ما هي الرموز ل؟ لماذا يصلي الناس في الهيكل للأيقونات بدلاً من الله؟ لماذا يصلي المسيحيون الأرثوذكس أمام الأيقونات المقدسة؟

في 21 أكتوبر، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بذكرى الآباء القديسين في المجمع المسكوني السابع، الذين دافعوا عن التعاليم الأرثوذكسية حول تبجيل الأيقونات المقدسة.

في العالم الحديث، يتم طرح السؤال بشكل متزايد: لماذا هناك حاجة إلى الرموز؟ لقد تخلت العديد من الطوائف، حتى المسيحية، عن الأيقونات منذ فترة طويلة. في الواقع، كيف يمكن للمرء أن يصور الله غير المنظور؟ الله، من قال لموسى النبي على جبل سيناء: "لا تقدر أن ترى وجهي، لأن الإنسان لا يراني ويعيش" (خر 33: 20)؟

أولئك الذين يقرؤون أكثر يتذكرون عبارة الكتاب المقدس: "الله لم يره أحد قط" (يوحنا 1: 18) ، ولكن الأمر يستحق مواصلة هذه العبارة للرسول القدوس يوحنا اللاهوتي حتى النهاية ، وكل شيء سوف يصبح واضحا على الفور. “الله لم يره أحد قط. "الابن الوحيد الذي هو في حضن الآب هو أعلن" (يوحنا 1: 18).

إن مجيئ ابن الله، مخلصنا الرب يسوع المسيح، إلى العالم، جعل صورة الله ممكنة. لقد تجسد الله ورآه الناس، وتجسد الله ويمكن الآن تصويره. وهذه الفكرة مشتركة بين جميع الآباء القديسين الذين تحدثوا عن الأيقونات المقدسة.

الأيقونات هي تذكير مقدس بمجيء المخلص إلى العالم - تجسده. يشرح نص الخدمة الخاصة بيوم الآباء القديسين في المجمع المسكوني السابع بالتفصيل لماذا يرسم المسيحيون الأرثوذكس أيقونات تصور الله والدة الإله والقديسين. ولتسهيل على القارئ نقدم ترجمة موازية من موقع الموسوعة الأرثوذكسية ABC الإيمان:

تساعدنا الأيقونات على تذكر الله والأحداث المقدسة، وتصور بصريًا ما نؤمن به. إن محتوى الأيقونة الأرثوذكسية عميق جدًا بحيث يمكن للمؤمن، عند النظر إليه، أن يحصل دائمًا على طعام غني للتفكير في الله.

بالإضافة إلى ذلك، فإن الصلاة أكثر ملاءمة عندما ترى أمامك صورة الشخص الذي توجه إليه الصلاة. وهذا واضح جدًا للشخص المعاصر الذي يتواصل عبر المراسلات عبر الإنترنت، عندما يستخدم الأشخاص صورة أو صورة أخرى يريدون التعرف عليها بأنفسهم.

في يوم ذكرى آباء المجمع المسكوني القديسين، المخصص لتكريم الأيقونات، ليس من قبيل الصدفة أن نقرأ مقطعًا من الإنجيل عن القديس توما الرسول. يتحدث عن ظهور الرب لتلاميذه بعد القيامة، ولكن توما لم يكن بينهم. ولم يصدق القديس أن الرب قام حتى أدخل إصبعه في ثقوب المسامير في يديه، حتى أحس بيده أثر الرمح في ضلوع الرب. وبعد ذلك هتف الرسول القدوس من كل قلبه: ربي وإلهي! (يوحنا 20:28)

ويمكن أيضًا تصوير الرب القائم من بين الأموات، الذي يمكن لمسه، للصلاة. عندما رأى الرسول توما الرب، نال الإيمان. بالنظر إلى الأيقونات، نكتسب جميعًا الإيمان، خاصة من خلال المعجزات التي تحدث بفضل الأيقونات العجائبية.

تمجد الكنيسة قديسي المجمع المسكوني السابع بهذه الكلمات:

معنى هذه الكلمات هو أن القديسين الذين استحقوا تكريم صورة الرب يسوع المسيح خلال حياتهم يرون الآن الرب في السماء دائمًا. إن ضعف الجسد البشري لا يسمح لنا برؤية الله أثناء الحياة، أما بعد الموت فلا شيء يمنع القديسين من رؤية الله برؤيتهم الروحية.

ما هي الرموز ل؟ لماذا يذهب الناس إلى الكنيسة ويصلون عند الأيقونات، ويشترون الأيقونات، ويعلقونها في المنزل؟ أدناه سنحاول معك تحليل وفهم سبب الحاجة إلى الأيقونات، ولماذا يصلي المسيحيون الأرثوذكس للأيقونات.

ما هي الرموز المطلوبة؟
وصف

لنتذكر وصية الرب الإله التي تقول إنه لا يمكنك أن ترسم أو تخلق صورة لشخص ما وتصنع منه صنمك المقدس وتعبده. إذن، ماذا يحدث بعد ذلك مع الأيقونات، لماذا تكون هناك حاجة إليها إذا تم رسم القديسين الذين نعبدهم عليها؟ بادئ ذي بدء، دعونا يغرق في تاريخ العالم المسيحي الأرثوذكسي منذ عدة قرون. منذ زمن طويل، لم تكن الأيقونات تُرسم بغرض العبادة، بل كانت تستخدم فقط كزينة للمنزل، مما يخلق الراحة. بالإضافة إلى ذلك، تم رسم الأيقونات لتعليم الأطفال الكلمة الأرثوذكسية، واستخدمت كمساعدات بصرية لتظهر للأطفال مواقف أرثوذكسية مختلفة. مع مرور الوقت، بدأ المسيحيون الأرثوذكس في تأليه الأيقونات والمصورين عليها، وهكذا بدأت الأيقونات تقبل فهم الأضرحة. ننصحك بالتعرف على

اليوم، بالتأكيد، أنت، كمسيحي أرثوذكسي، تعلم أن الأيقونة الأرثوذكسية تعمل على الصلاة لها والحصول على نعمة الروح القدس، أي أن الله يرسل لك علاجًا أو أي موقف حياتي مناسب آخر. ولكن كيف يمكنك أن تصلي إلى الأيقونات إذا كان الله نفسه قال أنه لا يمكنك رسم صور وصنع منها قديسين وعبادتها.

الآن تأتي الحقيقة، والتي نكتشف فيها ما هي الرموز. وهكذا، بما أن الرب الإله نفسه نهى عن الرسم أو خلق الصور وعبادتها، ولكن بما أن الأيقونات يتم إنشاؤها وتكريسها، فيجب على المسيحي الأرثوذكسي أن يفهم ما يلي: الأيقونات هي نافذة إلى بيت الله، والصورة المرسومة على الأيقونة ليست سوى موصل لطلباتك الموجهة إلى الرب الإله نفسه. وهذا يعني، بكلمات مسيحية بسيطة، عندما يصلي المسيحي إلى أيقونة، يجب عليه أن يطلب المساعدة ليس من الذي تم تصويره على الأيقونة، ولكن فقط من الرب الإله، ولا يمكن للشخص الذي تم تصويره على الأيقونة إلا اطلب منك أن تنقل طلباتك إلى الله. تحتوي الأيقونات على صور مختلفة، وبناءً على طلباتك إلى الله، عليك أن تلجأ إلى قديس معين أو أيقونة معينة. على الرغم من أنه إذا لم يكن هناك أي احتمال، فيمكنك التعبير عن طلبك إلى الله من خلال أي أيقونة ومن خلال أي صورة موضحة على الأيقونة. لكن لا تجعل أبدًا، تحت أي ظرف من الظروف، هؤلاء المصورين على الأيقونة أصنامًا لك، ولا تطلب أبدًا المساعدة أو النعمة منهم فقط، ولا توجه طلباتك إليهم فقط، طلباتك يجب أن تمر عبر الأيقونة (نافذة الله). الى الله . وبعد ذلك سوف يسمعك الله ولن يصبح هذا خيانة لإيمانك ودينك. ننصحك بالقراءة

لتلخيص، لماذا هناك حاجة للأيقونات؟ وهكذا، بما أن الأيقونة هي نافذة إلى الله، والصورة المقدسة الموجودة على الأيقونة لا يمكن أن تكون معبودًا للإنسان ولا يمكن عبادتها دون تجاوز الله، فإن الأيقونة تعمل على نقل من خلالها والقديس المصور على الأيقونة طلبات الإنسان من أجلها. المساعدة أو الشكر لله نفسه.

تعليقات من قرائنا

المؤمن: الأيقونات صفة لا غنى عنها في الإيمان الأرثوذكسي، فبواسطتها أنقل إلى الله طلباتي وصلواتي، وأنقل إليه أيضًا فرحي بالنعمة المرسلة.

يلجأ الإنسان الأرثوذكسي إلى الله. كيف يساعد الرمز الشخص؟ أهميتها في حياة الإنسان.

الأيقونة هي مصدر إلهام للروح.

"وفي البدء كان الكلمة..." - الكلمة تلد كل شيء. من خلال البدء بكلمات الصلاة، يمكننا أن نسير ونسير على طول الطريق، أقرب فأقرب إلى الله. ومهما نسينا الصلاة... باستمرار، بعد كل سقوط، ننهض من جديد ونواصل المشي.

يولد الإنسان ويعيش ويموت. هذه ثلاث حقائق أساسية، باعتبارها بديهية أساسية لا جدال فيها، لأن هذا هو جوهر حياة أي إنسان. فقط العصور والأوقات والأحداث والمناظر والشخصيات والأماكن والأدوار تتغير في حياة الناس.

وتستمر هذه الدورة لآلاف السنين. في هذه السلسلة التي لا تعد ولا تحصى من الظهور والاختفاء لشخص ما، يبرز سؤال مشروع: "لماذا كل هذا؟"

عاجلا أم آجلا، يأتي أي شخص إلى الروحاني، في محاولة لفهم معنى الحياة والإجابة على أهم الأسئلة في الحياة. الحياة "تجذبك" بأفعالها، نعم، تمامًا مثل المتفرج في المسرح الذي تأسره مسرحية. في شبابنا، نعتقد أنه من السابق لأوانه أن نفكر في الله، وليس هناك وقت، لأن لحظات الوقوع في الحب الممتعة قد وصلت. في منتصف العمر، يكون الشخص مشغولاً للغاية بالأشياء لدرجة أنه ببساطة ليس لديه الوقت للانخراط في الأمور الروحية. ثم تقودنا الشيخوخة - هنا لم تعد القوة كما هي والرغبات أقل فأقل - حيث يمكننا حتى أن نفكر في الله. بشكل عام، هناك آلاف الأسباب لعدم تذكر الله في الحياة، وسبب واحد فقط يقودنا إليه. تمر السنوات، وغالبا ما يدرك الشخص أنه كان يسير في الاتجاه الخاطئ، وأنه ارتكب الكثير من الأخطاء، وأنه يريد شيئا مختلفا تماما.

نحن جميعًا ماديون، فقط لأن العالم المادي يحيط بنا كل يوم.

أحياناً، إما من شدة الفرح أو من شدة الحزن واليأس، يشرق فينا بصيص من النور. ذلك النور الذي يمنحنا معنى الوجود، والذي نرى فيه إجابات تلك الأسئلة المهمة التي عذبتنا.

هل تتذكرين، أليس كذلك، هذه اللحظات؟

النور هو الطريقة التي نختبر بها هذا العالم - عالم السماء. نحن نشعر بذلك. نشعر بها بنفس الطريقة، على الرغم من أنها بعيدة المنال عن مشاعرنا وعقولنا. ونشعر به بنفسنا التي تتلذذ وتبتهج بهذا النور السماوي. أريد أن أفرد جناحي وأطير!

نداء الروح، والرغبة في الروحانيات غالبًا ما تكون فرحًا وحزنًا. الفرح هو أننا وجدنا إلى أين نذهب، والحزن هو أننا أدركنا ذلك الآن فقط، بعد أن فقدنا سنوات عديدة. بتعبير أدق، استبدالها بالأشياء القابلة للتلف.

إن اتباع الطريق الروحي، والعودة إلى الله، سيكون بمثابة ولادة جديدة في حياة الإنسان. ومع ذلك، هذا المسار ليس بهذه البساطة. في كل يوم نبتعد عن المألوف، وننسى الشيء الرئيسي الذي أتينا من أجله إلى هذا العالم. هذا هو الجوهر المتغير للإنسان - أحيانًا يتذكر، وأحيانًا ينسى، وأحيانًا يسقط، وأحيانًا ينهض ويستمر في المشي. ولنقل "شكرًا" للرب على الآلام التي يمنحنا إياها، فهذه الآلام تساعدنا على تذكر الأبدية. ودعونا نحمده شاكرين على لحظات النعمة التي أعطانا إياها وذكّرنا بنفسه.

جوهر الصلاة- هذا نداء إلى الله. وهذا هو التواصل معه. بعد كل شيء، بالتوجه إليه بالكلمات، نشعر بالحب منه. هذا الحب يشفي ويملأ بالنعمة قلوبنا التي "جففتها" الأهواء، ويساعد العقل على تحرير نفسه من الأفكار المظلمة، ويوقظ المشاعر من النوم، ويسمح لنا بالتفاعل بشكل أكثر حساسية وحيوية مع عائلتنا وأصدقائنا، وكذلك مع الجميع. العالم الخارجي. نبدأ في الحياة، ونشعر بنور السماء والنعمة، وفي لحظات الحزن واليأس نتلقى العزاء. الحياة مليئة بالفرح والمعنى. يأتي الفرح والازدهار لنا ولعائلتنا وأصدقائنا.

في العالم الحديث، على الرغم من وجود الكثير من الناس من حولنا، إلا أن الشعور بالوحدة لا يختفي، بل على العكس من ذلك، فهو يتكثف كل عام. والمشكلة ليست أننا نتواصل ونتحدث قليلا، المشكلة أن هذه الوحدة هي شعور الروح المسجونة في قفص، معزولة عن العالم الإلهي الخارجي. نحن مثل الروبوتات - يبدو أننا نتفاعل مع بعضنا البعض، لكن أرواحنا لا تلمس بعضها البعض. التواصل مع الله يوحد عالمنا الداخلي مع العالم الخارجي، مع أرواح الآخرين. نبدأ في الشعور بأن كل شيء من حولنا عزيز وقريب.

بعض الأشخاص والأشياء لديهم القدرة على جلب المزيد من النور الإلهي، أو جعلنا نفكر في الله أكثر عندما ننظر إليهم أو نتفاعل معهم. أحد هذه الأشياء هو الأيقونات. هل من الممكن عند النظر إلى الأيقونة ألا نتذكر الله الروحي؟ في بعض الأحيان، يمكن لإلقاء نظرة عابرة على الأيقونة أن تغير الشخص، وتخرجه من الأفكار الحزينة، والمشاعر العاطفية، وتذكره بالأبدية.

أيقونات في حياتنا- مثل "البندولات" تشرق لنا وترشدنا إلى الطريق الصحيح في تنقلاتنا اليومية في رحاب الحياة المضطربة.

إن البحث عن الإلهية لا يحدث من حولنا فقط. "كما هو في الداخل، كذلك في الخارج." تذكرنا الأيقونة بعالمنا الداخلي - عالم المشاعر والعواطف والأفكار. إن دقة العالم الداخلي هي أن الكثير من الناس لا يستطيعون حتى الإجابة على السؤال "ما هو العالم الداخلي"، لأن هذه "الدقة" يمكن تمييزها وملاحظتها من خلال الأجزاء الأكثر دقة من الشخص - الروح والروح.

تشجعنا الأيقونة على النظر داخل أنفسناوبحثوا عن تلك الأجزاء العالية في أنفسهم القادرة على التطور روحياً والذهاب إلى الله تعالى.

الأيقونة تغير الشخص. يمكن لأي شخص يقف أمام الأيقونة أن يشعر بوجود صورة قديس. يمكن التعبير عن هذا بطرق مختلفة. يشعر شخص ما بالدفء أو الضوء المنبعث، ويشعر شخص ما بنظرة القديس ليس تجاه نفسه، ويمكن أن تعكس النظرة مشاعر مختلفة: من الحزن والتجذير إلى الفرح الكريم والغفران.

أيقونة في المنزل (في العمل) يمكن أن تحمي الإنسان من الحقد والغضب، من السيئات والأفعال، متذكرًا ما قد يخجل منه فيما بعد، وما سيندم عليه فيما بعد.

الإنسان مخلوق معقد. بالإضافة إلى امتلاكه العديد من الحواس المختلفة، فهو قادر على إدراك العالم بعدة طرق مختلفة. بالإضافة إلى الكلمات، هناك أيضا الصور. إن إدراك العالم من خلال الصور هو أكثر دقة وسرعة واكتمالاً. من الأفضل أن تدرك الروح الصور والرموز. تم تصميم المسيحية بطريقة تسمح لك باستخدام كلا الطريقتين لإدراك الشخص من أجل تطوره الروحي. يتم تمثيل النصوص المقدسة بالكلمات، والأيقونات بالصور. تحتوي هذه الصور على عنصر مهم لتطوير العالم الروحي للشخص. تطورت تقاليد رسم الأيقونات بطريقة جعلت تقنيات إنشاء الأيقونات، التي تم تحسينها على مر القرون، والمحددة في شكل شرائع، من الممكن إنشاء صور للعالم الروحي، والتي كانت الطبيعة البشرية تدركها بشكل أفضل.

الأيقونة ليست بأي حال من الأحوال صنمًا.، ولا يصح افتراض أن الناس يصلون إلى الأيقونات. الأيقونة في الأرثوذكسية لها مكانة مختلفة. هذا نوع من "الأداة" التي تتيح لك أن تكون أقرب إلى الإلهية. الأيقونة هي الناقل المادي للصورة. والصلاة على الصورة الموضحة على الأيقونة هي تبجيل للقديس.

فكما أنه من المستحيل أن يصبح راهبًا دون أن يكون في دير، كما أنه من غير الممكن أن نطلب من الله دون التوجه إليه بالصلاة، كذلك من المستحيل أن نصير أرثوذكسيًا بإنكار الأيقونات ووجودها. الأيقونة هي تقليد للمسيحية الأرثوذكسية. من خلال إنكار الأيقونات وسوء فهم جوهرها، فإننا بذلك ندمر التقاليد وندمر طريقنا إلى الله.

ليس الناس هم من يصنعون الأيقونة، كما بنوا برج بابل. يعد إنشاء الأيقونة عملية إبداعية حيث يكون الشخص (رسام الأيقونات) مجرد موصل للإرادة الإلهية والنعمة. بالإضافة إلى ذلك، ولدت العديد من الرموز القديمة الشهيرة بأعجوبة وأعجوبة. تم إنشاء الأيقونة الأولى على يد يسوع المسيح نفسه، ليس بمساعدة فرشاة وطلاء، ولكن بأعجوبة، من خلال إظهار القوة الإلهية والنعمة.

الأيقونة هي إسقاط للعالم الإلهي في عالمنا. الناس، بعد أن فقدوا نعمة الله بشكل أساسي، غير قادرين على رؤية القوى السماوية بأعينهم. خطيئة الإنسان لا تسمح له برؤيتها، بسبب تخلف أو غياب "عيون النفس"، والعوالم الدقيقة غير متقبلة لعيون الجسد الفاني. لذلك، على ما يبدو، قرر الرب إعطاء الناس الفرصة لرؤية الصور الإلهية على الأقل بأعين جسدية، وبالتالي خلق أيقونة ومنحها للناس.

الصلاة الحقيقية هي عمل معقد وشاق. يتطلب الأمر من الشخص تعبئة وتركيز كيانه بالكامل: الأفعال والأفكار والمشاعر والعواطف. تلعب الأيقونة دورًا مهمًا في هذه العملية، حيث تركز الانتباه، وتبتعد عن المسرات، وتتجنب المشاعر العاطفية، وتذكرنا بالحاجة إلى "العمل" المستمر (الصلاة). وقد شارك العديد من آباء الكنيسة هذه التجربة. ولنتذكر سيرة القديسين سيرافيم ساروف ونيقولاوس العجائبي، اللذين صليا جميعاً واقفين أمام الأيقونات.

الأيقونة هي نافذة، وفي نفس الوقت باب للعالم الروحي، عالم السماء.يمكن أن يؤخذ هذا بشكل أكثر رمزية. تتعزز صلواتنا وطلباتنا من خلال "النافذة" عندما ننتقل إلى صورة القديس المصور في الأيقونة. تفتح الروح مرارًا وتكرارًا الباب أمام العالم الروحي، وتنظر هناك وتفهم مكان موطنها. تفتح القوى السماوية هذا الباب لتسكب إرادتها علينا، لمساعدتنا، لإرشادنا على الطريق الصحيح، لمنحنا النعمة.

إن تعليم الكنيسة "حول تبجيل الأيقونات"، الذي صاغه المجمع المسكوني السابع، يقول:

"... كلما أصبحت (الصور) في كثير من الأحيان، بمساعدة الأيقونات، موضوعًا لتأملنا، كلما زاد تشجيع أولئك الذين ينظرون إلى هذه الأيقونات على تذكر النماذج الأولية نفسها واكتساب المزيد من الحب لها..."

وأخيرًا، ترتبط الأيقونة بالركيزة الأساسية للأرثوذكسية - الإيمان.

وكما أوضح الرسول بولس: "الإيمان هو... الثقة بما يرجى والبرهان بأشياء لا ترى" (عب 11: 1). أي: الثقة في الخفي كما في الظاهر، والثقة في المرغوب والمنتظر كما في الحاضر.

أولئك. إن فهم جوهر الأيقونات يرتبط بمدى إيماننا الحقيقي بأنفسنا.

في روسيا، كان الحال منذ فترة طويلة أن يتم إعطاء معظم الناس أسماء تكريما للقديسين. ولهذا السبب فهي مخلوقة يوضع عليها وجه القديس. بالنسبة لكل مؤمن، كانت هذه الصور دائما مهمة للغاية وذات قيمة عالية. كانت الأيقونات رعاة الناس طوال حياتهم. سيساعد المساعد السماوي ويرشد ويحمي من المشاكل والمصائب ويوضح الطريق الصحيح ويمنع المشاكل المحتملة وإذا تم إرساله إلى الإنسان من أجل منفعة روحية يساعده على النجاة منه. طلب الآباء أيقونات بالحجم الطبيعي لأطفالهم، واشتراها العرابون لأبنائهم.

بدأت صورة القديس ترتبط بالملاك الحارس، لأن هذه الرموز كانت معلقة على مذود الطفل. عندما كبر الطفل، أخذوا مكانهم الصحيح في الأيقونسطاس في المنزل. الآن يُطلق على يوم الاسم اسم Angel Day.

عند المعمودية يسمي الأب القديس اسم القديس الذي يسمى الشخص به. إذا تمت المعمودية منذ زمن طويل جدًا، ولا يوجد شهود يمكنهم القول على شرف أي قديس سمي الشخص، فإن القديس الذي ميلاده الأقرب إلى تاريخ ميلاد الشخص يعتبر قديسًا. ويعتقد أن الحياة المستقبلية ستتحدد بالطريقة التي أطلقوا عليها اسمها. بعد كل شيء، عندما يصلي إلى راعيه، يريد الشخص تقليده في الأفعال والأفكار.

كيفية اختيار أيقونة شخصية

أسماء النساء في التقويم ليست شائعة جدًا. لهذا السبب يمكنك شراء أيقونة الشهيد العظيم باربرا أو الشهيد المقدس تاتيانا أو راعية سماوية أخرى. إذا كان اسم الفتاة آنا، فإن البائعين عادةً يقدمونها مع صورة والدة والدة الإله القديسة آنا الصالحة، ولكن إلى جانبها هناك 32 قديسًا آخرين سُموا بهذا الاسم.

ويحدث نفس الوضع مع العديد من أسماء الذكور. إذا نظرت إلى السجلات، فإن العديد من القديسين كانوا يُدعون يوحنا وفاسيلي ونيكولاس. هناك أكثر من أربعين جون. ولكن لسبب ما، يُعرض على الناس بشكل أساسي صورة القديس يوحنا المعمدان أو الرسول يوحنا اللاهوتي.

يُعتقد الآن على نطاق واسع أنه سيتم تسمية أيقونة الأربعين شهيدًا في سبسطية للرجال النادرين. من بين الأسماء الموجودة اليوم، فقط أسماء ليونتي وإيليا وألكسندر وهرقل وسيريل وأثناسيوس وفاليري ونيكولاس هم من بين القديسين المصورين على هذه الأيقونة. اليوم، لم تعد تسمية الأطفال بنفس الطريقة التي تمت بها تسمية القديسين الآخرين الذين ماتوا في بحيرة سبسطية.

لا يهم على الإطلاق ما إذا كان القديس قد تم تصويره بالطول الكامل أو بنصف الطول. بجانبه قد يكون هناك نقش "الملاك الحارس". أيضًا، في كثير من الأحيان يتم تصوير المسيح المخلص أو والدة الإله المقدسة بجانب القديسين. الأيقونة التي تم رسمها وفقًا لنمو الشخص في فترة معينة من حياته بدأت تسمى الأيقونة المقاسة. عادة ما تكون مصنوعة للأطفال حديثي الولادة.

تعتبر الأيقونة الشخصية دائمًا هدية قيمة للغاية. بعد كل شيء، هذه ليست مجرد صورة، ولكن المظهر الذي يجعل الشخص أقرب إلى القديس، راعيه، يدعو رحمة الله من خلال صلواته. لإرضاء أحد أفراد أسرتك، لا يمكنك تقديم أيقونات تحتوي على صور القديسين فحسب، بل يمكنك أيضًا تقديم لوحات بها رسومات حول مواضيع دينية.

الأيقونة هي صورة مرئية أو صورة ليسوع المسيح، والدة الإله، قديس أو ملاك مسيحي. غالبًا ما تحتوي الأيقونات على صور لأحداث الكتاب المقدس والإنجيلية أو السير الذاتية للقديسين. ليس من الضروري أن تكون الأيقونة مكلفة بنقل صورة مفصلة وأكثر دقة، على الرغم من أهمية ذلك. جوهر الرموز مختلف. إنها أشياء دينية يصلي المسيحيون أمامها. حتى في العصور القديمة، تمت صياغة تعبير دقيق للغاية ومذهل عن هذه التجربة: بالنظر إلى الصورة (الصورة)، من الضروري أن تتحول عقليا إلى النموذج الأولي، أي إلى الشخص الذي يصور وجهه على الأيقونة. الأيقونة هي في المقام الأول مساعد في الصلاة. لم يوجه أحد في المسيحية الصلاة إلى الأيقونة نفسها، إلى الصورة.

مما قيل، يتبع العديد من الميزات الهامة للأيقونات. الأول هو أن الأيقونة تاريخية. يمكنك فقط تصوير أولئك الذين كانوا موجودين بالفعل، أولئك الذين شوهدوا. يمكنك تصوير ما حدث بالفعل، ما كان مرئيا. على سبيل المثال، في الممارسة العملية، يؤمن المسيحيون بالثالوث، ولكن يتم التعبير عن هذه الميزة في الموقف السلبي للاهوت الأرثوذكسي تجاه صور الله الآب، الذي يتم تمثيله أحيانًا كرجل عجوز يحمل الشاب يسوع على ركبتيه. بالإضافة إلى ذلك، لا يقبل الرمز صورا لأنواع مختلفة من الأوهام. إن الصلاة والحياة الدينية بشكل عام أمران جديان ومسؤولان للغاية. لا يمكنك أن تصلي لشخص غير موجود، أو أن تتعلم أخلاقياً من شيء لم يحدث. المسيحية تاريخية ولا تتوافق مع الأساطير والخيال.

الميزة الثانية هي النقش الذي يشير إلى من تم تصويره. إذا صلى المسيحي أمام الأيقونة، فلا يمكن أن تكون الصلاة موجهة إلى شخص مجهول، فالصلاة دائمًا نداء شخصي محدد. من المهم جدًا معرفة من الذي صوره رسام الأيقونات. الحقيقة هي أن الصور الفوتوغرافية ظهرت مؤخرًا ويمكننا الحكم على العديد من القديسين، وحتى الرب يسوع المسيح، في المقام الأول من خلال روايات شهود العيان (أحيانًا رسومية، وأحيانًا مكتوبة)، وهي ذاتية تمامًا. بالإضافة إلى ذلك، كثير من الناس يشبهون بعضهم البعض. عند الاقتراب من الأيقونة وبدء الصلاة، يجب على المسيحي أن يعرف بالضبط الوجه الذي ينظر إليه.

الميزة الثالثة هي أنهم يحاولون على الأيقونات أن يشهدوا على قداسة أولئك الذين تم تصويرهم من خلال الوسائل التصويرية. حتى في العصور القديمة، تم العثور على طريقة ممتازة. يحاولون التعبير بالألوان عما يرتبط بالقداسة: النور، النقاء، الإشراق، الجمال، غياب التشوهات والعيوب، الضرر. يعلم الجميع الهالات - هذه ليست أكثر من محاولة لتصوير وهج مجد الله المتدفق عبر القديسين. يحاولون على الأيقونات تصوير الإنسان كما يظهر أمام الله دون أي إصابات أو عيوب. في أيقونات المؤامرة، تكون الصور أكثر واقعية، لكن مهمتها مختلفة إلى حد ما - لتذكير المسيحيين بأحداث محددة ومساعدتهم على التفكير فيها.

كل شيء آخر: الأساليب والتقنيات والامتثال للنماذج القديمة، على الرغم من أهميته، لا يمكن أن يكون حاسما في عصرنا. لقد قضت الحياة نفسها هنا على كل أنواع ادعاءات الحقيقة من قبل أي شخص. أنا شخصياً أقرب إلى الأيقونات الكلاسيكية على الطراز البيزنطي أو الروسي القديم، لكن في الوقت نفسه، يحب الكثير من الناس الصور "الفنية".

حول المعنى اللاهوتي للأيقونات

حتى وقت ما، لم يتم طرح مسألة إمكانية وجود أيقونات في الثقافة المسيحية بشكل صارم مع مسألة حقيقة تجسد الله في المسيح. لمدة سبعة قرون تقريبًا سمحت الكنيسة بمواقف مختلفة تجاه الأيقونات. لم يكن هناك حظر على استخدام الصورة للوعظ والصلاة من قبل أولئك الذين حصلوا على فائدة روحية، ولم يكن هناك إكراه على القيام بذلك من قبل أولئك المسيحيين الذين كانوا يخشون أن تكون التحيزات الوثنية بين الناس أقوى من أن تكون آمنة. لتقديم تمثيلات فنية للقديسين أو الأحداث المقدسة. ومع ذلك، بمجرد ظهور السؤال بكل قاطعه، تم حله. إن استخدام الرموز أم لا والأيقونات التي يجب استخدامها هي مسألة شخصية. لكن رفض الأيقونات من حيث المبدأ وربط الأيقونات بالوثنية أمر غير مقبول بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس، لأنه من خلال هذا يتم رفض الإيمان بالمسيح باعتباره الله الإنسان.

المنطق هو هذا. المسيحيون على يقين من أن الله صار إنسانًا. يسوع المسيح هو الإنسان الحقيقي والإله الحقيقي. ومن الواضح أن أحداً لم يرَ الله، كما يقولون الآن، في نفسه، فهذا مستحيل من حيث المبدأ. لكن الرسل والعديد من الإسرائيليين لم يروا يسوع المسيح فحسب، بل عاشوا معه أيضًا، وسافروا، وأخذوا طعامًا من يديه، وحتى قبلوه (تذكروا يهوذا). لقد ضربه الجنود الرومان، وعروه، وبصقوا عليه، بل وصلبوه. دفن تلاميذ المسيح معلمهم وأصبحوا أول شهود قيامته من بين الأموات. كيف نؤكد حقيقة هذا، وكيف نظهر بوضوح الإيمان المسيحي، وحتى الثقة في ناسوت الله للمسيح؟ بكل بساطة من خلال الصورة.

عن العبادة والتبجيل

أما "عبادة" الأيقونات، والتي قد تتعارض مع وصية عبادة الإله الواحد، فمنذ العصور القديمة كان هناك تفسير لاهوتي دقيق للغاية، ولكن واضح تمامًا، للمسيحيين. هناك العبادة كخدمة كاملة، وهي لله وحده. هذا هو القانون للمسيحيين! ولكن هناك عبادة كتبجيل، كموقف محترم، كتكريم - وهذا ممكن تمامًا فيما يتعلق بالصور والأيقونات. في التقليد اللاهوتي الروسي الحديث، من المعتاد الحديث عن تبجيل الأيقونات، وليس عن عبادتها. إن استخدام مصطلح "جيل" فيما يتعلق بالصور الدينية يكشف على الفور عن شخص خارج الأرثوذكسية.

اسمحوا لي أن أشرح مع مثال. يحمل العديد من الأشخاص صورًا لأحبائهم معهم، بينما يحمل البعض إطارات عليها صور لأحبائهم أثناء العمل. يفهم أي شخص أن وجود الصور الفوتوغرافية، وتجارب معينة، والذكريات المرتبطة بها لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يخون أو يحل محل العلاقة الشخصية مع تلك المصورة في الصورة. ومن الواضح أيضًا والمقبول تمامًا للجميع أن هذه الصور تحظى بالاحترام ويتم تخصيص بعض القيمة لها. لن يسمح أحد لأي شخص أن يدوس على صورة والدته أو أخيه، على الرغم من أن الجميع يدرك أن الصورة ليست أكثر من ورقة مع الدهانات. يحدث نفس الشيء تقريبًا مع الرموز. إنهم يصورون الأشخاص الأعزاء على المسيحيين، الذين يؤمنون بهم، والذين يثقون بهم، والذين يلجأون إليهم في الصلاة. وهذه العلاقات الشخصية تحدد تبجيل الأيقونات.

بضع كلمات عن الحداثة

لقد حدث أن كل ما قيل أعلاه هو أساسيات العقيدة الأرثوذكسية، والتي، لسوء الحظ، مفهومة من قبل حفنة من المسيحيين المتعلمين الأرثوذكس والتي هي غير معروفة لغالبية مواطنينا. في المجتمع، ينظر إلى الرموز بشكل مختلف تماما.

هناك نوعان من التصورات غير المسيحية الأكثر شيوعًا للأيقونات. الأول هو تصور الأيقونة خارج السياق الديني، من الناحية الجمالية البحتة، كنوع من عناصر التصميم. والثاني هو الاعتقاد بأن الأيقونات نفسها لها خصائص علاجية أو وقائية. يتم إنشاء كلا التفاهمين الأول والثاني عن طريق التجارة. على سبيل المثال، التقويمات التي تحتوي على أيقونات، والتمائم حول الرقبة مع أيقونة ملصقة، وحافظات الشاشة على الهواتف المحمولة، وحتى "الصور الرمزية" على المدونات، معروفة لنا جميعًا.

على مدار العشرين عامًا بعد الاتحاد السوفييتي، وفي غياب البرامج الكافية للتعليم المسيحي، اعتمد الشعب الروسي بالفعل فهمًا غير مسيحي للأيقونات لعدة أجيال، وظهرت صناعة كاملة من المنتجات ذات الأيقونات. بعد أن تعلموا الحفاظ على اللاهوت والدفاع عنه، لم يجد المسيحيون الأرثوذكس المعاصرون طرقًا للتفاعل بشكل مناسب مع المجتمع، ولم يجدوا أشكالًا مناسبة من الوعظ، ولم يجدوا القوة الكافية لمقاومة التجارة المستهلكة والتدنيس. يجب أن أذكر أن الفهم غير الكنسي على وجه التحديد هو الذي يؤثر أحيانًا على حياة الكنيسة، وليس العكس، كما يود المسيحيون. لا أحد يعرف ماذا يفعل في مثل هذه الحالة. أعتقد أنه من غير المجدي إعادة تثقيف المجتمع بالتعاليم الأخلاقية، فنحن بحاجة إلى استعادة النظام في صفوفنا.