحن روسيا أي.
فيه خلاصنا وفي توبتنا عن خيانتنا للإيمان الأرثوذكسي وأب القيصر!
وهو وحده السيادة الشرعية للأرض الروسية حتى يومنا هذا! (الاستبداد والاستبداد أمران مختلفان) إنه يجمع بالفعل جيشه من أولئك الذين يسيرون على أرضنا، والذين لا يزال يعيش فيهم الحب الحقيقي لربنا والتفاني غير الأناني للإيمان الأرثوذكسي، لكي يأتي ويثبت قوة الله إلى الأبد. الأرض الروسية وأنقذنا من النير اليهودي الماسوني والبدعة المسكونية!
استعد، جهز قلبك وروحك! لقد استيقظت بنفسي - ساعد شخصًا آخر!
طوبى للجياع والعطاش إلى البر، لأنهم يشبعون.
طوبى للمضطهدين من أجل البر، فإن لهم ملكوت السماوات.
طوبى لكم إذا عيروكم وطردوكم وافتروا عليكم بكل الطرق ظلما من أجلي.
افرحوا وتهللوا، فإن أجركم عظيم في السماء، كما طردوا الأنبياء الذين قبلكم. (إنجيل متى 5.6؛ 5.10؛ 5.11-12)

ربما سأقول هذا بقسوة، لكن المؤلف المجهول كان سيحقق نجاحًا كبيرًا في زمن كومسومول - في الدعاية السوفيتية. هذه الدعاية، مع التهجئة الدقيقة لكلمة "السيادي" بحرف كبير، مع اللعاب الملكي الوردي، مثالية للمقاتلين ضد اليهود ومحبي "المخلص القيصر" - فالحقائق ليست مهمة جدًا بالنسبة لهم. لا أستطيع أن أقول إن هذه كذبة كاملة، لا، كل شيء مكتوب في أفضل تقاليد الاتحاد السوفيتي: نحن نأخذ بعض الحقائق السطحية ونطور منها صورة غير صحيحة تمامًا. سأعطي مثالا لجعل الأمر أكثر وضوحا.

في هذا المقال المجهول:

"في 19 يناير، استقبل القيصر وفدًا من العمال من المصانع الكبيرة ومصانع العاصمة، الذين أعربوا بالفعل في 14 يناير، في خطاب ألقاه أمام متروبوليتان سانت بطرسبرغ، عن ندمهم الكامل عما حدث: "فقط من خلال "هل سمحنا للظلام أن يقوم بعض الأشخاص الغرباء عنا بالتعبير عن رغبات سياسية نيابة عنا" وطلبنا نقل هذه التوبة إلى الإمبراطور "

هل هكذا كان الأمر؟ نعم، ولكن: لا يوجد ذكر لتفاصيل "صغيرة": تم تجنيد هؤلاء "النواب" الـ 34 قسرًا من قبل الشرطة من بين "عناصر موثوقة"، إذا جاز التعبير، وفقًا لقوائم تم تجميعها مسبقًا، وتم نقلهم بشكل عاجل إلى الإمبراطور وتم تفتيشهم وحتى منعهم من التواصل مع بعضهم البعض.

هناك فرق، أليس كذلك؟

"يصف رئيس قسم الأمن في سانت بطرسبرغ، إيه في جيراسيموف، في مذكراته أن جابون أخبره عن خطة قتل القيصر عندما خرج إلى الشعب. فأجاب جابون: "نعم، هذا صحيح. سيكون أمرًا فظيعًا إذا تحققت هذه الخطة. اكتشفت عنه بعد ذلك بكثير. لم تكن خطتي، بل خطة روتنبرغ... لقد أنقذه الرب..."

لذا؟ نعم - ولكن مرة أخرى هناك "فارق بسيط": إلى جانب جيراسيموف، لا يوجد مصدر واحد (وهناك الكثير منهم) يؤكد ذلك، وبالتأكيد لا يمكن اعتبار جيراسيموف مصدرًا موضوعيًا.

وهكذا، قام المؤلف المجهول، بشكل عام، بكتابة نصه بالكامل: تم تجميعه وترتيبه وتقديمه - فقط لجمهور منخرط بشكل صحيح. ولكن ليس لأولئك المهتمين بكيفية حدوث ذلك بالفعل.

ولكن كيف حدث كل شيء حقًا يا ديمتري؟ يبدو لك أنك تعرف ذلك يقينًا.. هل أنت مختبئ منذ فترة طويلة عن وسائل الإعلام، ومشارك في تلك المسيرة "السلمية" للغاية؟ افتح أعيننا المظلمة على ما يحدث. كان المؤلف، وهو بطل ومتعصب للاستبداد الأرثوذكسي، قد حقق نجاحًا هائلاً في زمن النظام السوفييتي الملحد... أنت على حق أكثر من أي وقت مضى. كان بلا شك سيحصل على جائزة ستالين على الفور ويستقبل بحماس على أعلى المستويات، وكان سيتم تزويده بجميع الظروف اللازمة لحياة سلمية وهادئة في معسكر اعتقال سوفيتي. ديمتري، أنت تجمع بين أشياء غير متوافقة في رأسك. هذه علامة تحذير.

لقد كنت مهتمًا بهذه المأساة كثيرًا. للوهلة الأولى، بالنسبة للعقول غير المتسائلة، فإن التهمة الموجهة إلى الملك واضحة، ولم يفهم الكثير الحقيقة. وأنا ممتن لكاتب المقال، لأن هذه هي الحقيقة.

وجدت معلومات قيمة جدي كبير مهندسي مصنع بوتيلوف كان ضمن الوفد الذي استقبله القيصر في 19 يناير 1905 وأعلم يقينا أنه تم سجنه على الفور ولا نعرف عنه أي شيء آخر "بما أن زوجته آنا كونستانتينوفنا جوفوروفا هي جدتي. كان اسمه سيرجي، ولسوء الحظ لا أعرف حتى اسمه الأوسط. إذا كان لدى أي شخص أي معلومات، يرجى المشاركة!!!"

لم أجد أي شيء في المراجعات حول السؤال الذي كنت مهتمًا به! أود أن أضيف أنه بحلول ذلك الوقت كان لجدي سيرجي جوفوروف ثلاثة أطفال والرابع كانت والدتي أولغا سيرجيفنا جوفوروفا، التي ولدت في 24 يوليو 1905. وبعد نصف عام تم القبض على زوجها. "لقد ولدت جدتي ليس في سانت بطرسبرغ، ولكن في دنيبروبيتروفسك. مع "رفاق" في الحزب الاشتراكي الديمقراطي. أعتقد أن جدي عانى سياسيا. أنا أذكر الحقائق ليس للمناقشة. لا يمكنك إعادة التاريخ! أنا فقط أريد أن أعرف ماذا حدث له؟

لم يُطلق على نيكولاس 2 لقب "دموي" ليس بسبب يوم 9 يناير 1905، ولكن بسبب يوم تتويجه في ميدان خودينكا، عندما توفي أكثر من 3000 شخص في تدافع أثناء توزيع الهدايا. إذا حدث خطأ في مثل هذه التفاهات، فهل يمكنك الوثوق بجميع المعلومات؟؟؟

ليس هناك خطأ هنا. لا يهم عندما اتصل شخص ما أولا. من المهم متى ولماذا ولأي غرض تم لصق هذه التسمية وبدأت في المبالغة فيها كشعار ثوري على وجه التحديد فيما يتعلق بـ "الأحد الدامي" - لتبرير الثورة وتعزيزها. إذا لم يكن هذا واضحًا بالنسبة لك، فيرجى الاحتفاظ بتعاليمك لمزيد من الأمثلة المبررة لأخطائي. وأنا دائما ممتن لتصحيحاتهم.

شكرا جزيلا على المقال، كنت أعلم أن "الأحد الدامي" كان استفزازا، لكن لم يكن لدي دليل على ذلك، كنت أشك في ذلك، كتبنا المدرسية لا تحتوي على مثل هذه المعلومات، المعلمون يدرسون في اتجاه مختلف، عندما قرأت هذا المقال لقد سررت جدًا لأن شخصًا ما على الأقل يقول الحقيقة، الحقيقة التي مُحيت من وعي شعبنا خلال سنوات الفترة السوفيتية، شكرًا جزيلاً لكم!

إذن ما الذي تغير منذ ذلك الحين في روسيا؟ لا شئ...

شكرًا لك*)

الأحد الدامي هو استفزاز خالص، شكرًا على المقال

"القيامة الدموية" ليست حادثة معزولة أُخرجت من الزمن.
وفقا لدوما الدولة الرابعة، من 1901 إلى 1914. فتحت القوات القيصرية النار أكثر من 6 آلاف مرة (كل يوم تقريبًا)، بما في ذلك المدفعية، على المسيرات السلمية ومظاهرات العمال، وعلى تجمعات ومواكب الفلاحين، وتجاوز عدد الضحايا 180 ألف شخص. وتوفي 40 ألف شخص آخرين في السجون والأشغال الشاقة.
هناك شيء واحد واضح: أولئك الذين شاركوا في المسيرة (9 يناير) لم يكونوا مسلحين.
وبطبيعة الحال، حاولت مجموعة متنوعة من القوى الثورية والمعارضة استخدام هذا الموكب الضخم للمظاهرة والمسيرة الدينية لأغراضهم الخاصة.

اتضح أنه في كل قرية تقريبًا أطلقت القوات القيصرية نيران المدفعية على تجمعات الفلاحين؟.. ألا يتجاوز عدد ضحاياكم عدد المشاركين في التجمعات؟ من الواضح أن هذه المعلومات الرقمية عن القوات القيصرية الشريرة جاءت من نفس المطبخ الذي خرج منه "الملايين الذين قتلوا" أثناء معمودية روس.

وهذا ليس ما "يخرج" بالنسبة لنا. هذا وفقًا لقرار مجلس الدوما في الدعوة الرابعة.
/ دوما الدولة الرابعة. وفي 25 فبراير 1917، وقع الإمبراطور نيقولا الثاني مرسومًا بإنهاء مجلس الدوما حتى أبريل من نفس العام؛ كونه أحد مراكز المعارضة لنيكولاس الثاني، رفض مجلس الدوما الخضوع، واجتمع في اجتماعات خاصة.../
ولا تحريف: "بما في ذلك المدفعية" لا تعني "المدفعية فقط"
رأيي: لقد فعل القيصر الكثير لمنع الانهيار الثوري لأسس الدولة، لكن لا يمكنك تغيير مسار التاريخ. لقد تأخر الانسحاب وقد حدث.
ملاحظة. والأساسات تنكسر دائمًا بالدم، سواء كان ذلك بالمعمودية (جوهر إعادة المعمودية إلى عقيدة مختلفة) أو تغيير النظام.

حسنًا، نعم، في مجلس الدوما هذا لم يجتمع سوى عشاق الحقيقة الذين لم يشوهوا القيصر ولم يستعدوا لثورة... لذلك، يجب على المرء بالتأكيد أن يؤمن بـ "صدق" 180 ألفًا من ضحايا "القيصرية الشريرة" الذين تشير ، كيف يمكن أن يكون خلاف ذلك ...

لم أقل شيئًا "عن القوات القيصرية الشريرة" أو عن "القيصرية الشريرة" - هذه كلماتك.
بالنسبة لي، سواء كان القيصر أو الأمين العام... أنا مهتم بالحقائق.
ومع ذلك، من المهم للمؤمنين أن يؤمنوا، لا أن يعرفوا.

دافع بوب جابون عن حقوق العمال، مما يعني أنه كان ضد السلطات وضد تغذية الكنيسة على السلطات.
لم يكن البلاشفة بحاجة إلى أي مدافعين عن الشعب غير أنفسهم.
كل من هؤلاء وغيرهم وغيرهم، دون اتفاق، جندوا جابون كمستفز.
استمع للبعض - الثورة في روسيا بدأت مع القس جابون!
........................
كان نيكولاس الثاني سيئ الحظ للغاية - فقد وقع عهده عند نقطة تحول في التاريخ. تم استبدال الرأسمالية الجامحة في روسيا بالرأسمالية الجامحة، التي قادت البلاد إلى الثورة.

هراء، لم تكن الكنيسة لتعلن قداسة القيصر لو حدث كل شيء كما يقولون في كتب التاريخ

القداسة الغريبة للملك الذي انهارت السلطة تحته.

ومن الغريب جدًا عدم ذكر منظمة "اجتماع عمال المصانع الروس" التي كان يرأسها جابون. وفي الوقت نفسه، تم إنشاء هذه المنظمة بمشاركة مسؤول قسم الشرطة زوباتوف. لذلك ليس من الضروري أن ننسب كل شيء إلى المؤلفين. ومن الواضح أن الشرطة كانت على علم بذلك. وسأعتقد قريبًا أن السادة الشرطة وأمثالهم هم من قاموا بهذا الاستفزاز. وفقًا لإحدى الروايات، في فبراير 1917، أرادوا أيضًا تأخير عدة قطارات محملة بالخبز إلى بتروغراد، وإثارة الاضطرابات، وقمعها من أجل زيادة الأجور (كان نيكولاس قد رفض سابقًا رفعها - كانت هناك حرب بعد كل شيء). إذا جاز التعبير، أظهر حاجتك. (لا يبدو صحيحا؟)
وقرر جابون، الذي يبدو أنه شخص مثير للجدل للغاية، أن يأمل في عدم إراقة الدماء. لكنني أخطأت في الحساب.
أما إعدام جابون فهو غير واضح. بحلول ذلك الوقت، بدأ مرة أخرى في التواصل مع المسؤولين - اكتبه بنفسك. كل ما يمكن أن يقدمه يمكنه أن يقدمه. لذلك لم تكن هناك حاجة لإخفاء أي غايات.

<<По одной из версий в феврале 1917 они тоже хотели задежали несколько поездов с хлебом в Петроград, спровоцировать беспорядки, и подавить их ради повышения зарплаты>>
لم تكن هناك حاجة لإثارة أعمال الشغب.
ألغيت العبودية لكنها حافظت عليها - ظلت الأرض في أيدي أصحاب الأراضي ؛ فوضى الرأسمالية الروسية الناشئة بالإضافة إلى الحرب - التي قادت الناس إلى الفقر... كان كل شيء يغلي، وكان كل شيء يتصدع، وكان كل شيء يتفكك عند اللحامات.
مرة أخرى - الترقية الأولى، ثم القمع - المال أولا، ثم الكراسي! والجميع يعلم أن الأجور لا ترفع أثناء الحرب.

وعندها تنكشف الحقيقة، وقد عاش، وما زالوا يخفون عنا الكثير!

بالتأكيد! قاد القيصر "الوردي الرقيق"، "حامل العاطفة الملكية"، عشرات الآلاف من الجنود ورجال الدرك إلى المدينة، على أمل أن يطلبوا "بأدب" من العمال اليائسين النزول من الشوارع، فهرب هو نفسه إلى تسارسكوي. يفهم الأحمق أنه في هذه الحالة سيبدأ إطلاق النار! ومن ثم تجرأ هذا "الرجل المقدس" على "أن يسامح" العمال! إنه لأمر مثير للاشمئزاز أنهم يحاولون الآن ملء أدمغتنا بقصص عن العمال السياديين والأغبياء "الصالحين" الذين وقعوا تحت التأثير المفسد لقوى معينة معادية لروسيا تسعى إلى تدميرها من الداخل! كان لدينا شيء من هذا القبيل مؤخرًا، إذا كنت ترهق ذاكرتك... وبالتالي، فإن الجولة الجديدة من التاريخ، التي تتم إعادة كتابتها الآن بنشاط، لا تختلف عن الجولة السابقة. وسوف نخطو على نفس أشعل النار مرة أخرى!

لا أحد يعبث بعقولك يا عزيزتي، فقد عززتها الدعاية البلشفية منذ فترة طويلة. اقرأ المزيد، على الرغم من أنه قد يكون عديم الفائدة. لكن الحديث عن الإمبراطور الذي عانى من موت أليم بهذه اللهجة أمر غير مقبول ولا يظهر لك أفضل ما لديك. أعطى سولجينتسين تعريف التعليم لأشخاص مثلك.

شكرا! لقد أعجبني المقال حقًا. من الجميل أن يكتبوا الحقيقة. هذه الكتب المدرسية السوفيتية مستحيلة وغير سارة للقراءة.. أنا الطالب الوحيد الذي يقرأ معلومات إضافية تتعارض مع السخافة في الكتاب المدرسي. والباقي يقبل "الحقيقة." والمعلم يعمل بنشاط على تعزيز الشيوعية.

قام الحاكم العام تريبوف والمتروبوليت يوفينالي على الفور، دون تأخير، بتحديد هوية أولئك الذين نظموا الاستفزاز: اتضح أنهم كانوا اليابانيين، الذين خسرت روسيا الحرب أمامهم للتو (أتساءل على من يقع اللوم على هذه الهزيمة؟ ربما لينين وجابون). معًا).اسأل لماذا اليابانيين؟ "ببساطة شديدة: لم يكن تريبوف يعرف شيئًا عن ظهور قوة أخرى في غضون سنوات قليلة - البلاشفة. وبما أن كاتب المقال نسي أمر اليابانيين، لكنه كان يعرف عن البلاشفة كيف كانوا في نهاية عام 17، فقد قرر ألا يفعل ذلك". تفلسفوا وسموهم محرضين... تجاهل كلام الشعب مثل تجاهل الإسهال: ليس من عقل عظيم..

كان الملك يعرف كل شيء جيدًا، ولم يستطع إلا أن يعرف! والأحد الدامي أيضًا على ضميره... لا يمكن احتواء مثل هذا الحشد إلا بإطلاق النار، وإلا لكانوا قد دمروا وأحرقوا سانت بطرسبرغ. الآن تُصنف العائلة المالكة ضمن حاملي الآلام المقدسة، لكن... تم إطلاق النار على نيكولاس الثاني وعائلته بنفس طريقة إطلاق النار على العمال عام 1905... أي أن الشر عاد إلى الملك بعد 13 عامًا. في فبراير 1917، تنازل القيصر عن العرش وعن روسيا، وهو أمر لم يكن من الممكن أن يفعله ممسوح الرب! كما طالبوا بولس الأول بالتنازل، فمضى إلى وفاته ولم يوقع على التنازل! على الرغم من أن بولس كان يعتبر غريب الأطوار وطاغية وامرأة هستيرية، إلا أنه في لحظة مأساوية ومميتة لنفسه، ظل مخلصًا للعرش وروسيا.

شكرا لك على الحقيقة. المجد للملك العظيم!

نعم يا شباب. لقد فقدنا الآن أكثر من 12 مليون شخص، وعند خروجنا من الاتحاد كان هناك 160 مليوناً بسبب كل أنواع الغباء؛ ولم يكن لينين واليهود كافيين، السلطات الروسية، والأهم من ذلك، لا أتذكر أنه في الاتحاد السوفييتي حاول شخص ما أن يقرصنا، مثل القوقازيين، كان الجميع مثقفين ولم ينقرض الشعب الروسي مثل الماموث.

بتجاهل مطالب الشعب، من المستحيل تجاهل قوانين الصراع الطبقي.

هناك بعض التناقضات هنا وهناك والمواد في رأيي تحتاج إلى تحسين)

أحد الأحداث الأكثر مأساوية التي وقعت في تاريخ روسيا هو الأحد الدامي. باختصار، في 9 يناير 1905، تم تنفيذ مظاهرة شارك فيها حوالي 140 ألف ممثل عن الطبقة العاملة. حدث هذا في سان بطرسبرج خلال الفترة التي بدأ الناس يطلقون عليها اسم "الدموي". يعتقد العديد من المؤرخين أن ما كان بمثابة قوة دافعة حاسمة لبداية ثورة 1905.

خلفية موجزة

في نهاية عام 1904، بدأ الغليان السياسي في البلاد، حدث ذلك بعد الهزيمة التي عانت منها الدولة في الحرب الروسية اليابانية سيئة السمعة. ما هي الأحداث التي أدت إلى الإعدام الجماعي للعمال - المأساة التي دخلت التاريخ باسم الأحد الدامي؟ باختصار، بدأ كل شيء بتنظيم "اجتماع عمال المصانع الروس".

ومن المثير للاهتمام أنه تم الترويج بنشاط لإنشاء هذه المنظمة، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن السلطات كانت تشعر بالقلق إزاء العدد المتزايد من الأشخاص غير الراضين في بيئة العمل. كان الهدف الرئيسي لـ "الجمعية" في البداية هو حماية ممثلي الطبقة العاملة من تأثير الدعاية الثورية، وتنظيم المساعدة المتبادلة، والتثقيف. ومع ذلك، فإن "الجمعية" لم تخضع لسيطرة السلطات بشكل صحيح، ونتيجة لذلك حدث تغيير حاد في اتجاه المنظمة. كان هذا إلى حد كبير بسبب شخصية الشخص الذي ترأسها.

جورجي جابون

ما علاقة جورجي جابون باليوم المأساوي الذي يُذكر بالأحد الدامي؟ باختصار، كان رجل الدين هذا هو الملهم والمنظم للمظاهرة، التي كانت نتيجتها حزينة للغاية. تولى جابون منصب رئيس "الجمعية" في نهاية عام 1903، وسرعان ما وجدت نفسها في سلطته غير المحدودة. كان رجل الدين الطموح يحلم بأن يُسجل اسمه في التاريخ ويعلن نفسه قائدًا حقيقيًا للطبقة العاملة.

أسس زعيم "الجمعية" لجنة سرية، قرأ أعضاؤها الأدب المحظور، ودرسوا تاريخ الحركات الثورية، ووضعوا خططًا للنضال من أجل مصالح الطبقة العاملة. أصبح أزواج كارلين، الذين يتمتعون بسلطة كبيرة بين العمال، شركاء جابون.

تم تطوير "برنامج الخمسة"، بما في ذلك المطالب السياسية والاقتصادية المحددة لأعضاء اللجنة السرية، في مارس 1904. كانت هي التي كانت بمثابة المصدر الذي تم من خلاله أخذ المطالب التي خطط المتظاهرون لتقديمها إلى القيصر يوم الأحد الدامي عام 1905. باختصار، فشلوا في تحقيق هدفهم. في ذلك اليوم، لم يقع الالتماس أبدًا في أيدي نيكولاس الثاني.

حادث في مصنع بوتيلوف

ما الحدث الذي جعل العمال يقررون التظاهر بكثافة في اليوم المعروف بالأحد الدامي؟ يمكنك التحدث عن الأمر بإيجاز على النحو التالي: كان الدافع هو إقالة العديد من الأشخاص الذين عملوا في مصنع بوتيلوف. كلهم كانوا مشاركين في "الاجتماع". وانتشرت شائعات مفادها أنه تم فصل الأشخاص على وجه التحديد بسبب انتمائهم إلى المنظمة.

لم تمتد الاضطرابات إلى الشركات الأخرى العاملة في ذلك الوقت في سانت بطرسبرغ. بدأت الإضرابات الجماهيرية وبدأ توزيع المنشورات التي تتضمن مطالب اقتصادية وسياسية على الحكومة. وبإلهام من ذلك، قرر جابون تقديم التماس شخصيًا إلى المستبد نيكولاس الثاني. وعندما تمت قراءة نص النداء الموجه إلى القيصر على المشاركين في "الاجتماع"، الذين تجاوز عددهم بالفعل 20 ألفًا، أعرب الناس عن رغبتهم في المشاركة في الاجتماع.

تم تحديد تاريخ الموكب أيضًا، والذي دخل التاريخ باسم الأحد الدامي - 9 يناير 1905. تم تلخيص الأحداث الرئيسية أدناه.

لم يكن إراقة الدماء مخططاً لها

وكانت السلطات على علم مسبق بالمظاهرة الوشيكة التي كان من المفترض أن يشارك فيها حوالي 140 ألف شخص. غادر الإمبراطور نيكولاس مع عائلته إلى تسارسكوي سيلو في 6 يناير. دعا وزير الداخلية إلى اجتماع طارئ في اليوم السابق للحدث، الذي يُذكر باسم الأحد الدامي عام 1905. باختصار، خلال الاجتماع، تقرر عدم السماح للمشاركين في التجمع بالذهاب ليس فقط إلى ساحة القصر، ولكن أيضًا إلى ساحة القصر. وسط المدينة.

ومن الجدير بالذكر أيضًا أن سفك الدماء لم يكن مخططًا له في البداية. ولم يكن لدى السلطات أي شك في أن الحشد سيضطر إلى التفرق عند رؤية الجنود المسلحين، لكن هذه التوقعات لم يكن لها ما يبررها.

مجازر

وكان الموكب الذي انتقل إلى قصر الشتاء يتألف من رجال ونساء وأطفال لم يكن معهم أسلحة. حمل العديد من المشاركين في الموكب صورًا لنيكولاس الثاني ولافتات في أيديهم. عند بوابة نيفا تعرضت المظاهرة لهجوم من قبل سلاح الفرسان ثم بدأ إطلاق النار وأطلقت خمس رصاصات.

سُمعت الطلقات التالية على جسر ترينيتي من جانبي سانت بطرسبرغ وفيبورغ. وأطلقت عدة رشقات نارية على قصر الشتاء عندما وصل المتظاهرون إلى حديقة ألكسندر. وسرعان ما امتلأ مسرح الأحداث بجثث الجرحى والقتلى. استمرت الاشتباكات المحلية حتى وقت متأخر من المساء، وبحلول الساعة 11 مساءً فقط تمكنت السلطات من تفريق المتظاهرين.

عواقب

التقرير الذي تم تقديمه إلى نيكولاس الثاني قلل بشكل كبير من عدد المصابين في 9 يناير. الأحد الدامي، الذي تم تلخيصه في هذا المقال، أدى إلى مقتل 130 شخصًا وإصابة 299 آخرين، وفقًا لهذا التقرير. في الواقع، تجاوز عدد القتلى والجرحى أربعة آلاف شخص، وبقي الرقم الدقيق لغزا.

تمكن جورجي جابون من الاختباء في الخارج، ولكن في مارس 1906، قُتل رجل الدين على يد الثوار الاشتراكيين. تم فصل العمدة فولون، الذي كان على صلة مباشرة بأحداث الأحد الدامي، في 10 يناير 1905. كما فقد وزير الداخلية سفياتوبولك ميرسكي منصبه. عُقد اجتماع الإمبراطور مع وفد العمل، حيث أعرب نيكولاس الثاني عن أسفه لمقتل الكثير من الأشخاص. ومع ذلك، قال إن المتظاهرين ارتكبوا جريمة وأدان المسيرة الحاشدة.

خاتمة

وبعد اختفاء جابون، انتهى الإضراب الجماهيري وهدأت الاضطرابات. ومع ذلك، فقد تبين أن هذا لم يكن سوى الهدوء الذي يسبق العاصفة؛ وسرعان ما كانت تنتظر الدولة اضطرابات سياسية جديدة وضحايا.

إحدى المشاكل المهمة في التاريخ الروسي في بداية القرن العشرين هي ما إذا كانت الثورة الروسية الأولى في الفترة 1905-1907، وبالتالي العصر الثوري برمته، كانت نتيجة لمشاكل اجتماعية عميقة الجذور، أو سوء فهم مأساوي ألقى بروسيا إلى الهاوية. منحدر التاريخ؟

الحدث الرئيسي الذي يقع في قلب هذه المناقشة هو الأحد الدامي. عواقب هذا الحدث على التاريخ اللاحق هائلة. في عاصمة الإمبراطورية الروسية، سُفكت دماء العمال فجأة، مما قوض ثقة الجماهير العريضة في الاستبداد.

السلطة: تقليد «الحوار العام»

ينبع تاريخ مظاهرة 9 يناير 1905 من ظرفين تاريخيين: "ربيع سفياتوبولك-ميرسكي" ومحاولات أنصار الاستبداد لإقامة اتصالات مع الطبقة العاملة.

بعد اغتيال وزير الداخلية ف.ك. في 15 يوليو 1904 على يد الثوار الاشتراكيين. بليهفي الوزير الجديد ب.د. فضلت سفياتوبولك ميرسكي اتباع سياسة أكثر ليبرالية. وأعد مسودة إصلاحات تضمنت إنشاء برلمان تشريعي. سمح بالتجمعات العامة. بدأت المثقفون الليبراليون في تنظيم الولائم التي جذبت الجمهور. في هذه المآدب تم تقديم الخبز المحمص للدستور والبرلمانية. كما دعا مؤتمر قادة زيمستفو إلى انتخاب نواب من الشعب ونقل جزء من سلطاتهم التشريعية إليهم.

وبعد المثقفين، أصبح العمال أيضا أكثر نشاطا. تم تسهيل تشكيل الحركة العمالية في بداية القرن من قبل الشرطة. في 1898-1901، تمكن رئيس إدارة أمن موسكو، سيرجي فاسيليفيتش زوباتوف، من إقناع قيادته بأن الاستبداد يمكن أن يعتمد على العمال في النضال ضد المثقفين الليبراليين والبرجوازية.

في عام 1902، ترأس زوباتوف القسم الخاص لقسم الشرطة وبدأ في تشجيع إنشاء منظمات العمال "زوباتوف" في جميع أنحاء البلاد. في سانت بطرسبرغ، تم إنشاء "جمعية المساعدة المتبادلة لعمال الإنتاج الميكانيكي في سانت بطرسبرغ". وكانت منظمات “زوباتوف” تعمل في المقام الأول على تنظيم أوقات الفراغ الثقافي، وفي حالة وجود تناقضات مع أصحاب العمل، تلجأ إلى الجهات الرسمية، التي نظرت في الأمر ودعمت العمال في بعض الأحيان.

لكن في بعض الأحيان شارك "الزوباتوفيون" في الإضرابات. أصبح من الواضح أن الحركة العمالية كانت تخرج عن نطاق السيطرة. وطالب بليهفي زوباتوف "بوقف كل هذا"، وفي عام 1903 أقال زوباتوف، متهمًا إياه بالتورط في تنظيم حركة الإضراب وخطايا أخرى. وتفككت منظمات "زوباتوف"، ووقع الناشطون العماليون تحت سيطرة الاشتراكيين المعارضين.

جابون: الديمقراطية من الأسفل

لكن في سانت بطرسبرغ، نجت الحركة بفضل أنشطة الكاهن الشاب جورجي أبولونوفيتش جابون، الذي اجتذبه زوباتوف للدعاية بين العمال. اكتسب جابون شعبية واسعة بينهم.

في عام 1904، بناء على مبادرة جابون، بموافقة السلطات (بما في ذلك عمدة سانت بطرسبرغ I. A. Fullon)، تم إنشاء منظمة عمالية كبيرة في سانت بطرسبرغ - جمعية عمال المصانع الروسية. في 15 فبراير، وافق بليهفي على ميثاقه، معتقدًا أن الوضع هذه المرة سيكون تحت السيطرة.

وبعد أن علموا بأفكار جابون، رفض المسؤولون الذين رعاه تقديم المزيد من الدعم للاجتماع. لكن الديمقراطيين الاشتراكيين تعاونوا مع جابون.

بدأ العمل في برنامج المنظمة في مارس 1904. لإجبار النظام الملكي على تقديم التنازلات، خطط جابون لعقد إضراب عام، وإذا لزم الأمر، حتى الانتفاضة، ولكن فقط بعد إعداد دقيق، وتوسيع عمل الجمعية إلى مدن أخرى. لكن الأحداث سبقت خططه.

في 3 يناير 1905، قاد أعضاء الجمعية إضرابًا في مصنع بوتيلوف. وكان سبب الإضراب هو فصل أربعة عمال من أعضاء المنظمة. قرروا عدم التخلي عن أنفسهم. أثناء مناقشة هذه القضية، خرج قادة الاجتماع لمناقشة الظروف التي لا تطاق التي يجد العمال الروس أنفسهم فيها. في البداية، حاول جابون ورفاقه حل الأمر سلميًا، لكن إدارة المصنع والمسؤولين الحكوميين رفضوا مقترحاتهم. استجاب المضربون من خلال طرح مطالب أوسع، بما في ذلك يوم عمل مدته 8 ساعات، وإلغاء العمل الإضافي، وزيادة أجور العمال غير المهرة، وتحسين الصرف الصحي، وما إلى ذلك. وقد تم دعم الإضراب من قبل شركات حضرية أخرى.

عريضة جابون: الفرصة الأخيرة للنظام الملكي

قرر جابون ورفاقه لفت انتباه القيصر إلى مشاكل العمال - لجلب جماهير العمال إلى مظاهرة يوم الأحد 9 يناير للمجيء إلى قصر الشتاء وتقديم عريضة لنيكولاس الثاني تتضمن مطالب العمال.

كتب جابون نص الالتماس بعد مناقشة مع المثقفين المعارضين، وخاصة الديمقراطيين الاشتراكيين والصحفيين (س. ستيتشكين وأ. ماتيوشينسكي). تمت كتابة العريضة بأسلوب خطبة الكنيسة، ولكنها احتوت على المطالب الاجتماعية والسياسية المعاصرة في ذلك الوقت.

وتحدثت الوثيقة عن محنة الأشخاص الذين يصنعون ثروة البلاد بعملهم:

"نحن فقراء، ومضطهدون، ومثقلون بالعمل المضني، ونتعرض للإيذاء، ولا يتم الاعتراف بنا كأشخاص، ونعامل مثل العبيد الذين يجب عليهم تحمل مصيرنا المرير والبقاء صامتين.

لقد عانينا، ولكننا ندفع أكثر إلى مستنقع الفقر والخروج على القانون والجهل، ويخنقنا الاستبداد والطغيان، ونختنق. لم تعد هناك قوة يا سيدي! لقد حان حد الصبر. بالنسبة لنا، جاءت تلك اللحظة الرهيبة عندما يكون الموت أفضل من استمرار العذاب الذي لا يطاق.

لكن في ظل النظام القائم، لا توجد طريقة لمقاومة القمع بالوسائل السلمية: «وهكذا تركنا العمل وأخبرنا أصحاب العمل أننا لن نبدأ العمل حتى يلبّوا مطالبنا. لقد طلبنا القليل، أردنا فقط ما بدونه لن تكون هناك حياة، ولكن الأشغال الشاقة والعذاب الأبدي.

كان طلبنا الأول هو أن يناقش مضيفونا احتياجاتنا معنا. لكننا حرمنا من هذا. لقد حرمنا من حق الحديث عن احتياجاتنا، فوجدنا أن القانون لا يعترف لنا بهذا الحق...

سيدي، هناك عدة آلاف منا هنا، وهؤلاء جميعهم أشخاص فقط في المظهر، فقط في المظهر - في الواقع، نحن، وكذلك الشعب الروسي بأكمله، لا نعترف بحق إنساني واحد، ولا حتى الحق في التحدث، والتفكير، وجمع، ومناقشة الاحتياجات، واتخاذ التدابير اللازمة لتحسين وضعنا. لقد استعبدنا، واستعبدنا تحت رعاية مسؤوليكم، بمساعدتهم، بمعونتهم. أي منا تجرأ على رفع أصواته دفاعًا عن مصالح الطبقة العاملة والشعب، يُلقى في السجن ويُرسل إلى المنفى. إنهم يعاقبون كما لو أنهم ارتكبوا جريمة، بسبب قلب طيب وروح متعاطفة..."

ودعت العريضة الملك إلى هدم الجدار بينه وبين شعبه من خلال إدخال التمثيل الشعبي. "التمثيل ضروري، ومن الضروري أن يساعد الناس أنفسهم ويحكموا أنفسهم. فهو وحده يعرف احتياجاته الحقيقية. لا ترفضوا مساعدته، اقبلوها، وأمروا على الفور، الآن باستدعاء ممثلي الأرض الروسية من جميع الطبقات، ومن جميع الطبقات، والممثلين، والعمال. فليكن هناك رأسمالي، وعامل، ومسؤول، وكاهن، وطبيب، ومعلم، ولينتخب الجميع، بغض النظر عمن يكونون، ممثليهم. فليكن الجميع متساوين وأحرارًا في حق التصويت، ولهذا أُمر بإجراء انتخابات الجمعية التأسيسية بشرط التصويت الشامل والسري والمتساوي.

هذا هو مطلبنا الأهم، كل شيء مبني عليه وعليه؛ هذا هو الجص الرئيسي والوحيد لجروحنا المؤلمة، والتي بدونها ستنضح هذه الجراح بكثافة وتدفعنا بسرعة نحو الموت”..

قبل نشرها، تضمنت العريضة مطالب بحرية التعبير، والصحافة، والفصل بين الكنيسة والدولة، وإنهاء الحرب الروسية اليابانية.

ومن بين التدابير التي اقترحتها العريضة "ضد فقر الناس" إلغاء الضرائب غير المباشرة واستبدالها بالضرائب التصاعدية، وإنشاء لجان عمال منتخبة في المؤسسات لحل القضايا المثيرة للجدل مع رجال الأعمال، الذين يستحيل تسريح العمال بدون موافقتهم. وطالب العمال بـ«تقليص عدد ساعات العمل إلى 8 يومياً؛ تحديد ثمن عملنا معنا وبموافقتنا، وحل سوء التفاهم مع الإدارة الدنيا للمصانع؛ زيادة أجور العمال والنساء غير المهرة مقابل عملهم إلى روبل واحد في اليوم، وإلغاء العمل الإضافي؛ عاملونا بعناية وبدون إهانات؛ قم بترتيب ورش عمل حتى تتمكن من العمل فيها، ولا تجد الموت هناك من المسودات الرهيبة والمطر والثلج. ويبدو أن ظروف العمل العادية. لكن بالنسبة لروسيا في بداية القرن العشرين، كانت هذه المطالب ثورية.

لو كانت هذه المشاكل بعيدة المنال، فإن الالتماس الذي يصف الأزمة الاجتماعية الحادة التي تعاني منها الشركات الروسية لم يكن ليحظى بدعم واسع النطاق. لكن العمال في عام 1905 لم يعيشوا في "روسيا التي فقدناها" المثالية، بل في ظروف صعبة للغاية حقًا. تم جمع عشرات الآلاف من التوقيعات لدعم الالتماس.

ترك الالتماس لنيكولاس الثاني الفرصة للتوصل إلى حل وسط: "انظر بعناية إلى طلباتنا دون غضب، فهي ليست موجهة نحو الشر، بل نحو الخير، لنا ولكم، يا سيدي. ليست الوقاحة هي التي تتحدث فينا، ولكن الوعي بضرورة الخروج من وضع لا يطاق على الجميع”.. كانت هذه فرصة للنظام الملكي - فبعد كل شيء، فإن دعم القيصر لمطالب الشعب يمكن أن يزيد بشكل كبير من سلطته ويقود البلاد على طريق الإصلاحات الاجتماعية وإنشاء دولة اجتماعية. نعم - على حساب مصالح النخبة المالكة، ولكن في النهاية - ومن أجل رفاهيتها أيضًا، وفقًا لمبدأ: "اترك الخواتم وإلا ستقطع أصابعك".

تم إجراء التعديلات على الوثيقة حتى 8 يناير، وبعد ذلك تمت طباعة النص في 12 نسخة. وكان جابون يأمل في تقديمها إلى القيصر إذا سمح لوفد العمال برؤيته. ولم يستبعد جورجي أبولونوفيتش إمكانية تفريق المظاهرة، لكن مجرد طرح برنامج معارضة نيابة عن الحركة الجماهيرية كان أمرًا مهمًا.

التنفيذ: تحول نحو الكارثة

ومع ذلك، لم يكن نيكولاس الثاني ينوي مقابلة ممثلي العمال. كان أسلوبه في التفكير نخبويًا للغاية. حشود من الناس أخافته. علاوة على ذلك، كان من الممكن أن يقود الثوار الحشد (وكانوا في الواقع محاطين بجابون). ماذا لو اقتحموا القصر؟ في اليوم السابق، حدث سوء فهم غير سارة في العاصمة - تبين أن المدفع الذي أطلق الألعاب النارية بحضور نيكولاس الثاني كان محملاً بقذيفة حية. هل كانت هناك أي نية لهجوم إرهابي هنا؟ غادر الإمبراطور العاصمة عشية الأحداث المهمة. وكان بإمكانه أن يلتقي بجابون ووفد صغير، لكنه لم يغتنم هذه الفرصة. يجب أن يظل النظام ثابتا، على الرغم من أي اتجاهات العصر. أدى هذا المنطق إلى كارثة الإمبراطورية الروسية.

إن القرار المأساوي بالرد على مسيرة الشعب بالعنف لم يتخذه نيكولاس الثاني وحده، بل كان طبيعيا في هذا الصدد. حاول جابون إقناع وزير العدل ن.ف. بصحة برنامجه السياسي. مورافيوفا. في مساء يوم 8 يناير، في اجتماع في سفياتوبولك-ميرسكي، قرر الوزراء وفولون وغيرهم من المسؤولين رفيعي المستوى إيقاف العمال بالقوة المسلحة. وافق الإمبراطور على هذا القرار. كانوا سيعتقلون جابون، لكن هذا لم يكن من الممكن القيام به. أغلقت القوات جميع الطرق المؤدية إلى وسط سانت بطرسبرغ.

في صباح يوم 9 يناير، انتقل مئات الآلاف من العمال من ضواحي العاصمة إلى قصر الشتاء. وفي مقدمة الأعمدة، حمل المتظاهرون أيقونات وصور القيصر. وكانوا يأملون أن يستمع إليهم الملك ويساعدهم في تخفيف عبء عملهم. لقد أدرك الكثيرون أن المشاركة في مظاهرة محظورة أمر خطير، لكنهم كانوا على استعداد للمعاناة من أجل قضية العمال.

وبعد أن واجهوا سلاسل من الجنود يسدون الطريق، بدأ العمال في إقناعهم بتخطي المظاهرة إلى القيصر. لكن الجنود أُمروا بالسيطرة على الحشد - حيث كان محافظ العاصمة يخشى أن يبدأ المتظاهرون أعمال شغب وحتى الاستيلاء على القصر. عند بوابة نارفا، حيث كان جابون على رأس العمود، هاجم سلاح الفرسان العمال، ثم تم فتح النار. علاوة على ذلك، حاول العمال التقدم بعد ذلك، لكنهم فروا بعد ذلك. وفتح الجيش النار في أماكن أخرى كانت تسير فيها طوابير من العمال، وكذلك أمام قصر الشتاء، حيث تجمع حشد كبير. قُتل ما لا يقل عن 130 شخصًا.

ونجا جابون الذي كان في طليعة المتظاهرين بأعجوبة. وأصدر إعلاناً يسب فيه الملك ووزرائه. في مثل هذا اليوم، لعن الملك آلاف الأشخاص الذين آمنوا به من قبل. ولأول مرة في سانت بطرسبرغ، قُتل الكثير من الأشخاص دفعة واحدة، والذين عبروا في الوقت نفسه عن مشاعر الولاء وذهبوا إلى القيصر "من أجل الحقيقة". تم تقويض وحدة الشعب والملك.

انتشرت شائعات عن "الأحد الدامي" في 9 يناير/كانون الثاني على نطاق واسع في جميع أنحاء البلاد، واندلعت إضرابات احتجاجية في مدن أخرى. وفي سانت بطرسبرغ، أقام العمال حواجز على جانب فيبورغ وحاولوا مقاومة القوات.

ومع ذلك، سرعان ما توقفت الضربات؛ وبرر العديد من الناس الإمبراطور، وألقوا اللوم على حاشية القيصر ومحرضي المتمردين في مأساة يناير. التقى نيكولاس الثاني بممثلي العمال ذوي العقلية الملكية واتخذ عددًا من الإجراءات البسيطة لتسهيل ظروف العمل. لكن هذا لم يساعد في استعادة سلطة النظام. بدأت ثورة حقيقية هي الأولى في تاريخ روسيا تدريجياً في البلاد. اندلعت الاضطرابات هنا وهناك. لم تستخلص الإدارة الإمبراطورية النتائج الصحيحة من أحداث 9 يناير، وردت على الحركة الجماهيرية بالقمع. وهذا يؤجج المشاعر فقط.

ولم يكن "الأحد الدامي" سوى قوة دافعة لعملية ثورية طال انتظارها، وكان سببها الأزمة الاجتماعية والاقتصادية وتأخر التحولات السياسية وراء التغيرات الاجتماعية.

في بداية القرن العشرين، كانت الأزمات الرئيسية التي تواجه البلاد تسمى عادة "القضايا". كانت الأسباب الرئيسية لاندلاع الثورات في عامي 1905 و1917 هي القضايا العمالية والزراعية، والتي تفاقمت أيضًا بسبب القضية الوطنية (مشكلة تطور الثقافات العرقية المختلفة في دولة متعددة الجنسيات في سياق التحديث) ونقص ردود الفعل الفعالة. بين الحكومة والمجتمع (مشكلة الاستبداد).

وكان الحل الذي توصلوا إليه هو بعث روسيا من جديد، التي كان بنيتها الاجتماعية القديمة تحتضر. للأسف، بسبب أنانية السلطات الروسية وعنادها وبطءها، مر حل هذه المشاكل بالاضطراب. تم حل المشاكل في القرن العشرين من قبل قوى أخرى ونخب أخرى، ولكن تبين أن القيامة كانت دموية.

كرونيكل الأحمر. ل.، 1925. رقم 2. ص 33-35.

كسينوفونتوف آي.إن.جورجي جابون: الخيال والحقيقة. م، 1996.

بازين م."الاحد الدموي". من كواليس المأساة. م، 2009.

بدأ الأحد الدامي كاحتجاج سلمي من قبل عمال الصلب الساخطين في سانت بطرسبرغ. بسبب الغضب من ظروف العمل السيئة والتدهور الاقتصادي والحرب المستمرة مع اليابان، سار آلاف العمال إلى قصر الشتاء لمطالبة نيكولاس الثاني بالإصلاح. لكن الملك لم يكن في القصر في ذلك اليوم، وبدأ الجنود المذعورون، الذين لم يتمكنوا من إيجاد حل آخر، في تنفيذ عمليات إعدام جماعية للمضربين.

في أي فترة أخرى، كان من الممكن أن تخيف حادثة كهذه الناس وتثنيهم عن الإضراب لفترة طويلة، ولكن ليس بعد ذلك. وسقطت سلطة القيصر، وتزايد عدم الرضا عن النظام السائد في البلاد. في وقت لاحق، كانت أحداث الأحد الدامي هي التي ستكون بمثابة قوة دافعة لاندلاع الإضرابات العامة واضطرابات الفلاحين والقتل والتعبئة السياسية، المعروفة باسم ثورة 1905.

المتطلبات الأساسية

تسبب الازدهار الاقتصادي في عام 1900 في زيادة النمو الصناعي، ولكن لم يكن له أي تأثير تقريبًا على تشريعات العمل. وبحلول بداية القرن العشرين، كانت قيمة العمالة في روسيا أرخص من نظيراتها في جميع البلدان الأوروبية (وفي الواقع، كانت الأجور المنخفضة هي التي اجتذبت المستثمرين الأجانب). كان العمال يعملون في ظروف رهيبة: 10.5 ساعة، ستة أيام في الأسبوع، ولكن كانت هناك أيضًا حالات نوبات عمل مدتها 15 ساعة. لم تكن هناك أيام عطلة في أيام العطل أو الإجازات المرضية أو المعاشات التقاعدية.

كما أن مستويات النظافة والسلامة تركت الكثير مما هو مرغوب فيه، وكانت الحوادث والإصابات في العمل شائعة، ولم يحصل الضحايا حتى على تعويضات، بل ببساطة تم فصل الموظفين العاجزين.

غالبًا ما يفرض أصحاب المصانع غرامات على العمال بسبب تأخرهم، أو أخذ استراحات الحمام، أو التحدث، أو حتى الغناء أثناء نوبة عملهم! كان معظم العمال يعيشون في مساكن مكتظة أو في أكواخ متداعية يملكها أصحاب عملهم؛ كان هذا النوع من المساكن مكتظًا، وكانت المنازل نفسها قديمة، وكانت وسائل الراحة – التدفئة والسباكة – متقطعة.

أدى عدم الرضا عن هذا الموقف تجاه العمل، وكذلك حقيقة أن الغالبية العظمى من الإنتاج يقع في المدن، إلى إثارة الأفكار الثورية في بيئة العمل. نما استياء العمال من الظروف التي عملوا فيها بشكل مطرد، لكنه أصبح حادا بشكل خاص في الأشهر الأخيرة من عام 1904. وقد تم تسهيل ذلك إلى حد كبير من خلال الحرب الصعبة والدموية مع اليابان والأزمة الاقتصادية.

وانخفضت التجارة الخارجية وتقلصت الإيرادات الحكومية، مما اضطر الشركات إلى تسريح آلاف العمال وزيادة تشديد ظروف العمل لأولئك الذين بقوا. لقد غرقت البلاد في الجوع والفقر، ومن أجل تحقيق المساواة في الدخل بطريقة أو بأخرى، قام رجال الأعمال بزيادة أسعار المواد الغذائية بنسبة 50٪، لكنهم رفضوا زيادة أجور العمال.

جورجي جابون

وليس من المستغرب أن تؤدي مثل هذه الظروف إلى ظهور موجة من الاضطرابات والمعارضة في البلاد. في محاولة لتغيير النظام القائم بطريقة أو بأخرى، شكل العمال "أقسام عمل"، والتي اقتصرت أنشطتها في البداية على المناقشات، ثم تطورت فيما بعد إلى إضرابات.

وترأس بعض لجان الإضراب هذه جورجي جابون، وهو كاهن من أوكرانيا.

كان جابون متحدثًا بليغًا ومقنعًا وناشطًا مثاليًا. لاحظ سيرجي زوباتوف، رئيس القسم الخاص بقسم الشرطة، القدرات الخطابية المتميزة لجابون وعرض عليه منصبًا غير عادي. كان زوباتوف على علم بالحركات الثورية، لكنه عارض سياسة إرسال كل من اختلف إلى الأشغال الشاقة.

وبدلا من ذلك، دعا جابون لقيادة الحركة الثورية، وبالتالي السيطرة على العمال "من الداخل". لكن آمال زوباتوف لم تكن مبررة: فقد وقف جابون إلى جانبهم في نهاية المطاف، من خلال العمل بشكل وثيق مع العمال الفقراء والجياع.

في ديسمبر 1904، قام رئيس العمال أ. تيتيافكين، دون سبب واضح، بطرد أربعة عمال - أعضاء قسم عمال جابون، مما أثار موجة من السخط في المصنع.

في اجتماع للعمال، تقرر تعليق العمل "بهدوء وسلام" حتى تستوفي الإدارة الشروط - إقالة تيتيافكين وإعادة العمال الذين فقدوا وظائفهم في المصنع.

طالب مدير مصنع بوتيلوف، مقتنعا بعدم اتساق التهم الموجهة إلى تيتيافكين، بإنهاء الإضراب، وإلا هدد بطرد جميع العمال دون استثناء.

وفي مساء يوم 4 يناير، ذهب وفد مكون من 40 عاملاً من ورش مختلفة، بقيادة جابون، إلى المدير بقائمة من المطالب، والتي تضمنت، من بين أمور أخرى، يوم عمل مدته 8 ساعات.

في نفس اليوم، انضم عمال المصنع الميكانيكي الفرنسي الروسي، وعمال مصنع نيفسكي لغزل الورق، وعمال مصنع نيفسكي لغزل الورق، ومصانع إيكاترينجوف، وغيرهم الكثير، إلى بوتيلوفيت. وفي حديثه إلى العمال، انتقد جابون المسؤولين الرأسماليين الذين وضعوا الثروة المادية فوق حياة العمال العاديين وأصروا على الحاجة إلى إصلاحات سياسية.

شعار "تسقط الحكومة البيروقراطية!" سمع لأول مرة من جابون. يشار إلى أن فكرة مناشدة القيصر للتعبير عن احتياجات الشعب طرحها جابون قبل أحداث يناير بوقت طويل. لكن جابون نفسه كان يأمل حتى النهاية في انتصار الإضراب ولن تكون هناك حاجة لتقديم التماس. لكن الإدارة ظلت ثابتة على موقفها، وأصبحت خسارة العمال في هذا الصراع واضحة.

"الاحد الدموي"

وأعد جابون عريضة إلى القيصر وصف فيها جميع المطالب الرامية إلى تحسين ظروف المعيشة والعمل. تم التوقيع عليها من قبل أكثر من 150 ألف عامل، وفي يوم الأحد 9 يناير، انتقل موكب جماهيري إلى قصر الشتاء، بهدف نقل هذه المطالب إلى القيصر. لم يكن هناك أحد في القصر في ذلك اليوم، كان في تسارسكوي سيلو، على بعد 25 كم من العاصمة.

عند رؤية حشد من آلاف العمال، استدعى الضباط حامية أمن القصر لحراسة جميع نقاط الدخول. ومع اقتراب العمال، بدأ الجنود بإطلاق النار بكثافة. ومن غير المعروف على وجه اليقين ما إذا كان هذا أمرًا أم تصرفات غير مصرح بها للجنود. ويتراوح عدد الضحايا بحسب مصادر مختلفة بين 96 و200 شخص، وأصرت الجماعات الثورية على رقم أكبر.

رد فعل

تمت تغطية أحداث الأحد الدامي في جميع أنحاء العالم. وفي صحف لندن وباريس ونيويورك، تم تصوير نيكولاس الثاني على أنه طاغية قاس، وفي روسيا، بعد فترة وجيزة من الأحداث، أطلق على القيصر لقب "نيكولاس الدموي". أطلق عليه الماركسي بيوتر ستروفه لقب «جلاد الشعب»، وقال غابون نفسه، الذي نجا من الرصاص بأعجوبة في أحداث 9 يناير: «لم يعد الله موجودًا. لا يوجد ملك!"

أثار الأحد الدامي إضرابات جماعية من قبل العمال. وفقا لبعض المصادر، في الفترة من يناير إلى فبراير 1904، قام ما يصل إلى 440 ألف شخص بالإضراب في سانت بطرسبرغ وحدها. في أقصر وقت ممكن، تم دعم إضراب سانت بطرسبرغ من قبل سكان مدن أخرى - موسكو، أوديسا، وارسو ومدن دول البلطيق.

أصبحت الاحتجاجات اللاحقة من هذا النوع أكثر تنسيقًا وكانت مصحوبة بمطالب واضحة وموقعة للإصلاح السياسي، ولكن خلال عام 1905 كان النظام القيصري يمر بلا شك بواحدة من أصعب الفترات في تاريخه الممتد لثلاثة قرون. وباختصار يمكن وصف أحداث “الأحد الدامي” على النحو التالي:

• عمل عمال الإنتاج الروس في ظروف مروعة مقابل أجور هزيلة وتحملوا معاملة غير محترمة للغاية من أصحاب العمل؛
• أدت الأزمة الاقتصادية في 1904-1905 إلى تفاقم ظروف المعيشة والعمل السيئة بالفعل، مما جعلها لا تطاق، مما أدى إلى تشكيل أقسام العمال وهياج المشاعر الثورية بين الجماهير؛
• في يناير 1905، وقع العمال، بقيادة الكاهن جابون، على عريضة تطالب القيصر؛
• أثناء محاولتهم تسليم الالتماس، تعرض العمال لإطلاق النار من قبل الجنود الذين يحرسون قصر الشتاء؛
• في الواقع، أصبح "الأحد الدامي" أول إشارة إلى استحالة تحمل النظام القيصري القائم وتعسف السلطات، وبالتالي ثورة عام 1917.

وفي الصورة، تظهر الصورة إعدام العمود الرئيسي مع جابون، لكن بحسب الوثائق، لم يسمح للحشود بالدخول إلى ساحة القصر، ولم يمر سوى عمود واحد. وتم إطلاق النار على المقتربات لتفريق الجماهير، وتم إيقاف جابون نفسه في موقع نارفا الاستيطاني، حيث تم إطلاق النار عليه.

بعد الانتهاء من هذا المقال الضخم، فكرت في هذا التنفيذ بطريقة جديدة.
تخيل فقط، في بلد أرثوذكسي، عيد الميلاد قادم، احتفالات، أشجار عيد الميلاد، هدايا، ركوب مزلقة، أعياد، لا أحد ينتظر الإعدام... ولكن هذا بالضبط ما يجب أن يحدث.

يعيش القيصر الأرثوذكسي في القصر وسط الرفاهية، وقد قام بتمجيد سيرافيم ساروف قبل عامين، ولديه بنات جميلات، وقد وُعد للمبارك ديفييفو وولد وريث العرش الذي طال انتظاره، ولكن كل ما يمكنه أن يقرره رداً على حراك شعبي مناشدة له إطلاق النار على الجميع باعتبارهم مجرمين. لا يوجد أدنى تفكير في غسل اليدين، أو تبييض النفس، أو إعلان البراءة، أو الغش، أو التضحية بشيء ما، لا.

تبدو السياسة كعلم ولعبة غير مألوفة تمامًا بالنسبة له عندما يتعلق الأمر بالعمال المحرومين. الأقنان السابقون الذين أصبحوا عمالاً سوف يضحون بحياتهم. يجب أن تسفك دماءهم ونسائهم وأطفالهم. هل سيصبحون كبش فداء حقيقيين لكل مشاكل حكومته ومجتمعه ونظامه أم لا؟ علاوة على ذلك، تم إطلاق سراح الماعز في الصحراء، وكان جيشه يطلق النار على هؤلاء الأرثوذكس الروس ويدفنهم مثل الكلاب في الحفر. ولن يتلقوا أي رعاية طبية. لن يتصل أحد بالأطباء، مما يضاعف الخسائر.

آلاف الأسئلة والأجوبة المخيفة. والأهم من ذلك، لن يكون هناك تحقيق أبدًا، ولا محاكمة، ولا توبة، وسيتعين على الأحفاد أنفسهم التحقيق في كل شيء وتفكيك هذه المكاسب غير المتوقعة قبل ثورة 17.
لكن المحاكمة ضرورية وستأتي، ونحن بحاجة إليها، وإلا فلن نخرج أبدًا من ظلام الفوضى الروسية. ومن الضروري والضروري تقديم قضية التفريق إلى المحكمة العليا في روسيا في 9 يناير. حسنًا ، الآن كل شيء على ما يرام.

1. شخصية القس والواعظ الموهوب جورجي جابون

يتشكل موقفنا من أحداث تلك السنوات من خلال تفسير جذري من جانب واحد - رسم كاريكاتوري، وبالنسبة لهم كان "البوب ​​جابون" محرضًا، وكاد أن يكون مسؤولاً عن مقتل الناس و"كل الكلاب كانت معلقة". الموتى." الكذبة هنا هي أن غريغوري جابون الحقيقي لم يكن "كاهنًا سمينًا" ومؤديًا غبيًا للطقوس، بل كان واعظًا موهوبًا، خاطر بكل ما يملك، ولم يكن لديه إلا القليل، وبدأ طريقه إلى ساحة صلبه في أكاذيب أعدائه الذين غفر لهم بالمناسبة.
لكن في الواقع، في ذلك الوقت، حاربت العديد من الأحزاب من أجل التأثير على العمال، وكان جابون كابوسًا ومنافسًا لجميع الثوريين، لأنه أخذ الشيء الرئيسي - فكرة الإطاحة بالاستبداد وأشار إلى السلمية مسار الإصلاحات الروسية، وبالأساس الاشتراكية من الأعلى.

2. موقف الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الحديثة من حركة جابون والاشتراكية المسيحية.

هذا الموقف قصير جدًا - إنكار كامل، أقرب إلى الاتهام البلشفي بالاستفزاز. كتب الكاهن جورجي جابون، وهناك أكثر من عشرة منها، لا تباع ولا تُنشر في المطابع الأرثوذكسية، رغم أنها نُشرت في ذلك الوقت حتى في أوروبا. يتم إغلاق الموضوع ومسمر بإحكام.
ولكن لماذا كان جابون قريباً إلى هذا الحد من حلمه ـ المصالحة بين القيصر والعمال؟ لقد حظي بدعم مئات الآلاف من العمال المؤمنين، وسرعان ما كان لينين ذاته ليحرم من أي دعم بين شعبه البروليتاري المحبوب، الذي طغت عليه هذه الاندفاعة. حركة جابون نحو الشتاء.

لماذا تم نسيان مثل هذا الواعظ العظيم جورجي جابون (أوكراني ذو قلب دافئ) من قبل قيادة كنيستنا لمدة مائة عام أو أكثر؟ ما هو ذنبه؟

لا تقدم الكنيسة الأرثوذكسية الحديثة في موسكو أي شيء على الإطلاق للجماهير العاملة باستثناء المشاركة في الطقوس. ماذا يمكن أن يكون مصير ذكرى الأب جورجي جابون إذا لم يكن لدى الكنيسة مثل هؤلاء الدعاة الموهوبين؟ لم تفضل بطريركية موسكو أبدًا المتحدثين الكبار في الكنيسة. ومثال على ذلك الأب ألكسندر مين، المنفي إلى محطة سمخوز والموقر كشهيد، لكن الحقيقة أنهم حتى عن جهل لا يستطيعون تسميته بشكل صحيح، لكنه معلم عظيم للكنيسة ومساو للرسل.
والزمن لا يزيدنا إلا احتراما له، ولم يظهر غيره.
من المرير الحديث عما يقسم الناس إلى أحزاب ومجموعات. ولكن سيتعين علينا أيضًا توضيح مسألة حق المسيحيين في الدفاع عن حقوقهم. نموذجنا الحديث للكنيسة يفترض فقط مجلس الأساقفة كوسيلة للاتفاق على شؤون الكنيسة، وللأسف، لا يتضمن في الواقع أي تمثيل للعلمانيين. بمجرد أن يتعلق الأمر بالقوى المادية الحقيقية، يعلن الأساقفة بحزم وبشكل نهائي عن سلطتهم غير المحدودة على التصرف في الممتلكات، ولنفترض، الخط السياسي لسلوك المسيحيين. ويعتقد أن البطريرك أليكسي منع جميع الكهنة من المشاركة في الانتخابات والأحزاب، ويمكن للشخص العادي أن يرشح نفسه، لكن الكنيسة لن تخاطر بأي شيء من أجله. السباحة كما يحلو لك.

لكن في الواقع لم ينجح هذا الحياد الجميل. لقد وقفت الكنيسة بالتأكيد إلى جانب السلطات وحزب روسيا المتحدة، الذي كان في الأساس شخصًا واحدًا. أردنا الأفضل، ولكن اتضح كما هو الحال دائما. اختفت من خطب الكنيسة كل انتقادات للسلطات وممثليها وحقيقة تدمير البنية التحتية للبلاد والفقر وانعدام حقوق الناس. والشعب لم يغفر للكنيسة على هذا. بعد عظة الكاهن محدودة المواضيع، نغادر الكنيسة، حيث لن نسمع أبدًا أي شيء عن حياتنا الحقيقية، نغادر مع شعور غير واعي بالاكتئاب والإهانة.

أتذكر ذات مرة في مجلس الرعية، أن كاهنًا، تم عزله لاحقًا بسبب الانتهاكات، نظر بابتسامة إلى النساء المسنات والعمال المتواضعين وفكر: "حسنًا، لماذا أنتم غير مبالين بالكنيسة، بإصلاحاتها وحالتها، ففي نهاية المطاف، كل شيء لك، كل شيء من أجلك، اعمل من أجله.» مجد الله.

لكنني أدركت فجأة شيئًا محزنًا - لا شيء هنا في الكنيسة ينتمي حقًا إلى الناس، وكان رأي أي شخص عادي لا يساوي شيئًا هنا، كل شيء كان له بالفعل مالك صارم لا جدال فيه، الكاهن، حسنًا، وكان الأسقف يملك مصير الكاهن . وكلاهما كان يأمل أن يتعامل الناس، الذين غمرهم التفكير حول أعمال الخلاص، مع ممتلكاتهم على أنها ملك لهم. لكن التجربة تظهر أن الشخص يشارك بشكل أكبر حيث يشعر بمساحته الخاصة. يمكن أن يعهد إلى كل شخص عادي بقسم معين من معبد ضخم، وكان الناس يعتنيون بهذه الأقسام أكثر من كاهن واحد مع إصلاحاته لمرة واحدة كل خمسة عشر عامًا.

وكنا نعتقد بسذاجة حينها أن هرم التبعية ينتهي بالكهنة، أو الأدنى منهم، والشمامسة والسدس والقراء. لكن بعد سنوات عديدة أدركت الحقيقة الرهيبة ويجب أن أقول هذه الحقيقة.

إن حرية الشخص العادي ليست سوى وهمه. من الواضح أن الهرم يسحق خطوته الأخيرة الضخمة، وبمجرد أن يتدخل الشخص العادي في أي شيء من الحياة الاقتصادية أو الدينية للكنيسة، فإنه سيحصل على الفور على التقييم الأكثر قسوة وقسوة من قيادة الكنيسة. لكن يسوع لم يخلق هذا الهرم، الذي كان دنيويًا تمامًا في أساليبه لسحق من هم تحته.
تختلف خطة يسوع تمامًا عن النسخة البشرية لفهم السلطة في الكنيسة، حتى أن حراس الهرم يعتبرون الشخص الذي يتحدث عنه عدوًا.
يؤمن المواطن الروسي العادي بالكنيسة ولا يذهب إليها إلا لأنه لا يتخلى عن حريته لأوامر الحكام والأساقفة أو يفهم سلطتهم كنوع من اتفاقية الإدارة. لكن الواقع بدون موازنة سياسية ينزلق إلى الاستبداد البسيط.

تخيل أن الأساقفة حصلوا على القدرة على إخبارك بالمدينة التي ستعيش فيها، وما الذي يجب أن تتحدث عنه مع إخوانك العلمانيين، فهم يمنعونك من مواضيع معينة ويثنيونك حسب رغبتهم. سوف تغادر الرعية حيث يأخذ شخص ما حقوقك. يتم نشر الكتب التي يتم فيها إثبات حصرية الكهنوت في قيادة الكنيسة بأكملها بلطف ومهارة، ويتم تقديم الإكليروسية على أنها الحل الوحيد لجميع مشاكل الكنيسة والمجتمع على حد سواء.
لكن كل هذا العنف موجود اليوم ضد الكهنة، فهم يتحملون العنف بصمت ويسمونه الطاعة، لكن كل شيء هنا أكثر تعقيدًا.
بالنسبة لأولئك الذين سيختنقون في الاعتراضات، سأشير إلى قرار بسيط لمجلس الأساقفة فيما يتعلق بزواج الكنيسة للعلمانيين، والذي تم اتخاذه بالكامل دون أي مراجعة على الإطلاق من القرن الثامن عشر وأعيد الموافقة عليه في عام 2015.
ألم تقرأه؟ الجهل هو أهم دعم للعنف. لذلك أزعجت قراءتها.
تحظر هذه الوثيقة الزواج بين الأقارب حتى الدرجة الثامنة من القرابة، وحتى حتى السادسة عشرة...
لماذا؟؟؟ وبعد ذلك سألمح لك الأسباب المحتملة للمرسوم غير القابل للتنفيذ. لكن أولاً باسم الخير ومحاربة سفاح القربى. لكن في روسيا لم نكن نعرف هذه الخطيئة تقريبًا. بالإضافة إلى ذلك، يعتبر الناس الزواج من خلال ثلاث درجات من القرابة كافيا تماما. لماذا؟ تخيل الوضع في القرى الروسية تحت العبودية. لم يتمكن الناس من الذهاب إلى أي مكان. وبعد بضعة أجيال، أصبح كل شخص في المنطقة أقارب. انتشر لقب واحد لعشرات الأميال حوله. كان من المستحيل تنفيذ مراسيم الأسقف بشأن الدرجة الثامنة من القرابة، وبالمناسبة، لم يتذكر الناس القرابة أكثر من أربع أو خمس درجات. وبعد ذلك تزوجا على ثلاث درجات. من أين أتت الدرجات الأسقفية الثمانية؟ وحتى الحظر غير القابل للتنفيذ بشكل عام لستة عشر درجة من القرابة؟
ما هذا إن لم يكن اختيارًا وتدخلًا مباشرًا في العلاقات الزوجية بين الزوجين؟ من يستطيع أن يحب بحسب تعميم الأسقف حول درجات القرابة؟ بعد كل شيء، يقال إن الله وحد الإنسان ولا يفرقه، ولكن أليس الأسقف رجلًا بالفعل، ونصف إله بالفعل؟ وحشية في مكتب الكنيسة...
وهذه المراسيم لا تنبع من الحب، بل من الرغبة في السلطة على العلمانيين. فمن الواضح أنها غير قابلة للتنفيذ، لكن البيروقراطيين ليس لديهم وثائق تم أخذها عن طريق الصدفة. أستطيع أن أفترض أن هذه مجرد وثيقة كثيفة الرشوة، فلن يخاف العلمانيون، هل سيتبرعون للسماح بالزواج من الأقارب. وكهنة القرية يتغذون على هذا الاختيار وتحسين النسل. كما ترون، الفلاحون الأغنياء يخططون لحفل زفاف، لكن العلاقة وثيقة، لا مفر من الحقيقة، والآن ظهر سبب، بدعة إعلان كل شيء على أنه سفاح القربى أو تلقي تبرع مفيد للراعي الشرس. وكل شيء يقع في مكانه - أنجب الجبل فأرًا.
إن المرسوم الخاص بدرجات القرابة هو ببساطة وصمة عار من العصور الوسطى، ويخضع للإلغاء الفوري وجعله يتماشى مع القانون الجنائي للدولة بشأن الأسرة. كل هذا كان يفضل الصمت. وهذا يتطلب مجلساً وطنياً وطرد عنصر الفساد الذي يشين الأرثوذكسية الحديثة. فكيف تتراكم هذه القمامة التاريخية المقززة في الكنيسة، ولماذا لا تقذفها بل تغرق فيها؟ لأن العلمانيين يُطردون من أوليمبوس الأسقف الضبابي الاصطناعي. يقرر الرهبان والأساقفة القدامى مصير العلمانيين والكهنة في الأسرة، وقد عفا عليها الزمن منذ فترة طويلة التطوعية، ومعها تزول النعمة.

إن حرية السلوك والمسار والروح هي البيئة التي تحيي الكنيسة وتغذيها بأتباع جدد وتجذبهم إلى الكنيسة، لأنها ولدها المسيح كمجتمع تطوعي من أتباع تعاليم يسوع المسيح. هذا هو الأساس الذي لا جدال فيه للكنيسة. شيء آخر هو أنه إذا فقد الناس القدرة على التدريس والتدريس، فلا يمكن تعزيز قوتهم وسلطتهم إلا من خلال العنف الخفي وتعليم الطاعة.

لكن الطاعة الاختيارية تنبع من سلطة المعلم القائد، وليس من منصبه كمدير في العالم! ولكن هذا هو بالضبط ما ستسمعه في الكنيسة الحديثة - تحتاج إلى الاستماع إلى الكاهن، بغض النظر عما يقوله، لا تجادل، سيكون ذلك أفضل للجميع. والملل مضمون، ومن حقنا أن نبحث عن واعظين خارج رعيتنا إذا لم يكن هناك سيد جدير بالكلمة الروحية، وإلا فهذا عنف ضد المستمعين.

كيف يرتبط هرم سلطة الأساقفة في العصور الوسطى بالطبيعة الطوعية لقبول طاعة الكنيسة؟ من أين تأتي ادعاءات "الأرباب" هذه إن لم تكن من العصور المظلمة للعالم القديم، والصراع على الكرسي الأسقفي بين الفصائل؟
ألم يحن الوقت لمناقشة هذه الأسئلة وطرحها علانية قبل فوات الأوان، وقبل أن يقع الأساقفة غير المنضبطين في مجمع ملوك وحكام هذا العالم - في بابوية قيصر.
قال يسوع عن هؤلاء الأشخاص: رؤساء الأمم يتسلطون عليهم، لكن لا يكون الأمر كذلك معكم، ولكن من يريد أن يكون أولًا عليه أن يكون خادمًا للجميع... يبدو الأمر بالفعل مثيرًا للفتنة في روسيا!
تصرف جابون بشكل غير عادي في أبرشيته، حيث اجتذب حشودًا من العمال المجتهدين بالحقيقة في خطبه عن حياة العمال. ولم تكن طقوس وصول جابون هي النقطة الرئيسية؛ فقد اتحد الجميع من أجل القضية الرئيسية ـ تحويل البيئة الاجتماعية من خلال الحوار السلمي بين المسيحيين والقيصر المسيحي.

لكل الأسباب المذكورة أعلاه، لم يكن جابون مبتدئًا هادئًا وصامتًا نموذجيًا، فقد برز على خلفية الخلفية الرمادية العامة وسيئة التعليم لرجال الدين الإقليميين، وتفوق على جميع الأساقفة بموهبة الإقناع وكلمة الحقيقة الحقيقية عن الحياة. من العمال. لقد حرموا من مناقشة وذكر مشاكلهم في الكنيسة كمنظمة عامة. لقد أعطاهم جابون هذا الحق وقادهم إلى حياة أفضل.

كنت في متحف عام 1905 في موسكو وتساءلت ما الذي منع القيصر، وهو شخص روحاني وهادئ، من أن يكون متسقًا ببساطة، ويخرج ببساطة إلى الناس، والذي كان بالمناسبة في الواقع تقليدًا روسيًا قديمًا، ألغاه بيتر العظيم، ومن الطبيعي أن يتبعه الأشخاص المظلمون في هذا التقليد دون وعي. لكن التقاليد لا يمكن تغييرها، لأنها خلقت لتنظيم السلطة. وإذا أطلقت الحكومة النار على الشعب بدلاً من اتباعها، فإنها ببساطة ستدمرها الحشود الروسية. إن السلطات كانت وستظل دائما أقلية ضئيلة، لا تنقذ نفسها إلا من خلال السلام مع الشعب، معاهدة سلام!

وأظهر الإعدام في 9 يناير أن نيكولاس الثاني لم يكن يعرف كيف يسيطر على حشد من الناس وأن يكون زعيماً للشعب، وليس ضابط الشرطة الرئيسي في البلاد. كانت فكرة الذهاب إلى قصر الشتاء جميلة ومشرقة، روسية حقًا، ولم يكن من قبيل الصدفة أن قبلها الجميع تقريبًا. وجابون ليس استفزازيًا، بل هو اشتراكي مسيحي لامع كاد أن يغير تاريخ البلاد.

بدون الملك انهار كل شيء، ولم تنجح الخطة إلا بمشاركته، وكانت هذه فرصة لإنقاذ المملكة، كنظام للعلاقات بين الشعب والملك. وبدلاً من قبول نموذج إنقاذ العلاقات الذي اقترحه جابون، أعطى نيكولاي سلطته وسلطته للجيش والشرطة ولم يعد ملكًا بعد ذلك.

انهارت قوته بالمعنى الروسي في 9 يناير. من الممكن إطلاق النار على اللصوص في الساحات، لكن إطلاق النار على موكب سلمي من العمال الصالحين والأتقياء كمجرمين هو أمر إجرامي وإجرامي، وكان ينبغي محاكمة جميع الرماة كمجرمي حرب. عند وصولهم إلى الساحة، كان الناس ينتظرون الملك، وكان هناك خيار عدم الخروج إلى الناس وكان الجميع قد تفرقوا. لكن تم إطلاق أعيرة نارية وبدأ قطع سلاح الفرسان، وهي في الأساس حملة عقابية.

هناك اتهامات من الحشد بأنه كان من المفترض أن يكون محشوًا بالمسدسات والهراوات، لكن القوات لم تكن لتصمد. أصبحت المأساة كبيرة جدًا، وربما فقط لأن غالبية الناس لم تكن لديهم النية في البداية لسحق حفنة من الجنود في الساحة. وأجبرت الطلقات الناس الذين لم يكونوا مستعدين لها على زيادة خسائرهم بالتدافع والفرار، عندما أصيب الأطفال الذين تم اصطحابهم معهم إلى ما اعتقد الناس أنه عطلة للوحدة مع القيصر.
كان على الشرطة تقديم أي تضحيات، ومصادرة الخراطيش، والسماح بسرقة القصر، وضرب وقتل رجال الشرطة والجنود، ولكن ليس فقدان الشيء الرئيسي - السلام مع شعب الدب.

كان كل شيء معقدًا للغاية، وكان جابون منافسًا مباشرًا للحزب اللينيني وغيره من الأطراف المتطرفة، وقرروا قتله. لكن فكرة الاشتراكية المسيحية الروسية في ظل البيت الملكي المقدس (الحفاظ على التقاليد السياسية في العصر الحديث) لم تمت ولن تموت ما دام الشعب حاملها حيا، ومن المؤسف أن المحللين والمؤرخين إن روسيا، التي لا تستحوذ عليها سوى التفسيرات الغربية للأحداث، لا ترى خصائص وطنية روسية في تلك الأحداث.
لا يزال إمبراطور اليابان وملكة إنجلترا يعيشان بهدوء. ونحن متحمسون كما هو الحال دائمًا، حسنًا، الدب سريع البديهة.

أنواع مختلفة جدًا من الملكيين

لقد كنت أنا وأمي العزيزة دائمًا ملكيين روسيين طبيعيين بروح حكاية بوشكين الخيالية عن القيصر سالتان: "لو كنت ملكة، لكنت قد أنجبت بطلاً لوالد الملك..."

علاوة على ذلك، اعتبرت الأم ستالين هو القيصر، ووجدت شيئًا من القيصر في بوتين.
لكن الحقيقة أكثر تكلفة؛ فهؤلاء الملكيون الذين نشروا أجنحتهم بعد البيريسترويكا لم يكن لديهم سوى القليل من الفهم لتاريخ أو فكرة الملكية الروسية. لقد اعتبروا بطرس الأكبر الخيار الوحيد الممكن لتنمية البلاد. متناسين أن بطرس دمر العديد من التقاليد السياسية الروسية، معتقدًا بسذاجة أنه أسس مملكة وفقًا للغرب، دون التقاليد الأصلية المحلية. حبس الملوك أنفسهم في مونبليزير وشتاء، في كراسنوي سيلو، مثل الملوك الفرنسيين في فرساي.

وبطريقة غريبة، رأى العديد من الروس في الثورة العودة إلى التقاليد القديمة للديمقراطية الشعبية في فترة ما قبل المغول، والتي جمعت بين الأمير ومجلس الشعب، وتبسيط مناشدة الزعيم الرئيسي، كما كان هذا هو الحال في روسيا في العصور القديمة، عندما كان الناس جميعًا أحرارًا ويمكنهم التحدث مباشرة مع الأمير ليس من قبيل الصدفة أنه في تلك السنوات من الثورة ظهرت عادة إرسال المشاة إلى لينين، إلى كالينين، بأوامر شعبية...

هذا هو السبب في أن الغرف الملكية المتواضعة في الكرملين تحتوي على شرفة تطل على ساحة الشعب، وفي كثير من الأحيان، مباشرة من غرفة العرش الملكي ودوما البويار، تم الإطاحة بالمسؤولين الفاسدين من هذه الشرفة وتسليمهم بناء على طلب الحشد ل عمليات انتقامية شعبية كل هذا موجود في جيناتنا ولا يستطيع أحد تغييره. ومعنى وجود كل الساحات هو بالتحديد التجمعات العامة لمناقشة أحداث ومظالم البويار.

ومن غير المعروف حقيقة أنه كان هناك حزب فاشي ملكي متطرف في حاشية القيصر، بقيادة قتلة مثل بوريشكيفيتش، الذي أقنع الجميع بأن كل مشاكل روسيا يمكن حلها؟؟؟ - قتل الممثل الوحيد للفلاحين الذي لم يظهر هناك إلا بمعجزة في عهد القيصر غريغوري راسبوتين! ولم يحققوا شيئًا، فقط ارتكبوا خطيئة قايين القديمة ونفذوا إرادة عملاء بريطانيا الذين لم يسمحوا لروسيا بالخروج من الحرب، وهو ما طلبه راسبوتين من نيكولاس الثاني وترك بريطانيا وحدها بقوة الألمان.

إن أثر هؤلاء القتلة الفاشيين هو بالضبط ما يمكن تتبعه في فكرة قتل عمال جابونوف في ساحة القصر، بلا رحمة وبلا معنى، غدرًا وخسة، كما قتلوا راسبوتين لاحقًا. ولسوء الحظ، فقد اخترقت الفاشية بالفعل القيادة العليا للجيش والشرطة. لم يكن هذا تيارًا فكريًا روسيًا، بل كان تيارًا فكريًا غربيًا، يخترق نصف الألمان إلى العاصمة الغربية سانت بطرسبرغ. وفق الله أن شكوكي لم تؤكد.

الخوف والكراهية في سانت بطرسبرغ

قليلا عن سيكولوجية جرائم القتل الجماعي.
نفكر كثيرًا ونحاول فهم منطق مرتكبي إطلاق النار، لكن يبدو لي أن القتل كجريمة ليس متجذرًا في المنطق، بل في الكراهية نفسها وبالتالي يمكن حلها بسهولة من قبل المحققين. إنه ليس منطقيا وبالتالي غير عقلاني في الدوافع والطبيعة.

وخاصة القتل الجماعي للأبرياء. وهذا ببساطة انتصار للسخافة وعيد لمشاعر الكراهية. من في سانت بطرسبرغ يمكن أن يكون لديه الكثير من الكراهية المتراكمة؟ وسيكون من الجيد التحقق من الجنود والفرسان من حيث العوامل الوطنية وغيرها، لمعرفة ما قيل لهم قبل الحملة العقابية، التي تحولت إلى موكب سلمي لعائلات العمال.

لا ينبغي أن يكون لدى أي من الأرثوذكس أي أوهام - كان نيكولاس الثاني على علم باقتراح جابون، وبدون أي سياسة أو أدنى تسوية، كان حاضرًا شخصيًا عندما تم اتخاذ قرار تفريق أو حتى إطلاق النار على الحشد في اليوم السابق للحدث وقرر المغادرة المدينة وتسليم الوضع للجنرال السادي دوباسوف، يا له من لقب، أليس صحيحا أن الله يسمي المارق؟ ما الذي يمكن أن يقدمه الجنرال للشعب وكيف يمكنه استبدال شخصية القيصر إذا كان يعرف فقط المعضلة - أطلق النار - لا تطلق النار، اضرب - لا تضرب؟

وحتى لو اعتبرنا تصرفات رجال جابونوف لعبة ماكرة، فإن هذه اللعبة كانت سلمية وإنسانية ولم يكن هناك ظل تمرد فيها. كان من الممكن أن يستغل السياسي الحكيم الموقف ويرى أن جابون قاد ببساطة موجة عفوية؛ وبدون الشعب، لم يكن الكاهن شيئًا، وأن العمل مع العناصر كان من عمل زعيم حقيقي، وسياسي حقيقي، كما لم يعد نيكولاي. رأى نفسه. وبدلاً من منح جابون أعلى أوامر الإمبراطورية ودعوته إلى القصر، كما فعل الملوك الإنجليز الماكرون دائمًا مع القادة الشعبيين، تبع ذلك المنفى إلى الخارج.

لم يكن الملك في الشتاء، مثل لويس في فرساي، مستعدًا بشكل عام للحوار مع الناس، الذين افترض تقاليدهم القديمة مثل هذا الحوار المباشر. لماذا تم فصل الفلاح عن الأرض، إن لم يكن ليأتي إلى مصانع المدينة، وأخيرا، كرجل حر من أجل الحق في الاستئناف مباشرة إلى القيصر؟ أم أن القنانة لم تمت بعد في أذهان الطبقات العليا؟ لا ينبغي للمرء أن يكون لديه قلب حتى لا يرى في العمال الذين يسيرون مع الأيقونات نفس فلاحي الأمس من العقارات البعيدة المدمرة، مع وعيهم الأبوي، حيث ظل القيصر أبًا طيبًا، ولم تدخل فكرة الإعدام ذاتها إلى أذهان أتباعه. عمال مطيعون وصبورون جدًا. أين يمكن أن يذهبوا؟؟؟

يطرح السؤال التالي - كل هذا يختلف تمامًا عن نيكولاس الوديع لدرجة أنه لا يزال هناك افتراض واحد - لم يعد هو الحاكم في بلد دوباسوف. وكل مذكرات ذلك الوقت تصرخ حول وقاحة اليرقات الصغيرة في المحليات.
لم يعد القيصر قادرًا على كبح جماح المشرفين وذهب كل شيء وفقًا لسيناريو ستانفورد (راجع مقالتي "بوتين وثورة ستانفورد") وكانت نهاية هذا الافتقار إلى السيطرة هي الاعتقال السخيف في محطة دنو، عندما لم يعد أحد موجودًا. مُجبر على الموت من أجل حرية شخص الإمبراطور.
هذه هي الدوافع الرئيسية للمأساة التي جعلت من الممكن قيام ثورة 17 ونجاح حزب لينين الراديكالي، الذي دخل إلى الفراغ الذي خلفته حركة جابون للاشتراكيين المسيحيين الروس، وتم إطلاق النار عليه وشنقه في شخص الأب جورجي جابون. ماذا لو صلب الناس صورة المسيح نفسه؟ فهل يستحق مثل هذا البلد مصيراً مختلفاً؟ ولكن من أسلم المسيح هذا للمصلوبين بدل أن يمجده وربما يرفعه إلى رأس الكنيسة؟ لقد قُتل لأنه لم يعد أحد يريد حمايته. كما ابتعد العمال عنه، لكن هذا لم يكن خطأه. آمن جابون بالقيصر، كما آمن قطيعه الذي يبلغ مئة ألف.
ألم يخن الوطن، ممثلاً بقادته، تقاليده وجذوره السياسية؟ لماذا تتفاجأ بالعاصفة عندما يتم رفض الطريق الهادئ.

استمرار

أفكار ومشاعر وسلوكيات عمال غابو في ساحة سانت بطرسبرغ

يجب أن أقول على الفور أن المزاج كان سلميًا إلى حد التضحية بالنفس.
كان العمال يدركون جيدًا أن القوات والشرطة ستقابلهم، والذين، وفقًا للإحصاءات، تم استدعاء حوالي 40 ألف شخص إلى سانت بطرسبرغ سيرًا على الأقدام وعلى ظهور الخيل، وتم إحضار مدفعين إلى القصر.
كل ما كان يحدث والتطورات المحتملة تمت مناقشتها في اجتماعات المنظمات العمالية وكان الجميع بالإجماع - يجب علينا المخاطرة، حتى لو كان الخطر كبيرا، لكن انتصار الحركة العمالية بدا قريبا جدا. لقد وفرت الآفاق السياسية العديد من الفرص.

مجموعة متنوعة من الأرثوذكسية الروسية غاندي

وتعلمون أنه في الهند، بعد مرور أربعين عاماً، كانت هناك حركة للطوائف الدينية من أجل الحقوق الاجتماعية للهندوس بقيادة الزعيم الروحي والسياسي، زعيم الأمة غاندي. كانت تكنولوجيا غاندي بسيطة ومبتكرة. تجمعت حشود من الناس في الساحات في جميع أنحاء الهند وساروا أو وقفوا ببساطة، وتمطرهم ضربات هراوات الشرطة، وعانوا من عمليات القتل على يد الشرطة ومستعدون للموت من أجل الحل السلمي الذي اقترحه غاندي.
تكمن القوة الكاملة لهذه الحركة على وجه التحديد في الصبر والطبيعة طويلة الأمد للحركات الراجلة في جميع أنحاء البلاد. لقد كان طول الزمن وتمديده والصبر والمثابرة هو الذي أثار الذعر في معسكر السلطات الاستعمارية وأدى إلى التنازلات التي فتحت الطريق أمام نهاية الاستعمار البريطاني المتوحش.
لذلك، انطلاقا من مثال غاندي، كان شعب جابونوف يعتقد بشكل صحيح، أن تفانيهم وصبرهم يمكن أن يؤتيا ثمارهما، لكنهم لم يتمكنوا من الاعتماد على عدة أيام من المظاهرات، وكان عليهم الانتظار والتحرك في نفس الوقت. كما حاولوا إطلاق النار على الغانديين في الهند، ومات مئات الأشخاص، لكن الجناة ما زالوا يستجيبون وكانت هناك محاكمة للضابط القاتل.

وإذا كان أتباع جابونوف مستعدين للسير على طريق غاندي، فسوف يواجهون أشهراً طويلة من الضرب والإعدام والاعتقالات، إلى أن قبل القيصر وحاشيته في النهاية شروط الاحتجاج السلمي. لقد كان طريقهم أمينًا وإنسانيًا وبطوليًا وشجاعًا.
ردت السلطات بالإرهاب، لأنه بغض النظر عما تسميه، فإن إطلاق النار على حشد من الناس هو في الأساس إرهاب أعمى.
عاد الملك في النهاية إلى رشده وأصدر بيانًا سمح لممثلي الشعب بالتجمع. ولكن بعد فوات الأوان، وفي الواقع لم يتم القيام بالشيء الأكثر أهمية، وهو الاتصال المباشر مع الناس.
حاشية القيصر، مثل السادي دوباسوف، أعدت على الفور "الوفد" الذي اختاره الجلادون، والذي تم تقديم العشاء له في قرية القيصر وجابون، كمنظم لعمل الاحتجاجات السلمية بأكملها، لم يؤخذ في الاعتبار في الجميع. لم ألاحظ حتى الفيل، كما هو الحال في الخرافة.
علاوة على ذلك، تم إطلاق النار بقسوة وبشكل أعمى لدرجة أن اثنين من رجال الشرطة والمتفرجين فقط قتلوا، لأن الضباط اعتبروا أي حشد بمثابة انتفاضة وبدأوا ببساطة في إطلاق النار على الأشخاص المتجمعين في شوارع العاصمة المزدحمة، بالمناسبة.
حتى الجنود كان لديهم خيار: يمكنهم إطلاق النار فوق رؤوسهم، أو أن يخطئوا أو يضربوا الأرض، ولا يستطيع أحد السيطرة عليهم.

أطلق العمال على الجنود اسم القتلة ومزق العديد منهم قمصانهم على صدورهم استعدادًا للموت والإصابة. لكن لم يندفع أحد نحو الجنود. لقد ركضوا ببساطة غريزيًا وغادروا مكان الإعدام.

كيف حدث كل شيء بالضبط

في الواقع، لم يكن إطلاق النار في ساحة القصر سوى جزء من صورة أكبر لمواكب العمال. وفي 9 والعاشر من كانون الثاني (يناير) وبعد يومين آخرين، سار العمال في مواكب كبيرة من أجزاء مختلفة من العاصمة على طول طرق مختلفة تؤدي إلى القصر وتعرضوا لإطلاق النار من القوات في أماكن مختلفة. ولذلك، لم يكن بالإمكان إحصاء عدد الضحايا بدقة، بل ظل المزيد من الجرحى غير محصورين، حيث أن اللجوء إلى الأطباء مهدد بالاعتقال لمشاركتهم في أعمال الشغب.

أصول نفسية العمل

يشهد متحف ثورة 1905 على الظروف الرهيبة التي تم فيها عصر كل العصير من العمال. تخيل أنك تعمل لمدة 12 ساعة في ورشة عمل صاخبة ثم تنهار على سريرك في ثكنة مشتركة، والتي نهض منها عامل الوردية الخاص بك للتو، أي أنك لا تملك حتى سريرك الخاص.
وتدريجياً سوف يتقلص لك العالم كله ليصبح بحجم هذا السرير وقطعة الخبز هذه. ضرباتك لا تؤدي إلى تحسينات. أنت على استعداد لأن تحل محلك حشود من الفلاحين الفقراء على قطع صغيرة من الأرض، يسيرون مثل الزومبي إلى العاصمة من المقاطعات الفقيرة.
في الكنيسة، يطلب منك كاهن يتغذى جيدًا، ولم يعمل بهذه الطريقة من قبل، أن تتحلى بالصبر، لكنك بالفعل صبور إلى أقصى حد. في النهاية، يصاب أشباه العبيد باضطراب عقلي، وهو الذهان الثوري.
لكن هذا منصوص عليه أيضًا من قبل السلطات - فهم ببساطة يطلقون النار عليك في الساحة عندما تجمع أكثر من خمسة أشخاص.

شجاعة جابون الشخصية

كان أضعف شيء، كما أطلق عليه منتقدونا جابون، هو يهوذا، لكنه سار أمام الموكب بالحراب وكان من الممكن أن يموت حرفيًا مع عماله في الميدان، وقد مات بعضهم وهم يحميون جابون من الرصاص والسيوف. وكانت زوجته وأولاده ينتظرون والده جورجي جابون في المنزل. لقد تم اقتياده من الميدان من قبل قادة الحركة العمالية عندما أصبح من الواضح أنه لن ينجو أحد، وأن ما سيحدث بعد ذلك هو ببساطة الموت تحت الرصاص والسيوف.
قُتل الرجل العجوز الذي كان يحمل صورة الملك برصاصة اخترقت الصورة وجسد الرجل العجوز. مشهد جميل لمأساة.
العديد من أقارب القتلى، تمامًا مثل أقاربنا بعد نورد أوست، لم يعثروا على جثثهم أبدًا. والسبب في ذلك بسيط - رغبة السلطات في إخفاء العدد المخزي للضحايا وفساد السلطات.

وعلى الرغم من كل التضحيات، فإنه حتى هذا المسار الدموي يمكن اتباعه، ويمكن أن تستمر المواكب السلمية. لقد نجح غاندي لأنه استطاع توحيد جهود جميع فئات المجتمع الهندي غير الراضية عن الاستعمار. وسأقول أكثر، إن اعتقال غاندي هو الذي منحه الفرصة لمواصلة القتال. إنه لأمر سيء للغاية أن جابون لم يتم القبض عليه وسجنه في قلعة بطرس وبولس مثل مكسيم غوركي، الذي تم نقله إلى هناك فقط للاشتباه في تورطه في تنظيم الاضطرابات.

كان اعتقال جابون، مثل اعتقال غاندي، سيحظى بتغطية إعلامية، وكان المجتمع سيتاح له الوقت للتفكير واستخلاص النتائج.
افهم أن جابون كان يدرك جيدًا خطورة سلوكه وكان مستعدًا للموت من أجل فكرته بالذهاب إلى القيصر. لكن هل كانت فكرته جريمة؟ بحلول ذلك الوقت، لم يكن أحد في أوروبا قد أطلق النار على أي شخص بسبب مسيرات سلمية.
يتبع…

رد فعل القيصر ورأيه حول إطلاق النار

كان القيصر يشبه رجلاً أصم أعمى عندما، في ملخصه عن مقتل العمال، بدأ بحقيقة حدوث أعمال شغب(؟) ((أدخل - لكن خطة العمال كانت أن أعمال الشغب لن تحدث، حتى لو حدثت) أطلقوا النار وحدث هذا)) حيث يكون العمال مذنبين بشكل مسبق، ولكن ... هو، الملك، يغفر لهم ويتخذ بعض الإجراءات، وما إلى ذلك. وقد اعتبر المشاركون في الأحداث هذا هراء. هل يغفر رغبته في الموت والتشويه من أجل إظهار موقفه المدني تجاه الوضع في البلاد؟ يغفر للتضحية الدموية للأقارب والأطفال والنساء الذين قتلوا عشوائيا إلى الكومة؟
يغفر أعمال الشغب المكونة من موكب سلمي وتناثر الدم والعقول والجثث، ويطلق النار على الأيقونات المقدسة من كنائس ساحات المدينة، آسف، لا يمكنك القتل بدون مثل هذه القمامة! وكان الناس على استعداد لمسامحته على ذلك إذا فهم هو نفسه شيئًا على الأقل، دون نقل صلاحياته إلى ما لا نهاية إلى عائلة دوباسوف وغيرهم من الجلادين الوسيطين.

حقا، كان لدى الجميع انطباع بأن الملك لم يكن كافيا. وقد تم جعله على هذا النحو من قبل المقربين منه، المقررين، الذين، من أجل الحفاظ على مناصبهم، كانوا على استعداد للتشهير بأي شخص، ووصف أبطال العمال بالمجرمين، فقط للبقاء في كراسيهم. ونجحوا، ونام نيكولاي في اللحظة التي كان من الممكن فيها التفاعل مع مشروع جابون لإنقاذ البلاد والمملكة، وبالمناسبة، الكنيسة، لأن الأب جورج نفسه جسد الكنيسة في الشوارع وفي الصحف. أظهر حضوره للمجتمع أن الكنيسة والقيصرية الفاسدة مؤسستان مختلفتان، وأن الكنيسة لم تصبح بعد مقبرة للأرواح، وأنها تستطيع المشاركة في العمليات السياسية دون الاختباء خلف حراب قوات الأمن والمتحصنة في باحات الكنائس.
لقد ضحى جابون بنفسه عندما بدأ كل هذا وأدرك أنه يمكن حرمانه من الكنيسة الرسمية بسبب مثل هذه الخلافات مع القمة. كان حرمانه وعزله يعني تدمير عائلته وخسارة حياته الماضية بأكملها. وما الذي يمكن أن يجبر الأب غريغوريوس على هذا، أنه كان بإمكانه أن ينزل من هذا القطار بحرية في أي لحظة.
لم ينفذ القيصر قط اقتراح جابون، ولم يفهم عبقريته وروح الشعب وتجسيد حلم المملكة الروسية.

بالطبع، كانت حركة الاحتجاج السلمية في عجلة من أمرها، وكان لقاء جابون مع ممثل السلطات القيصرية في سانت بطرسبرغ غير ناجح للغاية ومتأخرًا، ولم يكن لديهم الوقت لإجراء مناقشة أولية، ولم يفهم القيصر الحجم الحدث وعواقبه الهائلة... من تقرير المسيرة واقتراح جابون إلى الإعدام في 9 يناير بقي ليوم واحد.

هناك نقطة أخرى، مهمة للغاية، وهي أن الأمر يعتمد على موقف الملك فيما إذا كان سيتم تعويض الناس عن الخسائر الناجمة عن تصرفات الجيش. وبعد ذلك اتضح أنه عندما تم الاعتراف بالموتى - العمال النحيفين والمسنين والأطفال والنساء - على أنهم متمردون، لم يكن هناك تعويض لعائلات هؤلاء المجرمين.
أي سياسي رأى الوضع بشكل مناسب كان سيعتقد أنه يجب دفن الناس، وليس في حفر مثل الكلاب، ولكن في توابيت عادية، ودفع ثمن الصلبان وأكاليل الزهور وخدمات الجنازة، معذرةً، ولكن اتضح أنه إذا جاء شخص ما إلى الميدان في موكب احتجاجي سلمي، تم إعلانه مجرم دولة، بل وحُرم من حقوق المجرم في المحاكمة والجنازة الإنسانية. (أدخل - لكن خطة العمال كانت بحيث لا تحدث أعمال شغب، حتى لو تم إطلاق النار عليهم، وحدث هذا)) بدأ القرن العشرين، وكل ما حدث كان مجرد وحشية كهف في عاصمة البلاد. حتى Cheka حاول الناس بطريقة أو بأخرى، ولكن حتى الإرهاب الأحمر لم يسمح لنفسه بإطلاق النار على الحشود.

وهناك أيضًا ما يسمى بشرف الملوك وأدبهم. كان على القيصر، الإمبراطور أن يفهم أن الشخص المهزوم، حتى العدو، وحتى عبده، لا يستحق معاملة الكلب، وخاصة الأغبياء، في رأيه، الذين خدعهم الاشتراكيون، مواطنوه، لقد ماتوا بالفعل، لماذا نغضب المجتمع بالقسوة على الجثث، والجشع في جنازاتهم، واتهامهم بالموت الفعلي دون محاكمة أو على الأقل جلسة علنية لاحقة لذنبهم...آلاف الأسئلة والأسئلة...

لكن كل شيء تم القيام به تمامًا كما هو مطلوب للإطاحة بالحكم المطلق. وهنا نشك في النية السرية لطبقة النبلاء ذات العقلية البرجوازية من حاشية القيصر، الذين قطعوا كل شيء على التوالي وفقًا لمبدأ "الأسوأ هو الأفضل" ليقولوا لاحقًا أن هناك حاجة إلى ثورة برجوازية في البلاد.

ولكن هنا لم يفهم الماكرون شيئا واحدا - إن جماهير العمال لن تسمح للبرجوازية باستخدام فوائد الإطاحة بالقيصر. لأنه حتى القيصر غير المناسب يمكن أن يتحمله العمال، فقد جلس في قشرتهم الفرعية، ويمكن أخيرًا استبداله برومانوف آخر، وكان بعيدًا ولم يحدد ظروف عملهم.

لكن البرجوازية الروسية وصلت إلى حد صبر الناس، فقد نسيت أن الفقر والغرامات سادت في المصانع التي تملكها، والتشرد في ثكنات جماعية ضخمة وساعات عمل لا نهاية لها، وأحيانا دون أيام عطلة!
لذلك، حتى بعد الإطاحة بالملك، لم يتلق الناس أي تحسينات. وجاء وقت لينين، وتم بالفعل تأميم الصناعة، لأن المالك الخاص لم يكن قادرًا على مقاومة انتهاك حقوق العمال.

في الكشف عن أسباب المأساة، من المهم أن نفهم أن شروطها المسبقة تشكلت من خلال التاريخ الروسي بأكمله وأن المشروع الاجتماعي المسيحي لروسيا انهار بسبب خطأ القيادة، الكنيسة والبيروقراطية، التي أعمى اندماجهما كليهما، على الرغم من أن واجب الكنيسة كان فضح الفظائع والدعوة إلى طريقة سياسية للخروج من المأزق ...

كان من الممكن إنقاذ القيصر لو أن مسؤوليه وجنرالاته وضباطه تصرفوا بشكل واضح لصالحه، وكانت هذه المصالح تنطوي على احترام الناس ونشاطهم المدني.

ثم لم يكن من الممكن إطلاق الطلقات ولم تكن لعبة الداما لتقطع الجميع. صدقوني، لم تكن هناك حاجة إلى إعدام جماعي. ولم يصب جندي واحد. لم يكسر أحد واجهات المتاجر أو سرق القصور.

بعد أن اتبعت طريق جابون، كانت الكنيسة سترشح ممثليها للسلطة، وعندما وصل الملحدون إلى السلطة، كان تأثيرهم المميت للكنيسة يتوازن في المجالس بواسطة نواب من رجال الدين. إن التكتيكات التي اختارها الأساقفة للوقوف إلى جانب أي سلطة حقيقية بشكل عشوائي ودون تمثيل في الهيئات المنتخبة أدت إلى خسارة الكنيسة تماما للخبرة في الصراع السياسي الحقيقي، وعندما وصل أعداء الكنيسة إلى السلطة تركتها تماما بدون حماية. وأي نوع من فكرة عدم المشاركة هذه، عندما يستطيع أي خطاة وأشرار أن يمثلوا مصالحهم في السلطة، لكن الكنيسة المقدسة لا تستطيع ذلك؟ ماذا يمكن أن يكون أسوأ من التقاعس عن العمل عندما تكون الحياة نفسها حركة.

ما بعد العاصفة – لقاء جابون ولينين

قليل من الناس يعرفون عن اجتماعهم؛ كان لينين أقل شهرة من جابون وعرض على جابون التعاون مع البلاشفة، لكن الأب جورجي كان مهتمًا بطائفة الحركات السياسية أكثر من اهتمامه بالانضمام إلى الحزب.
وهذا على وجه التحديد ما أثار حفيظة المقاتلين غير المتصالحين، مما أجبرهم على اعتباره "يهوذا" الذي لم يختر أبدًا الدائرة الضيقة من الاشتراكيين الثوريين أو البلاشفة، وأظهر في هذه اللاحزبية جنسيته العظيمة، لأن شعبنا لن يصبح أبدًا أعضاء في الحزب.

بعد طرده من روسيا وتفريقه على يد رجال جابونوف، لم يستطع جورجي إلا أن يعاني من أزمة عقلية من إدراك أن العديد من الذين تبعوه ماتوا ببراءة، لكنه لم يكن لديه الكثير ليلومه على وفاتهم. فهو لم يجبر أي شخص مثل البلاشفة من خلال الانضباط الحزبي على مواجهة الرصاص؛ فقد اتخذ كل جابونوفي نفسه قرارًا بالمخاطرة من أجل مستقبل البلاد. لقد عذبه خيبة الأمل في القيصرية، حتى في الطقوس، في الإيمان الأعمى الذي نشأ عليه. كانت أمامه مهمة ضخمة تتمثل في إعادة التفكير في التجربة الجديدة للكنيسة الأرضية المتشددة. في الواقع، انهار عالمه قبل فترة طويلة من الثورة الحقيقية.

إعدام جورج جابون

لقد قُتل، مثل العديد من القادة الروس، بسبب نكران الذات والانفتاح. مات غاندي أيضًا - فقد فجّره انتحاري وسط حشد من المعجبين الذين لم يرفض غاندي استقبالهم أبدًا...
إن الإيثار لم يسمح بتوفير المال من أجل حماية جيدة من القتلة، والانفتاح على الناس سمح للقتلة بالدخول بأعداد كافية للاختناق. تم توفير الخنق الهادئ من خلال خطة القتلة في حالة تدخل الحرس الخارجي للكاهن. كان القتلة يرتدون زي العمال الذين ضحى بكل شيء من أجلهم. لقد تقبل الناس حتى النهاية، وكان يأمل في الحصول على فرصة ثانية للحركة الاشتراكية المسيحية، حتى بعد الانتفاضة المسلحة الحتمية...
والأمر الأكثر فظاعة وإبهارًا هو أن جابون ذهب إلى إعدامه لأن يهوذا الخاص دعاه إلى الفخ - وهو نفس المهندس روتنبرج الذي أخرجه من تحت النار إلى البوابة في يوم الموكب في 9 يناير. ... فلم يرفضه ... وخنق.

لو كنت جابونوفيت، لكنت ذهبت أيضًا إلى الساحة، على الرغم من أنني أرتدي خوذة أسفل قبعتي ومع مقلاة تحت معطفي على صدري، وبالطبع مجموعة أدوات الإسعافات الأولية في حالة فقدان الدم، والتي يمكن استخدامها من الممكن تمامًا أن تموت دون مساعدة، وإذا أصيبت برصاصة 7.5 ملم من بندقية Mosin، والتي يمكن أن تمزق اليد تقريبًا وتقتل العديد من الأشخاص في حشد من الناس من خلال المرور عبرها. اخترقت رصاصة بندقية سياجًا من الحديد الزهر من مسافة قريبة. ويؤدي إطلاق النار بالبندقية في المدينة إلى وقوع إصابات عشوائية وارتدادات، إذ أن القوة التدميرية هائلة وتطير لمسافة كيلومتر ونصف.
والأمر المخيف بشكل خاص هو أنه لم يتم استدعاء سيارات الإسعاف لنقل الجرحى؛ ولو كانت السلطات كافية، لكان من الممكن وضعها على أطراف الميدان. أعتقد أن هناك من أراد تعظيم خسارة العمال، كل شيء يشير إلى ذلك.

وفي الحقيقة فإن يوم 9 يناير هو بداية الحرب الأهلية وخروج الطرفين من العملية القانونية والسياسية في ساحة المعركة، في ذلك القصر وغيره من الساحات والشوارع التي أطلق فيها جندي أخ النار على أخيه وأخته وابنه وأبيه. والكاهن.

الجانب المسيحي وغموض الحدث

كانت العلامة الغامضة الأولى هي ظهور وهج خاص في السماء فوق سانت بطرسبرغ في 9 يناير، مثل الأضواء الشمالية، والذي عادة ما ينذر بالكوارث. يمكنك البحث عن ذلك بنفسك على الإنترنت.

حسنا الآن بجدية..

إن قوانين العالم الروحي التي كشف عنها الإنجيل وسر الذبيحة العظيمة نفسها لم تتوقف عند صلب المخلص على الصليب. في كل عصر وكل جيل، يحدث حدث غريب مرة أخرى عندما يضحي أحد أتباع المسيح بنفسه طوعًا من أجل معاصريه. لنبدأ بمثال الرسول بطرس، عندما بدأ الاضطهاد في روما، ذهب بحكمة إلى المنفى على طول طريق أبيان، ولكن فجأة، ليس بعيدًا عن البوابات التي مر بها بالفعل، ظهر له يسوع، ذاهبًا إلى روما. إلى أين أنت ذاهب يا رب؟ - سأل الرجل العجوز.

انا ذاهب الى روما. ليُصلب مرة أخرى من أجل الرومان... - أجاب المسيح.
كان من الممكن أن يعيش بطرس "متقاعدًا" ويقدم تبرعات لبعض العقارات الأرستقراطية، مثل "شخصيات" الكنيسة الحديثة، المتهالكة وكتابة المذكرات، لكنه التفت إلى روما وتم صلبه رأسًا على عقب، بناءً على طلبه، من باب التواضع، في 12 يوليو وبعد عام، في نفس اليوم، تم قطع رأس الرسول بولس. تحول الآلاف من المتفرجين إلى المسيح واعتمدوا، وتأسست الكنيسة الرومانية. في الواقع، لقد ضحى بطرس بنفسه من أجل اهتداء معاصريه، لأنه قد مرت ستين سنة على موت المسيح.

وإذا طبقنا هذا المفتاح الدلالي على أحداث 9 يناير، فسنرى زعيم الحركة الشعبية الكاهن جورجي جابون، الذي كان بإمكانه أن يغادر ويرسل العمال وحدهم إلى الميدان، لكنه لم يسمح بذلك. مثل الرسول بطرس في بتروغراد، يضحي بنفسه وتظهر هذه التضحية مدى بعد السلطات الروسية عن الله الذي آمن به الشعب وجورج نفسه، وكيف تخون الكنيسة والأرستقراطية البيروقراطية الله وحقيقته بالصمت والكذب. لكنه كان يستطيع أن يخدم بهدوء ويسمن على تضحيات العاصمة السخية ويضرب بناته حتى الموت... أتذكر كلمات ألكسندر نيفسكي - الله ليس قوياً. ولكن في الحقيقة.

وشدة التناقضات لم تزل، تلك الليلة من بلاط الأسقفية تتكرر مرة أخرى، عندما اجتمع رؤساء الكهنة واختبروا يسوع - قل لنا، هل أنت ابن الله!؟
لكن هذا السؤال نفسه يطرح نفسه من المشكلة - كيف نتعامل مع الواعظ الموهوب - نقبله راعياً ونتبعه أو... نضرب نبياً غريباً. والآن هناك مئات الأسباب التي تجعلك لا تقبل موهبته على أنها من موهبة الله، وأن ترى فيه أي شخص آخر غير نبي الله ورسول السماء في وضعك الحقيقي.

إذا كنت تشعر براحة أكبر مع مسؤولي الكنيسة، أليس كل شيء لطيفًا جدًا وملطخًا بالعسل؟ عالم الطقوس عبارة عن دورة، دائرة
وكل شخص حر في الاختيار، وهذه علامة الاختبار الإلهي. لقد كانت المسيحية دائمًا ديانة ذات أهمية كبيرة، فهي عقيدة حول الممثل الحقيقي أو رسول الله على الأرض، ولكن السؤال برمته هو كيفية اختيارها، ومن يستحقها اليوم؟ فقط مستوى حياتك الروحية يمكنه أن يعطي الإجابة.

لقد أعاد جابون إلى الأرثوذكسية هذه الحرية وفرصة العمل وتغيير المجتمع على أساس الإيمان، ليس في محل كلام وحده، بل من خلال المواجهة السلمية والاحتجاج. ولم تكن حالته ميؤوس منها. لقد غير إطلاق النار روسيا. لكن لم يكن من الممكن بعد تغيير موقف السلطات تجاه حقوق الناس. لكن النصر تطلب سنوات عديدة من البطولة والنضال. والإيمان الذي غرسه غاندي هو الموقف التضحي النشط للمجتمعات الدينية.
إن صورة الكاهن الصادق الذي يتقدم الشعب إلى القيصر لا تزال تخيف المسؤولين الفاسدين من جميع المشارب وجميع الهياكل.

أقترح أن يكون يوم 9 يناير يومًا لإحياء ذكرى شهداء بتروغراد الذين قُتلوا أبرياء. ومن المثير للاهتمام أيضًا أن الاستشهاد الحقيقي في حياة القديسين يصاحبه إفلات مرتكبيه من العقاب، تمامًا كما حدث في التاسع من كانون الثاني (يناير).

وفقًا لأحد المواقع الإلكترونية، فإن لقب جابون يأتي من الاسم اليوناني أغاثون، أي جيد، جيد. أدى تحريف النطق إلى اختصار A وتغيير f إلى p؛ وفي اللغة الشائعة كان نيكولا يُدعى ميكولا.

الفكاهة التاريخية

إن المعرفة العميقة بالتاريخ تترك مجالاً للسخرية. ويمل القارئ من المواضيع الجادة وأخيراً سنقدم نسخة تافهة من الحدث من وجهة نظر الملك. في الواقع، في جوهرها، في ذلك الوقت، تم تفاقم العادات السيئة للضابط بين شخص الإمبراطور، والعطلات تؤدي إلى تفاقمها بشكل كبير، خاصة خلال عطلة رأس السنة الجديدة. وهذا يعني أنه ربما كان القيصر ببساطة في حفلة روسية ثقافية أرستقراطية أو كان يبتعد عنها ولم يتمكن من تقييم العالم المتغير بشكل مناسب. في بعض الرسوم الكاريكاتورية تم تصويره بأنف أحمر وعينين محدقتين. وقد "نام" وسط موجة جابون.

لقد تعبت من كتابة هذا المقال وكنت على وشك إغلاق الملف، لكن فجأة انفتحت لي أعماق لم تكن لدي أدنى فكرة عنها عندما بدأت دراسة الموضوع.

الطائفة المروع في الأرثوذكسية

ذات مرة، أثناء جلوسي مع أصدقاء الكنيسة، سمعت سلسلة كاملة من العبارات الجميلة حول كيفية عدم وجود دعاية للأرثوذكسية، لأن العالم يجب أن يفقد الإيمان وفقًا لنبوءة المخلص: عندما يأتي ابن الإنسان، هل سيجد الإيمان على الأرض؟ ؟
وهذا يعني أن زرع المسيحية قد اكتمل تقريبًا، وأن الإجراءات الرامية إلى توفير مساحة لهذا البذر، ولا سيما النضال السياسي من أجل حقوق المسيحيين، وظروف حياتهم وعملهم، محكوم عليها بالفشل، ولا معنى لها وتؤدي إلى ضحايا لا لزوم لها. .

باختصار، نم جيدًا، أيها أبناء الرعية الأعزاء، نطلب منكم على خجل الحضور إلى الكنيسة مرة واحدة على الأقل في الأسبوع والتبرع بشيء ما (بالمناسبة، سيكون هذا التبرع كافيًا لتزويد رجال الدين، كأقلية ضئيلة، بكل ما يحتاجونه ) والكتب والصور المنقرضة ستعلمك وتطورك في التطور الروحي لكبار السن.

تتذكر لا إراديًا أغنية غاليتش - وكل شيء هادئ في المقبرة ...
نحن نعيش في هذا النموذج منذ خمسمائة عام ونرى أن المسيحية في روسيا، بسبب خطأنا، تتراجع حتى حيث يبدو أن هناك انتصارات. أي إنجازات في هذا العالم يمكن عكسها. إن معنى وجود الكنيسة في حد ذاته هو تأكيد هذه الإنجازات في التاريخ والواقع. والكنيسة هي أنا وأنت، مسيحيون حقيقيون، أخطائنا وتصرفاتنا الصحيحة أو عدمها. يقال لنا أن كل شيء لا معنى له وأن كل شيء سوف ينهار، ولكن حتى رجال الأعمال يعرفون أن أي نتيجة هي نتيجة. دون أن تفعل أي شيء لن تجد مخرجاً، اذهب والطريق سيقودك.

في مثل هذه الحالات، قال المخلص لبطرس: "اذهب عني يا شيطان!"
يميل أهل الكنيسة إلى العزلة داخل أسوارها، ليغريهم خلاص الذات، عندما تشعر أنك خلصت ولست بحاجة إلى أحد، كل ما تبقى هو أن تغلق الكوخ بقباب على عصا، لذلك الحكمة ضرورية في اختيار الطريق. يمكنك إنشاء مستنقع من أي مبادرة جيدة.

يبدأ كل شيء في المسيحية وعلم النفس بالصرخة: خطأي! ميا عبادة!
والتقاعس عن العمل تحسبا لنهاية العالم يؤدي إلى تقرحات الفراش، كما هو الحال في المرضى طريح الفراش، وضمور العضلات والوظائف العقلية للأشخاص الأصحاء والنشطين.

ومن عجيب المفارقات أن هذا الموقف يتزامن مع سلوك الدولة ـ فالناس لا يملكون إلا مقاومة عدو خارجي؛ أما كل المشاكل الأخرى فهي "من الله".

الأخطاء السياسية لفريق جابون

ولكنني لن أكون على طبيعتي إذا لم أعرض طريقاً للخروج من الطرق المسدودة الروسية؛ فهذه هي القوة التي تعطي معنى لكل المقالات والأبحاث، لأنها أشبه بالمتاهات، سواء كان لها مخرج أو لا يوجد في كثير من الأحيان.

فكيف يمكن إنقاذ قضية الاشتراكية المسيحية في روسيا؟
أي رفض جابون لأي طوعية - دور الفرد في الحزب، وهو ما أسميه خطأ جيرينوفسكي، عندما يتبدد الوطن الجميل، في حالة الموت أو محاولة اغتيال خالقه، كالدخان، دون أن يكون له قادة. ليحل محله. وبفقد رأسه يموت الثعبان بأكمله مهما كان حجمه.

ولم يتمكن جابون من فهم معنى التواصل مع لينين - كان لينين خائفًا على وجه التحديد من القيادة وأنشأ عمدًا حزبًا سياسيًا من نوع جديد - منظمة قتالية، حيث يمكن استبدال الجميع، وذلك بفضل التعليم الحزبي وترقية القادة على طول المصاعد الاجتماعية. مما يجعل مقتل القائد بلا معنى، سيتم استبداله بسن آخر، كما هو الحال في سمكة القرش.

في جوهرها، أعطى لينين الإجابة على السؤال حول كيفية إدارة دولة ضخمة إذا انهارت القيصرية. لم يكن لدى الكنيسة إجابة، ولم تكن هناك تجربة سياسية أيضًا، لقد نُسيت، ضاعت، أنكرت من قبل السلطات كإغراء، وأليس إغراء الفوضى تهديدًا؟

وهذا ما لم يكن لدى جابون الوقت الكافي لتعلمه، ولم ينجح شيء ما؛ كان التركيز على شخصية القيصر في أفكار جابون قويًا للغاية، كما أدى رفضه الاتصال إلى تدمير حركة جابون بأكملها، والتي كانت ذات أهداف ضيقة للغاية. كان من الضروري توفير جميع الخيارات، بما في ذلك تصفية جابون نفسه، ولكن عدم السماح بتدمير وتشتيت الحركة، التي كانت ناجحة جدًا في البداية.
السبب الذي جعل الناس يشعرون بالملل من أفكار جابون هو أيضًا أن الإيمان الذي قاده جابون إلى الحركة العمالية ووجهه إلى العمل تبين أنه كان صغيرًا جدًا وضعيفًا أثناء الاختبار الأول بالنار. لقد شل موت الناس إرادة العمال في الإيمان بأن عملهم السلمي هو من عند الله، والموت ليس سببا لإيقافه، بل على العكس من ذلك، فإن التضحيات تدعو إلى الاستمرار، وإلا فإنها تكاد تذهب سدى. ليس هناك فورد في الدم. وهذا لم يحدث مع غاندي.

تمكن غاندي من جمع الملايين، وجابون مئات الآلاف فقط. للفوز وتغيير البلاد، كانت هناك حاجة لملايين الجابونوفيين، مع وجود عدد كبير من الثبات، هناك أيضًا فرصة أكبر لتحمل معاناة الأبرياء من الشرطة.

لذلك، توصلنا إلى فكرة أنه كان على جابون أن يقوم بقدر كبير من العمل لإنشاء آلية الحزب وأجهزته، وتغطية البلاد بأكملها بمنظمات جابون العمالية، وإظهار للحكومة أنه إذا تكررت عمليات الإعدام، فسيتعين عليه أن يتم إعدامه. يعتبرون جلادين ويحاكمون بتهمة قتل الآلاف من الأبرياء.
كان من المقرر إرسال الآلاف من دعاوى القتل إلى المحاكم، وبدأ تجنيد المحامين ورعاة الحركة العمالية مثل سافا موروزوف، الذي جنده البلاشفة. كان من الضروري إيجاد مؤيدين سريين للاشتراكية المسيحية بين القلة النبيلة.

كان ينبغي عليك أن تتصرف سياسيا ومهنيا!
كان الأمر مستحيلًا أيضًا بدون صحيفة روسية بالكامل مثل "إيسكرا"، لأن الجابونوفيين تعرضوا للافتراء من جميع الجهات، سواء من المحافظين أو المتطرفين.
لذلك اتضح أن الأب ج. جابون نفسه لم يكن مستعدًا لمثل هذا العمل الضخم والمهمة، ليصبح الزعيم الروحي للأمة - هناك أمثلة في الإسلام وغاندي نفسه في الهندوسية. لماذا ننكر مثل هذا الزعيم الأرثوذكسي، هل نحن حمر الشعر؟
لقد فشل في تنظيم العمال بشكل صحيح وإعدادهم لعمل طويل ومضني ودموي من أجل المستقبل، وهو في جوهره الطريق الديني للخلاص.

بطريقة غريبة، كان نموذج لينين لبناء الحزب يذكرنا بتأسيس المسيح للكنيسة الرسولية - وهي منظمة من الثوريين المحترفين (تذكرنا بالرسل) الذين جسدوا أفكار لينين.
إذن، تتجسد فكرة لها أداة تنفيذ غير قابلة للتدمير كالرشاش، وكان غابون ضعيفا يمكن التخلص منه، وكان لينين من حديد. وعندما ضعف المنافسون، بدأت تكنولوجيا لينين في العمل. حتى أنه نجح في ذلك دون ملايين البلاشفة، وكان يكفيه وجود ألف شخص متحمسين للغاية في العاصمة.

لذا، فإن جابون، مثل المسيح، جاء مبكرًا جدًا، وكان يعتمد أكثر من اللازم على العناصر، وعانى من انهيار مؤقت لمشروعه، ليس لأنه كان مخطئًا، ولكن بسبب سوء التنظيم وضعف الحافز لدى أعضاء حزبه، الذين لم يكن لديهم القدرة على ذلك. الصبر لمواصلة المسيرات السلمية. لكنه كان الطرف المسالم الوحيد في الصراع، والممثل الوحيد للكنيسة، المتحرر من الطاعة الخجولة لأي شخص من فوق. لا أحد يحب الاضطهاد، ولو كان جابون قد بحث بعناية، لوجد بين رجال الدين المضطهدين كتلة من الناس ينتظرون التحرير.

على سبيل المثال، يُجبر الكهنوت الحديث "من فوق" على فرض العزوبة على الترمل وفقًا لقواعد القرن الخامس! إرسال والد أرمل شاب إلى الدير بشكل عشوائي، أو تقطيع أوصال الأسرة أو إجباره على العيش بمفرده بدون زوجة في عائلة كبيرة ومنزل كبير، كل يوم يلتقط النظرات المفترسة لأبناء الرعية الجميلين والأتقياء الذين يمكنهم بسهولة إسعاد الكاهن الشاب وتخليصه من الهموم ليتواصل مع قطيعه في الأعمال المنزلية.

أو إذا تجرأ على البقاء على قيد الحياة وسعيدًا مع امرأة جديدة، ليبقى رجلاً، فبعد أن تعلم عن سعادته من فوق، يرمونه إلى الشارع ويحرمونه من كل شيء قريب منه وعزيز عليه. وعليه أن يطعم بطريقة أو بأخرى زوجته الجديدة وأطفاله من زوجته السابقة، ويبحث عن وظيفة لا يحبها.

كنيسة الحب تعاقب خدامها على الحب! والجميع صامتون بشأن هذا الأمر، وإلا فلن يعجبهم كبار المسؤولين...الزواج الثاني للكهنة، حتى لأسباب وجيهة، محظور بشدة من الأعلى.
فكيف نجا هؤلاء الكهنة من هذا الجنون والعنف؟ نعم، الفساد البسيط. التفكير المزدوج والرشاوى والحيل الروسية الأخرى. عانت الكنيسة من العنف.

كنت أعرف كاهنًا رائعًا من أصل بسيط، الأب فاليري، في كراسنويارسك. بدت والدته ذات التعليم العالي مقدسة وذكية، ولكن فجأة انهار كل شيء، وكان لدى الكاهن ميل وراثي للكحول. بطريقة أو بأخرى، التقت بالملحن وتركت الأب فاليري، متجاوزة عهودها وواجبها تجاه الكنيسة. لم يعد الأب فاليري يقف مصدومًا. منعه الأسقف وقواعد القرن الخامس من الزواج مرة ثانية، كما أصيب بمرض في القلب، وفي أحد الأيام وجد ميتا في شقته التي بها مكتبة روحية كبيرة. ولم يبلغ الخمسين من عمره بعد.

على مدار السنوات العشر إلى الخمس عشرة الماضية، كان يعود إلى منزل فارغ، لأنه لم يعد بإمكانه إنجاب أطفال، ولم تنجب والدته، ولم يلتق بأي شخص آخر، وكان هناك بار نبيذ في المنزل. ومع ذلك، كانت هناك شائعات بأنه لا يزال لديه أبرشية مبتدئ مخلص للغاية. ولكن لماذا كل هذا الحزن، بحر من الكآبة والحيل عندما كان يحتاج فقط إلى الزواج مرة أخرى وهذا كل شيء. خدم في ثياب ما قبل الثورة الأصلية وكان وزيرًا مصليًا للغاية، على الرغم من شغفه في أعماق روحه بالطريقة الروسية.
لكن كل شيء يجب أن يكون معقولاً ومجانياً، فمن أراد أن يكون راهباً فليكن، ولكن هذا يقرره الإنسان نفسه.

أعطى جابون نجاحاته لقادة آخرين. كما سمح لأعدائه المتطرفين باستخدام ثمار نجاحاته وتضحياته، الذين استخدموا مثال إطلاق النار على المسيرات السلمية لتحفيز الكفاح المسلح، الذي أغرق البلاد بأكملها بالدماء بشكل عام...

بعد تحرير الفلاحين ومنحهم الفرصة ليصبحوا من سكان المدن والعمال، لم يكن النبلاء مستعدين للاعتراف بالمساواة مع عامة الناس، وفي الواقع اعتبروا الاحتجاج الاجتماعي بمثابة تمرد. وبما أن العنصرية الاجتماعية كانت أقوى في الجيش، فقد صدرت الأوامر بإطلاق النار على الغوغاء والماشية والسود والعبيد، الذين كانت حياتهم لا قيمة لها. وكان القاضي النبيل يغطي النبيل الجلاد، وهكذا. يظهر هذا جيدًا في فيلم "تشابقف".

من أغنية تلك السنوات

لقد وقعتم ضحايا في الصراع المميت
في حب نكران الذات للناس
لقد قدمت كل ما تستطيع من أجله
من أجل حياته وشرفه وحريته.

ويحتفل الطاغية في قصر فخم،
إخماد القلق بالنبيذ،
لكن رسائل التهديد ظلت معلقة على الحائط منذ فترة طويلة
اليد القاتلة ترسم!

سيأتي الوقت ويستيقظ الناس
عظيم، عظيم، مجاني!
وداعا أيها الإخوة، لقد مررتم بصدق
طريقك الشجاع أيها النبيل!

مشكلة الملك القدوس

وجدت على الإنترنت مقالًا من خط شعبي روسي عن جابون، الذي كان مساويًا لتروفانوف (مؤلف كتاب افتراء عن راسبوتين) وكل ما فعله جابون تم الاعتراف به على أنه شهوة للسلطة، والتمرد والمكائد الماسونية، والإغراء الشيطاني. من التنين الأحمر.
من المستحيل القول إن جورجي جابون تصرف بشكل صحيح بعد أحداث 9 يناير، فقد انحرفت مساراته عن أفكار الكنيسة حول كاهن منزل هادئ وسمين. نعم، لقد كتب رسائل غريبة جدًا، وأدلى بتصريحات كانت متطرفة جدًا وأحيانًا شائنة بالنسبة لصانع السلام ومسيحي. لكن من يعطينا هذه الكلمات المغرية؟ كان الوسطاء مهتمين بانتقال أنصار جابونوف إلى جانب المتطرفين.
إنه لأمر مؤسف أن يفقد غريغوري جابون الثقة. لكن غاندي أيضاً تعرض لاختبارات قاسية لإيمانه. ولكن حتى لو تردد الأب غريغوريوس في إيمانه ووصف القيصر بأنه عنكبوت ذو رجلين، فقد كان من حقه أن يفعل ذلك، فهو كان تحت الرصاص بسبب إيمانه بالقيصر. افهم أنه لم يكن هناك أمل سوى أمل واحد - وهو أن يخرج الملك للشعب.
بطريقة أو بأخرى، افهم أن الإنسان يظل حراً في الكهنوت وله الحق في أن يقول ما يريد، وليس فقط ما ينبغي أن يقال في رأيك للشخص الأرثوذكسي (أي المطيع "للأعلى"). بل إنني على استعداد لقبول رأي أولئك الذين يقولون إن جابون فقد إيمانه وحاول أن يصبح زعيم الثورة. من الصعب التحقق من روح جابون، أما روح شخص آخر فهي في الظلام. ومن المهم أن يعكس تناقض عصره وتطرفه وتطرفه.

ولعل إفقار الإيمان بين جماهير الشعب والكهنة، وهو سمة من سمات عصر دكتاتورية "قمم" الأقلية في الكنيسة، ربما أصابه أيضًا. نعم، ربما كان إيمانه سطحيًا، وكان من الممكن أن يؤدي اصطدامه بالواقع إلى الذهان الثوري. لكن غاندي ومذهب غاندي كانا في حاجة إلى إيمان حديدي على المستوى الرهباني، وليس نسخة تجريبية سهلة وممتعة من الأرثوذكسية ذات شمعة العسل في عاصمة جيدة التغذية.

لم يكن جابون مستعدًا روحيًا لمثل هذا الصليب، فقد فعل كل شيء لأول مرة وسمح لجماهير عماله بالتصرف بشكل منفصل. كانت كل القوة في كتلة ضخمة في يوم محدد، والذي كان من المستحيل إطلاق النار عليه وكانت المهمة ناجحة.

وجادل النقاد بأن الالتماس المقدم إلى القيصر كان بمثابة إنذار نهائي. لكن هذه السياسة تفترض الحد الأقصى من المطالب في بداية المفاوضات. أي أن مؤلفيها اقترحوا حجة، أو عملية مناقشة، معتقدين أنه سيتم الاستماع إليهم والرد عليهم. لكن رد فعل القيصر لم يقل شيئا عن الالتماس، فكل ما حدث تحول إلى معضلة
اضرب - لا تضرب، أطلق - لا تطلق النار. وإطلاق نار رداً على التماس، ولو إنذاراً؟ * لم يعد هذا جواباً، هذا قتل، وكأنهم بدأوا بقتلك أثناء المفاوضات!

والآن عن قداسة الملك على وجه التحديد. أولاً، لا أحد يشكك في تقوى القيصر وكنيسته. ولكن حتى تمجيد سيرافيم ساروف في عام 1903، قبل عامين من المأساة، لم يمنع الإمبراطور من الانخراط بشكل أساسي في خلاص الذات والجلوس مثل الراهب في كراسنوي سيلو إما في الصلاة أو
متعة داشا أو في انتظار جبان للاضطرابات الشعبية. لا يهم بعد الآن.

كانت هناك عشرات الخيارات لرد فعل القيصر على الجابونوفية، لكن تم اختيار الخيار الأكثر دموية ووحشية، حتى لو كان اللوم على الجلادين، كان من الممكن أن يكتب القيصر وثيقة يغسل فيها يديه، مثل بيلاطس. وقال إنه لم يوافق على عمليات الإعدام، واحتشدت عدة طلقات نارية في أماكن مختلفة، وأنه ترك القرار للشرطة وسفك الدماء بسبب ذنبهم أو افتقارهم إلى الاحتراف أو النوايا الخبيثة.

ولكن لا توجد مثل هذه الوثيقة حتى في الماضي!
الملك لم يفكر في العواقب! وكان كل هذا غير متوقع بالنسبة له. كان نائماً ولم يستيقظ... قبل ذلك، كان ينام أيضاً ولم يلاحظ خودينكا عندما لم يهتم أحد بسحق وتراكم الكتل التي لا يمكن السيطرة عليها.

القداسة لم تعني أبدًا العصمة والكمال، والإنسان ليس هكذا. ولكن من يحتاج إلى قداسة العسل المثالية المستحيلة؟ بالنسبة لأولئك الذين يحتاجون إلى مثل هذه الصورة - "القمم"! وكيف يمكنك تبرير سلطتك إذا لم تعد تعرف كيف تكون قائدًا بالكلمة والمثال، وببساطة بالعبارة العسلية المثالية "السيد القدوس"... لكن القداسة الحقيقية تحب الفقر والبساطة والحكمة، ولا تحبها. إجبار أي شخص على قبول الرهبنة.

القداسة التي تمنع التفكير والفهم، القداسة التي تعمي كل المشاعر والعقل هي الوهم والظلمة العمياء. وبالمناسبة، دُعي نيقولا الثاني شهيدًا، لأنه قُتل عام 1818 وكانت الأحداث الأخيرة في حياته هي التي أعطته الحق في أن يُسمى قديسًا. وبالطبع حياته التقية وزياراته المستمرة للأماكن المقدسة ودورة عبادته اليومية.

إذا ارتكب خطأ في 9 يناير، فإن يوم واحد ليس الحياة كلها. اعترف بخطاياه، ويقولون إنه بكى بمرارة، وكثيرًا ما كان يتناول القربان. فليحكم عليه الله؛ مهمتنا هي معرفة الظروف، وليس الذنب.
كل ما قلته هنا لا يشوه سمعة الملك بأي حال من الأحوال ويظهر ببساطة كيف فقد السلطة من فترة حكمه إلى فترة سقوطه.

وفي السنوات الـ 12 التي تلت عام 1905، تدفقت كميات كبيرة من المياه تحت الجسر. يتغير الشخص.
كلما تعمقت في كل هذا، كلما ظهرت أسئلة أكثر.

ومع ذلك، فأنا سعيد لأنه حدث في بلدي هذا الحدث الذي لا يُنسى، وهو أن ألف عام من المسيحية أسفرت عن موكب سلمي، والموجة الأخيرة من إيمان الفلاحين الشعبي والجماهيري بالملك باعتباره صورة الله، واصطدمت بسادية الدولة.

أظهر الإعدام أنه في روسيا، كما هو الحال في الهند، كان المجتمع منقسمًا بشكل صارم إلى طبقات، حيث كان للعمال عقيدتهم الخاصة، وكان للمسؤولين ورجال الدين الأعلى عقيدتهم الخاصة، وكان للقيصر عقيدتهم الخاصة، وكان الحوار مستحيلًا. بمثابة التمرد.

وبما أن المُثُل المشتركة تربط المجتمع ببعضه البعض، فقد اتضح أن ثلاثة روس على الأقل قد نشأوا - العمال والفلاحين، ورجال الدين والنبلاء، والقيصرية مع "القمم".
توقفت تعاليم المسيح عن العمل في إمبراطورية مسيحية مثل الإمارات العربية أو الجمهورية الإسلامية، "إذا فقد الملح قوته فماذا نفعل به" كلمات الإنجيل.

واسم كتاب الإيمان "شريعة الله" يعني الخضوع الأعمى للمرؤوسين لأي أمر من فوق دون أدنى اعتراض. القدرية منذ الولادة وحتى الموت، وضمور القدرة على الحوار، وفي نهاية المطاف، في ظل ظروف معيشية لا تطاق، التمرد على كل شيء: الملك، والإيمان، وصاحب العمل.

لكن العمال، الذين ظلوا دون نعمة رجال الدين القيصريين، فهموا أنه يجب عليهم الحفاظ على الإيمان، والله يحبهم، ويمكن للكهنة أن يرتكبوا أخطاء ويجب على الشخص أن يدافع عن حقوقه، وإلا فإن الاضطهاد سيصبح لا يطاق. أن الله أعطى الإنسان الكرامة والاحترام وظروف العمل العادية مقابل أجر. والتخلص من هذا يعني تدمير حياة الناس والابتعاد عن الله.
بكلمات الكتاب المقدس: "ها أنت منعت أجرة المياومة، وصياح الحصادين وصل إلى رب الجنود..." ما الذي يتحدث عنه النبي؟ وعن الخطيئة المميتة المتمثلة في حرمان العمال من الأجور.. ماذا يكون هذا إن لم يكن حماية لحقوقهم في سبيل الله؟

لقد استخدم غاندي في الهند البريطانية المؤسسات القانونية للحضارة البريطانية، لكننا في روسيا لا نعرف كيف ندمجها لصالح المجتمع. في الكنيسة، لا أحد يعلم الوعي القانوني، أو يشرح للناس حقوقهم ومسؤولياتهم، أو قوانين الدولة التي تحمي مصالحهم. والنتيجة هي وحشية حياة الناس والخروج على القانون وانعدام الحقوق. محاكمة الجلادين في 9 يناير ما زالت أمامنا، لكن أن تأتي متأخرًا أفضل من ألا تأتي أبدًا!
كل هذه الأسئلة ستكون ذات صلة إلى الأبد.

دروس و دروس و دروس...

شكرًا لك على رد فعلك، وأعد قراءة بعض الإضافات وفي النهاية هناك استمرار مهم، ولكن للأسف، ربما يتعين عليك كتابة كتاب بحجم كتيب. السؤال الرئيسي هو أن روسيا كانت ولا تزال لديها خيارات أخرى للتنمية، حتى في النظام الملكي والكنيسة، والمثل الأعلى بالنسبة لي هو الوصول إلى الفضاء الخارجي دون فقدان التقاليد المتراكمة.

أ
يتبع... إعدامات جديدة قادمة، هذه هي الطريقة الروسية للأسف...

المؤامرات، وعرائض البدائل، والمال الياباني، ومذكرات النبلاء الملكيين

كل شيء مدرج في العنوان تتم مناقشته بقوة على الإنترنت الوطني، وأنا غير قادر جسديًا على التحقق من كل الحقائق في المذكرات والوثائق، ولكن هناك طريقة واحدة مؤكدة - دليل الدم. لقد أسقطت بلا شك، ليس بالقدر الذي أراده الغرب والمتطرفون، على الأرجح أن أكثر من 200 شخص لقوا حتفهم وأصيب ما يصل إلى 1000، لكن الجو الذي خلقته الفوضى العسكرية لم يعد يسمح بتصوير كل شيء وتوضيحه، وبالتالي إطلاق العنان للشر. ألسنة.

استبدال الالتماس المقدم إلى القيصر بإنذار نهائي متعمد، بمطالب مستحيلة، ثورية في الأساس - كل هذا كان من الممكن أن يحدث، ولكن ما الذي تغير؟ اتضح أن الخطوط الموجودة على قطعة الورق تحدد ما إذا كانوا سيطلقون النار عليك أم لا؟ لم يكن أي من العمال، ولا المخدوعين، ولا حتى الثوار الذين لا يحملون بنادق والذين ذهبوا إلى احتجاج سلمي، ناهيك عن المؤمنين المسالمين بالقيصر، يستحقون الإعدام في الشوارع.

حيث اختفى فجأة كل شيء - المسيحية - حتى لا يتم إعدامهم في عيد الميلاد والسياسة، والعمل بالصبر والمكر، سيقوم الجنرال بتفريق الصقيع بنفسه، ولم يتبق سوى شيء واحد - للتنفيذ! جريمة خالصة، جنون خالص.

وتشبه مذكرات النبلاء المقربين من الملك قصص الأصنام الحجرية. وهناك، في الشوارع الفقيرة، أطلقت القوات النار على الرعاع... ولم يكن أمامهم خيار سوى روبوتاتنا. وفقًا لهذه المذكرات، يفكر النبلاء مثل البيروقراطيين، ويتصرفون مثل الملحدين، ويعاملون الجريمة مثل المجرمين - ولا يرون أيًا من ذنبهم.
كان لمثل هذه الطبقة الحاكمة مستقبل واحد: التغيير أو الرحيل. لقد اخترنا المغادرة.

وما زالوا يعتبرون الثورة مجرد حادث، ويعتبرون أنفسهم آلهة وأشباحا، أي القلة فوق الدين والعدالة والشعب. إن موت شخص في الشارع هو بمثابة موت كلب بالنسبة لهم، خاصة تحت ستار القواعد، فقتل المتمردين عمل مقدس. ومن تعتبره هذه الآلهة متمردا فهو رأيهم.

إن محاولة طلاء جانب واحد من المعركة باللون الأسود والآخر باللون الأبيض أمر غير واقعي في الحياة. كان هناك مجرمون من كلا الجانبين. والحجة أكثر سخافة - لقد قاتلنا مع اليابان وتصرفنا وفقًا لقوانين الحرب - فالحرب مع اليابان هي حرب سخيفة بالنسبة للقوة الروسية! وهذه الفئة فقدتها، وأعطتها إلى بورت آرثر.
الحرب لا تشطب كل شيء، فالسادي هو سادي في الحرب.

تحول النبلاء الروس كطبقة إلى شعب دوستويفسكي الزائد عن الحاجة وإلى ساديين ليرمونتوف مثل بيشيرين، الذين فشلوا في مشروع العقارات الروسية وباعوا عقاراتهم "بساتين الكرز" لسكان الصيف، وفي الواقع، باعوا روسيا وخسروها بالبطاقات. ولم يغفر لهم الفلاحون ذلك. الأرض ليست للبيع. "سوف تموت، ولكن هذه القطعة الصغيرة من الخبز! لقد تم استبدال النبلاء بالبرجوازية، لكنهم متوحشين وجشعين. كل شيء لأنفسهم، كل شيء لأنفسهم. لكن المصنع هو نفس المجتمع، نفس العقارات. وإذا كل من فيه يشعر بالسوء ورئيسه يشعر بالرضا، فهذا مجتمع سيء بنسبة 99٪.

بناءً على الغياب الغريب لمذكرات الجنود الذين أطلقوا النار وفرسان أولان الذين قطعوا، أستطيع أن أفترض أنه تم استدعاء هؤلاء الجنود الأربعين ألفًا من فنلندا وعادوا إلى هناك، حيث يبدو أن القتلة لم يكونوا روسًا. حتى أن قائد الشرطة الروسية نفسه سار أمام أحد الأعمدة ومات تحت النار. وهذا ما يفسر بسهولة عدم وجود شائعات ومذكرات عن الرماة - حيث تم إحضارهم ونقلهم على الفور إلى بلادهم. والمجد المرير لرماة البلطيق معروف من أحداث الثورة.

في ظل ظروف ضعف القوة القيصرية، والتي كانت دائمًا في روسيا، في الواقع، قوة الأرستقراطية العسكرية، لأن القيصر هو في الأساس قائد عسكري أعلى وقائد، كان على الأرستقراطية العسكرية أن تحاول المجيء إلى السلطة وإظهار قوتها، وقوتها عسكرية فقط وبدأت في 9 يناير، في الواقع، كانت حربًا مع الشعب، أو بشكل أكثر دقة مع العملية السياسية في روسيا، والتي كان الجزء الرئيسي منها هو الموكب الشعبي السلمي الصليب إلى القيصر. ومن خلال تدميره، قطعت الزمرة العسكرية أو المجلس العسكري رأس العملية السياسية وجعلتها مستحيلة بنسبة 80%، لأنه في الانتخابات المباشرة كان شعب جابون سيشكل أغلبية ساحقة، وكان جابون سيصبح رئيسًا أو رئيسًا للوزراء.

تصرف كولتشاك بنفس الطريقة السادية عندما قام في أومسك بإعدام الحكومة البيضاء دون محاكمة أو تحقيق، وذلك ببساطة عن طريق قتل أعضاء مجلس الوزراء وأصبح ديكتاتورًا. فالعسكري لا يرى نفسه في السياسة كأي شخص آخر، فسياسته هي الإرهاب. نفس الإعدام يوم 9 يناير... وغد وحق. بغض النظر عن ما تطعمه للجنرالات، فإنهم جميعًا ينظرون إلى الغابة (ليُطلق عليهم النار).

وأين وصلوا إلى أربعين ألف جندي كانوا على استعداد لإطلاق النار على العائلات الروسية ثم اختفوا، بدأت أخمن. تخيل دولة صغيرة جميعها قوميون ويحلمون بالانتقام من الروس لسنوات عديدة من الهيمنة. تأتي مكالمة من سانت بطرسبرغ - إلى جنرال فنلندي - هل تريد إطلاق النار على الروس من أجل المتعة، فقط للانتقام من وطنك المهين؟
هناك فرصة، سيذهب الغوغاء إلى القصر، يجب أن يتعلموا درسًا، تعالوا بسرعة، وأحضروا شعبكم، وسنظهر للروس القوة الفنلندية (على سبيل المثال). القيصر لن يدافع عن شعبه، شعبه نفسه يطلب منا أن نلقن الشعب درسا...

بالمناسبة، كان سلوك الفنلنديين هو الذي أدى إلى هذه الشكوك. عندما دخل الفنلنديون فجأة في عام 1919 إلى المدينة الحدودية الروسية، إيسترا أو إيزورسك، وطردوا الحمر، ابتهج الروس بالحرية، ولكن فجأة بدأوا في تجميعهم في الميدان وإطلاق النار عليهم بالمئات. ساديون، أغبياء، فنلنديون حقًا. وفي فنلندا نفسها، قتل الجيش الفنلندي بغباء جميع الاشتراكيين من جميع الأحزاب بشكل عشوائي ودون محاكمة. وأغرقوا البلاد بالدماء. لا يذكرك بأي شيء؟

لكن هذه الرواية لم يؤكدها كتاب السيرة الذاتية لجابون «حياتي»، حيث تبدأ القصة كحياة كاهن وتنتهي كحياة سياسي.

وبالمناسبة، بدأ ستالين أيضًا بهذه الطريقة...عادةً في تلك الحقبة....

وبحسب رواية مؤلف كتاب "حياتي" (إذا كان جابون نفسه)، فإن سبب فظائع الجنود في الشوارع، والتي انتشرت في جميع أنحاء المدينة وببساطة ضرب المدينة "المتمردة" من قبل الجنود بدأ سبب الفظائع هو السكر، وكان الجنود في حالة سكر قبل الجرائم وركضوا حول المدينة وطعنوا بالحراب وقطعوا الجثث وأطلقوا النار عليها وسحبوها إلى أكوام، ثم أخذوها إلى الحفر.

وسرعان ما تحول الإعدام الجميل إلى ضرب مخزي لسكان البلدة. لقد جرحوا وقتلوا الجميع، بما في ذلك النساء اللاتي صادف وجودهن في الشوارع، ووفقًا لجابون، لم يتم إنقاذه إلا بفضل السائق الذي أخرجه هو والمهندس روتنبرغ (في رأيي) إلى خارج المدينة.

في الوقت نفسه، يستشهد المؤلف بالحقائق - قُتل أطفال فضوليون على الأشجار، كانوا يجلسون هناك كالمعتاد، على يد الجنود، وتم قطع البواب الذي خرج ببساطة إلى موقعه بالقرب من المنزل بسيف على قبعته، لكنه لم يمت، بل أصيب بالذهول بفضل فراء قبعته وسُحب إلى كومة من الموتى واستيقظ بين الجثث، ثم اقتيد إلى مركز الشرطة، ثم قدم إلى المحكمة باعتباره مشاركا في الانتفاضة.

استنتاجي. أي أن 9 يناير ليس أكثر من عقوبة مدينة على العصيان، والتي كانت تمارس في بيزنطة القديمة، عندما تعرضت مناطق أو مدن بأكملها للضرب من قبل القوات، ومات الأبرياء وفقط الكومة بأكملها. الحقيقة الرهيبة للعالم القديم، والتي لن تجدها في كتب التاريخ المدرسية الأنيقة.

يمكن أن يحدث شيء غير ذي معنى مرة أخرى وسنظل نرى جنودًا مخمورين في شوارع موسكو، فما الذي سيمنع حدوث ذلك مرة أخرى؟

شكرًا لكم على اهتمامكم...